资源简介

(共24张PPT)
新课导入
新课导入
“八百里秦川尘土飞扬，三千万儿女齐吼秦腔”
秦腔——中国最古老的戏剧之一，陕西文化的“活化石”
思考与讨论
1. 这段唱腔给你什么直观感受？是高亢激昂、苍凉悲壮，还是粗犷豪放？
2. 为什么在“八百里秦川”的黄土地上，会孕育出这样独特的戏曲艺术？
今天，让我们跟随贾平凹先生的笔触，探索这片黄土地与这门古老艺术之间，那血脉相连、无法割裂的深厚情感与故事。
知人论世，了解贾平凹的生平、文学成就以及写作背景。
梳理文章脉络，把握“秦腔—秦川人—秦川文化”三者的内在逻辑关联。
赏析贾平凹粗犷鲜活、充满泥土气息的语言风格与宏大场面描写。
理解秦腔作为乡土文化符号的精神内核，思考传统民俗的当代价值与传承。
作者简介
贾平凹（wā），原名贾平娃，陕西丹凤人，1975年毕业于西北大学中文系，作品曾获得“茅盾文学奖”“鲁迅文学奖”“全国优秀中篇小说奖”“全国优秀散文（集）奖”。
贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学奇才，被誉为“鬼才”。他是当代中国一位最具叛逆性、创造精神和广泛影响的作家，也是当代中国可以进入世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
贾平凹（1952.2.21出生）
作家作品
他的小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，富于地域风土特色，视野开阔，格调清新隽永，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵。散文在思想意蕴、文化趣味及语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。作品被翻译为英语、法语、瑞典语、意大利语等30多个语种出版，并被改编为电影、电视、话剧、戏剧等。
代表作：“商州系列”（包括长篇《商州》《浮躁》以及《鸡窝洼人家》等中短篇小说）。《秦腔》（第七届茅盾文学奖）等。
写作背景
贾平凹是地地道道的陕西农村出身的人。即使身处城市多年，他依然不改乡音，不忘乡情。
黄土高原的野山野地、一草一木、乡亲父老，连同那高亢的秦腔、自足自乐的生活方式，一起构成了贾平凹全部创作的“根”，也构成了他散文创作中鲜明的民俗性和地域文化意识。《秦腔》就属于这类题材。
写作背景
贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，并在此生活了19年。以前，他曾多次写过商州，但他觉得那是一种泛商州的概念，真正为棣花镇写的太少、太零碎。用他的话说，《秦腔》是一份专为那片孕育并伴随他走过19载风雨、至今仍魂牵梦绕的棣花镇而作的情书。
贾平凹难以掩饰对变革中的故乡之传统生存方式正走向消亡的痛苦。因为“故乡将不再是过去的故乡”,“我就是要为家乡的父老乡亲，为农村说出真正想说出的话”。
《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人称这是种“还原式写作”。
知识链接
秦腔，汉族最古老的戏剧之一，起于西周，成熟于秦。流行于我国西北陕西、甘肃等地，古时这一带属秦国，故称之为“秦腔”。因早期演出时常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。2006年经国务院批准，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
秦腔也称“乱弹”，惯用宽音大嗓，直起直落，用真嗓音演唱，保持了原始豪放的特点，高亢激越、粗犷朴实。常言“一声秦腔吼，吓死山坡老黄牛，八尺汉子眼泪流，岀嫁的姑娘也回头。”
山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。或问：“历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？”曰：“秦腔也。”
——贾平凹
知识链接
贾平凹与秦腔
对于贾平凹，秦腔是门艺术。他对秦腔钟情是从很小的时候就开始了。三岁记事，他就骑在大伯的脖颈上看戏；六岁懂事，自己趴到台角上，听那花旦青旦唱悲戚戚的调子，不觉得就泪流满面，常常挨了舞台监督的脚踹还不动弹。正月十五，三月三，端午中秋寒食节，是秦腔牵着他由春而夏而秋而冬。
从秦腔里，他知道了奸臣害忠良，知道了杨家将的英武，知道了白娘子祝英台的痴情，秦腔故事是他道德启蒙的第一课，也在他感慨世事时引用得最多。
整体感知
速读课文，概括段落内容， 梳理行文思路。
第一部分（1—3）：秦腔诞生的土壤，写秦腔形成的地域和特点。
第二部分(4—9)：秦腔演出的盛况，神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷和秦腔的神圣地位。
第三部分(10)：总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐。
文本研读
思考1：结合课文第一部分，分别概括秦地、秦腔、秦人的特点，并分析秦地、秦腔、秦人之间有着怎样的关联
