资源简介

(共35张PPT)
任务情境
班级将举办“千年离骚 跨时空诗会”，主题为“与屈原对话——传承爱国与坚守”。你作为诗会总策划，需结合《离骚》文本内容，设计活动任务，让参会者直观感受《离骚》的文化内涵与屈原的精神魅力。
学习目标
1. 了解有关屈原和楚辞的文学常识。
2.理解并掌握诗中的关键语句，在反复吟诵中培养阅读古诗文的能力。（重点）
3.理解“香草美人”意象体系；了解屈原忧国忧民、献身理想的爱国主义情感，树立正确的人生观和世界观。（难点）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好 修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
叹息
掩面而泣
人生
爱慕、 崇尚
美好
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
谏诤
废弃
楚地方言，<助>无实义
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
佩带
重复、加上
即使
adj→v喜好
第三段
长叹一声掩面而泣，我哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己，(可)早上进谏晚上就遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。
译文
思考：司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，屈原遭遇了哪些忧愁？请结合相关诗句回答。
诗句 忧愁
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
人生/民生疾苦
进谏不纳而被贬
君王荒唐昏庸
小人诽谤嫉妒
社会无正直的法度准则
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固 时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
屈原自己的心/人心
喻小人
喻美好的品德
毁谤
本来
世俗
善于取巧
违背
措
追随邪佞
迎合讨好
木匠画直线用的工具喻准绳、准则
荒唐
第三段
有灵智远见的人，喻国君
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
译文
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
观察
久立
返
回原路
趁着
走入迷途
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
后悔选择道路时没看清，我久久伫立而想要返回。想掉转我的车返回原路，趁着走入迷途还不算远。让我的马在长满兰草的水边高地步行，驱马行驶到长着椒树的山丘上，暂时在那里休息。到朝廷做官不被君王接纳，又遭受指责，退下来重新整理我当初的衣服。
使
于
不被容纳
罹
水边地
山冈
兼词，于彼，在那里
罪过
出仕前的服饰
喻原先的志向
第四段详解
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
忧愁烦闷
失意的样子
突然
随水流而消逝
迎合他人的丑态
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰 异道而相安？
圆
合
何、怎么
不同道
相处、相容
屈心而抑志兮，忍尤而攘 诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
责骂
容忍
辱骂
正义
a→v推崇
保持
(路)阻塞不通，引申为走投无路
n→v合群
使......受屈
凶猛的鸟
第三段
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
剪裁
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
停止，引申为“罢了”“算了”。
如果、只要
确实
形作动，加高、加长
高耸的样子
修长的样子
光明纯洁的本质
文本研读
屈原为什么受屈遭贬，有哪三个原因？
①君王“不察”（“灵俢浩荡”“终不察夫民心”）
②小人投机。（“众女”“谣诼”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”）
③自己不愿同流合污。（“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” ）
诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸，表现出诗人对现实的不满以及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
回头看
放眼观看
忽然回头放眼远眺，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好，我独爱美好并习以为常。即使被肢解仍不会改变，难道我的心会因受到惩罚而停止爱美好、从正道吗？
四方荒远之地
繁多
彰
香气浓烈
明显、显著
更加
爱美，喻修身养性
之
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
被
因受创而戒止
第四段详解
文本研读
对于黑暗的社会现实，对自己遭受的不公正的待遇，诗人是否一味哀怨 作者报以怎样的态度 (在原文寻找相关诗句)
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
内心苦闷，忧国忧民。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
追求美德，至死不改。
“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”
疾恶如仇，不同流合污。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
刚正不阿，愿献身正道。
司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”、“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”，对于遭遇的忧愁，作者报以怎样的态度？请结合最后两段相关诗句回答。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮....夫孰异道而相安。
坚持真理、献身理想至死不渝
不同流合污、固守气节
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
洁身自好、忠贞不渝、百折不挠
忠君爱国、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
观察
久立
回原路
趁着
走入迷途
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进 不入以离尤兮，退将复修吾初服。
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
不被容纳
罹
水边地
山冈
责骂
出仕前的服饰
喻原先的志向
返
缓行
第四段
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
译文
Q：有人说，第四段跟第三段的内容基本重复，可以删去第四段。请谈谈你的看法。
第四段不可以删去
思想内容上，使得屈原的形象从忠君爱国的志士，升华为坚守人格的精神巨人，完成了从执着于“政治理想”到“人格独立”的升华。
（有反思，有彷徨，不再执着于被君王接纳，而是把个人操守放在比仕途更高的位置。）
结构上，承接上文对现实黑暗的感慨，开启下文想象远游、追求理想的内容，起承上启下的作用。
艺术手法上，反复咏叹是《离骚》的重要特色，能够层层强化情感，增强诗歌的节奏感与感染力。
文本研读
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
