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期末专项复习：06 诗歌阅读（贵州专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册
（24-25八年级下·贵州黔南·期末）病起书怀①
[南宋]陆游
病骨支离②纱帽宽，孤臣③万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺④。
天地神灵扶庙社⑤，京华父老望和銮⑥。
出师一表⑦通今古，夜半挑灯⑧更细看。
【注释】①本诗是陆游被免官后于淳熙三年(1176年)四月在成都所作。病起：病愈。②病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。③孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。④阖(hé)棺：指死亡，诗中意指盖棺定论。⑤庙社：宗庙和社稷，以喻国家。⑥京华：京城之美称。和銮(luán)：同“和鸾”。古代车上的铃铛。诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象。⑦出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。⑧挑灯：拨动灯火，点灯，亦指在灯下。
1．下列对诗歌内容理解与分析正确的一项是（ ）
A．“病骨支离”表明诗人因病身体瘦削，“纱帽宽”表明诗人官级提升可以管得更宽了。
B．“阖棺”一词表明诗人身体很不好了，预感到快要死了，对未来收复国土已几近绝望。
C．颈联表现了诗人心忧国家社稷，日夜企盼君主御驾亲征，收复失落河山的强烈愿望。
D．尾联采用典故，抒发诗人忧国忧民的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说已毫无办法。
2．陆游被后世誉为“南宋爱国主义诗人”，请结合本诗诗句分析陆游的爱国情怀。
（24-25八年级下·贵州毕节·期末）潭州留别
[唐]常建
贤达不相识，偶然交已深。
宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
湘水流入海，楚云千里心。
望君杉松夜，山月清猿吟。
3．下列诗歌与本诗情感最接近的一项是（ ）
A．孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》 B．李白的《送友人》
C．陆游的《卜算子·咏梅》 D．常建的《题破山寺后禅院》
4．诗歌首联中诗人和友人本“不相识”，又言“交已深”，这是否矛盾？请结合诗句内容分析。
（24-25八年级下·贵州毕节·期末）送梓州李使君
[唐]王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田【注】。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
【注释】芋田：蜀中产芋，当时为主粮之一。这句指巴人常因农田事发生讼案。
5．下列情境在诗中没有出现的一项是（ ）
A．百姓在山坡上放牧 B．百道飞泉倾泻而下
C．女子向官府缴纳布匹 D．百姓因芋田问题对簿公堂
6．诗歌尾联运用了文翁的典故，请结合全诗，分析诗人运用此典故表达了怎样的情感。
（24-25八年级下·贵州黔西南·期末）春晴
唐·王驾
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
7．下列选项中的场景与《春晴》所描绘场景最不相符的一项是（ ）
A．夜雨过后，枝头繁花凋零，满地残红，寂静无声。
B．骤雨停歇，庭院花朵散落，不见蜂蝶，唯余冷清。
C．风雨洗礼，墙边海棠纷落，偶有雀鸟，略添寂寥。
D．雨后初霁，园里百花盛开，蜂飞蝶舞，春意盎然。
8．请展开合理想象，描绘“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”所展现的画面，并分析其中蕴含的情感。
（24-25八年级下·贵州铜仁·期末）凯风
凯风①自南，吹彼棘心②。棘心夭夭，母氏劬（qú）劳③。
凯风自南，吹彼棘薪④。母氏圣善，我无令人⑤。
爰（yuán）⑥有寒泉，在浚⑦之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆（xiàn huǎn）⑧黄鸟，载⑨好其音。有子七人，莫慰母心。
