资源简介

探索神话传说 激发想象力
——共寻《女娲造人》的魅力
教学设计
探索神话传说 激发想象力
——共寻《女娲造人》的魅力
设计思路
当我选择好《女娲造人》这篇课文作为“数字化赋能新教材优质课”比赛后，我就大量的翻阅资料，比如：认真阅读了《教师教学用书》和“智慧中小学”中的名师教学视频以及本校教研组内，多方思考，最终定下课题：探索神话传说 激发想象力——共寻《女娲造人》的魅力。
本课我的设计意图是通过情境创设来学习最基本的三个问题：丰富故事情节，丰满人物形象，深化神话寓意。
本课的导入我准备由最近热播动画电影《哪吒之魔童闹海》的热度引入到《女娲造人》如果也改拍成动画电影，并根据课本第144页“阅读提示”《风俗通》为脚本，改编三个学习任务：故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话寓意更深刻。在教学过程中充分运用现代化教学技能如班班通大电脑、学生平板、希沃软件、Kimi智能助手等资源并结合“学习任务单”“个人自主学习”“小组合作学习”“全班拓展探究”来逐一突破教学重难点完成本课的核心素养目标。
本课的结束部分我也设计了一个“探月21周年”回望视频，拉进神话和现实的距离，达到升华课堂中心思想的目的。
本课的作业我设计了基础题和提升题，达到分层作业的目的，也便于提高学生们的完成效率。
探索神话传说 激发想象力
——共寻《女娲造人》的魅力
一、基本信息
学校 灵璧县大路初级中学
课题 《女娲造人》 教师 姓名 蒋光政
学科（版本） 语文（人民教育出版社） 章节 七上第六单元
课时 一课时 年级 七年级
学科素养目标
1.快速阅读，梳理女娲造人的过程，概括故事情节； 2.分析女娲的形象，理解女娲身上所体现的人类母亲的特质； 3.体会神话故事中想象的奇特之处及其与现实的联系，激发学生阅读神话的兴趣。
课前思考
1.什么是神话？ 2.体会女娲造人的原因、经过等。 3.理解女娲身上所展现的神性和人性。
教学重难点分析及解决措施
1.教学重难点 教学重点：梳理女娲造人的过程，概括故事情节；分析女娲的形象，理解女娲身上所体现的人类母亲的特质。 教学难点：体会神话故事中想象的奇特之处及其与现实的联系，激发学生阅读神话的兴趣。 2.解决措施 （1）利用多媒体教学资源，如PPT课件、动画视频等，来生动展示女娲造人的过程和故事情节。 （2）通过在线讨论平台，让学生分享和讨论对女娲形象的理解，以及女娲故事中体现的母性特质。 （3）利用数字化工具，如在线测验和互动游戏，来检验学生对女娲造人故事的理解和记忆。 （4）利用情境创设和角色扮演等方法，引导学生在实践和体验中领略神话场景，发展创造力和想象力。例如，让学生扮演神话中的人物，通过角色扮演来深入理解故事内容和人物特点。
教学设计
一、创设情境，布置任务 《女娲造人》动画剧组向我们班发来一封征集令。 亲爱的同学们： 你们好！《女娲造人》将翻拍成动漫电影，以下是剧本初稿： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 剧组人员认为该剧本过于简单，希望同学们能够帮忙增补剧本内容，要求：故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话寓意更深刻。 《女娲造人》剧组 2024年12月x日
本节课，我们将学习袁珂的《女娲造人》一文，围绕“故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话寓意更深刻”三个方面，对《女娲造人》的剧本进行创改。 【设计意图】 由近期热播动画电影《哪吒之魔童闹海》的票房热度吸引学生的注意力，再通过动画电影“女娲”开篇视频刺激学生的课堂兴趣，创设情境引入并贯穿整个课堂，便于三个教学任务的完成。 二、课前准备 1.了解作者 袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。 主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 2.字词积累 女娲（wā）揉（róu）莽莽榛榛（mǎng zhēn）蓬勃(pénɡ) 开辟（pì） 澄澈（chéng） 掺和（chān huo） 泥潭( tán) 绵延( mián) 神通广大：原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。 莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。 灵机一动：指事前没有准备，临时想出办法。 眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。 3.理解神话文体 神话是一种以神话为表现形式和题材，通过丰富的想象和幻想来构建故事情节的小说类型，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。中国古代神话其产生表现了古代先民反抗自然的愿望和对理想的追求，对后世的文学艺术有着深远的影响。 主要特点有：内容丰富、故事短小。《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片断，如盘古开天辟地、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。 女娲是中国上古神话中的创世女神。她人首蛇身，具有无穷的神力。女娲抟土造人，赋予人类生命。又炼石补天，拯救苍生。她代表着勇敢、智慧和慈爱，是中华民族的精神象征，其形象激励着后人不畏艰难，勇于创造和奉献。 4.完成“学习任务单” 【设计意图】 “课前准备”这个环节的设计为了让学生课前有目的的对文本的熟悉，便于课堂上完成故事情节的梳理，人物形象的分析和神话寓意的深刻理解。 三、新课 任务一：小组合作——使故事情节更丰富 活动1： 对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，小组讨论：课文主要增添了哪些内容，使得故事情节更丰富？ （温馨提示：结合教材P144的内容，同桌交流，翻译段落内容） 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。剧务②，力不暇供③，乃引④绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙⑤人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 【注释】①抟( tuán)：捏成团。②剧务：工作繁多。③力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。④引：牵，拉。⑤絙（gēng）：粗绳索。译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。（由于）工作繁多，（女娲）没有足够的力量来完成这项工作，于是她就拿了粗绳索把它投入泥浆中，举起绳子一甩，（泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。 　
预设： ①女娲造人原因：寂寞荒凉、感到孤独 ②女娲造人具体过程：揉团黄泥造人、挥溅泥点造人、考虑男女婚配 ③女娲造人后欢乐的场面：跳跃和欢呼、震响周围 ④女娲的心理活动：添点什么东西进去呢？为什么不创造像自己的生物？怎么布满大地？怎样能使他们继续生存下去？ ⑤女娲的情绪变化：笑、假装生气、满心欢喜、眉开眼笑、高兴和安慰 2.根据增加的内容，将故事复述出来，要求更加生动、丰富。 预设：学生自由复述。 3.再次比较，作者删减了哪些内容？作者这样做有什么好处呢？ 删除了带有浓厚富贵贫贱等级的观点：富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。使得故事有健康平等的思想倾向。 4.小结活动1 通过比较我们发现：《风俗通》中的文字非常简略，作者袁珂通过丰富的想象力，将这个上古神话加以扩充和再创作，加入了具体的细节，使故事情节更丰富。删除带有浓厚富贵贫贱等级的观点，更适合普及大众。 【数字化工具作用、分析及设计意图】： 作用：通过小组合作后智慧课堂里的拍照功能上传这部分学生的答案会比较节约课堂时间。 分析：本环节先是利用PPT课件内容出示给学生任务。再通过平板里的拍照功能等的操作代替传统的学习单一书本学习样式。同时，这样新型的学习方式能够激发学生兴趣，在操作体验的过程中获得更多的成就感，也能提高学习效率。 设计意图：任务一：小组合作——使故事情节更丰富，这一板块旨在通过小组合作完成对文本故事情节的梳理，采用对比阅读的方式，更能突出课文文本故事的条理性清晰度。也为任务二分析人物形象打下坚实的基础。 任务二：个人搜集——使人物形象更丰满 活动2： 《风俗通》中女娲的形象较为单一，如何创改剧本，使得女娲形象更加丰满，本环节我们将结合文中旁批丰富女娲形象。 1.“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。找出文中相关语句，读一读，说说这么写有什么好处？ 预设：说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来。