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期末专项复习：05 文言文阅读（四川专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册
阅读下面的文言文，完成下面小题。
刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤。经图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。泥古者愚，何愚乃至是欤 何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’”
（选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改）
[注释]①经年，一年左右。②列说，到处游说；干，求见。③沟洫，沟渠；甫，刚。
1．解释下列句子中划线的词。
（1）自谓可将十万( ) （2）会有土寇( )
（3）几为所擒( ) （4）何愚乃至是欤( )
2．翻译下面的句子
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”
翻译：
3．读了这篇短文，你有什么启示？
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
4．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．怒而飞 心花怒放 B．其翼若垂天之云 比翼双飞
C．志怪者也 志同道合 D．亦若是则已矣 实事求是
5．完成下列语句的翻译。
（1）鲲之大，不知其几千里也。
（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
6．古代文人经常借助天鹏的形象表达情感，结合《渔家傲》和《北冥有鱼》谈谈两文借助大鹏分别表达了作者什么情感。
秦良玉传（节选）
①秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。所部号白杆兵，为远近所惮。
②已而奢崇明①围成都急，巡抚朱燮元檄良玉讨。时诸土司②皆贪贼赂，逗遛不进。独良玉鼓行而西，收新都，长驱抵成都，贼遂解围去。良玉乃还军攻二郎关，巳，复重庆。
……
③张献忠③尽陷楚地，将复入蜀。良玉图全蜀形势上之巡抚陈士奇，请益兵守十三隘，士奇不能用。复上之巡按刘之勃，之勃许之，而无兵可发。十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。
（选自《明史》，有删减）
[注]①奢崇明：明朝末年西南叛乱首领之一。②土司：官职名。③张献忠：明末农民起义军领袖，是推翻明朝统治的重要人物之一。
7．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．为远近所惮 惮：忌惮
B．独良玉鼓行而西 西：向西行
C．贼遂解围去 遂：打隧道
D．将复入蜀 复：再次
8．将文中划线句子翻译为现代汉语。
（1）良玉别统精卒五百裹粮自随。
（2）今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！
9．秦良玉有怎样的高贵品质？请结合内容简要分析，至少答出两条。
阅读下面文言文，完成下面小题。
[甲]
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
[乙]
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
10．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．不知其旨 旨：目的
B．学学半 学：同“敩”，教导
C．讲信修睦 修：培养
D．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 孤：幼而无父
11．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．天下为公 盖简桃胡修狭者为之
B．其此之谓乎 渔人甚异之
C．货恶其弃于地也 游于濠梁之上
D．不知其善也 其真无马也
12．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
力恶其不出于身也，不必为己。
A．力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是因为自己的缘故。
B．力气差，（因而）自己不出力，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。
C．力气差，（因而）自己不出力，但（愿意出力）不一定是因为自己的缘故。
D．力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。
13．对选文分析有误的一项是（ ）
A．两文内容不同：甲文写的是对“教”“学”关系的认识，乙文写的是对理想社会的憧憬。
B．两文写作思路相同：两文都先以生活中的事例开头，通过类比由浅入深讲道理。
C．两文末句都在总结全文：甲文引用名言强调总结，乙文以肯定的语气强调总结。
D．两文的句式都较为整齐，造成铺排的效果，增强了文章气势，读起来朗朗上口。
许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死尽以家财付孝基孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨④，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。
（选自方勺《泊宅编》——张孝基仁爱）
【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。
14．解释下列加点字的意思。
（1）不复有故态______
（2）其子丐于途______
（3）遂以其父所委财产归之______
15．给文中画横线句子断句正确的一项是（ ）
A．富人病/且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。
B．富人病且死/尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。
C．富人/病且死尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼。
D．富人病且死尽/以家财付孝基/孝基与治后事如礼。
16．把下面的句子翻译成现代汉语。
得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。
17．请结合文本谈谈张孝基是一个怎样的人？
甲
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
乙
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
18．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．志怪者也 志：记载
B．亦若是则已矣 若：像
C．才美不外见 见：看见
D．策之不以其道 策：用马鞭驱赶
19．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其翼若垂天之云 策之不以其道
B．其名为鲲 鸣之而不能通其意
C．去以六月息者也 不以千里称也
D．而伯乐不常有 执策而临之
20．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
A．天空辽远，是它真正的景色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
B．天空辽远，难道是它真正的景色？难道因为天空高远而看不到尽头？
C．天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
D．天色湛蓝，难道是它真正的颜色？难道因为天空高远而看不到尽头？
21．下列对选文理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文同写动物，形象迥异。甲文描绘了硕大无比、志存高远的“大鹏”，乙文刻画了不遇伯乐、屈辱而死的“千里马”。
B．两文借物抒怀，情感有别。甲文借“大鹏”迁往南海展现了作者的恐惧，乙文以“千里马”遭受屈辱表达了作者的愤懑不平。
C．两文语言精当，各具特色。甲文使用“三千里”“九万里”等词，用语夸张，想象雄奇；乙文连用“不”字，言简意赅，引人深思。
D．两文皆为经典，价值各异。甲文的“鲲鹏”超越现实，富有浪漫色彩，影响深远；乙文论说“伯乐”与“千里马”之关系，极具现实意义。
穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝①云气，负青天，然后图南，且适②南冥也。斥鴳③笑之曰：“彼且奚④适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
