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期末专项复习：05 文言文阅读（贵州专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册
（24-25八年级下·贵州毕节·期末）魏文侯之时，子质①仕②而获罪焉，去③而北游，谓简主曰：“从今以后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？”质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也。”简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜④，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也。”
（节选自韩婴《韩诗外传》）
【注释】①子质：人名。②仕：做官。③去：罢官。④蒺藜：有刺的植物。
1．下列句子与本文主旨意思相近的一项是（ ）
A．君子坦荡荡，小人长戚戚。 B．听君一席话，胜读十年书。
C．种树者必培其根，种德者必养其心。 D．树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
2．子质和简主对于“树德于人”有不同的看法：子质因被自己培养的人背叛而决定不再培养他人，所以得出“___________________”（用原句回答）的消极结论；简主以“___________________”和“春树蒺藜”两种植物的种植结果为喻，指出子质的问题在于___________________，借此劝诫子质培养人才应先慎重选择。
3．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．何以也 能以径寸之木（《核舟记》）
B．秋得食其实 食马者不知其能千里而食也（《马说》）
C．夏不可采其叶 其真无马邪（《马说》）
D．故君子先择而后种也 故外户而不闭（《大道之行也》）
（24-25八年级下·贵州黔南·期末）游西山小记
[明]李流芳
出西直门，过高梁桥，可十余里，至元君祠。折而北，有平堤十里，夹道皆古柳，参差掩映。澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒①，与波光上下。远见功德古刹及玉泉亭榭，朱门碧瓦，青林翠嶂，互相缀发。湖中菰蒲②零乱，鸥鹭翩翻，如在江南画图中。
予信宿③金山及碧云、香山。是日，跨蹇④而归。由青龙桥纵辔堤上。晚风正清，湖烟乍起，岚⑤润如滴，柳娇欲狂，顾而乐之，殆不能去。
先是，约孟旋、子将⑥同游，皆不至，予慨然独行。子将挟⑦西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香⑧城中，傲予此行，何也？书寄孟阳诸兄之在西湖者，一笑。
【注释】①匌匒()：重叠的样子。②菰蒲()：水生植物。③信宿:连宿两夜。④蹇()：跛，行动迟缓。借喻劣马或跛驴。⑤岚：山林中的雾气。⑥孟旋、子将：人名，与后文的孟阳，均为作者友人。⑦挟：怀在心里。⑧七香：本指多种香料的混合，这里喻指都市繁华。
4．下列内容与原文描述不符的一项是（ ）
A．写游西山途经之地，作者只用“出、过、至”三个动词一笔带过，颇吝惜笔墨。
B．作者重点描写的地方是西山的澄湖，那里山水相依，景色优美，如在江南画图中。
C．作者此次游西山赏美景胜境却无良朋相伴，因此“慨然”，“慨然”一词意蕴丰富。
D．子将未同作者游西山是因为他正在西湖游玩，并认为西湖之景远胜西山之景色。
5．古人云：“仁者乐山，智者乐水。”本文写了作者游玩西山的见闻和感受，请结合本文内容谈谈作者是如何借景抒情的
6．下列各组加点的词意义和用法一致的一项是（ ）
A．可十余里 潭中鱼可百许头(柳宗元《小石潭记》)
B．折而北 千里马常有，而伯乐不常有(韩愈《马说》)
C．挟西湖为己有 不足为外人道也(陶渊明《桃花源记》)
D．顾而乐之 子之不知鱼之乐，全矣(《庄子与惠子游于濠梁之上》)
（24-25八年级下·贵州毕节·期末）问说
[清]刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
【注释】①达：通晓，通达。②奚：何，怎么。③正：匡正。
7．文章中作者列举了三类人来阐明“问”的重要性，其中不包括（ ）
A．贤于己者 B．不如己者 C．等于己者 D．狠于己者
8．阅读文章我们可以知道，在作者眼中“问”与“学”是______的关系，强调我们在学习时应该__________________。
9．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（ ）
A．自非亭午夜分 子固非鱼也（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
B．不如己者 如有所语（《核舟记》）
C．《书》不云乎 其翼若垂天之云（《北冥有鱼》）
D．问焉以资切磋 以其境过清（《小石潭记》）
（24-25八年级下·贵州黔西南·期末）东山记①
清·田雯
九月既望，雨霁。出东郭一里，登东山。一峰孤立，与城楼对峙。山前峭壁悬崖，莫可扳跻②。由此岗倾曲而上，径纡烟接，援萝寻葛，陟于巅。
佛屋三重，午钟微响，僧舍少憩。
绕廓西入大士洞，穿竹坞而北，坐危阁，凭栏高瞻，山城周遭，吞吐上下，千峰霞举，万岭云回，一郡烟火人家，历历在目。
夫昔人创此阁，览黔胜也。而黔之盛难矣！
自平③播、平水西后，又数经丧乱，以迄今日，即衰鸿甫集，室庐相望。贫则徙，灾则散，其何以长有此盛乎？
善人为邦百年，胜残去杀。黔之贫且灾已数十年，其绥辑安全之也方五六年。余治黔未一年，而于兹览胜者，由圣天子止戈蠲租④，仁义涵煦之深也。
僧梅溪，郡人，能诗，善言黔事，余听之不禁太息云多。
【注释】①选自《黔书》，为清初田雯任贵州巡抚时所撰。东山，在贵阳市东部，为贵阳名胜。②扳跻（pān jī）：攀登。③平：平定。④蠲（juān）租：免除租税。
10．下列对《东山记》内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．全文以“登山”为线索，中间穿插大士洞、危阁等景点，是常见的“移步换景”写法。
B．文中提到“径纡烟接，援萝寻葛”，通过环境描写，从正面直接写出登山之路的艰险。
C．本文先写登东山所见之景，再抒黔地兴衰之慨，最后以僧人叙事收束，脉络清晰明了。
D．“黔之贫且灾已数十年”直接点明了作者对黔地黎民百姓流离失所的现状的深切忧虑。
11．文中“圣天子止戈蠲租，仁义涵煦之深也”体现了作者怎样的政治理想？
12．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其何以长有此盛乎 其真无马邪（《马说》）
B．穿竹坞而北 面山而居（《愚公移山》）
C．以迄今日 以其境过清（《小石潭记》）
D．历历在目 珠可历历数也（《核舟记》）
（24-25八年级下·贵州遵义·期末）游回龙山记①
郑珍
遵义环城山水岩壑之雄峭，树木之挺异，莫右于回龙山。其山自碧云峰支出，蜿蜒东行十里许，穆家川趋其足，遂峙为此山。其山阴肉而阳骨，骨者石也，外著者也。以负蓄厚，故其石硌硌角角，壁者、窟者、窐②者、突者、脊而下迤者、脟③而上累者，合为此山。上干青天，下临沉渊，而其气一泄于树。故其树直上数仞而不拢，横出数丈而不折，随其石之高下，楚楚莽莽而柯茎棽离④可数。每与高风相遭，则枝叶上下若江之潮海之涛，其中朝晖夕曛，若螺蚌摇光于方丈圆峤⑤也。有伏泉息于踵，冽而清，其声泠泠，尝之则甘，使人忘机⑥，唯智者别之，外人徒震眩于岩壑树木之足骇异而已。余以有倦，与一二人游此，颇自负知山，故说之。
（选自《郑珍集·文集》有删改）
【注释】①回龙山：此回龙山位于今遵义市红花岗区大兴路湘江边。②窐（wā）：凹陷。③脟（liè）：肋骨上面的肉。④棽（chēn）离：繁茂。⑤方丈圆峤（qiáo）：方丈、圆峤都是传说中的仙山。⑥忘机：消除机巧之心，忘记世俗烦扰。
13．下面是AI根据本文内容绘制的回龙山山形图，最能表现回龙山特点的一项是（ ）
A． B． C． D．
14．结合全文，简要阐述作者“自负知山”的原因。
15．下列加点词的意思和用法都相同的一项是（ ）
A．蜿蜒东行十里许 潭中鱼可百许头（《小石潭记》）
B．若螺蚌摇光于方丈圆峤也 若躇步疏蹈（《杞人忧天》）
C．尝之则甘 其此之谓乎（《虽有嘉肴》）
D．余以有倦 去以六月息者也（《北冥有鱼》）
（24-25八年级下·贵州铜仁·期末）郭子仪单骑退回纥
回纥、吐蕃自泾、邠、凤翔数道寇京畿①，掠奉天、醴泉。京师震恐，天子下诏亲征。急召子仪屯泾阳，军才万人。
比到，虏骑围已合，子仪身自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？”报曰：“天子万寿。”回纥悟曰：“彼欺我乎！”子仪使谕虏曰：“昔回纥涉万里，戡大憝②，助复二京，我与若等休戚同之。今乃弃旧好，助叛臣，一何愚！彼背主弃亲，于回纥何有？”回纥曰：“本谓公云亡，不然，何以至此。今诚存，我得见乎？”子仪将出，左右谏：“戎狄野心不可信。”子仪曰：“虏众数十倍，今力固不敌，吾将示以至诚。”左右请以骑五百从，又不听。即传呼曰：“令公来！”虏皆持满待。子仪以数十骑出，免胄见其大酋曰：“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪？”回纥舍兵下马拜曰：“果吾父也。”子仪即召与饮，遗锦彩结欢，誓好如初。