（读出惊讶、神奇） “说也奇怪”预示着接下来要出现不可思议、神奇的情节了；预示着女娲和普通的人不一样，体现了女娲的神性。 1.从文中找找其他神奇的情节，试着加上“说也奇怪”读出来，说说女娲的神性体现在哪里？ 预设： ①（说也奇怪）她一天当中能够变化七十次。 ②（说也奇怪）她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 ③（说也奇怪）人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。 ④（说也奇怪）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸人一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。 女娲神性：神通广大、能力非凡 1.女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句，仿照示例分析。 示例：有一天，大神女娲行走在这片莽莽棒棒的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。 通过心理描写，我看到了女娲具有孤独、寂寞情绪的人性特点。 预设：①澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。 通过神态描写，我看到了女娲具有活泼可爱、充满活力的人性特点。 ②想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。 通过动作描写，我看到了女娲具有工作认真、细致的人性特点。 ③女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。 通过神态描写，我看到了女娲具有温柔慈爱的母性特点。 ④她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。 运用了反复的修辞手法，我看到了女娲具有勤劳的人性特点。 ⑤她忽然灵机一动；她想出了一个绝妙的创造人类的方法；她又考虑着；后来她终于想出了一个办法。 我看到了女娲具有聪明、善于思考、富有创造力的人性特点。 4.小结活动2 通过加入人物的动作、神态、心理等细节描写，创造出的女娲形象丰满，既是一位神通广大的神，又是一位善于思考、富有创造力的人，还具有勤劳认真、温柔慈爱的母性光辉。神话的情节虽然是想象的，但又是合乎现实生活情理的。 【数字化工具作用、分析及设计意图】： 作用：利用学生个人独立阅读文本思考画出关键性语句，借助平板在小组内合作研讨，概括出女娲作为神和人的要点。 分析：学生借助“学习任务单”和多媒体课件上出示的问题，从课本上搜集语句进行佐证答案。可以借助平板上的拍照上传功能教师检查学生的预习内容。教师再借助希沃易课堂上的抢答，抽取学生进行回答，再分小组统计汇总，小组之间进行评比。这样可以通过评比来刺激学生的集体荣誉感，大大提升学生学习的兴趣。 设计意图：任务二：个人搜集——使人物形象更丰满，这一板块是这节课的核心内容，旨在通过对文本内容深层次的理解和剖析，把握女娲身上的神性和人性。升华文章主题，理解神话的魅力。 任务三：全班探究——使神话寓意更深刻 活动3： 有人对剧本提出质疑：以现代人的思维来看，女娲造人的内容违背了生物进化的科学原理，远古人类为什么要创造这个故事？神话还有存在的必要吗？结合助读资料谈谈你的看法。 助读资料一：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们便以贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。 助读资料二：先秦《山海经·大荒西经》:“有神十人，名曰女蜗之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。” 助读资料三：西汉《淮南子·览冥篇》:“往古之时，四极废，九州裂天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛( zhuān)民，馋鸟攫( jué)老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天，断鳌( áo)足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