秦地——广漠旷远、空旷平坦、厚重实在
秦腔——高亢激昂、沧桑悲凉、震撼人心
秦人——敦厚直率、勤劳粗犷、朴实豪放
秦人
秦腔
秦地
小结：一方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。这三者之间是血肉联系、不可分割的。
思考2：秦地之人对秦腔有着痴迷的情感，为何秦人对秦腔有着这样的情感？
细读1-2段，找出其中原因。（用原文回答）
原因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。
原因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。
原因3：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。
原因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。
原因5：秦腔是秦人生活中的必要因素。
思考3：文章是如何描写秦人对秦腔痴迷的？阅读文章4—9段，概括段意并标划出能体现秦地人对秦腔痴迷的描写，赏读画面的内容及描写方法。
场面描写：一些人物在一定时间、一定地点所发生的某件事中的一个生动画面，这就是场面。比如师生一同庆祝教师节，生日聚会，一场比赛等等。场面描写离不开人物，人物不能只是一个，众多的人物的共同活动才构成场面。场面描写对渲染气氛、烘托人物、突出中心，均起重要作用。
场面 内容 手法
排演的热情
男女老幼，乐此不疲
演出前奏
观众期待，热闹非凡
演出的精彩
技艺精湛，观众陶醉
观众痴迷
兴致如一，各得其乐
台下悲喜
几家欢喜几家愁
秦腔地位
神圣崇高
场面描写，写演出前奏,写出了现场的热闹、嘈杂与喧嚣，使人如临其境，如闻其声。
正面细节描写，如写舞台上的慧娘的表演和台下观众的反应，可谓细致入微。
侧面烘托，如写排演时有一段寺庙的恶劣的环境描写。
点面结合，作者写秦人对秦腔的痴迷多为“面”的描写，但也有“点”的描写，如写相亲的小故事，爷爷带孙子看秦腔引出的一出小悲剧等。
主旨归纳
贾平凹用他那支饱蘸黄土的笔，为我们描绘了一幅生动的秦川民俗画卷。
秦腔，不仅仅是一种戏曲，它更是：
秦川大地的灵魂
生养于此的秦人，用秦腔诉说着对这片土地深沉的爱与眷恋。
中国乡土文化的缩影
浓缩了关中地区独特的风土人情与千百年的社会百态。
劳动人民的喜怒哀乐
将平凡日子里的酸甜苦辣，尽数融入高亢的唱腔与生动的表演中。
传统文化的强大生命力
历经岁月洗礼与时代变迁，依然在民间焕发着蓬勃的生机。
艺术特色
1. 地域文化与精神气质的深度融合
开篇写八百里秦川 “天旱”“人结实” “说话硬邦邦”的地理人文特征，揭示 “一方水土养一方戏”的本质，为秦腔“高亢苍凉、雄浑悲壮”的风格奠定底色。
2. 正侧面结合的极致场面描写
如正面：“声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过”，侧面：观众 “喊的、叫的、拍的、扔帽子的”，双向烘托秦腔的震撼力与秦人的痴迷程度，让读者如临其境。
艺术特色
3. 多感官联动的沉浸式表达
如听觉“雄壮的秦腔叫板”，触觉“从头到脚每根头发梢儿都麻酥酥的”，视觉“彩绣辉煌的戏服、摇曳的帽翎”。将抽象的戏曲艺术转化为可感的生命体验，增强文字的感染力。
4. 繁笔铺陈的烟火气与生命质感
秦腔融入劳动、红白喜事、恋爱等日常；观众抢位置、带干粮看戏的细节，展现秦腔是秦人的 “生命之腔”，让文章脱离空洞抒情，充满泥土气息。
艺术特色
5. 质朴鲜活的乡土语言风格
方言“美气”“泼烦” “瓷实”的采用，大量动词的使用，句式也多用短句，节奏明快。贴合秦人的身份与性格，形成独特的“秦腔式”文风，增强地域特色
6. 以小见大的文化象征手法
秦腔 = 秦人的精神图腾 = 乡土文化的载体 = 底层百姓的生命韧性。从写“戏”上升到写“人”、写“文化”，深化文章的主题内涵
拓展延伸
随着时代的发展，秦腔和很多传统戏曲一样，面临着观众老龄化、传承困难的问题。我们应该如何看待这种现象？我们又能为传统文化的传承做些什么？
尊重传统，珍视瑰宝。传统戏曲承载着民族的历史记忆与文化基因，是我们的精神财富。
鼓励创新，焕发新生。结合现代审美与生活方式，探索艺术表现形式的创新，让古老艺术适应新时代。
积极参与，薪火相传。年轻一代可以通过学习、欣赏、传播等方式，成为传统文化传承的接力者。
歌曲鉴赏
这堂课，我们读懂了秦腔，更读懂了秦人。秦腔的高亢，是黄土地赋予的性格；秦腔的苍凉，是苦难中淬炼的坚韧。它告诉我们：生活可以有万般苦楚，但生命永远要有不屈的姿态。
夏天智（贾平凹《秦腔》的核心灵魂人物）说：“名场利场无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉！”愿我们都能传承这份秦人风骨：在人生风雨中，沉默而有力量，苦难而不低头，质朴而有尊严，活出生命的坦荡与不屈！
同时希望通过这堂课，大家能更加热爱我们脚下的土地，更加珍视那些正在慢慢消失的乡土记忆。记住：真正的文化从不在博物馆的玻璃柜中，而在爷爷哼唱的调子里，在奶奶讲述的故事里，在你我血脉深处对“根”的眷恋里。

展开更多......

收起↑