（选自《新唐书·郭子仪传》，有改动）
【注】①京畿：指国都及其附近的地区。②大憝：指奸恶之人，这里指安史之乱的叛军。
16．回纥皆舍兵下马齐拜曰：“果吾父也。”下列对此原因的分析，正确的一项是（ ）
A．郭子仪凭单骑赴险的胆略震慑回纥，使其因畏惧而尊称。
B．回纥误信怀恩“郭子仪已死”的谣言，后因真相败露致歉。
C．郭子仪以往昔合作情唤起了回纥情感，以真诚化解敌意。
D．回纥因唐军兵力强盛而被迫臣服，故以“吾父”尊称示好。
17．请结合具体语句分析郭子仪的性格特点。
18．下列加点词语用法和意义一致的一项是（ ）
A．军才万人 周亚夫军细柳（《周亚夫军细柳》）
B．今力固不敌 汝心之固（《愚公移山》）
C．子仪以数十骑出 以其境过清（《小石潭记》）
D．今乃弃旧好 见渔人，乃大惊（《桃花源记》）
（24-25八年级下·贵州黔东南·期末）【甲】
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】
汤问①
终北之北②有溟海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。
【注释】①节选自《列子·汤问》。②神话中的极北之地，泛指遥远不可及的地方。
19．下列对甲、乙两文内容的概括，与原文最不相符的一项是（ ）
A．虚构奇伟生物 B．记录地理变迁 C．渲染奇幻场景 D．寄寓超然思想
20．甲、乙两文对鲲鹏的描写各有侧重。甲文中突出其体型巨大的句子是“_____”，乙文中强调其存在被历史人物见证的句子是“_____”。
21．下列加点字的意义和用法一致的一项是（ ）
A．北冥有鱼，其名为鲲 伯益知而名之
B．化而为鸟，其名为鹏 其长称焉，其名为鲲
C．《齐谐》者，志怪者也 寻向所志
D．其视下也，亦若是则已矣 翼若垂天之云，其体称焉
（23-24八年级下·贵州毕节·期末）陶庵记
（明）归有光
君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志，怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意，动于眉眦之间哉！盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。
已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙①易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒 ②于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。
昔虞伯生③慕陶，而并诸邵子④之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，匾其室曰“陶庵”云。
（选自《震川文集<陶庵记>》，有删减）
【注】①元熙：东晋最后一个皇帝恭帝年号。② （cǎn）：痛。③虞伯生：元朝文学家。④邵子：邵雍，北宋理学家。
22．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为君子处世的原则，不会因为一时遭遇或处境的变化而改变。
B．在不得志的时候，有一些人会将悲伤哀怨憔悴的神情表现在眉宇间。
C．如果后人读孔子的作品，他们心中的世俗污秽的念头也会全都消失。
D．作者仰慕陶渊明，并推崇他身处窘境依然能够安命乐天的生活态度。
23．文中表现陶渊明文章风格的句子是：_______，文中表现陶渊明在外界条件和自身处境都窘困的情形下，依然不改处世原则的句子是：_______。（请摘录原文语句作答）
24．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ）
A．君子之处世 鲲之大，不知其几千里也（庄子《北冥有鱼》）
B．轻重之衡，常在于我 左手倚一衡木（魏学洢《核舟记》）
C．亦必有其道 策之不以其道（韩愈《马说》）
D．融融然尘渣俗诟与之俱化 屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》）
（23-24八年级下·贵州毕节·期末）竹赋
王炎①
晦叔读书南斋之上，路折西南，万竹苍然。
其偃蹇②挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞。其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者，气毅色严，又如侠客与勇夫。其孤高介特③者，格清貌古，又如骚人与臞④儒。
予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。
然泛观宇宙之中，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥⑤，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠⑥，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，竹于是时清而不腴；冬日祁⑦寒，竹于是时秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。
（选自《双溪类稿》）
【注释】①王炎：南宋人，字晦叔，一字晦仲，号双溪。文中“晦叔”指作者自己。②偃蹇（jiǎn）：弯曲的样子。③介特：孤高，不随流俗。④臞（qú）：同“癯”，清瘦。⑤剥：脱落。⑥筠（yún）：竹子的青皮。⑦祁：盛，大。
25．下列选项均为选文所写内容，其中用来与竹子对比的一项是（ ）
A．挫折者 萧爽者 雄劲者 介特者 B．忠臣 节士 慈孙 孝子
C．侠客 勇夫 骚人 臞儒 D．荣者 盛者 实繁者 色丽者
26．文章先写竹子多样的外形，后写竹子不变的内质。请摘录文中最能概括竹子精神品质的两个短语。
27．下列与“晦叔读书南斋之上”中“之”的意义和用法一致的一项是（ ）
A．渔人甚异之（陶渊明《桃花源记》）
B．祗辱于奴隶人之手（韩愈《马说》）
C．已而之细柳军（司马迁《周亚夫军细柳》）
D．子之不知鱼之乐，全矣（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
（23-24八年级下·贵州黔东南·期末）【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
今大道既隐①，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己；大人②世及③以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪④，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著⑤其义，以考⑥其信，著⑦有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执⑧者去，众以为殃。是谓小康。
【注释】①隐：消失。②大人：这里指诸侯天子。③世及：世代相传。④纪：纲纪，准则。⑤著：彰显。⑥考：成全。⑦著：揭露。⑧执：职位。
28．下列选项中，不存在对比关系的一组是（ ）
A．“选贤与能”与“以贤勇知” B．“不独亲其亲”与“各亲其亲”
C．“不必藏于己”与“货力为己” D．“谋闭而不兴”与“谋用是作”
29．两文所描述的是两种社会，请分别摘抄原文中对此种社会概述的一句，并简述差异。
30．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）
A．男有分，女有归 殷勤问我归何处 李清照《渔家傲》
B．故外户而不闭 鸣之而不能通其意 韩愈《马说》
C．故谋用是作 是谓大同 《礼记·大道之行也》
D．以正君臣，以笃父子 以顺为正者，妾妇之道也 《孟子·富贵不能淫》
（23-24八年级下·贵州黔南·期末）钴鉧潭记
[唐]柳宗元
钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟①游也，一旦款门②来告曰：“不胜官租、私券③之委积④，既芟⑤山而更居，愿以潭上田贸财⑥以缓祸。”
予乐而如其言。则崇⑦其台，延其槛，行⑧其泉，于高者而坠之潭，有声潨⑨然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥⑩。孰使予乐居夷 而忘故土者？非兹潭也欤？
（选自《永州八记》）
【注释】①亟（qì）：多次。②一旦款门：一天早晨来敲门。③私券：私人借据，指债务。④委积：积累，堆积。⑤芟（shān）：除草，这里指开荒。⑥贸财：换钱。⑦崇：修高。⑧行：疏导。⑨潨（cōng）：小水流入大水的声音，这里指水流到潭里的声音。⑩迥：辽远。 居夷：居住在边远地方。
31．下列与作者对“钴鉧潭”的描述不符的一项是（ ）
A．钴鉧潭位于西山的西侧。
B．钴鉧潭的源头由南向东流去。
C．钴鉧潭潭边广阔而中间水深。
D．钴鉧潭四周树木环绕，有悬泉瀑布。
32．本文写了作者在游览过程中的见闻与感受，请结合本文内容分析作者所表达的思想感情。