（节选自《庄子·逍遥游》）
【注释】①绝：穿过。②适：往，去到。③斥鴳：斑鸠之类的小鸟。④奚：哪里。
22．解释下列加点的词。
（1）背若泰山 若：___________________
（2）抟扶摇羊角而上者九万里 抟：___________________
（3）彼且奚适也 且：___________________
23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）绝云气，负青天，然后图南。
（2）此小大之辩也。
24．结合文段，简要分析斥鴳的形象。
【甲】
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
25．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．缘溪行 缘：沿着，顺着 B．悉如外人 悉：全，都
C．一食或尽粟一石 或：或者 D．食之不能尽其材 材：才能，才干
26．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．有良田、美池、桑竹之属 鹏之徙于南冥也
B．见渔人，乃大惊 乃不知有汉，无论魏晋
C．鸣之而不能通其意 而计其长曾不盈寸
D．其真无马邪 其远而无所至极邪
27．下列句子翻译不正确的一项是（ ）
A．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
译文：渔人对此非常诧异，又继续往前走，想走到那片林子的尽头。
B．此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译文：渔人把自己听到的事一一详细地告诉了桃花源里的人，他们都感叹惋惜。
C．祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
译文：只能在奴仆的手里受屈辱，和普通的马一同死在马槽里。
D．食马者不知其能千里而食也。
译文：千里马吃食物的时候不知道自己能行千里的本领，而（当成平常的马来）吃。
28．下列对两文内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．都有作者的寄托。【甲】文寄托了作者美好的社会理想；【乙】文寄托了作者怀才不遇的愤慨。
B．开头都构思精妙。【甲】文开篇写溪流、桃林等，为后文作铺垫；【乙】文开头将“伯乐”与“千里马”对举，引发后文的论述。
C．表达方式各有侧重。【甲】文以记叙、议论为主；【乙】文是议论性文体，对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺、针砭和控诉。
D．用词精练。【甲】文中“皆叹惋”虽仅三个字，但其叹惋背后意蕴深远；【乙】文末段用三个“不”字，让读者读来回味绵长。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
口技
林嗣环
①京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺①而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
②遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
③未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
④忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
⑤忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
【注释】①抚尺，艺人表演用的道具，也叫“醒木”。
29．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．会宾客大宴 会：适逢
B．曳屋许许声 曳：拉
C．不能名其一处也 名：名字
D．群响毕绝 绝：消失
30．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
（2）虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
31．本文与《核舟记》均表现了民间技艺之奇，两文在表现“奇”的描写手法上有哪些相同之处？请简要分析。
阅读下面的选文，完成下面小题。
【甲】
①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
32．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．骈死于槽枥之间 骈：并列（指一起）
B．一食或尽粟一石 或：或许
C．日光下澈 澈：穿透
D．其岸势犬牙差互 犬牙：像狗的牙齿一样
33．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．马之千里者 有良田美池桑竹之属
B．策之不以其道 以其境过清
C．鸣之而不能通其意 而计其长曾不盈寸
D．其真无马邪 其正色耶
34．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
A．向小石潭的西南方向看去，北斗星曲折，蛇在爬行，时隐时现。
B．向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
C．向小石潭的西南方向看去，北斗星和蛇在移动，明亮和熄灭交替出现。
D．向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星和蛇一样，明亮和熄灭交替出现。
35．下列对选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．两文都隐含作者身世之叹。【甲】文借千里马被埋没，暗示自己怀才不遇；【乙】文借小石潭的幽寂，抒发贬谪后的孤寂凄凉。
B．两文写作手法各有特色。【甲】文托物寓意，以马喻人；【乙】文移步换景，借景抒情。
C．两文语言风格各异。【甲】文多用反问，以增强语气，如“安求其能千里也”；【乙】文多用比喻，显得生动形象，如“如鸣珮环”。
D．两文表达的情感不同。【甲】文通过写马的遭遇来批判伯乐不识马；【乙】文通过写潭水、游鱼、竹树，表现对山水之乐的向往。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游天平山记
高启
①九月九日，积霖既霁。予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。
②山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆①，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。山多怪石，不可名状。复有泉出乱石间，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴②盘，委曲而上，至于龙门。至此，盖始及山之半矣。
③乃复离朋散伍，竞逐幽胜。予居前，益上，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。其上则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。至白云亭，复与同游者会。众莫不尤③予好奇之过，而予亦笑其恇怯，不能得兹山之绝胜也。
④于是采菊泛酒，予起，言于众曰：“今天下板荡④，我与诸君得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，岂易得哉？然恐盛衰之不常也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”众曰：“诺！”遂书以为记。
（选自《高青丘集》，有删改）
【注释】①舆：竹兜，抬人登山的用具。②磴：石阶。③尤：指责。④板荡：时局动荡。
36．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．积霖既霁 霁：（雨）停 B．可荫可息 荫：遮盖
C．竞逐幽胜 胜：优美的（景色） D．书以为记 书：书信
37．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）予与友以登高之盟不可寒也，遂相与诣天平山而游焉。
（2）顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。
38．在作者的“天平山之游”中，除了美景奇观，还有哪些原因促使他“书以为记”？请结合全文分析作答。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
乙
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
39．下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．志怪者也 志：记载 B．其视下也 视：显示