【注】①凯风：和风，比喻母亲。②棘心：酸枣嫩芽，比喻子女柔弱。棘，酸枣。③劬劳：操劳。④棘薪：长大的酸枣树，比喻子女长大成人。⑤令人：善良的人，能尽孝的人。⑥爰：何处。⑦浚：卫国地名，在今河南浚县。⑧睍睆：美丽，好看。⑨载：传载，载送。
9．下列对主人公情感变化过程的理解，最准确的一项是（ ）
A．从小时候对母亲的依赖，转变为对母亲的担忧，再到思念。
B．由歌颂母亲养育之恩，到反思自己尽孝不足，到深感愧疚。
C．由赞美母亲的严厉，到理解母亲的苦心，最后在表达感恩。
D．从感激母亲的照顾，发展为对母亲的心疼，最终选择原谅。
10．《诗经》常以自然景物起兴来抒发情感，请结合文中具体诗句，分析“起兴”手法的表达效果。
（24-25八年级下·贵州黔东南·期末）卖炭翁
〔唐〕白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
陶者①
〔北宋〕梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞②居大厦。
【注释】①选自《宛陵先生文集》。②鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。
11．下列选项中，“卖炭翁”与“陶者”最有可能出现的内心感受是（ ）
A．轻松乐观 B．愤怒无奈 C．疲惫知足 D．困顿饥饿
12．《卖炭翁》中“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”与《陶者》中“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”两处描写都隐含着作者对当时社会的尖锐批判，请结合诗歌内容简要分析。
（24-25八年级下·贵州遵义·期末）霜晓过禹门寺①
（清）郑珍
溪上寒生骨，行行手自磨。萍红知鸭路，水暗认鱼窠。
石磴苍苔古，山门落叶多。未应禅宿尽②，钟梵共蹉跎③。
【注释】①禹门寺，原址位于遵义乐安江畔，作者曾在此研修学问，清代咸丰年间毁于战火。②未应禅宿尽：不应该连佛理高僧都消亡了吧。③蹉跎：衰退，消失。
13．诗歌中最能表现“霜晓”氛围的词是（ ）
A．寒 B．暗 C．古 D．尽
14．本诗与常建的《题破山寺后禅院》都写了寺庙的钟声，但抒发的情感却不同，请对此作简要分析。
（24-25八年级下·河南周口·月考）阅读《回延安》（节选）,完成下面小题。
杨家岭的红旗啊高高地飘，
革命万里起高潮！
宝塔山下留脚印，
毛主席登上了天安门！
枣园的灯光照人心，
延河滚滚喊“前进”！
赤卫军，青年团，红领巾，
走着咱英雄几辈辈人……
社会主义路上大踏步走，
光荣的延河还要在前头！
身长翅膀吧脚生云，
再回延安看母亲！
1956年3月9日,延安
15．“枣园的灯光照人心”指的是什么？
16．“再回延安看母亲”，全诗多次把延安比作母亲，有什么作用？
（23-24八年级下·贵州毕节·期末）南轩松
李白
南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿， 色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。
17．下列诗词中，表情达意的方法与本诗最相近的一项是（ ）
A．《诗经·式微》 B．王勃《送杜少府之任蜀州》
C．李白《送友人》 D．陆游《卜算子·咏梅》
18．请结合诗歌内容，仿照示例，赏析诗歌的尾联。
示例：
诗歌颔联意为“清风摇动着它的枝条，潇洒终日是多么惬意”，作者以孤松在清风中姿态表达了自己潇洒自得的心态。
（23-24八年级下·贵州黔南·期末）春泛若耶溪①
[唐]綦毋潜
幽意无断绝，此去随所偶②。
晚风吹行舟，花路入溪口。
际夜③转西壑，隔山望南斗④。
潭烟飞溶溶，林月低向后。
生事且弥漫⑤，愿为持竿叟⑥。
【注释】①若耶溪：相传为西施浣纱处。作者綦（qí）毋潜，江西赣州人，其诗喜写山林，此诗为其归隐后的作品。②偶：即“遇”。③际夜：至夜。④南斗：星宿名称。⑤生事且弥漫：人生世事如溪水边弥漫的烟雾。⑥持竿叟：严子陵曾在若耶溪附近的富春江隐居垂钓。
19．下列对诗歌内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．诗人紧扣“溪”字，描写了若耶溪的景物，给人以淡淡的孤寂苦闷之感。
B．“幽意”透露了全诗的主旨，即幽居独处，不与世事，放任自适的意趣。
C．“际夜”，说明了泛舟时间之久。“西壑”，点明了舟行所至的另一境地。