33．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（ ）
A．故旁广而中深 而计其长曾不盈寸（魏学洢《核舟记》）
B．其颠委势峻 其真无马邪（韩愈《马说》）
C．有树环焉 四面竹树环合（柳宗元《小石潭记》）
D．毕至石乃止 乃不知有汉（陶渊明《桃花源记》）
（23-24八年级下·贵州遵义·期末）宝山①记游
［清］管同
宝山县城临大海，潮汐万态，称为奇观。而予初至县时，顾未尝一出，独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟②，鱼龙舞啸，其声形时入梦寐间，意洒然③快也。
夏四月，荆溪④周保绪自吴中来。保绪故好奇，与予善。是月既望⑤，遂相携观月于海塘。海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒，相对疑非人世境，予大乐之。不数日，又相携观日出。至则昏暗，咫尺不辨，第⑥闻涛声若风雷之骤至。须臾天明日乃出然不遽出⑦也。一线之光，低昂⑧隐见，久之而后升。《楚词》曰：长太息兮将上。不至此，乌知⑨其体物之工哉⑩？及其大上，则斑驳激射，大低与月同。而其光侵眸，可略观而不可注视焉。
【注释】①宝山：县名，在长江口现属上海吊。②簟diàn：竹席。③洒然：洒脱自得的样子。④荆溪：县名，在江苏省南部1912年并入重兴县。⑤望：阴历每月十五日称“望日”。⑥第：但，只。⑦不遽出：不骤然引起。⑧低昂：起伏，升降。⑨乌知：怎么能知道。⑩体物之哉：表现事物的工巧，精确。
34．下列不是用来表现作者与朋友在宝山观赏到的奇观的一项是（ ）
A．风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸
B．海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒
C．一线之光，低昂隐见，久之而后升
D．及其大上，则斑驳激射，可略观
35．文章表明周保绪性格以及与作者关系的一句是①______。作者与周保绪两人一起做第二件事的句子是②______。
36．下列加点词语的意义和用法不一致的一项是（ ）
A．而予初至县时 而伯乐不常有（韩愈《马说》）
B．保绪故好奇 故君子有不战（《得道多助，失道寡助》）
C．须臾天明日乃出 去后乃至（《陈太丘与友期行》）
D．可略观而不可注视焉 可远观而不可亵玩焉（周敦颐《爱莲说》）
（20-21八年级下·贵州六盘水·期末）纪昌学射
《列子》
甘蝇，古之善射者，彀弓①而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬②，而后可言射矣。”
纪昌归，偃卧③其妻之机下，以目承牵挺④。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大视微如著而后告我。”
昌以牦悬虱于牖⑤，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧⑥，朔蓬之簳⑦射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺⑧曰：“汝得之矣！”
【注释】①彀（gòu）弓：使劲把弓拉满。②瞬：眨眼。③偃卧：仰卧。④牵挺：织布机的脚踏板。⑤牖（yǒu）：窗户。⑥燕角之弧：用燕国的牛角做成的弓。⑦朔蓬之簳（gǎn）：用楚国蓬梗做成的箭。⑧拊（fǔ）：拍。膺（yīng）：胸。
37．下列对文中画线句断句正确的一项是（ ）
A．视小如大/视微如著/而后告我 B．视小/如大视/微如著而后告我
C．视小/如大视微/如著而后告我 D．视小如大视微如/著而后/告我
38．下列对文章内容的理解不正确的一项是（ ）
A．甘蝇射箭技术高超，拉弓就能射中鸟兽。 B．飞卫跟甘蝇学射箭，青出于蓝而胜于蓝。
C．纪昌每天仰躺在织布机下练习不眨眼。 D．纪昌通过每天练习射虱子来练习眼力。
39．本文与《卖油翁》都是写事明理的寓言故事，请分别说说两文各告诉我们什么道理。
40．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（ ）
A．古之善射者 择其善者而从之 （《〈论语〉十二章》）
B．以目承牵挺 以其境过清 （柳宗元《小石潭记》）
C．贯虱之心 虽有千里之能 （韩愈《马说》）
D．而悬不绝 佛印绝类弥勒 （魏学洢《核舟记》）
（22-23八年级下·贵州黔南·期末）进学之道
善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目②，及其久也，相说③以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选《礼记·学记》）
【注释】①庸：功劳。②节目：树木枝干交接处的疙疙瘩瘩部分。③说，同“悦”。
41．下列对选文内容的理解不正确的一项是（ ）
A．学的方法是善问，教的方法是善答。
B．教师如钟，有回应，可以代劳学生做事。
C．善于提问题的人，往往先易后难。
D．善于学习的人，老师很轻松并事半功倍。
42．下列加点词语意义和用法相同的一项是（ ）
A．此皆进学之道也 处处志之 （《桃花源记》）
B．叩之以小者则小鸣 策之不以其道足 （《马说》）
C．师勤而功半 中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）
D．善待问者如撞钟 如闻泣幽咽 （《石壕吏》）
43．结合选文内容以及你的学习经历，你是否赞同作者的观点？为什么？
（22-23八年级下·贵州黔东南·期末）【甲】
小石潭记（节选）
（唐）柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
游西山十记（记四）
（明）袁中道
从香山俯石磴行柳路，不里许，碧云①在焉。刹后有泉，从山根石罅中出，喷吐冰雪，幽韵涵澹②。
有老树，中空火出③，导泉于寺，周于廓下，激聒石渠④，下见文砾金沙。引入殿前为池，界以石梁，下深丈许，了⑤若径寸。
朱鱼万尾，匝池红酣⑥，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜⑦。或投饼于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有声。然其跳达⑧刺泼⑨，游戏水上者，皆数寸鱼，其长尺许者，潜泳潭下，见食不赴，安闲宁寂，毋乃⑩静燥关其老少耶？
【注释】①碧云：碧云寺。②涵澹：水波激荡的样子。③火出：（泉水）如喷火般激溅而出。④激聒石渠：喧闹着流进石渠。⑤了：这里指池水清澈，⑥匝池红酣：满池的鱼欢快地游动。⑦清慧可怜：样子清秀灵动惹人喜爱。⑧跳达：同“佻达”，指鱼儿欢快游动的样子。⑨刺泼：鱼击水声。③毋乃：表揣测，相当于“恐怕”“只怕”。
44．下列各选项是分别对甲、乙两文内容的理解，不符合文章意思的一项是（ ）
A．小石潭在竹林的深处 泉水通过树洞流入寺内
B．小石潭的底部有石头 石渠底部有石子和泥沙
C．潭岸的源头若隐若现 池塘的水大约有一丈深
D．潭四周冷清不宜久留 小鱼儿都游出水面嬉戏
45．甲乙两篇选文在表现潭水的清澈时，都同时运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。请从甲乙两文中各找出一句侧面描写潭水清澈的句子。
46．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（ ）
A．皆若空游无所依 中空火出 B．日光下澈 周于廓下
C．其岸势犬牙差互 其长尺许者 D．以其境过清 界以石梁
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《期末专项复习：05 文言文阅读（贵州专用）2025-2026学年统编版语文七年级下册》参考答案
1．C 2． （吾）不复树德于人（矣）（或：是以不树德于人也） 春树桃李 没有选对培养对象 3．D
【导语】这段文字通过子质与简主的对话，以“树德”为喻，探讨了培养人才的关键。简主以桃李和蒺藜的种植结果作比，形象地指出：培养人才如同种树，关键在于选择品性优良的对象。文章借自然之理阐明人事，强调“先择后种”的育人智慧，体现了儒家“慎始”的思想。
1．本题考查理解文章主题。
根据“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也”分析，子质认为自己虽然提拔许多人，但这些人在他落难的时候都是落井下石。
根据“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也”分析，在简主认为君子提拔人才就像种树一样，应该事先选准对象再培养提拔。就如春天种桃李，秋天就能吃到果实；如果种蒺藜，将来只能收获刺。由此可见，本文阐明在培养、帮助他人时，必须谨慎选择对象。只有选择合适的人，才能获得正向回报；若选错对象，反而可能招致损害。核心是强调“选择培养对象”的重要性。
A.“君子坦荡荡，小人长戚戚”意思，君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。强调做人要光明磊落，这与“选择培养对象”的主旨不符；
B.“听君一席话，胜读十年书”意思，与对方交谈的时间虽然很短，但是受益很大。强调多向别人学习，这与“选择培养对象”的主旨不符；