预设： ①远古人类对于我们人类自身是怎样起源、怎样产生的，无法理解，也无法作出科学解释，于是只能求助于神仙，于是就想像出一个神——女娲，由她来创造出人类。 ②女娲造人，体现了人类最可贵的创造和探索精神，人类正是凭借这种精神从远古走到今天的，而这种精神的源泉就是──想象力。 ③我们需要神话，因为神话让我们了解先祖的智慧、传承民族的文明；神话可以激发我们的想象力和创造力。 【数字化工具作用、分析及设计意图】： 作用：学生借助网络和书籍等搜索有关人类起源问题的探究。 分析：全班学生一起探究神话寓意的深刻性，可以利用网络搜集有关人类起源的图片来理解和识记，刺激学生的想象力，达到课堂升华的目的。教师用多媒体课件出示助读资料帮助学生理解和分析问题。 设计意图：任务三：全班探究——使神话寓意更深刻，这一板块旨在升华文章主旨，刺激学生对神话的喜爱，进而也为自己插上想象的翅膀，感受女娲的人格魅力，喜爱上神话这种文章体裁。 拓展延伸 今年是中国探月工程启动21周年，通过一个视频致敬探月工程，拉进神话和现实的距离。 【设计意图】 通过探月工程启动21周年这个契机，利用视频作为本节课的收尾，既是与激趣视频引入的收尾呼应，也是对本课的升华，歌颂赞美了伟大的祖国，提升学生们的民族自豪感和国家荣誉感。 五、课堂总结 正因有了作者大胆新奇想像的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。本节课剧本的创改虽然画上了句点，但是想象的翅膀却仍不停止飞翔，愿我们的同学们可以带着想象力，去感悟这世间的美好。 六、作业布置 1.基础题 请同学们展开想象，假如你是拥有神力的女娲，面对今天的世界，你会想创造出一群怎样的人？ 2.提升题 请你在作业1的基础上，根据本节课所学的三个创改剧本的方法，发挥想象，将以下言文言进行扩写。（不少于300字） 夸父逐日 夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑥。 (选自《山海经·海外北经》) 注释:①逐走:竞跑，赛跑。②入日:追赶到太阳落下的地方。③欲得饮:想要喝水解渴。欲，想要。④河、渭:即黄河，渭河。⑤北饮大泽:大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北:方位名词用作状语，向北方，向北面。⑥邓林:地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。
七、板书设计 探索神话传说 激发想象力 ——共寻《女娲造人》的魅力
八、教学探讨和反思
1.应用了哪些数字化工具及数字化技术的哪些功能，效果如何？ 在《女娲造人》这篇课文的教学中，运用了多种数字化工具和数字化技术的功能，以提高教学效果和学生的学习体验。以下是一些具体的数字化工具和技术功能的应用及其效果： （1）数字赋能智慧新课堂：在教学过程中，通过数字技术的应用，学生的课堂学习结果可以实时呈现和统计在侧面屏幕上，这有助于教师及时调整教学策略，提高教学的针对性和有效性。数字技术以其交互性、共享性、开放性等特征，为实现跨学科融合提供了有力支持，打造智慧教室。 （2）多媒体教学资源：使用PPT课件等多媒体教学资源，帮助学生更直观地理解课文内容。例如，通过PPT中的视频展示导入的过程，以及相关的探月工程视频，增强了学生的学习兴趣和理解深度。 （3）自主学习和合作学习平台：通过数字化平台，学生可以进行自主学习和合作学习，完成情节对应表，探究神话创编的要点，这种学习方式能够促进学生的主动参与和深入思考。 （4）AI数字人技术：虽然在搜索结果中没有直接提到《女娲造人》课文中使用AI数字人技术，但可以想象，如果将AI数字人技术应用于教学，可以通过模拟女娲的形象，让神话故事更加生动，提高学生的沉浸感和学习兴趣。 （5）本节课还应用了希沃易课堂软件互动式教学工具（教学工具资源、平板课堂互动功能、大屏演示操作）、平板电脑（同步学生作品、投屏对比讲解、图形的移动和旋转、涂色）等数字化工具和数字化技术。 2.在教学活动应用数字化技术的关键事件引起了哪些反思（如教学策略与方法的实施、教学重难点的解决、师生深层次互动、生成性的问题解决等）。 （1）教学策略与方法的实施： 教师在教学过程中发现，使用数字化工具如课件和多媒体资源可以提高学生的参与度和兴趣，但同时也引发了关于如何平衡传统教学与技术应用的思考。例如，有教师提出疑问，听课文朗读时究竟是单纯的听录音好还是配上动画好一点，担心动画可能会扼杀学生的想象力。教师在教学策略上进行了调整，如放弃使用多媒体教室上课，以适应学校条件和听课老师的需求，这反映了教师在教学策略选择上的灵活性和对实际情况的适应性。 （2）教学重难点的解决： 教师在教学中将重点放在培养学生的想象力上，通过数字化工具的使用，如图片和视频，来激发学生的想象力和创造力。