D．诗人以春江、月夜、扁舟等景物，营造了一种幽美、寂静而又迷蒙的意境。
20．赏析“潭烟飞溶溶，林月低向后”两句的妙处。
（23-24八年级下·贵州黔东南·期末）晚秋夜坐
[唐]王绩
园亭物候奇，舒啸乐无为。
芰①荷高出岸，杨柳下敧池。
蝉噪黏②远举，鱼惊钩暂移。
萧萧怀抱足，何藉世人知？
【注】①芰：菱叶。②黏：一种捕蝉的工具。
21．下列选项中，诗中没有提及的一项是（ ）
A．荷叶 B．杨柳 C．鸣蝉 D．落叶
22．尾联中“萧萧”有两种解释，一种是“凄清寒冷的样子”，另一种是“自得其乐的样子”。在本诗中，哪一种解释更合理？请结合全诗内容简要分析。
（20-21八年级下·贵州六盘水·期末）送柴侍御①
王昌龄〔唐〕
沅水通波②接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡③。
【注释】①这首诗是诗人被贬到龙标（今湖南省黔阳县）期间所作。友人柴侍御将要从龙标前往武冈，诗人写下这首诗为他送行。②通波：四处水路相通。③两乡：作者与柴侍御分处的两地。
23．下列对本诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）
A．“流水”与“通波”两词显得江河相连，道无险阻。
B．首句点明友人去处，“接”字给人两地相邻之感。
C．“不觉”一句用乐观的语言表达诗人对离别的淡漠。
D．“同”字指与友人风雨同行，明月共睹，间接抒情。
24．“明月何曾是两乡”与“天涯若比邻”有异曲同工之妙，试谈谈你的理解。
（22-23八年级下·贵州黔南·期末）扬子江
（南宋）文天祥
几日随风北海①游，回从②扬子大江头。
臣心一片磁针石③，不指南方④不肯休。
【注释】①北海：指北方。②回从：曲意顺从。③磁针石：即指南针。④南方：指南宋王朝。
25．下列对全诗内容的理解不正确的一项是（ ）
A．首句“几日”写出诗人被扣押时间之短。
B．“游”字写出诗人到扬子江游玩，表现他悠然自得的心境。
C．“随风”二字以轻松语气书写被扣押时的生活，表现出随遇而安的情怀。
D．前两句运用记叙的表达方式，交代诗人自镇江逃脱，回到长江口的艰险经历。
26．“臣心一片磁针石”一句历来被世人称赞，请从修辞手法角度进行赏析。
试卷第1页，共3页
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《期末专项复习：06 诗歌阅读（贵州专用）2025-2026学年统编版语文七年级下册》参考答案
1．C 2．示例一：“位卑未敢忘忧国”表现出诗人虽身处困境、职位低微，但仍心怀国家，表现出强烈的责任感和使命感。这句诗体现诗人的爱国情怀。
示例二：本诗尾联借诸葛亮北伐中原的典故，表达诗人渴望像诸葛亮那样为国效力、收复失地。虽然现实中自己被贬谪，无法施展抱负，但其中蕴含诗人的爱国情怀。
【导语】陆游《病起书怀》作于罢官病中，以沉郁笔调写报国无门之悲。“位卑未敢忘忧国”为千古名句，以卑微处境与赤诚报国志形成强烈反差。颈联“天地神灵扶庙社”的祈愿、“京华父老望和銮”的想象，显其对国家命运的深切关怀。尾联借《出师表》典故，于夜半挑灯细读中寄北伐之志。全诗以病体衰颓与爱国热忱交织，具震撼艺术张力，典型体现其“穷年忧黎元”的士人精神。
1．本题考查对诗歌内容理解与分析。
A.“病骨支离纱帽宽”中，“纱帽宽”是因病后身体瘦削，帽子显得宽松，陆游作此诗时已遭罢官，处境潦倒，并非“官级提升、管得更宽”；
B.“事定犹须待阖棺”的“阖棺”，意为“事情的成败得失要到生命终结才见分晓”，体现陆游对国家前途仍抱执着期待（如坚信收复失地终有一日），而非“预感要死、近绝望”；
D.尾联“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”借诸葛亮《出师表》“北伐兴汉”的典故，表达诗人渴望效法先贤、收复中原的壮志。“夜半挑灯”更凸显病中仍心系北伐的热忱，而非“收复河山毫无办法”；
故选C。
2．本题考查诗人情感。
“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”意思是：地位低微，仍不敢忘记忧虑国家；事情成败，要到生命终结才见分晓。以“位卑”与“忧国”的强烈反差，展现诗人超越个人处境的责任感——即使遭罢官、病弱漂泊，爱国热忱丝毫不减。“事定犹须待阖棺”的“阖棺”暗喻对国家前途的执着期待——坚信收复失地终有一日，至死不渝。