第三段
不矛盾。
第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。
第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
第四段
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
是否矛盾
关于浪漫主义
（一）浪漫的语言
讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信 芳。
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”
缀缝
裁剪
如果、只要
本性
确实
美好
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
a→v加高/加长
高耸的样子
芳香
光泽
减损
光明纯洁的本质
第四段
古：修长的样子今：形容色彩繁杂
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
译文
1.比喻、象征
众女嫉余之蛾眉兮
美服、香草
2.想象
善鸟香草，以配忠贞；
恶禽臭物，以比谗佞；
灵修美人，以媲於君。
（二）浪漫的手法
纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比喻构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。
　　把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥 章。
回头看
去观察
繁多
香气浓烈
明显、显著
更加
爱美，喻修身养性
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
不会改变
因受创而戒止
放眼观看
四方荒远之地
第四段
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
译文
《离骚》的象征系统——香草美人
香草：
美人：
道路：
驾车：
美德，才干
贤臣，君主
人生选择
治国，归隐
夫妻关系：君臣关系
比喻与象征的区别
1.比喻就句子而言，象征则贯通段落、全文。
2.象征多表现有关人类的品质，多用具体表现抽象——概念、思想和感情。
①述家世。
首先介绍自己高贵的出身、吉祥的诞辰和美好的名字。
②绘品质。
接着叙述自己的才能修养、忧虑希望，表达立志改革，愿为前驱的报国之情。
③抒情怀。
然后追述受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。
④省自身。
最后反思，表现了诗人高洁自守的品质，抒发献身理想的热情。
梳理内容
（三）浪漫的句式
1.句式长短参差，自由灵活。
2.“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒彩。
“兮”字的意味：
★构成诗歌多变的节奏
★强烈的咏叹抒彩，抒发悲愤激怨的悲剧情绪
★构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素
文本研读
文中的美人香草具有什么象征含义？
①以美人自喻。
《离骚》前半部分，屈原以楚王为男性形象，而将自身比作女性。通过男女婚娶的比喻，象征君臣之间的契合关系，并以男方变心来暗喻楚王对贤臣的猜忌与对自己的信任动摇。因此，他发出了“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感慨，表达了对理想破灭与时光流逝的深切忧虑。
（四）浪漫的精神
义无反顾的人生之路
“亦余心所善兮，虽九死其犹未悔。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
文本研读
②以美人比喻君王。
《离骚》后半部分，屈原转为男性，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，将君王喻为美人，他四处“求女”，即寻求圣主贤君。然而，周围都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不达。
第一段：
内容小结
自述出身与身世
第二段：
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
第三段：
揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
第四段：
检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品德
文本总结
文本研读
③香草象征美好品质。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，有“芰荷、江离、香蕙、白芷、兰、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多种。这些“香草”寄寓着诗人独特的心理特征，表明了诗人注重
自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合
污的情感。
品读探究
探究一：《离骚》塑造了一个怎样的抒情主人公形象？试从外部、内部两个角度来把握。
塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。
1.外部形象:
佩戴名物香草，高大正直 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”
2.思想性格：
①进步的政治改革家，主张法治。“偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮”
②主张美政，重视人民的利益和人民的作用。
“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”
③追求真理，坚强不屈 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”
抒情主人公形象小结：
唯
美
高
洁
文本研读
外在形象
身披江离白芷，编秋兰为佩带
朝搴阰之木兰，夕揽洲之宿莽
戴陆离之高帽，佩修长之飘带
上穿芰荷之衣，下着芙蓉之裳
佩缤纷之饰物，发菲菲之芳香
蛾眉秀美遭妒，鸷鸟不群固然
品读探究
探究二： 屈原为了自己的政治理想，最后抱石投江。你赞成这一举动吗？
(1)不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。
(2)可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是臣子和君主的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
哀民生多艰，怨灵修浩荡
至美至善
余心之所善，九死而不悔
宁溘死流亡，不为此态也
伏清白死直，固前圣所厚
民生各有所乐，余独好修
进不入以离尤，退修初服
忧国忧民，心系祖国
坚持真理，献身理想
嫉恶如仇，不愿同流
刚正不阿，一身正气
洁身自好，自我完善
上下求索，不改初衷
文本研读
抒情主人公形象小结：
内在品质
主题归纳
节选部分，诗人自述身世、品质、政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。
读懂了《离骚》就读懂了屈原。他爱国忧民、坚持真理、“九死不悔”的精神和他的壮怀激烈的气节和风骨，是光明和正义的化身，是中华民族的灵魂。
屈原的一生是一个悲剧，但他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模。他“独醒”“独立”人格精神及不屈不挠的执着毅力，值得后世永远珍藏和纪念。他的人格、作品和精神是中华民族乃至世界的一笔丰富而珍贵的财富，成为人类文明长河中一座不朽的丰碑。
课堂总结
六、布置作业
1.背诵并默写这首诗。
2.预习《孔雀东南飞（并序）》，完成《学法大
视野》“预习作业”。

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