C.“种树者必培其根，种德者必养其心”意思，种植树木必须首先培养其根系，道德修养必须从正心开始。种植树木要选择根系来培育，以种植比喻育人，培养人才要选择道德修养来培养，强调人才要重视道德修养，这与“选择培养对象”的主旨相近；
D.“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”意思，树想要静止，风却不停的刮动它的枝叶。比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。强调及时行孝，这与“选择培养对象”的主旨不符；
故选C。
2．本题考查理解文章内容。
第一空，根据“从今以后，吾不复树德于人矣”“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君，朝廷之大夫恐我以法，边境之人劫我以兵，是以不树德于人也”分析，在子质认为自己虽然提拔许多人，但这些人在他落难的时候都是落井下石，背叛他，所以他不想对别人施德了。故可填“是以不树德于人也”或者“吾不复树德于人矣”。
第二空，第三空，根据“子之言过矣。夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。今子所树，非其人也。故君子先择而后种也”分析，简子认为子质的说法不当，于是，他以种植桃李”和种植蒺藜为比喻，强调对别人施恩德这种做法没有错，但在施恩之前要先选对施恩对象再施予恩情；在他认为子质错在没有选对培养的对象。故第二空填，春树桃李；第三空填，没有选对培养对象。
3．本题考查一词多义。
A.介词，凭/介词，用；
B.动词，吃/动词，同“饲”，喂；
C.代词，它的/语气副词，表示加强诘问语气；
D.都是连词，“所以”的意思；
故选D 。
【点睛】参考译文：
魏文侯在位的时候，子质做官犯了罪，他罢官后北上谋生，他拜见赵简主说：“从今以后，我不再对别人施恩德了。”简主说：“为什么呢？”子质说：“我培养提拔了一半的士在殿堂上，朝廷里的大夫由我培养提拔的也占一半，边境守卫的人由我培养提拔的也占一半。（可是）今天公堂上的这些人都在君王面前诋毁我，朝廷的大夫们都以法律来恐吓我，边境那些守将们都想以武力逼迫我，因此我再也不施人于恩惠了。”简主说：“哎！你说的不对呀。（如果）春天种植桃李，夏天就能在它绿荫下休息，秋天就能吃到它们的果实。如果春天种植的是蒺藜，那么夏天就采不到叶子，秋天也只能收获它的刺。如此看来，（关键）在于你种植的是什么。今天（你应该明白了，）你以前培养的都不是有德行的人。所以君子应该先选择品行好的人再来培养啊！
4．D 5．示例：作者通过描写西山之景，运用细腻的笔触勾勒了一幅生动的自然画卷，字里行间透露出对大自然的热爱与赞美之情，寄托了作者对自由、宁静生活的向往，展现出一种超脱世俗、寄情山水的高逸情怀。 6．A
【导语】这篇游记以清新雅致的笔触描绘了西山澄湖的秀美风光，通过“古柳掩映”“鸥鹭翩翻”等意象勾勒出如画景致。作者以“信宿”“跨蹇”等细节展现闲适心境，而“顾而乐之”直抒胸襟之畅快。结尾笔锋一转，借友人爽约之事，以“傲予此行”的调侃暗含对都市浮华的疏离，更反衬出自然之趣的可贵。全文写景抒情相得益彰，既有江南水墨的细腻，又具文人独游的孤怀，在简练笔墨中见出明代小品文的隽永风味。
4．本题考查对文章内容的理解。
D.结合“子将挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行，何也？”可知原文仅说子将“偏爱西湖、留恋西湖的舒适环境”，并未明确“认为西湖之景远胜西山”。“眼界高”是指子将审美眼光高，而非比较两景优劣，属于无中生有；
故选D。
5．本题考查文章的写作手法。
李流芳在《游西山小记》中借景抒情，始终以原文景致为依托，将情感融入具体描写之中。
开篇写“澄湖百顷，一望渺然。西山匌匒，与波光上下”，作者以细腻笔触勾勒湖山相依的辽阔；再到“湖中菰蒲零乱，鸥鹭翩翻”的动态细节，搭配“朱门碧瓦，青林翠嶂”的色彩映衬，最终将景致凝为“如在江南画图中”的赞叹。这种对湖水、远山、水鸟、草木的细致描摹，没有泛泛而谈，而是捕捉到景物的鲜活质感（如鸥鹭的“翩翻”、菰蒲的“零乱”），字里行间满是对西山自然之美的沉醉，表达了对大自然的热爱与赞美。
他“由青龙桥纵辔堤上”，任驴蹄缓行，伴着“晚风正清”的舒爽，看“湖烟乍起，岚润如滴”的朦胧，连柳树都似有了性情，“柳娇欲狂”。这份无拘无束的行止、与自然相融的松弛，再加上“顾而乐之，殆不能去”的痴迷，恰是对自由宁静的具象向往——没有世俗事务的牵绊，唯有山水相伴的悠然，让西山的暮色成了他心中理想生活的缩影。起初“约孟旋、子将同游，皆不至”，友人爽约本易生憾，他却以“慨然独行”的态度坦然赴景，未因人际缺憾辜负山水；
文末调侃子将“挟西湖为己有，眼界则高矣，顾稳踞七香城中，傲予此行”，也无苛责之意，只以“书寄孟阳诸兄……一笑”收尾，带着洒脱的戏谑。他不执着于“同游”的热闹，不纠结于友人的轻慢，只专注于与西山的对话，这份不被世俗人际牵绊、以澄澈心境寄情山水的状态，正是超脱世俗的高逸之姿。
示例：作者通过描写《游西山小记》中的西山景致，运用动静交织的细腻描摹勾勒了一幅鲜活的山水图景——既有“澄湖百顷、西山匌匒”的辽阔静美，也有“菰蒲零乱、鸥鹭翩翻”的灵动生机，字里行间透露出对西山自然之美的热爱与赞美之情，寄托了作者对纵辔堤上、晚风相伴的自由宁静生活的向往，展现出一种不困于友伴爽约、独赏山水的超脱世俗、寄情丘壑的高逸情怀。
6．本题考查一词多义。
A.副词，表约数，大约/副词，表约数，大约；
B.连词，表顺承/连词，表转折；
C.动词，译为“当作”/介词，译为“对、向”；
D.意动用法，译为“对……感到快乐”/名词，译为“快乐”；
故选A。
【点睛】参考译文：
从西直门出发，经过高梁桥，大约十多里路后，到达元君祠。转而向北走，有一条十里长的平坦堤岸，堤岸两旁都是古老的柳树，高低交错，相互遮蔽映衬。百顷清澈的湖水，一眼望去辽阔无边。西山连绵起伏，山影与波光在湖面上交相辉映。远处能看到有功德碑的古寺以及玉泉山的亭台楼阁，红色的大门、绿色的瓦片，与青色的树林、翠绿的山峦相互点缀映衬。湖中的菰草与蒲草杂乱生长，鸥鸟白鹭轻盈飞舞，眼前的景象就像江南的山水画一样。
我在金山寺以及碧云寺、香山寺连住了两晚。这天，我骑着跛脚的驴子返回。从青龙桥开始，在堤岸上放开缰绳（缓缓而行）。傍晚的风清爽宜人，湖面上的烟雾忽然升起，山间雾气湿润得仿佛能滴出水来，柳树姿态娇柔，像是要随风起舞。我看着这景象，心中十分快乐，几乎舍不得离开。
此前，我约了孟旋、子将一同出游，他们都没有来，我便毅然独自前往。子将把西湖当作自己专属的美景，眼界确实很高，却稳稳地待在那繁华舒适的地方（“七香城”代指环境优渥的繁华之地），轻视我这次西山之行，这是为什么呢？我写信寄给在西湖的孟阳等几位兄长，博大家一笑。
7．D 8． 相辅而行 好学且勤问 9．A
【导语】这篇清代刘开的《问说》是一篇典型的论说文，以“问”为核心展开论述。文章结构严谨，先提出“问与学相辅而行”的中心论点，继而通过三类不同对象阐明问的价值，最后引用经典强化论证。作者善用排比句式增强说服力，并巧妙化用《尚书》《孟子》等典籍，体现深厚的儒学功底。文章语言简洁有力，逻辑严密，将“问”提升到与“学”同等重要的地位，对治学方法有深刻启示。
7．本题考查对文章内容的理解。
根据第②段“贤于己者，问焉以破其疑……不如己者，问焉以求一得……；等于己者，问焉以资切磋……”可知，作者阐述“问”的对象为贤于己者、不如己者、等于己者，不包括“狠于己者”；
故选D。
8．本题考查对文章内容的概括。
一空，第①段“问与学，相辅而行者也”中“相辅而行”意为互相辅助前行，说明“问”与“学”相互依存、彼此助力，学习为提问提供知识储备，提问为学习疏通障碍，二者共同推动知识探索。故“问”与“学”是相辅而行的关系，相互辅助、共同推进。
二空，第①段“君子之学必好问”指出做学问需以“好问”为要，“好学而不勤问，非真能好学者也”则从反面强调，只学不问并非真好学，可见学习中“好学”与“勤问”缺一不可，要把主动学习知识和积极请教他人结合。故强调我们在学习时应该好学且勤问，将学习和请教紧密结合。
9．本题考查一词多义。
A.都是动词，不是；
B.动词，比得上/副词，好像；
C.动词，说/名词，云朵；
D.连词，用来/连词，因为；
故选A。
【点睛】参考译文：
君子做学问，必定喜欢向人请教。请教和学习，是相辅相成的。不学习就无法提出疑问，不请教就无法扩充见识；喜爱学习却不勤于请教，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，但有时却不能通晓事理；认识了那些大的方面，但有时却不了解那些细节，舍弃了请教，又怎么能解决呢？
比自己贤能的人，向他请教来破解那些疑问，这就是所说的“到有学问、有道德的人那里去匡正自己”。不如自己的人，向他请教来求得一点收获，这就是所说的“凭借有能力向没能力的人请教，凭借知识多向知识少的人请教”。和自己水平相当的人，向他请教来帮助研讨琢磨，这就是所说的互相提出疑问诘难，详细探究并明确分辨事理。《尚书》不是说过吗？“喜爱请教，见识就会宽广。”孟子谈论“找回放纵散漫的心”，却一并称为“求学请教的方法”，学习之后就接着要请教。子思说“尊崇道德品性”，却归结到“通过请教来学习”，请教尚且要在学习之前。
10．B 11．体现作者希望统治者施行仁政、停止战争、减轻赋税，让百姓安居乐业的政治理想 12．D