“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”意思是：祈愿天地神灵护佑国家社稷；想象京华父老盼望君主御驾亲征。“扶庙社”是对国家命运的深切祈盼，体现诗人将国家兴衰视为己任。“望和銮”借民众呼声，暗示“收复失地”是家国共同诉求，诗人将个人情怀与百姓愿望、国家使命绑定。
“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”意思是：诸葛亮《出师表》的忠义光照古今，诗人深夜挑灯反复研读。此句借诸葛亮“北伐兴汉”的典故，表达自身渴望效法先贤、收复中原的壮志。“夜半挑灯”的细节，凸显诗人病中仍心系北伐，爱国情怀的炽热与执着。
示例：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺”一句尽显陆游的爱国情怀：彼时他罢官病卧、漂泊江干，身处“位卑”无权的困境，却始终未放下对国家的忧虑，用“位卑”与“忧国”的强烈反差，打破个人境遇对家国情怀的束缚；而“事定犹须待阖棺”一句更藏着深沉信念——即便当下收复失地无望，他仍坚信国家命运终有转机，愿以一生等待，将对山河的赤诚刻进生命尽头，让爱国不再是泛泛之语，而是跨越顺逆、至死不渝的生命底色。
3．B 4．不矛盾。“贤达不相识”说的是诗人与友人在之前并不认识，这是客观事实。“偶然交已深”则强调了二人虽然相识偶然，但在短暂的相处过程中，彼此情投意合，迅速建立起了深厚的情谊。这种偶然相遇却交情深厚的情况在生活中也是常见的，它更突出了两人之间缘分的奇妙以及友情的真挚。所以二者并不矛盾，反而生动地展现了这段特殊的交友经历。
【导语】常建此诗以淡笔写深情，首联“偶然交已深”道出知遇之奇，颔联“怅别依禅林”融离情于空寂，颈联“湘水”“楚云”以景延情，尾联“山月猿吟”余韵悠远。全诗疏朗中见挚切，禅意与别绪交织，体现盛唐山水诗派的清幽本色。
3．本题考查对诗歌情感的理解。从诗题“留别”以及诗句“怅别依禅林”等内容可知，本诗主要表达的是诗人与友人分别时的不舍之情。
A.《望洞庭湖赠张丞相》情感分析：这首诗是孟浩然投赠给张九龄的干谒诗，目的是希望得到张九龄的引荐，以实现自己的政治抱负，表达的是渴望出仕的情感，与本诗离别之情不同，所以A选项不符合；
B.李白的《送友人》中“浮云游子意，落日故人情”等句，描绘了送别时的景色，抒发了对友人的依依惜别之情，与《潭州留别》情感最为接近，所以B选项符合；
C.陆游的《卜算子·咏梅》，这首词以梅花自喻，通过描写梅花的遭遇，表达自己虽历经坎坷，但仍坚守高洁品质的心境，并非离别之情，所以C选项不符合；
D.《题破山寺后禅院》此诗描绘了破山寺后禅院清幽的景色，表达了诗人对这种宁静环境的喜爱以及寄情山水的情怀，和离别之情无关，所以D选项不符合；
故选B。
4．本题考查对诗歌内容的理解。
“贤达不相识，偶然交已深”意思是与贤能通达之人原本并不认识，却在偶然的机会中结交，且交情已经很深。“不相识”指的是在此次偶然相遇之前，诗人和友人彼此之间没有交集，互不认识。而“交已深”是说通过这次偶然的相遇，两人在交流过程中，发现彼此志趣相投等，从而迅速建立起深厚的情谊。“不相识”描述的是交往前的状态，“交已深”描述的是交往后的结果，两者体现了友谊发展过程的不同阶段。这种情况在生活中也较为常见，有些人虽初次见面，却因某些共同之处而一见如故，基于彼此才华、品格或志趣的高度认同，使得短暂的相处便产生了深厚的情感联系，所以这两个表述并不矛盾，反而更突出了两人之间缘分的奇妙以及情谊的真挚。
5．A 6．示例：既表达了诗人对李使君的劝勉之情，希望他在梓州任上能够有所建树，造福一方；又蕴含着诗人对梓州的期望，希望当地能在李使君的治理下，在教育等方面取得新的发展，同时也体现了诗人对友人的信任与鼓励，相信他能够在梓州做出一番成绩，不辜负当地的百姓和先贤的传统。（意近即可）
【导语】王维此诗以雄浑笔触绘蜀地山水，前四句写景壮阔，后四句转写民情。用文翁治蜀典，既赞李使君当效先贤教化一方，又暗含对友人施政的期许。全诗景情相生，典丽浑成。
【详解】5．本题考查理解诗歌内容。
“山中一夜雨，树杪百重泉”意思，山里昨晚不停地下了透夜的春雨，树梢淅淅沥沥活像泻着百道清泉。这里描写蜀地山水壮丽的风景；
“汉女输橦布，巴人讼芋田”意思，汉水的妇女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。这里描写了蜀地的人情。由此可见，诗歌没有描写百姓在山坡上放牧的情景；
故选A。
6．本题考查理解诗歌的情感。