C．骈死于槽枥之间 骈：并列 D．执策而临之 临：面对
40．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．鹏之徙于南冥也 我知之濠上也
B．去以六月息者也 卷石底以出
C．鸣之而不能通其意 而计其长曾不盈寸
D．其真无马耶 其中往来种作
41．下列对文中画线句子翻译无误的一项是（ ）
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见
A．这是马啊，虽然有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面。
B．这样的马，虽然有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能被外人看见。
C．这是马啊，虽然有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能被外人看见。
D．这样的马，虽然有日行千里的能耐，（却）吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质不能表现在外面。
42．下列写法，两文兼具的一项是（ ）
A．借物抒怀 B．想象奇特 C．引用古籍 D．对比说理
43．课内文言文阅读。
【甲】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（《桃花源记》陶渊明）
【乙】
余尝求小盘谷，至其地，土人或曰无有。唯大竹蔽天，多歧路，曲折广狭如一①，探之不可穷。闻犬声，乃急赴之，卒不见人。
熟五斗米顷，行抵寺，曰归云堂。土田宽舒，居民以桂为业。寺傍有草径甚微②，南出之，乃坠大谷。渊水积焉，尽山麓而止。由寺北行，至卢龙山，其中坑谷洼隆③，若井灶龈腭④之状。或曰：“遗老⑤所避兵者，皆当其地。”
（《游小盘谷记》梅曾亮，有删减）
【注】①如一：相同。②微：小。③坑谷洼隆：坑谷凹凹凸凸。④龈腭：像牙床和腭一样不平。⑤遗老：前朝老人。
(1)结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A．便扶向路 沿着、顺着
B．具答之 都
C．南出之，乃坠大谷 向南面
D．遗老所避兵者 战争
(2)下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．忘路之远近 乃急赴之
B．其中往来种作 至其地
C．此人一一为具言所闻 不足为外人道也
D．乃不知有汉，无论魏晋 乃坠大谷
(3)对甲文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
A．土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的东西。
B．土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树和竹子。
C．土地平坦宽广，房屋宁静庄严，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树和竹子。
D．土地平坦宽广，房屋宁静庄严，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的东西。
(4)下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文中“皆叹惋”表达了村中人对外界世事沧桑的感慨以及对人民饱经战乱的同情。
B．甲文虚构了一个世外桃源，寄托了作者美好的理想，表达了对现实生活的不满。
C．乙文开头写作者欲求的小盘谷连当地人都不知道，足以表现其隐蔽，也为其增添了神秘的色彩。
D．乙文以行踪为线索，采用定点观景的方式，详细地介绍了小盘谷的地形地貌。
44．阅读下面的文言文，完成下列各题。
【甲】
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）【乙】
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲①之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地以耕以蚕不可取食于人耳”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
（选自《杨氏入山》）【注】①枲：麻。
(1)对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．缘溪行 缘：沿着。
B．欲穷其林 穷：穷尽。
C．麻枲之属 属：归属。
D．又戒曰 戒：告诫。
(2)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．惟计口授/地以耕以蚕/不可取食于人耳
B．惟计口授地/以耕以蚕/不可取食于人耳
C．惟计口授地/以耕以蚕不可/取食于人耳
D．惟计口授地/以耕以蚕不可取/食于人耳
(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．两文都描绘了“鸡犬陶冶”的和平安宁景象，展现了理想中的社会图景。
B．甲文“往来种作”与乙文“以耕以蚕”体现了自给自足的农耕生产模式。
C．甲文是渔人自己偶然发现的桃花源，乙文杨氏则是由老人引导进入山穴。
D．渔人出来后想再进桃花源；而杨氏则“与老人同出”，不愿意留在大穴中。
(4)把下面的文言句子翻译成现代汉语。
①阡陌交通，鸡犬相闻。
②老人肯相引至此，则必贤者矣。
余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有声啁啾①然者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。巢大如盏②，精密完固，细草盘结而成。鸟雌一雄一，小不能盈掬③，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，辄息于屋上，不即下。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇④，无有。问之，则某氏僮奴取以去。
嗟乎！以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚⑤不深山之适而茂林之栖？乃托身非所⑥，见辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也哉？
（摘编自戴名世《鸟说》）
【注】①啁啾：拟声词，二鸟相和之声。②盏：浅而小的杯子。③掬：捧。④鷇（kòu）：初生的小鸟儿。⑤奚：为什么。⑥非所：不应该待的地方。
45．解释下列加点的词。
（1）去地不五六尺_____________________（2）小不能盈掬_____________________
（3）手下，鸣乃已_____________________
46．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。
（2）彼其以世路为甚宽也哉？
47．本文和《马说》在写法上相似，都运用了哪种写作手法？表达的主题有何不同？
试卷第1页，共3页
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《期末专项复习：05 文言文阅读（四川专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册》参考答案
1． 率领、带领 适逢、正赶上 被 这样、这种 2．从此刘羽冲抑郁寡欢，常常独自在庭院里漫步，一边走一边摇着头自言自语地说：“古人怎么可能会欺骗我呢？” 3．对于所学知识，要懂得活学活用，要根据具体情况灵活应用；应该辩证地看待古人留下来的文化遗产，有它的作用，但不能被它束缚，继承它又不拘泥于它，而要发展它。
【导语】本文以简洁叙事揭示深刻哲理，借刘羽冲的两则荒唐经历展开：苦读古兵书却兵败被俘，研习水利书反致村落被淹，鲜明凸显其“泥古不化”的愚钝。文末以何文勤公的教诲点题，强调“不执旧谱、不离古方”的辩证之道，批判死读书、照搬古法的行事逻辑。文章叙事与议论结合，以小见大，用具体事例佐证“神而明之，存乎其人”的道理，既警示世人不可拘泥成规，又彰显灵活变通的重要性，短小精悍却意蕴深远。
1．本题考查文言词语解释。
（1）句意：自认为可以率领十万人马。将：率领。
（2）句意：恰逢当地有土匪作乱。会：恰逢、正赶上。
（3）句意：他几乎被土匪活捉。为：表被动，被。
（4）句意：怎么会愚蠢到这种地步呢。是：这样、这种。
2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：由是，从此；恒，常常；步，漫步；岂，怎么；欺，欺骗。
3．本题考查对内容的理解与概括。
根据“刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万……全队溃覆”“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤……人几为鱼”可知，刘羽冲死读古书却不懂灵活运用，导致实践失败，这启示我们学习知识要活学活用，结合具体情况灵活应用。