【导语】《东山记》以登临东山为引，融山水游记与政论抒怀于一体。开篇以峭壁烟径写险峻之姿，危阁远眺见“千峰霞举”的壮阔气象；继而转入深沉史论，借黔地兴衰反思治乱之道，终以“止戈蠲租”的仁政理想作结。田雯将地理形胜与民生疾苦相绾合，在山水清音中寄寓儒者济世之思，体现了清代士大夫“文以载道”的典型笔法。
10．本题考查对文言文内容的正确理解与分析。
B.有误，“径纡烟接，援萝寻葛”意思是山路曲折，烟雾缭绕，要拉着藤萝才能向上攀登。“径纡烟接”直接刻画山路的曲折（“纡”）和烟雾缭绕（“烟接”）的景象，展现登山环境的复杂与艰难。“援萝寻葛”则通过“攀援藤蔓”这一登山者的动作，间接烘托山路的陡峭难行。此句既直接描绘了环境特征，又通过人的行动侧面强化了山路的险峻，属于正面描写和侧面描写结合，“从正面直接写出登山之路的艰险”说法错误。故选B。
11．本题考查对文言文内容的理解。
“圣天子止戈蠲租，仁义涵煦之深也”这句话的意思是：圣明的天子停止战争、免除租税，是仁义浸润深厚的表现。从“止戈”可以看出作者希望没有战争，百姓能生活在和平的环境中，因为战争会给百姓带来灾难，破坏生产生活；“蠲租”体现了作者希望减轻百姓的经济负担，减轻赋税，让百姓能够休养生息。“仁义涵煦之深”表明作者倡导统治者以仁义治理天下，关心百姓疾苦。所以，这句话体现了作者向往和平，希望统治者施行仁政、轻徭薄赋、停止战争，让百姓安居乐业的政治理想。
12．本题考查一词多义。
A.代词，指代黔地（贵州）/副词，加强诘问语气，可译为“难道”；
B.连词，表示承接关系，可译为“然后”“接着”/连词，表修饰关系，表示动作的方式或状态。意思是“面对着山居住”；
C.介词，表示时间或范围的延续，相当于“直到”/连词，因为；
D.形容词，清楚分明的样子/形容词，清楚分明的样子；
故选D。
【点睛】参考译文：
九月十六日，雨过天晴。我从城的东门外走了一里路，登上东山。（只见）一座山峰孤零零地矗立着，与城楼相对。山前是陡峭的石壁悬崖，没有办法攀登。从这座山岗曲折向上，小路弯弯绕绕，仿佛与烟雾相连，我拉着藤萝向上攀爬，登上了山顶。
（山顶上有）三层佛屋，中午的钟声微微响起，在僧人的住所稍作休息。
绕过佛屋的走廊向西进入大士洞，穿过竹丛中的坞道向北走，坐在高高的楼阁上，靠着栏杆向高处眺望，山城周围，云雾仿佛在吞吐、上下飘动，千万座山峰如彩霞般耸起，千万条山岭上白云缭绕，整个郡城的人家和烟火，都清清楚楚地呈现在眼前。
过去的人建造这座楼阁，是为了观赏贵州的美景。然而贵州要保持繁荣昌盛太难了！
自从平定播州、水西之后，又多次经历战乱，一直到现在，就像刚刚聚集起来的受灾的百姓，房屋彼此相望。贫穷了就迁徙，遇到灾害就离散，怎么能长久地保持这样的繁荣呢？
有道德的人治理国家一百年，就能战胜残暴的人，废除死刑。贵州贫穷并且多灾已经几十年了，安抚百姓使他们安全也才五六年。我治理贵州不到一年，却能在这里观赏美景，是因为圣明的天子停止战争、免除租税，用仁义深深地滋润着百姓啊。
僧人梅溪，是本郡人，能写诗，善于谈论贵州的事情，我听他讲述不禁长长地叹息啊。
13．D 14．作者不仅感受到回龙山岩壑、树木的奇特，还领悟到山的灵气与伏泉的甘冽，体会到忘机的境界，而非仅被表面景象震撼。 15．A
【导语】文章紧扣回龙山，先言其为遵义环城山水之最，再绘山石百态、树木奇姿，兼写泉声甘冽，融形、声、味于笔端，既显自然之雄峭灵秀，又寄寓作者观山悟道之得，简笔勾勒中见山水神韵与个人情怀。
13．本题考查内容理解。
结合文中山“自碧云峰支出，蜿蜒东行”可知，蜿蜒向东延伸约十里，可见山体走势蜿蜒，绵延之长；结合“山阴肉而阳骨，骨者石也，外著者也……石硌硌角角，壁者、窟者、窐者、突者、脊而下迤者、脟而上累者” 可知，山的北面丰腴南面多石骨，所谓骨，就是石头，是显露在外面的。且山石形态多样、嶙峋突兀；结合“而其气一泄于树。故其树直上数仞而不拢，横出数丈而不折，随其石之高下，楚楚莽莽而柯茎棽离可数”可知，它的灵气全在树木上展现出来，这里的树木笔直向上几仞高而不弯曲，树木顺着石头的高低生长，鲜明茂盛而枝干繁密；
A.图中没有显示出山上有树木的特征；
B.图中山上没有树木，且没有显示出山南面多显露在外面的石骨的特征；
C.图中没有显示出山南面多显露在外面的石骨的特征；
D.图中可见山延伸蜿蜒，山上的树木顺着石头的高低生长，且山南面多显露在外面的石骨；
故选D。
14．本题考查内容理解。
结合文中“遵义环城山水岩壑之雄峭，树木之挺异，莫右于回龙山”，先点明回龙山在遵义环城山水里的突出地位。接着写山“自碧云峰支出，蜿蜒东行十里许……其石硌硌角角，壁者、窟者、窐者、突者、脊而下迤者、脟而上累者”细致描绘山石百态；“其树直上数仞而不拢……枝叶上下若江之潮海之涛”展现树木奇姿，这是山的外在形态。
结合“上干青天，下临沉渊，而其气一泄于树”作者感受到山的灵气灌注于树；“有伏泉息于踵，冽而清，其声泠泠，尝之则甘，使人忘机”作者体会到伏泉的甘冽能让人忘机，领悟到山所蕴含的内在的超脱世俗的境界。
结合“外人徒震眩于岩壑树木之足骇异而已”外人只被山的表面景象震撼，而作者不止看到外在，还领悟到山的灵气、泉水的意趣，有对山更深层的理解，所以“自负知山”，即自认懂得山的真意。
简单说，就是作者既观山之形（岩壑、树木奇），又悟山之神（灵气、泉水忘机意），超越外人的表面震撼，故觉得自己懂山，所以“自负知山”。
15．本题考查一词多义。
A.许：意思用法相同，数词，表示大约的数量；
B.若：动词，好像/代词，你；
C.之：代词，代指泉水/助词，宾语前置的标志；
D.以：连词，因为/介词，凭借；
故选A。
【点睛】参考译文：
遵义城周围的山水岩谷的雄伟峻峭，树木的挺拔奇异，没有能超过回龙山的。这座山从碧云峰分支出来，蜿蜒向东延伸约十里，穆家川（河流）流到它的山脚，于是（山脉）耸起形成这座山。山的北面丰腴南面多石骨，所谓骨，就是石头，是显露在外面的。因为（山体）蕴藏深厚，所以那些石头棱角分明，有像墙壁的、像洞窟的、像凹陷的、像突起的、像脊背一样向下斜伸的、像肋肉一样向上堆叠的，合起来构成了这座山。（山峰）向上直插青天，向下靠近深渊，而它的灵气全在树木上展现出来。所以这里的树木笔直向上几仞高而不弯曲，横向伸出几丈远而不断折，顺着那些石头的高低生长，鲜明茂盛而枝干繁密可数。每当和强风相遇，枝叶上下翻动就像江潮海浪，其中早晚的阳光斜照，（光影）就像螺蚌在方丈、圆峤等仙山上闪耀光芒。有潜伏的泉水在山脚停息，清冽而洁净，声音清脆，品尝它是甘甜的，能让人忘却世俗烦扰，只有有智慧的人能分辨它的妙处，外人只是被岩谷树木足以让人惊骇奇异的景象震慑眩惑罢了。我因为有些疲倦，和一两个人游览这座山，很自认为懂得山（的妙处），所以记述它。
16．C 17．勇敢无畏：面对回纥、吐蕃的合围，郭子仪亲自率领少量骑兵出入敌阵，毫不畏惧，展现出其勇敢的一面。
善于言辞：回顾过去共同作战的经历，指责回纥帮助叛臣的愚蠢行为，成功说服回纥人，可见其能言善辩，善于利用言辞化解危机。
胸怀宽广：回纥人因听信谣言而与唐朝为敌，郭子仪并未计较他们的过错，而是以酒食、锦彩招待他们，
处事果断：面对左右的劝谏，郭子仪果断拒绝，独自带着数十骑前往回纥营地，展现出他处事果断，不拖泥带水。 18．D
【导语】该文聚焦经典事件，以简洁文字呈现郭子仪的智勇与担当。危急时刻，郭子仪孤身涉险，借昔日情分、坦诚沟通瓦解回纥敌意，既凸显其军事威望，更展现“至诚破敌”的智慧。叙事紧凑，人物对话与行动交织，短短篇幅刻画出郭子仪的沉稳果决，尽显唐代名将风采与历史事件的张力。
16．本题考查内容理解。
A.文中“子仪以数十骑出”郭子仪率几十骑兵出营，而非单骑；郭子仪是“示以至诚”，并非靠胆略“震慑”。他出营是为了用真诚打动回纥，不是让其因畏惧臣服，所以该项错误；
B.“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪”意思是诸位同经患难许久，为何突然抛弃忠义到这地步；回纥称“果吾父也”，核心是郭子仪唤起了往昔合作情，而非单纯因“谣言败露致歉”。他们看重的是与郭子仪的旧谊和郭子仪的真诚，不只是纠正谣言，所以该项错误；
C.文中郭子仪提到“昔回纥涉万里，戡大憝，助复二京，我与若等休戚同之”，以过往共同平叛的情分唤起回纥情感，又“免胄见其大酋”“召与饮，遗锦彩结欢”，用真诚化解敌意，让回纥感佩，所以尊称“吾父”，该项正确；
D.文中明确“军才万人”“虏众数十倍”，唐军兵力并不强盛，不存在“被迫臣服”，所以该项错误；
故选C。
17．本题考查人物形象分析。
1.勇敢无畏：根据“虏众数十倍，今力固不敌，吾将示以至诚”“左右请以骑五百从，又不听。即传呼曰：‘令公来！’”“免胄见其大酋”等语句可知，敌军兵力是唐军的数十倍，左右劝他带五百骑兵护卫，他却只率数十人前往，甚至脱下头盔（卸下防御）会见回纥首领。在敌众我寡、对方“持满待”（拉满弓戒备）的险境中，他放弃防御、孤身涉险，以近乎“孤注一掷”的行动，展现出直面强敌的非凡勇气。
2.善于言辞：郭子仪的语言策略极具针对性，他先提“昔回纥涉万里，戡大憝，助复二京，我与若等休戚同之”，用共同平叛的历史情谊唤起回纥的认同感；再直指“今乃弃旧好，助叛臣，一何愚！彼背主弃亲，于回纥何有”，既点破回纥行为的荒谬，又强调叛臣的不可靠，逻辑清晰，直击要害。短短数语便动摇回纥立场，可见其言辞精准且富有感染力。
3.胸怀宽广：面对曾“助叛臣”的回纥，郭子仪未加追责，反而“召与饮，遗锦彩结欢，誓好如初”。他不计较对方的过错，主动以宴饮、赠礼的方式修复关系，用包容而非敌对的态度化解矛盾，展现出不记前嫌、以大局为重的宽广胸襟。
