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(共42张PPT)
情景导入
欢迎来到《令人心动的offer》最新一季——楚国职场篇，本季我们的重点观察对象是职场新人屈原。这位出身高贵、学富五车的楚国青年在他的职场生涯中会遇到哪些问题？今天就让我们来当一次观察员，一起走进《离骚》中一探究竟吧！
离骚
长太息以掩涕兮，
哀民生之多艰。
屈 原
核心素养
壹
掌握诗中关键语句，了解“楚辞体”，诵读并背诵诗歌
贰
了解屈原生平，分析“香草美人”意象，赏析艺术特色
叁
鉴赏重点语句，理解屈原的精神理想和高尚人格
肆
感受屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感，培养学生的爱国情怀
语言建构与运用
思维发展与提升
审美鉴赏与创造
文化传承与理解
古代伟大的爱国诗人——屈 原
屈原（约公元前340—公元前278年）
战国时期楚国诗人、政治家
出生于楚国丹阳秭 zǐ 归（今湖北宜昌）
芈mǐ姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
请同学们结合上学期学过的《屈原列传》，来谈谈你心目中的屈原。并尝试制作一份屈原的简历。
屈原档案
代表作品
过往经历
屈原出身于贵族阶层，明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王宠信，曾任左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。
《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）
《九章》（9篇）、《招魂》
共23篇。
文学常识
“楚辞”
《楚辞》
诗体名
楚地的歌辞，指战国时以屈原为代表创作的带有浓厚楚地色彩的新诗体。
总集名
西汉刘向所辑，收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，其中主要是屈原的作品。
产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物
因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。
vs
以优美的语言、丰富的想象，融合神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情。具有浓厚的地方色彩，富有积极的浪漫精神，对后世影响很大。
题解
“风、骚”泛指文学，原指《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的《离骚》。它们分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大文学传统的源头。
离
骚
离：通“罹”，遭遇
骚：忧愁
离骚：遭遇忧愁
了解《离骚》
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，是屈原的代表作。
《离骚》是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。
全诗373句, 2464字,用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象。
可分为三部分：
1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。
2.描写“上下求索”的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。
3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。
作品表现了诗人崇仰真理、矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王” 。
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
写作背景
第一段
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
我是古帝高阳氏的子孙，我伟大的先父叫伯庸。摄提那年正当正月啊，就在庚寅那天我降生。我的父亲观察思量我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字。给我取本名叫正则啊，给我表字叫灵均。
传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）
远代子孙
我，古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。
对已故父亲的称呼
妣bǐ：对已故母亲的称呼。
正当
赐
孟春正月，
正月为陬，又称寅月
降生
观察
测度
开始
出生时的情况
n→v
n→v
大
美好
出身高贵
帝高阳之苗裔兮
朕皇考曰伯庸
楚王同宗
国即为家
摄提贞于孟陬兮
惟庚寅吾以降
生逢三寅
降生祥瑞
非同一般
名余曰正则兮
字余曰灵均
名字美好
政治理想
2016年高考题：锡宴不赴，是不虔君命也。
内美
而东汉王逸在《楚辞章句》中解释屈原的名字时说：“正，平也;则法也”，“灵，神也;均，调也。言正平可法者，莫过于天，养物均调者，莫神于地。”
所以名“平以法天”，字“原以法地”。屈原的生辰和名字正符合“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的天地人三统。
第二段
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
a→n
盛多
加
美好
容态
僻
披(楚地方言)
连缀、联结
佩饰
水流很快的样子
喻时间过得飞快
等待
拔取
采摘
我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。
名作状：在早上
名作状：在晚上
把......作为
“香草美人”传统及影响
善鸟香草以配忠贞，恶禽、臭物以比谗佞。灵修、美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣；虬龙、鸾凤以托君子，飘云、云霓以为小人。——王逸《离骚》序
作为诗歌的象征手法，《离骚》中的香草美人意象是一个复杂而巧妙的象征比喻系统，表达着作者追求内性美，对贤臣明君的渴慕等，从香草美人的意象中，我们可以透视出屈原的高尚峻洁的人格魅力，也使得整部辞赋蕴藉而生动。
第二段
时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
迅速
久留
时序更替
思
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