根据“国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”可知，棋手和医生对待旧谱、古方的态度，告诉我们要辩证看待古人的文化遗产，既要继承其价值，又不能被其束缚，要在继承的基础上灵活发展。
【点睛】参考译文：
刘羽冲偶然得到一部古代兵书，伏案研读了一年左右，自认为可以率领十万人马。恰逢当地有土匪作乱，他自行训练乡勇与土匪对抗。结果整支队伍溃败覆灭，他几乎被土匪活捉。后来他又得到一部古代水利著作，伏案研读了一年左右，自认为能让千里之地变成肥沃良田。他绘制图表、四处游说，求见州官。州官也爱多事，就让他在一个村子里试行。沟渠刚挖好，大水就来了，顺着沟渠灌入村庄，村民几乎都要被淹死。从此刘羽冲抑郁寡欢，常常独自在庭院里漫步，一边走一边摇着头自言自语地说：“古人怎么可能会欺骗我呢？”这样一天要说上千百遍，只说这六个字。拘泥于古法的人实在愚蠢，怎么会愚蠢到这种地步呢？何文勤公曾经教导我说：“满腹都是书本知识会耽误事情，肚子里完全没有一本书也会耽误事情。国家级的棋手不会废弃旧棋谱，但也不固执于旧棋谱；国家级的医生不会拘泥于古方，但也不会脱离古方。所以说：‘精通事物的神妙道理并灵活运用，全在于个人的领悟。’又说：‘能把规矩教给别人，却不能让人学会灵活运用的技巧。’”
4．B 5．（1）翻译：鲲体积巨大，不知道有几千里。
（2）翻译：天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ 6．作者借大鹏的形象，表明自己渴望高飞远走的心愿，反映了她对美好境界（或“理想世界”等）追求和向往。
大鹏具有硕大无比（或“志存高远”等）力大无穷（或“善借长风”等）的特点，是一个超现实的形象，作者在它身上寄托了深刻的寓意。
【导语】《渔家傲》中，李清照借“梦魂归帝所”“鹏正举”的梦境，抒路长日暮的迷茫与追理想的豪情；《北冥有鱼》以鲲化鹏“水击三千里”的壮阔，喻宏大志向与对自由的追求。二者均借鲲鹏意象，传递超越困境、向往高远的精神，风格豪迈，意蕴深远。
4．本题考查一词多义。
A.动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀/形容词，盛大；
B.都是：名词，翅膀；
C.动词，记载/名词，志向；
D.代词，这样/名词，指客观事实；
故选B。
5．本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有：
（1）之：主谓之间取消句子独立性，不译；其：代词，代指鲲。
（2）苍苍：湛蓝色；正色：真正的颜色；至极：看到尽头，看到极点。
6．本题考查主旨情感。
《渔家傲》中，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”是李清照道出的自身困境：前路漫长、时光已晚，空有才华却难展抱负。而“九万里风鹏正举”中的大鹏，正乘着万里长风高飞，与她的“路长日暮”形成对比。后续“风休住，蓬舟吹取三山去”更直接借大鹏的“乘风高飞”，表达她渴望借风力推动蓬舟，去往“三山”（传说中仙境）这一理想之地的心愿。大鹏在此成为她挣脱现实困境、追寻美好境界的精神寄托，藏着她不甘沉沦、向往高远的情感。
《北冥有鱼》中“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，反复强调大鹏体型硕大、展翅力量惊人，能借“海运”“扶摇”之力飞往南冥。这只超现实的大鹏，突破了凡间生物的局限，既体现出志存高远，也展现善借长风的特质。大鹏看似硕大、自由，却依然要“去以六月息者也”，“野马”“尘埃”这样的小颗粒，想要自在地漂浮，也需要借助“生物之以息相吹”，万事万物都依赖于环境，没有绝对的自由。作者借大鹏既暗含了对自由、宏大精神的向往，也慨叹万事万物没有绝对自由这一深刻寓意。
【点睛】参考译文：
《北冥有鱼》北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体型无比巨大，不知道有几千里。它变化成一只鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里宽；当它奋起振翅飞翔时，展开的翅膀就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，随着海水运动，就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书，书上写道：“鹏往南方大海迁徙时，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它环绕着旋风盘旋上升，飞到九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，奔腾如野马，飞扬的尘埃，都是自然界中生物凭借气息相互吹拂而形成的。天空湛蓝，这是它真正的颜色吗？还是因为天空太过遥远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，景象大概也和人从地面看天空是一样的吧。
7．C 8．（1）秦良玉另外带领五百精锐士兵携带粮食跟随自己；
（2）如今不幸到了这个地步，我怎敢用晚年去侍奉逆贼呢！ 9．①忠诚爱国：全蜀沦陷后，坚决不侍奉逆贼，号召部下抵抗；②英勇善战：从征播州时击败敌军，驰援成都解围；③无私奉献：丈夫去世后代领其职，多次为国征战不求功名；
【导语】这篇《秦良玉传》节选展现了明末女将秦良玉的传奇人生。文章通过三个典型事件（平播州之乱、解成都之围、抗张献忠）刻画了一位智勇双全的女性统帅形象。其军事才能体现在独立统兵、战略谋划；其忠勇品格表现为不居战功、誓不降贼；其政治智慧显于代夫执政、治军严明。
7．本题考查文言词语含义。
C.句意：贼兵于是解围离开。遂：于是，就；
故选C。
8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）别：另外；统：带领；精卒：精锐士兵；裹：携带。
（2）至此：到了这个地步；其敢：怎敢；以：用；余：我；事：侍奉。
9．本题考查分析人物形象。
根据第①段“良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨”，第②段“独良玉鼓行而西，收新都，长驱抵成都，贼遂解围去”可知秦良玉追击贼人，连拔数城；又长驱直入，解放成都，表现出卓越的军事指挥能力，由此可见她英勇善战；
根据第①段“贼平，良玉不言功”“千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职”可知，秦良玉多次为国征战不求功名。丈夫死后，她“代领其职”，承担起保家卫国的责任，并在后续的岁月里多次为国征战，由此可见她无私奉献；
根据第③段“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉”“有从贼者，族无赦”可知，在全蜀沦陷、大势已去的情况下，秦良玉发表慷慨宣言，并下令誓死不降，这充分体现了她对国家的无限忠诚和气节。由此可见她忠诚爱国。
【点睛】参考译文：
秦良玉，忠州人，早年嫁石砫宣抚使马千乘为妻。万历二十七年，千乘率领三千人从征播州，良玉率五百名精兵运粮相随。第二年正月二日，贼兵乘官军设宴饮酒，夜间过来偷袭。良玉夫妇首先击败他们，追赶到贼兵境内，一连打下金筑等人的七个营寨。贼兵剿平后，良玉没有自报战功。后来，千乘被部落内的百姓起诉入狱，病死在云阳监狱中，良玉代理了他的职务。她的军队称为白杆兵，是周围地区都害怕的一支劲旅。
不久，奢崇明围攻成都，情况紧急，巡抚朱燮元发布檄文调良玉前往讨贼。当时各地的土司都贪图贼寇的贿赂，按兵不动。只有良玉击鼓西征，收复新都后，长驱直入抵达成都，贼兵于是解围离开，不久，收复了重庆。
……
张献忠完全占领湖北，打算再一次进入四川。良玉画出全四川的形势上呈给巡抚陈士奇，请增派兵力守住三个关隘，士奇没能听她的建议。良玉又上呈给巡按刘之勃，之勃赞同她的建议，但是没有多余的兵力可以拨出来。十七年春天，张献忠就长驱直入进犯夔州。良玉骑马前往援助，由于寡不敌众，败退回来。等到全四川都失陷以后，良玉对她的部下慷慨激昂地：说“我的兄弟两个人都为国事而死，我作为一个孱弱的妇道人家，蒙受国恩达二十年之久，现在不幸到了这个地步，怎么敢拿所剩不多的年月来投靠贼寇呢？”她召集部下的将士给他们订立规约说：“有跟随贼兵走的，全族格杀，绝不宽恕！”接着分兵把守四处边界。贼兵在四川到处招纳土司，却没有人敢到石砫来。后来张献忠死了，良玉最终享尽天年才去世。
10．A 11．C 12．D 13．B
【导语】甲篇《虽有嘉肴》以饮食为喻，阐述“教学相长”的教育哲学，采用“由物及理”的论证方式，句式整饬，逻辑严密。乙篇《大道之行也》则勾勒“大同社会”的政治理想，运用排比铺陈，构建乌托邦图景。两文虽主题相异，但都体现了儒家“知行合一”的思想内核，其精炼的语言风格和类比说理手法，展现了先秦说理散文的典型特征。
【详解】10．本题考查文言词语意思。
A.句意：就不知道它味道甘美。旨：味美；
故选A。
11．本题考查一词多义。
A动词，是/动词，雕刻；
B.助词，宾语前置标志/代词，指所见到的景色；
C.都是“在”的意思；