在解决教学难点方面，教师通过小组合作和讨论的方式，让学生深入探讨女娲的形象和神话故事的特点，从而更好地理解和掌握课文内容。 （3）师生深层次互动和生成性问题解决： 教师反思了课堂评价的不足，如对学生回答的肯定不够，以及未能充分发动学生进行互评，这表明教师意识到了在师生互动中需要更多的激励和参与。在师生互动中，教师发现学生的问题较多，当超过规定时间时，教师采用了直接过渡的方式，这给学生心理上造成了缺憾，教师意识到需要改进教学环节之间的过渡处理。教师通过让学生复述故事和评价复述的环节，处理得不错，这显示了教师在促进学生深层次思考和表达方面的努力。 数字化技术应用于教学的创新点及效果思考（教学组织创新、教学设计创新等）。 （1）教学组织创新： 互动式学习：数字化技术使得课堂变得更加互动，教师可以通过多媒体展示神话故事的图片或视频，让学生对女娲有一个初步的认识，这种视觉辅助手段能够提高学生的参与度和兴趣。 小组合作学习：通过小组合作的方式，学生可以共同探讨女娲形象的特点，以及人类诞生后的喜悦心情，这种合作学习模式能够促进学生之间的交流和思想碰撞。 （2）教学设计创新： 快速阅读法和复述法：数字化技术的应用使得教师可以采用快速阅读法和复述法，让学生迅速把握并复述主要情节，这种方法有助于提高学生的阅读效率和理解能力。 比较阅读法：通过数字化平台，教师可以提供《风俗通》中女娲造人记载和课文的比较阅读材料，让学生体会联想与想象的魅力，并尝试改写。 联想与想象手法的运用：数字化技术使得教师可以引导学生体会本文联想与想象手法的运用，揣摩其对刻画人物形象的作用。 （3）效果思考： 激发学生想象力：数字化技术的应用，如观看视频和图片，能够拓展学生的想象力，让学生对女娲造人的动机、方法等做另一种推测，训练学生的想象力。 提升创新能力：通过数字化技术的应用，教师可以引导学生在写作中运用想象，提升创新能力，这是教学中的一个难点，也是数字化技术应用的一个重要效果。 感受传统文化：数字化技术使得学生能够更直观地感受神话故事的魅力，理解想象在神话创作中的重要作用，从而激发学生对传统文化的兴趣和对未知领域的探索欲望。 4.对数字化技术的教学适用性的思考及对其有关功能改进的建议和意见。 （1）教师角色适应的影响因素： 价值感知是影响教师数字化教学适应的关键因素，包括内部价值（兴趣或爱好）、效用价值（相关性或有用性）、成就价值（重要性）。因此，提升教师对数字化教学的价值感知是提高教学适应性的重要途径。 （2）教师数字化教学角色适应能力的差异： 教龄和学校所处区域对教师数字化教学角色适应能力有显著影响。新手教师和农村、乡镇学校教师的适应能力相对较低。建议对这些教师群体提供更多的关注和支持，包括提供针对性的培训和资源。 （3）教学意识和素养的转变： 教师应逐步从心理上接受数字技术，将其融入实际教学过程中，以实现教学质量的提高。建议教师通过不断学习和实践，提高自身的数字素养，以适应数字化教学的需求。 （4）教学能力的提升： 教师的数字能力需要在日常学习过程中逐渐积累，从技术整合逐步向教学创新方向改进。建议教师通过参与工作坊、研讨会等方式，提升自己的数字技术应用能力。 （5）师生角色适应与能力培养的路径： 教师和学生都需要适应数字化转型带来的角色变化。建议通过培训和实践活动，帮助师生提升数字技术应用能力，以适应数字化教学的需求。
《女娲造人》学习任务单
一、了解学习目标
1.通过对比阅读，梳理故事情节，感悟内容的丰富性。
2.品读语段，把握女娲的神性和人性特点，体验想象的力量。
3.了解神话的特点，激发探求未知领域的欲望。
二、课前思考：
1.什么是神话？
2.体会女娲造人的原因、经过等。
3.理解女娲身上所展现的神性和人性。
4.了解作者
三、字词检测
女娲（ ） 揉（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 蓬勃（ ）
开辟（ ） 澄澈（ ） 掺和（ ）（ ） 泥潭（ ） 绵延（ ）
神通广大：_________________________________________________。
莽莽榛榛：_________________________________________________。
灵机一动：_________________________________________________。
眉开眼笑：_________________________________________________。
三、发布学习任务
（一）创设情境，发布任务
《女娲造人》剧组向我们班发来一封征集令。