4.处事果断：接到“急召”后，他即刻行动，“屯泾阳”，迅速响应危机；当回纥提出“我得见乎”的请求时，左右担忧“戎狄野心不可信”，但他当即决定会面，“传呼曰：‘令公来！’”，没有丝毫犹豫。无论是应对紧急征召，还是决定孤身会面，都体现出他遇事坚决、不拖泥带水的果断作风。
18．本题考查一词多义。
A.军：名词，士兵/动词，驻军；
B.固：副词，本来/形容词，顽固；
C.以：介词，表示动作行为的对象，率领，带领/连词，因为；
D.乃：意思用法相同，连词，于是，就；
故选D。
【点睛】参考译文：
回纥、吐蕃从泾州、邠州、凤翔等地分路侵犯京畿地区，劫掠奉天、醴泉。京城惊恐，皇帝下诏亲征，紧急征召郭子仪驻守泾阳，军队仅一万人。
等（郭子仪）赶到，敌军骑兵已合围。郭子仪亲自率领两千披甲骑兵出入阵中。回纥人奇怪地问：“这是谁？”（部下）回报说：“郭令公。”（回纥人）惊问：“郭令公还活着？仆固怀恩说大唐天子去世，郭令公也离世，中原无主，所以我们才跟着他来。如今郭令公还在，大唐天子还在吗？”回报说：“天子长寿。”回纥人醒悟：“他欺骗我们啊！”郭子仪派人晓谕回纥：“从前回纥跋涉万里，平定叛乱，助力收复两京，我与你们休戚与共。如今却抛弃旧好，帮助叛臣，多愚蠢！他背叛君主、抛弃亲人，对回纥有什么好处？”回纥人说：“原本以为郭令公去世了，不然怎会到这地步。如今若真在世，我们能见见他吗？”郭子仪准备出营，身边人劝谏：“戎狄有野心，不可轻信。”郭子仪说：“敌军兵力是我们数十倍，如今硬拼打不过，我要以真诚打动他们。”身边人请求带五百骑兵随行，他也不听。随即传呼：“令公来！”回纥士兵都拉满弓戒备。郭子仪率几十骑兵出营，脱下头盔会见回纥首领，说：“诸位同经患难许久，为何突然抛弃忠义到这地步？”回纥人放下兵器下马跪拜：“果然是我们的父辈！”郭子仪当即召集他们饮酒，赠送锦缎交好，发誓恢复往日情谊。
19．B 20． “鲲之大，不知其几千里也”或“鹏之背，不知其几千里也” “大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之” 21．D
【导语】这两篇文本均以“鲲鹏”意象为核心，展现了先秦寓言的典型特征。【甲】文出自《庄子》，通过“不知其几千里”的夸张描写和“水击三千里”的壮阔迁徙，构建出超越现实的逍遥境界，体现道家“齐物”思想；【乙】文选自《列子》，以“大禹见之”等历史人物佐证，将神话传说历史化，反映古人“信而有征”的叙事策略。两文都运用“天池”“垂天之云”等宏大意象，但甲文更具哲学思辨性，乙文更显志怪色彩，共同构成中国早期浪漫主义文学的双璧。
19．本题考查内容的理解。
A.甲、乙两文均虚构了鲲、鹏等奇伟生物与“虚构奇伟生物”相符，故A相符；
B.两文均为神话传说，未涉及对地理变迁的记录，“记录地理变迁”与原文内容无关，故B不相符；
C.两文对鲲鹏的体型、飞行场景（如“翼若垂天之云”“水击三千里”）的描写充满奇幻色彩与“渲染奇幻场景”相符，故C相符；
D.甲文借鲲鹏“抟扶摇而上”寄寓超然物外的追求，乙文通过鲲鹏的神秘存在暗含对超凡世界的想象与“寄寓超然思想”相符，故D相符。
故选B。
20．本题考查文章内容概括。
甲文中突出鲲鹏体型巨大的句子是：“鲲之大，不知其几千里也；鹏之背，不知其几千里也” ，直接描述鲲和鹏的体型“几千里”，突出“巨大”。
乙文中强调鲲鹏存在被历史人物见证的句子是：“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之”，通过大禹、伯益、夷坚的“见之”“名之”“志之”，证明其存在被见证。
21．本题考查文言实词意思。
A.名字，名词/命名、取名，动词，意义和用法不同；
B.成为，动词/是，判断动词，意义和用法不同；
C.记载，动词/名词，此处指“所做的标记”，意义和用法不同；
D.都是代词，指大鹏，意义用法相同；
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，乘着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。
【乙】终北国以北有个溟海，是天然形成的水池，其中有一种鱼，宽达数千里，它的长度和宽度相称，它的名字叫作鲲。又有一种鸟，它的名字叫作鹏，翅膀像悬挂在天空的云，它的身体和翅膀相称。世上的人哪里知道有这些东西呢？大禹治水出行时见到了，伯益知道后给它们起了名字，夷坚听说后把它们记录了下来。
22．C 23． 平淡冲和，潇洒脱落 穷苦迫于外，饥寒 于肤，而性情不挠 24．B
【解析】22．本题考查理解文章内容。
C.结合“已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘渣俗垢与之俱化”可知，作者意思是如果后人读陶渊明的作品，他们心中的世俗污秽的念头也会全都消失。“孔子的作品”错误。
故选C。
23．本题考查理解文章内容。
结合“已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱”可知，作者读陶渊明的文章，感受到的是淡泊平和，潇洒自然特点，写陶渊明不仅仅是安贫乐道，而是视贫困为乐。结合“夫穷苦迫于外，饥寒 于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳”可知，陶渊明在外界条件“穷苦”和自身处境“饥寒”的情形下，依然不改处世原则。
24．本题考查一词多义。
A.相同，助词，用在主谓之间，取独；
B.动词，衡量/通假字，同“横”；
C.相同，名词，正确的方法；
D.相同，形容词后缀，……的样子；
故选B。
【点睛】参考译文：
君子处在这个世上，权衡事物的标准、尺度，始终在于自己的个人情感，决不应该因为一时的遭遇，或自己处境的变化而改变。假设不幸处于困窘的处境，那么利用这种处境使自己的心态平和，性情得到愉悦的人，一定有他自己的方法。哪里会像那些道德修养不高的普通百姓，一旦外界的环境不符合他的心意，悲伤哀怨憔悴的神情就会表现在眉目之间呢？孔子多次赞美颜渊，责备子路的恼怒，古人能做到“平其心志、怡其性情”也是很困难的。
不久前我看了陶潜的文集，文章中表现出淡泊平和，潇洒自然，悠然自在地处在权势地位之外，不只是不被贫穷所困扰，而简直是把贫穷当作一种快乐。百代以后的人，诵读他的文章，自己心中的世俗污秽的念头就全都消失了。确实啊，陶渊明是古代善于处穷不变的人啊。推想学习陶渊明处穷不变的方法，就可以做孔子的学生了。可是时下评论陶渊明的人，只看到他在东晋末年的行为，赞赏他的大节，而不谈他乐于接受命运的安排的事实。陶渊明他外有穷困的逼迫，内有饥寒的痛苦，但是他的性情没有受到干扰，对于晋、宋朝代的改变，在陶渊明看来就像蚍蜉聚散一样，与自己无关。
从前虞伯生仰慕陶渊明，把他与邵雍相提并论。我不敢望邵雍之项背，只喜欢陶渊明，我如今又身处困窘，所以把自己的居室命名为“陶庵”。
25．D 26．德之有常、操之不移。 27．B
【解析】25．本题考查文言文内容的理解。
D.根据“然泛观宇宙之中，万物均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐：荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥，色丽者早萎。惟松柏之有心及竹箭之有筠，足以阅寒暑而贯四时”可知，荣者、盛者、实繁者、色丽者会随时间变化而走向衰落，而竹子无论是在春日清而不腴，还是冬日秀而不癯，都能始终保持其独特品质，不会像其他那些事物一样轻易衰败。通过这样的对比，更加突出了竹子含德有常、特操不移的高尚品质和坚韧特性；
故选D。
26．本题考查文言文内容的理解。
文中的“今而后见其含德之有常，特操之不移”，明确指出了竹子的精神品质关键所在。“德之有常”体现了竹子品德的恒定性。在各种环境和时间变化中，它始终保持着自身的品德特质，不会因为外界的影响而改变。“操之不移”彰显了竹子操守的坚定性。与那些荣者易悴、盛者易衰的事物不同，竹子能够历经寒暑、贯通四时，始终保持着自己独特的姿态和品质，这种对自身操守的坚定执着是其精神品质的重要体现。
27．本题考查一词多义。
“晦叔读书南斋之上”句意：王炎（晦叔）在南边的书斋之上读书。之，助词，的。
A.代词，代指渔人所见到的桃花源中的景象等；
B.助词，的；
C.动词，到，前往；
D.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；
故选B。
【点睛】参考译文：
王炎（自称为晦叔）在南边书斋之上读书，道路向西南转弯之处，有着大片苍翠的竹林。
那些弯曲盘绕、遭遇挫折的竹子，就如同忠诚的臣子和有气节的人士奔赴危难却不推辞。那些姿态柔美、潇洒清爽的竹子，就像孝顺的子孙和孝子侍奉父亲祖父而不违背。那些挺拔雄健有力的竹子，气概坚毅神色威严，又像侠客和勇士。那些孤高不随流俗的竹子，格调清雅形貌古朴，又像诗人和清瘦的儒生。
我虽然早晚在竹林之下吟诗长啸，却一直无法说出它们的美并描绘出它们的奇特之处。
然而广泛观察宇宙之中，万物都包含孕育于一种气之中，但却有着刚柔、坚硬和脆弱的不同：繁茂的必定会凋零，兴盛的必定会衰败，果实繁多的容易脱落，色彩艳丽的早早枯萎。只有松柏的树心以及竹子的青皮，足以经历寒暑而贯通四季。春天太阳温暖的时候，竹子在这个时候清新却不肥腴；冬天极其寒冷的时候，竹子在这个时候秀美却不瘦弱。从今以后可以看出竹子蕴含的品德始终有常，独特的操守坚定不移。