“文翁翻教授，不敢倚先贤”意思，希望你效法汉代的文翁，翻新教化，不要倚靠先贤的成就而无所作为。王维运用了文翁治蜀的典故来勉励李使君。文翁是汉景帝时期的蜀郡太守，他注重教育，建造学宫，培育人才，使得巴蜀地区逐渐开化。王维通过这句诗，表达了对李使君的期望，希望他能够像文翁一样，在梓州推行教育，培养人才，而不是仅仅依赖前人的成就；也表达诗人对友人的勉励之情，相信友人一定会以前人为榜样，在蜀地做出一番政绩，造福当地人们。
7．D 8．画面：雨后花朵凋零，蜂蝶纷纷飞过墙头，仿佛怀疑春天的景色转移到了邻家。情感：蕴含对春光逝去的惋惜与怅惘。
【导语】《春晴》以雨后花残为切入点，通过“蜂蝶过墙”的灵动意象，巧妙构建出虚实相生的艺术空间。“疑春色在邻家”的悬想之笔，既流露惜春的怅惘，又暗含对美好事物的永恒追寻。王驾以白描手法将瞬间感悟升华为永恒诗境，在二十八字中完成从具象到哲思的审美跨越。
7．本题考查对诗歌内容的理解。
D. 最不相符。“雨前初见花间蕊”表明雨前花才刚露出花蕊，还未完全盛开。“雨后全无叶底花”说明一场雨后，花基本都掉落了，叶底都看不到花了，展现出雨后花朵凋零的景象。“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”写蜂蝶因为这边花朵凋零，纷纷飞过墙去，诗人怀疑春色在邻居家。整体描绘的是雨后花朵凋零、略显冷清的场景。由此分析，D.“雨后初霁，园里百花盛开，蜂飞蝶舞，春意盎然”，这里说雨后百花盛开，与诗歌中雨后花朵全无的描述相悖，诗歌展现的是凋零之景，此选项是盛开之景，所以与诗歌所描绘场景最不相符。
故选D。
8．本题考查描绘诗歌画面和理解诗歌情感。
描绘画面：首先理解诗句含义。“蜂蝶纷纷过墙去”，表明蜜蜂和蝴蝶数量众多，接连不断地飞过院墙。“却疑春色在邻家”，“疑”是怀疑的意思，即怀疑美好的春色在邻居家那边。然后展开想象，添加适当细节，用生动语言表述画面。
示例：一场春雨过后，自家院子里原本就不多的花朵几乎全都凋零了。那蜜蜂和蝴蝶们在院子里寻觅一番后，纷纷越过墙头，朝着邻居家飞去。仿佛在它们看来，邻居家那边才有着盎然的春色。
分析情感：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”写出雨前花初蕊，雨后花凋零的景象，诗人有着对春景消逝的惋惜之情。“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，蜂蝶的离去让小院更显冷落，诗人看到这一幕，心中的怅惘更甚。全诗表达了作者含对春光逝去的惋惜与怅惘之情。
9．B 10．示例：以“凯风自南，吹彼棘心”起兴，用和暖的南风轻抚酸枣树幼苗，隐喻母亲对子女的呵护；“棘心夭夭”写幼苗蓬勃生长，与“母氏劬劳”形成对比，含蓄表达对母亲辛劳的感恩，以及“我无令人”的自责。
【导语】《凯风》以凯风、棘树、寒泉、黄鸟起兴，借自然意象喻母子情。首写母如和风抚育幼棘，赞母之劬劳；再写子女长成却难尽孝，抒愧疚；后以寒泉喻母之劳苦、黄鸟悦耳反衬子难慰母心。全诗往复咏叹，于自然意象与直白抒情间，尽显对母爱的感恩与自惭，质朴真挚，是古典亲情诗的典范。
9．本题考查内容理解。
此诗“凯风自南，吹彼棘心”以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善；“有子七人，莫慰母心”儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
故该诗先歌颂母亲如和风抚育子女的辛劳与美好，是对养育之恩的赞美；接着“我无令人”直接反思自己并非能尽孝之人；最后“有子七人，母氏劳苦”“莫慰母心”，以子女众多却无法慰藉母亲，抒发深深的愧疚之情。
A.诗中未体现“依赖”“担忧”“思念”的情感，核心是对母亲辛劳的感恩和自身尽孝不足的愧疚，该项与诗意不符。
C.诗中“凯风”“圣善”等词突出母亲的温和、善良，无“严厉”的描述，“理解苦心”也非诗歌重点，故错误。
D.诗中没有“原谅”的语境（母亲无过错），“心疼”虽近于对母亲辛劳的感慨，但“原谅”一词完全偏离诗意，排除。
故选B。
10．本题考查写作手法的赏析。
“起兴”是《诗经》常用手法，即先描写自然景物，再引出核心情感或内容，使情感表达更含蓄、形象。《凯风》中多处以自然景物起兴，具体如下：
1.“凯风自南，吹彼棘心”，先写“和暖的南风从南方吹来，吹拂着酸枣树的嫩芽”，以“凯风”（和风）比喻母亲，“棘心”（酸枣幼苗）比喻年幼的子女。南风温柔吹拂幼苗，自然引出“母氏劬劳”，如同南风滋养幼苗，母亲辛劳抚育子女。这里的起兴将抽象的母爱具象化为南风护苗的画面，既生动展现母亲的呵护之情，又为后文赞美母亲的辛劳铺垫了含蓄的情感基调。