黄昏，喻晚年
代指有才德的、有作为的人。屈原自指/楚怀王
把握壮年
a→n
法度、准则
导
前驱
急切改革、踌躇满志
甘当先驱，奋发有为
在这个片段里，我们注意到屈原在这里两次表达了自己的担忧，这部分连接两次出现”恐“字，屈原”恐“的是什么？
恐年岁之不吾与
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮
美人指有才德、有作为的人。
担心光阴似水，时不我待。
一说美人指自己，屈原以楚王为男性形象，而将自身比作女性。通过男女婚娶的比喻，象征君臣之间的契合关系，并以男方变心来暗喻楚王对贤臣的猜忌与对自己的信任动摇。因此，他发出了“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的感慨，表达了对理想破灭与时光流逝的深切忧虑。
二说美人指楚王，担忧的是楚王衰老不堪大任，更担忧的是楚王不思变革、不图进取、苟且偷安、昏聩误国。
小结：
香草美人的寓意
屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，
一往无前。
比喻美好的品德和高尚的情操
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻修身养性
美人
比喻才德、有作为的人
乘骐骥
比喻追求和实现美好的政治理想
修身
治国
移情于物
第3段
（诵读）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
第三段
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
叹息
掩面而泣
人生
并
爱慕、 崇尚
美好
谏诤
废弃
被
楚地方言，<助>无实义
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
佩带
重复、加上
即使、纵然
表示多次或多数
白芷
政治遭遇：忠而被贬
【朝谇夕替】
为何被贬？
直抒胸臆。表达了诗人对美好德行的追求和至死不悔的坚定决心。
被贬内因：蕙纕揽茝（太注意修身）
承结上文，为下文定下抒情基调
照应题目，写自己遭遇的的忧愁
忧从何来？
哀伤自己人生的多艰
哀伤百姓生活的多艰
鞿：马缰绳；羁：马络头。鞿羁：名→动，喻束缚、约束。
长叹一声掩面而泣，我哀伤百姓的生活多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。
①太息：叹息。
淹涕：掩面流泪。 涕：v流泪;哭泣
②民生：人生。
长太息以掩涕兮①，
哀民生②之多艰。
第三段
怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。世俗本来是善于取巧啊，违背规矩而任意改变正常的措施。违背准绳而追随邪曲啊，竞相把迎合讨好奉作法度。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
有灵智远见的人，喻国君
古：荒唐，没有准则
今：①水势大；②形容广阔或壮大
屈原自己的心/人心
喻小人
喻美好的品德
毁谤
本来
善于取巧
措
追随邪佞
迎合讨好
被贬外因：
君王昏庸：灵修浩荡
小人诽谤：众女谣诼
不良社会风气：背...
这两句诗人以“美人”自喻。“她”天性爱美，却因“蛾眉”之美遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王昏聩、谗谄蔽明、“美人”见妒、贤士遭疑的政治环境，表现了自己的高洁人格。
世俗
违背
木匠画直线用的工具
喻准绳、准则
哀伤自己人生的多艰
哀伤百姓生活的多艰
or
第三段
烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。我宁愿突然死去，随流水而长逝啊，也决不肯做出世俗小人这种丑态。猛禽不与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相互安处的？
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
忧愁烦闷
失意的样子
古：(路)阻塞不通，引申为走投无路
今：生活贫穷，经济困难
突然
古：随水流而消逝
今：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国
迎合他人的丑态
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
凶猛的鸟，指鹰、雕等
n→v合群
圆
方枘（榫头）
圆凿（榫眼）
合
何、怎么
不同道
相处、相容
民生就是人生
①下文即是书写自己多艰的人生
②照应题目，写自己遭遇的的忧愁
第三段
受着委屈压抑着意志，忍受着责备和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
使
使
责骂
容忍
辱骂
服
保持
为
a→v推崇
正义
政治态度：
坚持真理，献身祖国；
嫉恶如仇，不同流合污[鸷鸟不群、方圆不周、异道难安]；
刚正不阿，一身正气
“离”——同“罹”，遭遇
“骚”——忧愁。
《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
“离骚”者，犹离忧也。
——司马迁《屈原列传》
“ 离”，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。
——班固《离骚赞序》
第四段
后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
观察
久立
返
回原路
使
趁着
走入迷途
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
使
于
古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。
不被容纳
罹
水边地
山冈
兼词，于彼，在那里
责怪
出仕前的服饰
喻原先的志向
如何理解悔？
“悔”立足现在，深刻反省：
是否当初没有看清道路，是否应该返回呢？
不是否定自己的理想
也没有怀疑自己的追求
而是苦苦思索
“乎”的用法
1、介词，在。相当于“于”
例： 吾将穷困乎此时也。
2、放在句中，表示停顿。
例：延伫乎吾将反。
3、形容词词尾，表示……的样子。
例：郁乎苍苍。
4、放在句末，表示反问。
例：此非孟德之困于周郎者乎？
第四段
裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。不了解我也就罢了啊，只要我本心确实是美好的。加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起啊，我光明纯洁的品质还是没有亏损。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳”