D.代词，它的/副词，表示加强诘问语气，难道；
故选C。
12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：恶：厌恶；为己：为了一己私利。正确翻译为：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意出力）不一定是为了一己私利。故选D。
13．本题考查内容理解。
B.甲文以“嘉肴”类比“至道”，乙文直接阐述大道之行的情景，本项表述有误；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。
14． 原来的 乞讨 委托 15．B 16．让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。 17．由“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，张孝基是一个心地善良，有仁爱之心的人；由“孝基使灌园”到“孝基使管库”再到“孝基徐察之”可知，张孝基是一个助人有方，懂得教育别人的人；由“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知，张孝基是一个为人厚道，轻利重义的人。
【导语】这篇短文通过张孝基的故事，展现了传统儒家伦理中的仁爱与宽恕精神。文章结构紧凑，以“不肖子—浪子回头”的叙事框架，层层递进地刻画了张孝基的仁厚品性。作者运用对比手法，将富人之子的前后转变与张孝基的宽容形成鲜明对照。语言质朴却富有深意，“灌园”“管库”等细节描写生动展现了人物性格。全文体现了“以德报怨”的传统美德，彰显了人性向善的可塑性。
14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意为：不再有原来的坏习惯。故：原来的。
（2）句意为：富人的儿子在路边乞讨。丐：乞讨。
（3）句意为：于是便将他父亲所委托的财产还给他了。委：委托。
15．本题考查文言断句。
句意：富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。
“富人病且死”是一个完整的句子结构，“富人”是主语，“病且死”是谓语部分，描述了富人的身体状况和即将发生的状况，即“生病且快要死了”。因此，在这里断句；
“尽以家财付孝基”中，“尽”表示全部，“以家财”是介宾结构，表示“用家里的财产”，“付孝基”是动宾结构，表示“交给张孝基”。这是一个完整的动作描述，与前一句“富人病且死”在语义上相对独立，因此在这里断句；
“孝基与治后事如礼”句中，“孝基”是主语，“与治后事”是谓语部分，表示“帮助处理后事”，“如礼”是状语，表示“按照礼节”。描述了张孝基在富人去世后的行为，与前两句在内容上形成了逻辑上的连贯；
正确划分为：富人病且死/尽以家财付孝基/孝基与治后事如礼；
故选B。
16．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
已出望外：已出乎我的意料。况：何况。管库：管理仓库。又甚幸也：那真是太好了。
17．本题考查分析人物形象。
心地善良，富有仁爱之心：由“久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰”可知，当张孝基看到沦为乞丐的富人之子时，内心充满怜悯与同情。“恻然”一词生动刻画了他内心的触动，他没有因为对方曾被斥逐而冷漠旁观，而是主动伸出援手，给予其生存的机会。这种在他人困苦时自然流露的悲悯情怀，充分彰显了他善良仁厚的本性。
助人有方，懂得循序渐进地引导教育：张孝基在帮助富人之子的过程中，展现出了独特的教育智慧。他先让对方“灌园”，当观察到“其子稍自力”时，又进一步让他“管库”，最后“徐察之”。这一系列安排并非随意为之，而是有着清晰的逻辑和目的。从体力劳动到管理事务，难度逐渐提升，既给了对方适应和成长的时间，又能通过逐步增加责任来考察其品性和能力。这种循序渐进、因材施教的教育方式，体现了张孝基的睿智与用心，表明他深知如何引导他人走向正途。
为人厚道，轻利重义：由“知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之”可知，张孝基在确认富人之子已经真正改过自新后，毫不犹豫地将原本属于他的财产归还。在巨大的财富面前，他没有丝毫的贪念和私心，而是坚守道义，将财产物归原主。这种行为充分展现了他为人厚道、不贪图钱财、重视道德和情义的高尚品质。他没有将富人托付的财产据为己有，而是以对方的转变和成长为重，体现了一种超越物质利益的精神境界。
综上所述，张孝基是一个心地善良、富有仁爱之心，助人有方、懂得教育引导，且为人厚道、轻利重义的君子形象。
【点睛】参考译文：
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不孝顺，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，我很高兴！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到很惊讶。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太好了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基暗中观察他，知道他能改过自新，不再有原来的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
18．C 19．B 20．C 21．B
【导语】《逍遥游》选段以鲲鹏意象展现庄子超然物外的哲学境界，通过“水击三千里”的壮阔描写和“天之苍苍”的哲思追问，构建出宏大的宇宙视野。《马说》则以千里马喻人才，用“骈死槽枥”的沉痛笔触直指人才埋没的社会现实。两文一浪漫一现实，共同构成中国古代散文“托物言志”的典范，在夸张想象与冷峻批判中殊途同归地完成对生命价值的思考。
18．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
C.有误，“才美不外见”意思是：它的才能和好的素质也就不能表现出来。现：同“现”，表现。故选C。
19．本题考查一词多义。
A.助词，的/代词，指千里马；
B.代词，可译为“它的”/代词，可译为“它的”；
C.介词，凭借/连词，因为；
D.连词，表示转折，可译为“可是、但是”/连词，表修饰，可不译；
故选B。
20．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
注意重点词的解释：
天之苍苍，天色湛蓝；其， 表示推测、选择，可译为“是…… 吗”；
故选C。
21．本题考查对文言文内容的正确理解与分析。
B. 有误，甲文借大鹏迁往南海，展现的是一种对自由、广阔天地的追求，以及宏大的想象和超脱的境界，并非“恐惧”；乙文通过千里马遭受的屈辱，表达了作者对人才被埋没的愤懑不平。该选项对甲文情感的分析错误。故选B。
【点睛】参考译文：
甲： 北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积非常大，不知道它有几千里；鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里；当它奋起高飞的时候，它的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，每当海上掀起大风大浪时，就会迁徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂而形成的。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。
乙：世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有名贵的马，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称许。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却因为吃不饱，力气不足，它的才能和优良素质就不能表现出来，即使想和普通的马一样（待遇）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？
用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（喂马的人）反而拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！”唉！是真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！
22． 像 环旋着往上飞 将要 23．（1）穿过云气，背负青天，然后计划向南飞去。
（2）这就是大和小的区别。 24．斥鴳是一个自满、见识短浅的形象。它满足于低飞，却嘲笑鹏鸟的远大志向，体现了安于现状、无法理解宏伟抱负的狭隘心态。