2.“凯风自南，吹彼棘薪”，“棘薪”指长成的酸枣树（可作柴薪），呼应前文“棘心”，暗示子女已长大。南风继续吹拂长成的酸枣树，引出“我无令人”，子女虽已长大，却未能成为“善尽孝之人”。以“凯风”始终吹拂“棘”（从幼苗到成树）的自然景象，隐喻母亲的养育从未间断，而子女的回报却不足，通过景物与情感的对照，强化了“自惭”的情绪，使自责之情更显真切。
3.“爰有寒泉，在浚之下”“睍睆黄鸟，载好其音”，前句以“浚地之下的寒泉”起兴，寒泉清凉滋养大地，类比母亲默默承受“劳苦”却滋养子女；后句以“黄鸟鸣叫悦耳”起兴，用鸟鸣的动听反衬“有子七人，莫慰母心”，连鸟儿都能以美音悦人，而众多子女却无法慰藉母亲，形成鲜明对比。这两处起兴以自然景物的“有益”“悦耳”，反衬子女对母亲的“无慰”，将对母亲辛劳的疼惜和自身尽孝不足的愧疚，寄托于具体景物中，避免了直白抒情的生硬，让情感表达更含蓄深沉。
综上，诗中“起兴”手法将自然景物与母子情感紧密关联，使母爱、辛劳、自惭等抽象情感化为可感的画面，既增强了诗歌的形象性，又让情感抒发更委婉动人，体现了《诗经》“情景交融”的艺术特点。
11．B 12．《卖炭翁》以“半匹红纱一丈绫”与“千余斤炭”的价值悬殊，用具体物象的荒诞交易暴露宫市制度对底层人民的盘剥。《陶者》中“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”通过劳动者的血汗付出与不劳而获者的奢华居所形成鲜明对比，道出了社会的不公。
【导语】这两首诗歌通过鲜明的对比手法，深刻揭露了封建社会的不公。《卖炭翁》以老翁艰辛劳作却被宫使强夺炭车的遭遇，展现底层人民的苦难；《陶者》则以陶工“屋无片瓦”与富人“鳞鳞居大厦”的对比，批判社会分配不公。
11．本题考查人物情感。
A.两首诗均描绘底层劳动者的悲惨境遇。卖炭翁辛苦烧炭却被宫使强夺，陶者耗尽门前土制陶却无片瓦遮身，他们的生活充满艰辛与不公，毫无轻松或乐观的基础，因此该选项不符合。
B.卖炭翁面对宫使“手把文书口称敕”的强取豪夺，虽“惜不得”却无力反抗，内心充满对强权的愤怒和自身处境的无奈；陶者“陶尽门前土”却“屋上无片瓦”，而“十指不沾泥”者却“居大厦”，这种强烈对比必然让他对不公现实感到愤怒，却又无力改变，只能承受，因此该选项符合。
C.两者确实因繁重劳动而疲惫，但“知足”无从谈起。卖炭翁渴望炭能卖个好价钱换衣食，却被掠夺；陶者连基本的住房都没有，他们的处境与“知足”完全相悖，因此该选项不符合。
D.这更多是外在的生存状态。卖炭翁“牛困人饥”，陶者的生活也必然困顿，但题目问的是“内心感受”，困顿饥饿是客观状况而非主观感受，因此该选项不符合。
故选B。
12．本题考查对内容情感的理解。
《卖炭翁》中卖炭翁“伐薪烧炭南山中”，历经艰辛烧出“千余斤”炭，本指望换钱买“身上衣裳口中食”。宫使却用“半匹红纱一丈绫”强行充作炭价，这些物品的实际价值远低于千余斤炭的市场价，属于赤裸裸的掠夺。作者通过这种不等价交换，揭露了宫市制度对底层劳动者的残酷剥削，批判了封建统治者的贪婪与不公。
《陶者》中前两句“陶尽门前土，屋上无片瓦”，写出陶者耗尽心力烧制砖瓦，自己却无片瓦遮身；后两句“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”，则对比写出不从事劳动的人，却住着瓦片整齐的高楼大厦。作者通过这种强烈的对比，揭示了社会财富分配的极端不均：劳动者创造财富却一无所有，不劳者却占有财富，深刻批判了当时社会的阶级剥削与不公。
13．A 14．郑珍诗中钟声与梵音结合，抒发对禅意消逝的惋惜；常建诗中钟声表现寺院的宁静，抒发对隐逸生活的向往。
【导语】《霜晓过禹门寺》借霜晓行迹，绘寒溪、红萍、古苔等景，以景衬情。“钟梵共蹉跎”关联寺毁往事，在清冷画面里，藏着对旧地兴衰的怅惘、对往昔研修岁月的追念，于简洁笔触中，传递深沉的历史感与个人情愫。
13．本题考查词语赏析。
“霜晓”指下霜的清晨。在《霜晓过禹门寺》里，点明了诗作背景是下霜的拂晓时分，营造出清冷、萧瑟的环境氛围，为后文描绘溪上寒意、古寺景象等奠定了凄清的基调，也暗含着诗人凭吊旧地的复杂心绪。
A. “寒”字直接点明了寒冷的感受。在霜晓时分，气温较低，“溪上寒生骨”描绘出在溪边感觉到寒冷透骨的情景，生动地营造出了霜晓的清冷氛围。
B.“暗”主要是形容水的状态，“水暗认鱼窠”说的是水色暗沉能辨认出鱼窝，它更多地是在描述水的视觉特点，与霜晓的典型氛围关联不大。
C.“古”用于形容石磴上的苍苔古老，“石磴苍苔古”重点在体现石磴和苍苔的历史久远，并非是霜晓的氛围。