28．A 29．①甲文：大道之行也，天下为公。②乙文：今大道既隐，天下为家。③差异：甲文中的社会是天下公有，人人为公，各尽其力；乙文中的社会是天下私有，人人为己，贵贱有分。 30．C
【解析】28．本题考查内容理解。
A.选贤与能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来；以贤勇知：表彰勇敢智慧的人。两句话的意思相近，并未存在对比关系。
故选A。
29．本题考查内容分析。
（1）甲文：分为三层。
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明；
“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱（故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养）。（2）人人都能安居乐业（男有分，女有归）。（3）货尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己）。
“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这一层是全文的总括语。全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。
“大道之行也，天下为公”这一句是对“大同社会”的概述。
乙文：
“今大道既隐，天下为家”是对小康社会性质的概括。
“各亲其亲……而兵由此起”陈述小康社会的特征。
“禹、汤、文、武、成王、周公……众以为殃”举例说明小康社会要遵循礼制。
“是谓小康”总结。
“今大道既隐，天下为家”是对小康社会的概述。
（2）差异。
结合甲文“大道之行也，天下为公”和乙文“今大道既隐，天下为家”可知，甲文中的社会是天下公有，乙文中的社会是天下私有；
结合甲文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可知，甲文社会特征是人人为公，各尽其力；结合乙文“各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己”可知，乙文社会中人们都只关心自己及自己的亲人，并且权利世袭，那么就会产生阶层差别，故乙文社会特征是人人为己，贵贱有分。
30．本题考查词语含义辨析和用法。
A.归宿，指女子出嫁，名词/归向，动词；
B.是表示相承的连词，可不译/却，表转折；
C.代词，这/这，代词；
D.确定，动词/准则，名词；
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】：在大道施行的时候，天下是人们所共有。把品德高尚的人、有才干的人选拔出来（治理天下）， 人们之间讲究信用，培养和睦（气氛）。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母，不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的孩子、老而无子的人和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。（人们）不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们都愿意为公众之事竭尽全力，但不一定是为了自己牟取私利。这样一来，阴谋诡计被抑制而不会发生，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会发生，家家户户都不用关大门，这就叫做大同社会 。
【乙】：如今大同社会的准则已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。（人们）各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的儿女，财物和劳力都为私人拥有，诸侯天子们的权力变成了世代相传的，并成为名正言顺的礼制。修建城郭沟池作为坚固的防守，制定礼仪作为纲纪。（礼制）用来确定君臣关系，使父子关系亲密，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，表彰勇敢智慧的人，把功劳写到自己的账本上。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公，就是在这种情况下出现的杰出人物。这六位君子，没有不谨慎奉行礼制的。（他们）用礼制来表彰正义，用礼制来考察人们的信用，指明过错，施行仁爱，讲求礼让，向百姓展示一切都是有规矩可循的。如果有不按礼制行事的人，有权势者也要被撤职，百姓也会把他看成祸害。这种社会就叫作小康。
31．B 32．作者通过描写钴鉧潭的美景以及当地农民的困苦生活，表达了自己对大自然的热爱以及对民生的关切。“予乐而如其言”，他欣然接受农民的请求，帮助他们解决困难。这种同情老百姓的情感，使得整篇文章充满了人文关怀。（表达了作者在官场失意后，希望能够摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶，使身心获得放松，并使精神获得解脱的思想感情。） 33．C
【详解】31．本题考查文言文内容的理解。
B.根据第一段“钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流”可知，钴鉧潭的水起初是冉水从南面奔流而来，碰到山石后，曲折向东流去。本项“钴鉧潭的源头由南向东流去”有误；
故选B。
32．本题考查文言文内容的理解。
根据第一段“钴鉧潭在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止。流沫成轮，然后徐行，其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”可知，这些语句生动地描绘了钴鉧潭的方位、水流走向、潭水形态以及周边景色，表现出作者对钴鉧潭美丽景色的喜爱与欣赏，流露出对大自然的热爱之情。
第二段“其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：‘不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。’ 予乐而如其言”，通过居住在潭上的人向作者诉说因官租私债所迫而希望以潭上田换财以缓解灾祸，作者欣然答应的情节，“不胜官租、私券之委积”“予乐而如其言”，体现了作者对当地百姓困苦生活的同情与关切，展现了人文关怀。
作者当时处于官场失意的状态，文中对钴鉧潭自然美景的描绘与对百姓生活的关注，也反映出他希望在这山水之间摈弃尘世烦扰、摆脱官场险恶，在自然中使身心获得放松，使精神获得解脱，如第三段“孰使予乐居夷而忘故土者？非兹潭也欤”，表现了作者借山水与对百姓的帮助来寻求心灵慰藉与精神寄托的思想感情。
33．本题考查一词多义。
A.连词，表并列/连词，表转折；
B.代词，指冉水/表示加强诘问语气，可译为“难道”。
C.都是动词，意思是“环绕”；
D.副词，才/副词，竟然；
故选C。
【点睛】参考译文：
钴鉧潭在西山的西面。它起初大概是冉水从南边奔流过来，碰到山石，就曲折向东流去；它的头尾水势峻急，水流冲击得更猛烈，侵蚀着岸边，所以潭的边缘广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成的旋涡像车轮，然后才缓缓流淌，潭水清澈而平静的地方有十亩多，四周有树木环绕，还有泉水从高处流下来。
潭的上面有居住的人，因为我多次来游玩，一天早晨来敲门告诉我说：“受不了官租私债的重重累积，已经开垦山地来重新居住，希望用潭上的田地换钱来缓解灾祸。”
我很高兴并按他说的去做。于是加高了那里的台，延长了那里的栏杆，疏导了那里的泉水，让高处的泉水流到潭里，发出“潨潨”的声音。尤其适合中秋时节观赏月亮，在这里可以看到天空高远，气候辽远。是什么让我乐于居住在边远地区而忘记故乡呢？不就是这个钴鉧潭吗？
34．A 35． 保绪故好奇，与予善 不数日，又相携观日出 36．B
【解析】34．本题考查内容理解。
A．根据“独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸，其声形时入梦寐间”可知，唯独在夜晚卧床就寝。夜深人静之时，狂风波涛来势汹汹，直逼近作者床边枕际，像鱼像龙一般舞动长啸，那形象、声音时时进入作者的梦中。所以“风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸”是作者晚上睡觉时听到的，并不是“与朋友在宝山观赏到的奇观”；
故选A。
35．本题考查内容理解。
第一空：第二段中的“保绪故好奇，与予善”意为：保绪向来喜欢猎奇，与我相处友好。“保绪故好奇”点明了周保绪的性格特点。“与予善”点明了与作者的关系。
第二空：“是月既望，遂相携观月于海塘”是两人做的第一件事。即，这月十六，我们于是相伴在海塘赏月。“不数日，又相携观日出”是两人做的第二件事。即，不到几日，我们又相伴去观看日出。
36．本题考查一词多义。
A.表转折，却＼表转折，却；
B.副词，向来＼连词，所以；
C.副词，才＼副词，才；
D.用于句末，表示陈述语气＼用于句末，表示陈述语气；
故选B。
【点睛】参考译文：