【导语】这段文字以瑰丽的想象描绘了鲲鹏与斥鴳的鲜明对比。鲲鹏展翅九万里，穿越云气，背负青天，展现宏大气象；而斥鴳却囿于蓬蒿之间，自得于方寸天地。庄子通过这一“小大之辩”，深刻揭示了不同生命境界的差异，暗喻世人认知的局限性。寓言式的笔法既充满诗意，又蕴含哲理，体现了庄子追求精神自由的逍遥境界。
22．本题考查理解文言实词含义。
（1）句意：鹏的背像泰山那样高大。若：像。
（2）句意：鹏乘着旋风盘旋而上，飞到九万里的高空。抟：环旋着往上飞。
（3）句意：它将要飞到哪儿去？且：将要。
23．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）句重点词：绝，穿过；图，计划。
（2）句重点词：辩，同“辨”，区别。
24．本题考查分析概括物象特征。
在文段中，斥鴳生活在“蓬蒿之间”，它“腾跃而上，不过数仞而下”，只能达到很低的飞行高度，然而它却对自己的这种状态十分满足，自认为“翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”，觉得在蓬蒿间盘旋飞舞就是飞翔的极致了。与此同时，当它看到鹏鸟“抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也”这样具有远大志向和宏大行动时，不仅不理解，反而嘲笑鹏鸟“彼且奚适也”，对鹏鸟要去往南冥的远大目标表示疑惑和讥讽。从斥鴳的这些行为和言语可以看出，它是一个自满且见识短浅的形象，它安于自己狭小的生活空间和低微的飞行能力，无法理解鹏鸟那高远的志向和广阔的天地，体现出一种安于现状、无法理解宏伟抱负的狭隘心态。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
在草木不生的极北之地，有一片大海，它是天然形成的大池。那里有一条鱼，它的宽度达到数千里，没有人能知道它有多长，它的名字叫鲲。有一只鸟，它的名字叫鹏，鹏的背像泰山那样高大，翅膀像垂在天边的云。鹏乘着旋风盘旋而上，飞到九万里的高空，穿过云气，背负青天，然后计划向南飞去，将要飞往南冥。生活在洼地的小鸟讥笑鹏说：“它将要飞到哪儿去？我腾跃而上，不过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋飞舞，这也就是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小和大的区别啊。
25．C 26．C 27．D 28．C
【导语】这两篇经典古文展现了截然不同的文学风貌。《桃花源记》以清新自然的笔触勾勒出理想社会图景，通过渔人偶遇桃花源的叙事，寄托了陶渊明对乱世中安宁生活的向往。文中“芳草鲜美”“怡然自乐”等描写营造出诗意栖居的意境。《马说》则以犀利深刻的议论见长，韩愈借千里马不遇伯乐的寓言，尖锐批判了人才埋没的社会现实。
25．本题考查理解文言实词的含义。
C.“一食或尽粟一石”意为：（千里马）吃一顿有时能吃完一石粮食，“或”在此处是“有时”的意思，而非选项所述“或者”；
故选C。
26．本题考查一词多义。
A.指示代词，这/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译；
B.副词，于是、就/副词，竟然、居然；
C.两个“而”都是连词，表转折，可译为“却”；
D.副词，表反问语气，难道/连词，表示选择，相当于“是……还是”；
故选C。
27．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
D.原句中“食马者”指“喂马的人”，而非“千里马”；“食”是“喂养”的意思（读sì），译文混淆了主语和“食”的含义，导致翻译偏离原意。正确译文应为：喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。
故选D。
28．本题考查理解分析文章内容。
C.根据甲文第①段“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林”，第②段“便舍船，从口入……”和第③段“便要还家，设酒杀鸡作食……停数日，辞去”可知，文中以记叙的笔法，完整叙述渔人“缘溪行”发现桃林、进入桃花源、与桃花源人交往、离开后的全过程，清晰地呈现了故事脉络；同时，作者还通过细致的描写展现了桃花源内的具体景象，如用“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”描写桃花源的环境之美，用“黄发垂髫，并怡然自乐”描写居民的生活之安，用“便要还家，设酒杀鸡作食”描写桃花源人的淳朴好客。全文围绕“发现理想社会”的故事展开，未出现直接表达观点、进行评论的议论性语句，仅通过叙事与描写含蓄寄托理想，因此选项中“以记叙、议论为主”的表述不符合甲文实际。
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】
东晋太元年间，武陵郡有个以捕鱼为生的人。（一天他）沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。于是他下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
（村里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了来往。（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他说：“（我们这个地方）不值得对外面的人说啊！”【乙】
世上（先）有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。
（千里马）吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
29．C 30．（1）过了一会儿，只听见屏风内醒木一拍，全场寂静无声，没有一个敢大声喧哗的人。
（2）即使一个人有上百只手，一只手有上百个手指，也不能指明其中的任何一种声音。 31．①正面描写（细节描写）：《口技》通过“百千人大呼”“求救声”“泼水声”等声音的描写，正面展现口技者对复杂场景的模仿；《核舟记》通过“苏黄共阅手卷”“佛印挂念珠”等细节刻画，正面呈现核舟的精巧。②侧面烘托：《口技》通过“宾客变色离席，几欲先走”的反应，侧面烘托高超的口技表演；《核舟记》则以“计其长曾不盈寸”的载体之小，与“珠可历历数”的细节之精形成对比，侧面突出精湛的雕刻技艺。
【导语】本文以细腻生动的笔触展现了民间艺人的高超技艺。文章通过“由静入动”的结构设计，从“一桌一椅”的极简布置，到“百千齐作”的复杂声响，层层递进地呈现了口技表演的惊人效果。作者善用排比句式和夸张手法，营造出强烈的视听冲击。结尾“一人一桌”的回归，与开头形成巧妙呼应，突显了“以简驭繁”的艺术魅力，令人叹服于传统口技的写实功力。
29．本题考查理解文言实词的含义。
C.“不能名其一处也”意为：不能说出其中的一个地方，“名”在此处并非名词“名字”，而是动词“说出”的意思，选项解释有误；
故选C。
30．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）句重点词：少顷，一会儿，不久；但，只；哗，喧哗，大声说话。
（2）句重点词：虽，即使；其，其中的；一端，一种（声音）。
31．本题考查分析文章内容及写作手法。
根据《口技》第④段“俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”可知，此处通过正面描写口技者模拟的“百千人大呼”“求救声”“泼水声”等丰富、复杂的声音细节，直接展现出口技者能以口舌精准还原火灾场景中各类声响的高超技艺，让读者直观感受到口技艺术“凡所应有，无所不有”的“奇”；根据《核舟记》中“苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语……佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”可知，此处通过正面刻画“苏黄共阅手卷”时的动作、神态，以及“佛印挂念珠”且“珠可历历数”的细节，直接呈现核舟雕刻在人物姿态、器物细节上的精巧，让读者清晰看到核舟技艺“形神兼备、细致入微”的“奇”。综上可知，两文均运用正面描写（细节描写）展现技艺之“奇”。
根据《口技》第④段“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”可知，此处通过描写宾客因听到逼真的火灾声响而“变色离席”“几欲先走”的反应，从侧面烘托出口技表演“以假乱真”的震撼效果，间接凸显出口技者技艺的高超之“奇”；根据《核舟记》中“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒……左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”可知，此处先点明核舟“长曾不盈寸”（载体极小），再与“珠可历历数”（细节极精）形成对比，从侧面突出核舟雕刻能在微小载体上呈现精细细节的精湛技艺，间接展现雕刻艺术的绝妙之“奇”。综上可知，两文均运用侧面烘托凸显技艺之“奇”。
据此作答即可。
【点睛】参考译文：