D.“尽”在“未应禅宿尽”中，是说佛理高僧不应该都消亡，和霜晓的氛围没有直接关系。
故选A。
14．本题考查情感主旨的对比阅读。
《霜晓过禹门寺》诗中“未应禅宿尽，钟梵共蹉跎”提到钟声。作者曾在禹门寺研修学问，此时寺庙毁于战火，作者感叹不应该连佛理高僧都消亡了，钟声和诵经声都已衰退消失。这里的钟声传达出作者对曾经学习生活过的禹门寺如今衰败的惋惜、对往昔岁月的怀念以及对佛理文化消逝的感慨之情。
《题破山寺后禅院》诗中“万籁此都寂，但余钟磬音”，以钟磬声来衬托山林的幽静。此时的钟声表现出一种空灵、清幽的意境，传达出诗人对这种宁静、远离尘世喧嚣的寺院生活的向往与陶醉，以及内心在这宁静环境中的淡泊、闲适之情。
15．毛主席在枣园手写巨著，他的光辉思想似明灯照亮人们前进的方向。 16．把延安比作母亲，表达了诗人对延安由衷的眷恋和热爱之情。
【导语】《回延安》以激昂的笔调描绘了革命圣地的壮丽景象，通过“红旗”“宝塔山”“枣园”等意象，展现了延安在革命历史中的重要地位。诗中“母亲”的比喻，深情地表达了作者对延安的眷恋与敬仰。全诗语言质朴，情感真挚，既是对革命历史的回顾，也是对未来的坚定信念，体现了诗人对延安的深厚情感与革命情怀。
15．本题考查对重点诗句的分析理解。
结合“宝塔山下留脚印，毛主席登上了天安门”可知，毛泽东曾在陕北生活了很长时间，并在枣园这个地方完成了很多军事和政治上的著作。“枣园的灯光照人心”在这首诗中是一个具有象征意义的表达。枣园，作为中国共产党在延安时期的一个重要活动地点，其灯光在这里象征着毛泽东思想的光辉。而“照人心”则表达了这种光辉不仅照亮了物质世界，更照亮了人们的心灵，指引着人们前进的方向。这句诗赞美毛主席的光辉思想似明灯照亮人们前进的方向，对人们产生了深远的影响，人们在党的指引下，更加坚定地走向社会主义的道路。
16．本题考查理解诗意。
延安是中国革命的圣地，是中国共产党领导人民进行革命斗争的重要根据地。将延安比作母亲，强调了延安在革命历史中的核心地位，象征着延安孕育了革命的希望和力量，培养了无数革命志士。母亲通常象征着温暖、关怀和无私的爱。将延安比作母亲，表达了诗人对延安的深厚情感和依恋。延安不仅是诗人曾经生活和战斗过的地方，更是他精神上的归宿和心灵的港湾。这种比喻体现了诗人对延安的感激和怀念之情。这种比喻使诗歌的主题更加深刻，情感更加丰富。
17．D 18．诗歌尾联意为“何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正”，抒写诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，暗寓出诗人崇高的理想和远大的抱负。
【解析】17．本题考查内容理解和表现手法。
《南轩松》中，李白通过对南轩孤松的描绘，借物言志，表达了自己对孤松坚韧不拔、追求高远境界的赞美，同时也寓含了自己对理想境界的向往和追求。这种表情达意的方法主要运用了托物言志的手法。
A. 《诗经·式微》主要采用了直接抒情的方式，表达了对君主的埋怨和归家的渴望，并未托物言志。
B. 王勃《送杜少府之任蜀州》主要表达了对友人的劝慰和惜别之情，采用了直接抒情和议论的方式，并未托物言志。
C. 李白《送友人》是一首送别诗，通过描绘送别的场景和氛围来表达对友人的不舍，主要采用了借景抒情的方式，并未托物言志。
D. 陆游《卜算子·咏梅》以梅花自喻，通过描绘梅花的生长环境、形态和品格，寄托了作者自己的坚贞不屈、孤芳自赏和乐观向上的精神，明显采用了托物言志的手法。
故选D。
18．本题考查赏析诗句。
“何当凌云霄，直上数千尺”意思是何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，那是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势。这种情感，显然是诗人虽未得重用，却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借题发挥”，含蓄地表达出诗人崇高的理想和远大的抱负。
据此作答即可。
19．A 20．以动写静，写出了朦胧、飘然如画的夜景。“潭烟”，是溪上的水雾；“溶溶”，是夜月之下雾气朦朦的景状；而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了。“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。