宝山县城临近大海，潮汐姿态多种多样，被称为奇观。然而，我刚到这县城时，却未曾出去一次。唯独在夜晚卧床就寝。夜深人静之时，狂风波涛来势汹汹，直逼近床边枕际，像鱼像龙一般舞动长啸，那形象、声音时时进入我的梦中，让人心中洒脱畅快。
夏季四月，荆溪人周保绪从吴中来这里。保绪向来喜欢猎奇，与我相处友好。这月十六，我们于是相伴在海塘赏月。海涛像山崩，月影如银碎，天空高远空旷，清朗有寒意，我们都怀疑这不是人世境地，我对此非常高兴。不到几日，我们又相伴去观看日出，等到的时候天还是黑的，几尺内都看不清。只听着耳旁的浪涛声，感觉就像是风吼雷鸣骤然到来似的。一会儿天就亮了，太阳就要出来了，然而又不是突然出来。一线光芒，起伏、升降，能隐隐约约地看见，过了一会儿太阳就升起来了。《楚辞》说：“我长叹徘徊不忍骤然离开。”不到这，怎么能知道这里表现的万物的工巧精确呢？当太阳跃出海面时，光彩斑驳，喷涌四射，大体上与月亮一样。但是太阳的光芒刺眼，只能简单的观看一下而不能长久地注视。
37．A 38．D 39．《纪昌学射》告诉我们学习要持之以恒的道理。《卖油翁》告诉我们熟能生巧的道理。 40．C
【解析】37．本题考查文言断句。
句意是：把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。句中“视小如大”和“视微如著”是两个并列短语，其间应断开。“而后告我”是练成“视小如大”和“视微如著”功夫后的后续动作，其前应断开。
据此可断句为：视小如大/视微如著/而后告我。
故选A。
38．本题考查内容理解。
D.不正确。文章中的描述是：“昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。”，这表示纪昌是将虱子悬挂在窗户上，通过长时间观察虱子来练习眼力，使得虱子看起来越来越大，最终像车轮一样大。但文章并没有说他并不是通过“练习射虱子”来锻炼眼力的，而是通过观察和想象虱子的大小来锻炼视力和专注力。因此，该选项的理解是不正确的。
故选D。
39．本题考查文章的道理。
《纪昌学射》这则寓言故事通过描述纪昌跟随飞卫学习射箭的过程，强调了学习要持之以恒的道理。在故事中，纪昌按照飞卫的指导，先练习不眨眼的功夫，再练习将小物体看大的眼力。他通过长时间的坚持和努力，最终达到了高超的射箭技艺。这个过程告诉我们，无论是学习什么技能或知识，都需要有恒心和毅力，只有持之以恒地练习和钻研，才能取得真正的进步和成就。
《卖油翁》这则寓言故事则通过描述卖油翁倒油的技艺，告诉我们熟能生巧的道理。故事中，卖油翁能够轻松地将油倒入葫芦中，而油却不会滴到外面，这是因为他长期练习，掌握了倒油的技巧。这个故事告诉我们，无论做什么事情，只要反复练习，熟能生巧，就能够掌握其中的技巧和精髓，从而达到高超的境地。
40．本题考查一词多义。
A.善：擅长，善于/好的，优秀的；
B.以：介词，用/介词，因为；
C.之：都是助词，的；
D.绝：段/极，非常；
故选C。
【点睛】参考译文：
甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”
纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以。把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”
纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造成的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”
41．B 42．D 43．示例一：赞同。学习除了自身努力外，跟学习方法及老师的教育方法也有很大的关系，学生学习方法得当，老师的教学方法得当，学生的学习效果自然好。而且学习还必须与思考结合起来，做到“知其然”与“知其所以然”。
示例二：不赞同。老师只是引路人，关键还要靠自身的努力，社会上自学成才的人很多，老师教得再好，自己不努力，不想学，学习最终也不会进步。
【解析】41．本题考查对文章内容的理解与分析。
B.由“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声”可知，此处是说师生之间是相互的，你求知多事老师便能解答多少，问得多便答得多，故选项“可以代劳学生做事”理解错误，应是老师要教会学生如何做事。
故选B。
42．本题考查文言词语辨析。
A.结构助词，的/语末助词，不译；
B.介词，用/介词，按照；
C.连词，表顺承，就/连词，表并列；
D.动词，像/动词，像；
故选D。
43．本题考查内容理解与看法。
开放性试题，答案不唯一。如赞成，可以谈教师的引导作用与学习方法的重要性；如不赞成，可以谈自己是学习进步的关键。言之有理即可。
示例：我国古代就有“授人以鱼不如授人以渔”的说法，意味着教给别人知识不如教会别人学习的方法。这也说明了在学习过程中，自主学习和探索的重要性。老师确实只是引路人，他们可以为我们提供知识和技能的指导，但最终的学习成果还是要取决于我们自己的努力和态度。
【点睛】参考译文：
善于学习的人，老师轻松地教就能事半功倍，并且他们还将一切归功于老师；而不懂得学习的人，老师付出很大的努力，但最终却事倍功半，而且他们反而还抱怨老师。会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，先问容易的问题，再问难题，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
44．C 45．《小石潭记》：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依（或“日光下澈，影布石上”）；《游西山十记》：朱鱼万尾，匝池红酣，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜（或“下见文砾金沙”）。 46．C
【解析】44．本题考查学生对文章内容的理解能力。
C.结合甲文中“不可知其源”可知，看不见小石潭的源头，故“源头若隐若现”有误；
故选C。
45．本题考查学生对写作手法的理解能力。
《小石潭记》中从侧面描写潭水清澈的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依（或“日光下澈，影布石上”）。通过水中的鱼或日影，间接反映了潭水之清。
《游西山十记》中从侧面描写潭水清澈的句子是：朱鱼万尾，匝池红酣，烁人目睛，日射清流，写影潭底，清慧可怜（或“下见文砾金沙”）。通过水中的鱼或水底的沙砾，间接反映了潭水之清。
46．本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A.空：方位名词作状语，在空中/形容词，空虚，内无东西；
B.下：作状语，向下/名词，地面；
C.其：代词，它/代词，它；
D.以：连词，因为/介词，用；
故选C。
【点睛】参考译文：
（甲）从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像身上佩带的玉珮、玉环相互碰击发出清脆的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），在下面现出一个小潭，潭水特别清澈。整块石头作为潭底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的茎蔓，覆盖、缠绕，摇动、连接，参差不齐，随风飘荡。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。静止不动（呆呆的一动不动），忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人一起欢乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇游动时那样蜿蜒前行，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头（在哪里）。
我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。使人心情凄凉，寒气透骨，寂寞极了，幽深极了。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
（乙）从香山向下顺着石阶沿着绿柳掩映的道路行走，大约不到一里，就到了碧云寺。寺后有一眼山泉，（泉水）从山石裂缝中冲出，喷吐出冰雪般的浪花，水波激荡，水声清远。
（泉水）从一棵空心老树中如喷火般激溅而出，引泉入寺，（泉流）在回廊下兜了一圈，在石渠中激荡起哗啦啦的水声，向下可以看见多彩的石子、金黄的沙粒，（泉水）被引到大殿前成为一个池塘，用石桥隔开，水深一丈左右，但看上去好像只有一寸。
池中有上万条红鱼，满池欢快地游动，一片红色，光亮耀眼，日光射入清池，鱼的影子印在水底，样子清秀灵动，惹人喜爱。有人投饼喂鱼，投向左边，鱼群就奔向左边，投向右边，鱼群就奔向右边，可以听到鱼儿嚼食呷水的声音。然而那些在水面欢快游动戏耍的，都是几寸长的小鱼。那些长约一尺的鱼，（只）潜在水底，看见食物也不去争抢，安闲宁静，恐怕安静躁动也与老少有关吧？
答案第1页，共2页
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