京城里有个擅长口技的人。一天，正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。各位宾客都围坐在屏风前面。过了一会儿，只听见屏风内醒木一拍，全场寂静无声，没有一个敢大声喧哗的人。
远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。不久，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇人又哼着唱着哄他。另一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这时候，妇人用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑着，默默地赞叹，认为奇妙极了。
过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇人拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦！”丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，一只手有上百个手指，也不能指明其中的任何一种声音；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。
32．B 33．C 34．B 35．D
【导语】这两篇选文展现了唐宋散文的典型风格与士人情怀。甲文以千里马喻人才，通过“伯乐不常有”的慨叹，犀利批判了封建制度下人才埋没的现象；乙文则用细腻笔触勾勒幽邃之境，“水尤清冽”“蒙络摇缀”等描写尽显柳宗元山水游记“幽邃奇崛”的特色，在看似平静的景物描写中暗含贬谪孤寂。两文皆托物言志，将个人际遇化为艺术表达，堪称古代寓情于景的典范。
32．本题考查理解文言实词的含义。
B.句意：（千里马）一顿饭有时能吃下一石粮食。“或”在这里表示动作发生的不确定性，应解释为“有时”，而非“或许”。
故选B。
33．本题考查一词多义。
A.助词，定语后置的标志，无实义/助词，可译为“的”；
B.介词，按照/连词，因为；
C.两个“而”都是连词，表转折关系，可译为“却、但是”；
D.副词，表反问语气，可译为“难道”/连词，表选择；
故选C。
34．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。
重点词：斗，像北斗星那样；蛇，像蛇那样；明灭可见：指溪水时隐时现（因曲折而忽明忽暗）。
整句话翻译为：向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
故选B。
35．本题考查理解分析文章内容及写作手法。
D.根据乙文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，作者柳宗元在游览小石潭时，虽初见潭水、游鱼、竹树等景致时有过短暂的愉悦，但当他静坐潭边，被四周茂密的竹树环绕，周围寂静无人时，这种凄清的氛围使他内心充满了孤寂和哀伤，以至于匆匆记下所见所感后便离开了。这充分表明作者并非是表现对山水之乐的向往，而是借景抒情，抒发自己被贬后内心的苦闷、孤寂之情，选项分析有误。
故选D。
【点睛】参考译文：
甲：
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称誉。
日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马叫鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！乙：
我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
36．D 37．（1）我和朋友认为（因为）不能放弃登高的盟约，于是一起到天平山游玩。
（2）回头看后面的人跟不上我，于是（我）独自走到山的最高处才停止。 38．①不畏艰险的登山历程。独自向上攀登，下山时经历迷路的恐惧，都没有使作者失去追求美的勇气。②来之不易的登山机会。时局动荡，对与好友同享山水佳节的机会充满感念与珍惜。
【导语】这篇游记以细腻笔触描绘了天平山的自然奇观与人文情怀。作者通过“霖霁”“怪石”“甘泉”等意象，构建出清幽灵动的山水画卷。文中两处心理转折尤为精妙：独攀高峰时的探险精神与迷路获救后的惊悸形成张力，而结尾由个人游兴升华至乱世中珍惜太平的感怀，使山水之乐具备了时代深度。
36．本题考查理解文言词义。
D.“书以为记”意思：写下这篇文章作为记述。书：写；
故选D。
37．本题考查翻译句子。重点词有：
（1）以，认为；盟，盟约；寒，废弃，这里指因天气寒冷而放弃；遂，于是；相与，一同；诣：到……去。
（2）顾，回头看；继，跟上；乃，于是、就；独，独自；穷，尽，这里指登到山的最高处。
38．本题考查理解文中内容。
结合第③段“予居前，益上，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独穷山之高而止焉。其上则见山之云浮浮，太湖之水渺乎其悠悠，然后知山之不负于兹游也”可知，“我”不畏登山的艰难险阻，独自向上攀登，直到最高处，欣赏到独特的景致。结合第③段“既而欲下，失其故路，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出”可知，“我”下山时迷失道路，感到恐惧，在樵夫的引导下才找到同伴们。结合第③段“众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯，不能得兹山之绝胜也”可知，“我”因为过于好奇，才得以领略到众人无法领略的绝妙景致，因此觉得值得“书以为记”。
结合第④段“今天下板荡，我与诸君得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，岂易得哉”可知，当时天下局势动荡不安，而作者和友人能够安稳地生活在田园之中，这是很难得的，所以想记录下这次游玩来珍惜当下的生活。结合第④段作者说“然恐盛衰之不常也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉”可知，担心盛衰不会长久不变，担心当下的美好时光和安稳生活不能一直持续，所以想把这次游玩的经历记录下来，以便明年再来时有所考证，也是对当下美好的一种留存。
根据以上分析，概括作者“书以为记”的两个原因，合理即可。
【点睛】参考译文：
九月九日这天，连绵的秋雨已经停歇。我和友人认为登高的盟约不可因为天气寒冷而废弃，于是就一同前往天平山游玩。
天平山在城西南，乘船在水上行三十里就能到达。到了之后，我们舍弃船只，改坐竹兜（登山）。道路两旁竹子、石头遮蔽掩映，有一股泉水隐藏在下面看不到，却发出泠泠的如同琴筑弹奏的声音。我欣然停下竹兜聆听，很久之后才离开。山上有很多奇形怪状的石头，无法一一说出它们的形状。又有泉水从乱石间流出，我拿起瓢舀水品尝，味道极其甘甜清冷。泉水上有一座亭子，草木秀丽润泽，可以在这里遮荫休息。过了这里，山峰回环，石阶盘旋，曲折地向上延伸，到了龙门。到这里，大概才到达山的一半高度。
于是我们又离开伙伴，各自争着去探寻幽静美好的景致。我走在前面，越往上走，山上的景色越发奇异，而人的力气也越来越疲惫了。回头看后面的人没有跟上我，就独自一人登到山的最高处才停下来。站在高处，只见山上的云朵飘浮不定，太湖的水浩渺无边、悠悠远去，这时我才知道这座山没有辜负我们这次游览。不久后想要下山，却找不到原来的路，于是被困在荒草丛生的地方。当时太阳快要落山了，我心里感到害怕，俯身向下大声呼喊，有打柴的人听到我的呼喊声，就相互引导着我走出了困境。到了白云亭，又和一同游玩的人会合了。众人没有不指责我过于好奇、冒进的过错，而我也嘲笑他们怯懦，不能领略这座山的绝妙景致。
于是我们采摘菊花，把酒洒在花上以表敬意后饮酒。我站起身，对众人说：“如今天下动荡不安，我和诸位能够安稳地生活在田园之中，趁着这美好节日的到来，登上名山眺望远方，这难道是容易得到的吗？然而我担心盛衰不会长久不变，请把今天的事刻在石头上，明年再来，以便能有所考证。”众人说：“好！”于是就写下这篇文章作为记述。
39．B 40．C 41．D 42．A
【导语】这篇文言文阅读选取了《庄子·逍遥游》和韩愈《马说》两个经典选段，展现了两种不同的文学风格。甲文以鲲鹏之变为喻，通过瑰丽想象探讨生命境界，充满道家哲思；乙文借千里马不遇伯乐的现象，批判人才埋没的社会现实，体现儒家入世情怀。两文都善用比喻说理，但风格迥异：前者飘逸超脱，后者沉郁顿挫。
39．本题考查文言词语。
B.句意：鹏鸟在高空往下看。视：看；
故选B。
40．本题考查一词多义。
A.助词，用在主谓之间，取消句子的独立性/代词，这件事；
B.介词，凭借/连词，表修饰；
C.相同，都是连词，表转折关系；
D.副词，加强诘问的语气/代词，这里；
故选C。
41．本题考查句子翻译。
重点词：是，这；见，同“现”，表现，显现。
“是马”应译为“这样的马”，“外见”应译为“表现在外面”；
故选D。
42．本题考查比较阅读。
《北冥有鱼》节选自《庄子》中的《逍遥游》，想象奇特，通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，借物抒怀，来说明逍遥的真正含义。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨，也运用了借物抒怀的手法。