亲爱的同学们： 你们好！《女娲造人》将翻拍成电影，以下是剧本初稿： 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 剧组人员认为该剧本过于简单，希望同学们能够帮忙增补剧本内容，要求：故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话寓意更深刻。 《女娲造人》剧组 2023年x月x日
本节课，我们将学习袁珂的《女娲造人》一文，围绕“故事情节更丰富、人物形象更丰满、神话寓意更深刻”三个方面，对《女娲造人》的剧本进行创改。
（二）故事情节更丰富
对照《风俗通》中有关女娲造人故事的文字，小组讨论：课文主要增添了哪些内容，使得故事情节更丰富？（温馨提示：结合教材P123的注释，同桌交流，翻译段落内容）
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。剧务②，力不暇供③，乃引④绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙⑤人也。 女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。 【注释】①抟( tuán)：捏成团。②剧务：工作繁多。③力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。④引：牵，拉。⑤絙（gēng）：粗绳索。 译文：
增加的内容有：
2.根据增加的内容，将故事复述出来，要求更加生动、丰富。
3.再次比较，作者又删减了哪些内容？作者这样做有什么好处呢？
删减的内容有：
好处：
（三）人物形象更丰满
《风俗通》中女娲的形象较为单一，如何创改剧本，使得女娲形象更加丰满，本环节我们将结合文中旁批丰富女娲形象。
“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。找出文中相关语句，读一读，说说这么写有什么好处？
好处：
从文中找找其他神奇的情节，试着加上“说也奇怪”读出来，说说女娲的神性体现在哪里？
女娲的神性体现在：
女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句，仿照示例分析。（至少找出3处）
示例：有一天，大神女娲行走在这片莽莽棒棒的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
通过心理描写，我看到了女娲具有孤独、寂寞情绪的人性特点。
原句 分析 人性特点
（三）神话寓意更深刻
有人对剧本提出质疑：以现代人的思维来看，女娲造人的内容违背了生物进化的科学原理，远古人类为什么要创造这个故事？神话还有存在的必要吗？结合助读资料谈谈你的看法。
助读资料一：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们便以贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。 助读资料二：先秦《山海经·大荒西经》:“有神十人，名曰女蜗之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。” 助读资料三：西汉《淮南子·览冥篇》:“往古之时，四极废，九州裂天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛( zhuān)民，馋鸟攫( jué)老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天，断鳌( áo)足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”
我的看法：
三、课后作业布置
根据本节课所学的三个创改剧本的方法，发挥想象，将以下言文言进行扩写。（不少于300字）
夸父逐日 夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑥。 (选自《山海经·海外北经》) 注释:①逐走:竞跑，赛跑。②入日:追赶到太阳落下的地方。③欲得饮:想要喝水解渴。欲，想要。④河、渭:即黄河，渭河。⑤北饮大泽:大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北:方位名词用作状语，向北方，向北面。⑥邓林:地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。

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