缀缝
裁剪
如果、只要
本性
确实
美好
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
a→v加高/加长
高耸的样子
古：修长的样子
今：形容色彩繁杂
芳香
光泽
减损
光明纯洁的本质
唯…犹…：
惟独（只有)…还…
“芰荷”“芙蓉”喻指高洁的德行。表现诗人德行高洁的君子形象。
诗人为何还要“高余冠”“长余佩”？这表达了诗人怎样的思想情感？
“高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人的思想：无悔选择。
在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。
立身高洁，虽经坎坷挫折，不改追求
第4段写作思路
一、退
隐闪念
1、后悔犹疑
2、去高洁之地
3、退修初服
（反思）
上衣
下裙
帽子
佩带
结果：不被了解
余情信芳
结果：芳泽杂糅
昭质未亏
二、爱
国决心
继续上路
芳香弥章
好修为常
体解未变
第四段
忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的饰物缤纷多彩，浓烈的芳香更加显著。人生各有各的爱好啊，我独爱美好并且习以为常。即使被肢解我仍然不会改变啊，
难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
回头看
放眼观看
使
去观察
四方荒远之地
繁多
彰
香气浓烈
明显、显著
更加
爱美，喻修身养性
之
肢解，即五马分尸，古代的酷刑
被
不会改变
因受创而戒止
结尾四句直抒胸臆，再次重申自已“独好修”，即使为此遭受极刑也决不改变。
问：“虽体解吾犹未变兮”中“未变”的是什么？
追求“美政”及忧国忧民的爱国情感。
问题引导：既然屈原为君王、小人、时俗所不容，那么他最终将做出什么样的选择呢？请结合文本第4段思考。
第4段哪两句话表现了自己在与现实抗争后的坚定的心灵选择？
研读探究
第四段：
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
司马迁《屈原列传》：
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
……虽与日月争光可也。
屈原的形象
忧国忧民
洁身自好
坚持正道
献身理想的
爱国诗人
佩戴名物香草
高大挺拔（美好）
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
外部形象
思想性格
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
偭规矩而改错/背绳墨以追曲兮
哀民生之多艰/怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
进步的政治改革家，主张法治
主张美政，重视人民的利益和人民的作用
追求真理，坚强不屈
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
修：善，美好。
人生各有各的乐趣啊，我独爱美好并习以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
惩：因受创而戒止。
即使被肢解我仍然不会改变啊，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好、从正道）？
小结：整 体 思 路
第一段：述家世。先天禀赋加之后天重之以修能说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。
第二段：绘品质。诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
第三段：抒情怀。揭示“朝谇而夕替”原因（洁身自好，小人诽谤，君王昏庸），表现“九死未悔”的坚定节操。
第四段：省自身。检查自己的行为，表现追求美德，体解不悔的高尚品格。
诗人形象总结：
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们力量。
拓展探究一：
班固认为:“且君子道穷,命矣。”指责屈原不能明哲保身,于是给他加上个“露才扬己,忿怼沉江”的罪名,首先从政治上否定了屈原的斗争性。
而王逸则是针锋相对地指出:“今若屈原,应贵贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,后彦之英也。”
面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？
《离骚》的语言有什么特色？（浪漫）
《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。
首先，大量运用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ）
看法一：
赞同。
作为那个时代的文人，屈原即使出身高贵，他和君王也还是臣子和君王的关系，他的理想也只有在君王的赏识和支持下才能实现，他高尚的节操只有在君王帮他力排众议的情况下才能保持。当君王不赏识他不支持他时，他便失去了支撑的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么他只有走这一条路。屈原走这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。
香草：诗人的高洁品质
灵修：君王
女子：贤者
众女：妒贤的群小
男女关系：君臣关系
蛾眉：自己的美德
鸷、鸟：诗人自己和周围群小
方圜不能相合：比喻君子不能与小人同流合污
初服：原先的志向
制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳洁与美好
高冠﹑长佩：比喻诗人远大高尚的志向和品德
东汉王逸：
善鸟香草以配忠贞，
恶禽臭物以比谗佞，
灵修美人以媲于君。
看法二：
不赞同
屈原虽遭楚王放逐，但楚国人民并没有抛弃他，他自感前路无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，是文人心理脆弱的表现。他应坚持活下来，因为活着便有希望。另外，他的政治理想虽然无法在楚国实现，但还可以到别的国家去施展。抱石沉江，是一种愚忠的表现。
其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
拓展探究二：
每一个时代都有自己阳光下的阴影，但关键在于我们能否正确地面对这些问题。请你结合本课所学知识与现实生活经验，谈一谈你的想法。

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