A.两文都运用了借物抒怀的写法；
B.“想象奇特”是《北冥有鱼》的特点；
C.“引用古籍”是《北冥有鱼》的写法，引用了《齐谐》中的资料；
D.“对比说理”是《马说》的写法，把常马和千里马进行了对比；
故选A。
【点睛】参考译文：
【甲】
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里啊；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天边的云彩。这种鹏鸟呀，在海动风起时就随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空，它是乘着六月的大风而离开北海的。”山野中的雾气，空气中动荡的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，这是它的本色吗？还是因为天空高旷辽远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也像这样罢了。【乙】
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有名贵的马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马呀！
43．(1)B
(2)C
(3)A
(4)D
【导语】【甲】文以渔人误入桃花源为线索，构建了一个与世隔绝的乌托邦。文中“土地平旷”“黄发垂髫”等意象，勾勒出理想社会的安宁祥和，反衬现实动荡。结尾“遂迷，不复得路”暗含对理想不可复寻的怅惘。【乙】文以探幽为主线，通过“大竹蔽天”“坑谷洼隆”等险僻景致，渲染小盘谷的神秘幽深。末句借“遗老避兵”点出历史沧桑。
【详解】（1）本题考查文言词语解释。
B.句意：（渔人）详细地做了回答。具：详细。
故选B。
（2）本题考查一词多义。
A.结构助词，的/代词，指代“犬声”处；
B.代词，指代“桃花源”/代词，指代“小盘谷”；
C.都是：介词，对、向；
D.副词，竟然/副词，于是、就；
故选C。
（3）本题考查文言句子翻译。重点词语有：
平旷：平坦宽广；俨然：整齐的样子；良田：肥沃的田；美池：美丽的池塘；桑竹：桑树、竹子；属：类。
句意：土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的东西。
B.未翻译出“之属”的意思；
C.将“俨然”翻译成“宁静庄严”，且未翻译出“之属”的意思；
D.将“俨然”翻译成“宁静庄严”；
故选A。
（4）本题考查内容理解与概括。
D.乙文行文线索是行踪变化（“求小盘谷→闻犬声急赴→行抵归云堂→由寺北行至卢龙山”），随脚步移动描写景物（如归云堂旁的草径、大峡谷，卢龙山的坑谷），属于移步换景，而非“定点观景”。“定点观景”是站在固定位置观察，乙文明显是“边走边看”。
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。
又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
【乙】文：我曾经寻找小盘谷，到了那个地方，当地人有的说没有这处山谷。只有高大的竹子遮蔽天空，有很多岔路，曲折宽窄都一样，探寻它没法走到尽头。听到狗叫声，于是急忙赶过去，最终却没见到人。
过了大约煮熟五斗米的工夫，走到一座寺庙，名叫归云堂。这里土地宽广平坦，当地居民以种植桂树为生计。寺庙旁边有一条很窄的草路，向南面延伸出去，就坠入一个大峡谷。深水积聚在那里，一直到山脚才停下来。从寺庙向北走，到卢龙山，山中坑谷凹凹凸凸，像井灶、牙床和腭一样高低不平。有人说：“前朝老人躲避战乱的地方，都在这一带。”
44．(1)C
(2)B
(3)D
(4)①田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
②您既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。
【导语】两文皆绘世外之境。【甲】文借渔人行踪，展现桃花源宁静祥和、自给自足、民风淳朴之景，寄托美好理想。【乙】文写杨氏入山穴，穴中居民共享财物、自食其力，亦构建理想社群。二者都以奇幻想象，表达对无剥削、无压迫、安居乐业社会的向往，风格质朴自然。
【详解】（1）本题考查文言实词。
C.句意：麻这类物品。属：类；
故选C。
（2）本题考查文言断句。
句意：只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里获取食物罢了。
“惟计口授地”意思是只是依据人口来分配土地，语义完整，表达一个完整的行为动作，应独立成句。“以耕以蚕”说明分配土地后人们进行的活动，即耕种和养蚕，是并列的动作描述，与前文分配土地有先后逻辑关系，单独断开表意更清晰。“不可取食于人耳”表达不能从别人那里获取食物这一意思，是对前面行为的补充说明，构成完整语义，应单独成句。因此断句为：惟计口授地/以耕以蚕/不可取食于人耳。
故选B。
（3）本题考查内容理解和分析。
D.由乙文“杨氏谢而从之……迫暮，与老人同出”可知，杨氏在听了老人关于穴中生活情况的介绍后，是感谢并答应跟随老人进入山穴生活的，最后是和老人一同在傍晚时分出来，文中并没有任何信息表明杨氏不愿意留在大穴中，所以本项“不愿意留在大穴中”的分析不正确；
故选D。
（4）本题考查句子翻译。注意重点词：
①阡陌：田间小路；交通：交错相通；闻：听到；
②引：带领；至：到；必：一定。
【点睛】参考译文：
【甲】东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人（对此感到）十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
【乙】老人带领杨氏进入山中一个很大的洞穴。鸡和狗都很悠闲和乐的样子，是这个居民聚居的地方。到了一户人家，老人对（这户人家）说：“这个人想要（到你们这里）住下，能不能容留他？”（穴中人）回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起。你要真的来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不可以从别人那里取得食物罢了。”杨氏谢了他答应了。老人又告诫道：“你要是来迟了，就把洞口封了。”到了黄昏，（杨氏）和老人一起走了。
45． 距离 满 停止 46．（1）鸟巢像浅小的杯子，精密完整坚固，是用细草盘绕编织而成的。
（2）它们大概认为世上的道路很宽阔吧！ 47．都运用托物言志。《鸟说》讽刺了选错居所而招致祸患的人；《马说》感叹人才被埋没，抒发怀才不遇之情。
【导语】戴名世《鸟说》以极简笔触摹写桂树间双鸟情态：巢之精巧、鸟之娟洁、育雏之趣，皆生动可感。然笔锋陡转，鸟巢坠地、鸟踪杳然，以僮奴取鸟作结，怅然若失。末段嗟叹直击要害，借鸟“托身非所”之悲，暗喻世人错择栖身之所的祸患，于叙事中寄寓深沉，淡语藏锋，余味悠长。
45．本题考查文言词语理解。
（1）句意：距离地面不过五六尺。去：距离。
（2）句意：小得用手都捧不住。盈：满。
（3）句意：手一放下，鸣叫就停止了。已：停止。
46．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）盏：浅而小的杯子；完固：完整坚固；盘结：盘绕纠结。
（2）彼其：它们（指代二鸟）；以……为：认为……是；世路：世上的道路；甚宽：十分宽广。
47．本题考查写作手法及情感理解。
结合《鸟说》“以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所，见辱于人奴以死”可知，作者以鸟为“物”，这只鸟羽毛洁净、鸣叫动听，却因选择错误的栖息之处（靠近人居）而遭祸患。作者借鸟的经历，运用托物言志的手法，将对社会现象的看法寄托于鸟的遭遇中，实则是在批判那些像这只鸟一样，自身有一定素养却依附错了对象、身处不该待的环境，最终招致不幸的人。
结合《马说》“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”可知，文中以千里马为“物”，千里马拥有日行千里的才能，却因没有伯乐赏识而被埋没，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。韩愈借千里马的遭遇，运用托物言志的手法，将自己对人才命运的感慨寄托其中，表达了对人才被忽视、被埋没现状的哀叹，以及自身怀才不遇的愤懑。
【点睛】参考译文：
我读书的房间旁边，有一棵桂树。桂树上面，每天都有啁啾的声音，走近一看，是两只鸟在它的枝干之间做了巢，距离地面不过五六尺，人手都能碰到。鸟巢像浅小的杯子一样大，制作得精密完整而坚固，是用细草盘绕纠结而成的。鸟是一雌一雄，小得用手都捧不住，羽毛颜色明亮洁净，美好洁白得让人喜爱，不知道它们是什么鸟。雏鸟快要孵出来了，雌鸟用翅膀覆盖着它们，雄鸟出去觅食。每次找到食物，就停在屋上，不马上下来。我开玩笑地用手摇动它们的巢，它们就向下俯视着鸣叫

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