【解析】19．本题考查诗歌内容的理解。
A.诗歌开篇“幽意无断绝，此去随所偶”表明诗人怀着幽居独处、放任自适的意趣出行。诗中“晚风吹行舟，花路入溪口”“际夜转西壑，隔山望南斗”“潭烟飞溶溶，林月低向后”等诗句，通过对晚风吹舟、春花夹岸、星夜转壑、月映林梢、潭烟溶溶等自然景象的描绘，营造出幽美、寂静而又迷蒙的意境，展现出诗人对自然的喜爱和对自由闲适生活的向往。本项“给人以淡淡的孤寂苦闷之感”有误；
故选A。
20．本题考查诗句赏析。
“潭烟飞溶溶”一句，“潭烟”指的是若耶溪上的水雾。“溶溶”形象地描绘出夜晚月色下水雾朦胧弥漫的样子。一个“飞”字极具动态感，将原本静态的水雾写活了，生动地展现出雾气在溪面上飘动、升腾的画面，让水雾仿佛具有了生命和活力，使得水色的闪耀、雾气的流动更加鲜明地呈现在读者眼前。
“林月低向后”，紧承“际夜转西壑”，说明此时已是深夜。随着小舟的行进，月亮挂在林梢，由于船在前行，所以给人视觉上造成“林月低向后”的感觉，照应了“际夜”所体现的时间变化。在这里，诗人以月与林为背景，以小舟的移动为参照，通过“低向后”巧妙地表现出舟行的动态，让静止的树林和月亮因为小舟的前行而产生了相对运动的视觉效果，把深夜行舟所见的宁静而又富有动态变化的景色描写得极为细腻、生动。
两句诗相互配合，将若耶溪夜晚朦胧、飘然、如诗如画的美妙夜景活灵活现地展现出来，让读者如临其境。
21．D 22．①自得其乐的样子②从首联“乐无为”看出诗人自得其乐，乐在悠闲无事。从颈联“远举”“暂移”可以看出诗人并不急于赶走鸣蝉，也不急于钓起惊走的池鱼，体现了作者的随性和自得其乐。从尾联“何藉世人知？”看出诗人并不在意世人评价，并没有“凄清寒冷”的氛围，所以“萧萧”解释为“自得其乐的样子”更合理。
【解析】21．本题考查对诗歌内容的理解。
A.根据“芰荷高出岸”可知，“荷叶”有提及；
B.根据“杨柳下敧池”可知，“杨柳”有提及；
C.根据“蝉噪黏远举”可知，“鸣蝉”有提及；
故选D。
22．本题考查对词语的理解。
首联中一个“奇”字总写园亭中“物候”的特点，“乐无为”点出作者的生活状态是清静无为，一个“乐”字点出作者对当下生活状态的满意。颔联具体描绘园亭中的景物。颈联写作者悠闲的生活，作者乐于做粘知了、钓鱼这样的闲事，表现了他的自得其乐。尾联直抒胸臆，作者心里感到满足，并不想为世人所知，表现出一种超然、旷达的情怀。全诗表现了作者自得其乐、安闲舒适的生活状况，因此尾联中“萧萧”应解释为“自得其乐的样子”。
23．C 24．这两句诗一反送别诗感伤的常态，用乐观豁达之语写送别之情，体现了诗人与友人深厚的友情，同时也蕴含着对朋友的牵挂和别后的思念之情。
【解析】23．本题考查诗歌理解与鉴赏。
C.不正确。诗中“不觉有离伤”并非表达诗人对离别的淡漠，而是用乐观的语言来减轻离别的伤感，展现出诗人与友人之间的深厚情谊和对未来的乐观态度。这里“不觉”并非表示诗人对离别无动于衷，而是强调离别时的心情并未过于沉重；
故选C。
24．本题考查对比阅读。
王昌龄的“明月何曾是两乡”一句，借助明月这一自然景物，表达了一种超越地域界限的情感连接。无论身处何方，只要抬头看见明月，就仿佛与友人共处一地，明月成为了情感的寄托和桥梁。这种表达方式既体现了诗人对友情的珍视，也展示了他对离别的独特理解——即使身体分离，情感却永远相连。
王勃的“天涯若比邻”一句，也传达了类似的意思。诗人以“比邻”来形容与友人的关系，即使身处天涯海角，也如同近邻一般。这种比喻不仅强调了友情的深厚，更体现了诗人对友情的超越时空的认知。即使在遥远的异地，友情的力量也能让人们心灵相通，仿佛近在咫尺。
25．B 26．运用了比喻的修辞手法，用“磁针石”比喻诗人忠于南宋的一片丹心，生动形象地写出自己一定战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。（意思相近即可）
【解析】25．本题考查对诗歌内容的理解与分析。
B.首句意思是：前几日伴狂风自去北海漂游。此处“游”并非游玩，叙述诗人自镇江逃脱，绕道北行，在海上漂流数日的经历，并非“悠然自得的心境”。
故选B。
26．本题考查赏析重要诗句。
“臣心一片磁针石”的意思：我的心就像那一根磁针。结合下句“不指南方不肯休”可知，诗人以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，表现了他不辞千难万险，赶到南方去保卫南宋政权的决心。忠肝义胆，昭若日月。
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