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高考模拟作文 “放弃与坚守”导写与范文赏析
文题
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《诗经·氓》中的女子，历经情变后毅然斩断过往，以“放弃”寻回清醒与独立；屈原身处乱世，却坚守清白节操，以“坚守”守护理想与道义。一“弃”一“守”之间共同铸就了人格尊严。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作解析
这是一道材料作文题，关联教材选择性必修下册第一单元，核心在于精准把握“弃”与“守”的辩证统一关系，明确材料的异同点，联系现实生活，调动相关素材，完成审题任务：
审材料。材料中，《氓》中的女子“弃”的是变质情感与卑微依附，“守”的是清醒独立与人格尊严；屈原“守”的是清白理想与道义节操，“弃”的是同流合污的苟且妥协。“弃”是手段，“守”是目的。“弃”是为“守”扫清障碍的智慧决断，“守”是“弃”后确立的精神锚点，共同指向人格尊严的建构。只有舍弃了杂质（虚名、浮躁、诱惑），才能更好地守住本真（理想、气节、初心）。
审任务。“启示意义”即要求考生从材料以及教材课文的学习中汲取养分，由书面的学习上升到人生价值的选择，不能只谈“弃”不谈“守”（变成消极避世），也不能只谈“守”不谈“弃”（变成固步自封或盲目固执）；“思考和感悟”既指可就上述几个关键词展开思考，也可就材料所及的内容展开思考，如什么是“弃”，什么是“守”，“弃”的是什么，“守”的又是什么？亦可以从为什么要 “弃”、“守”，铸就了怎样的“人格尊严”？还可以就应该怎样在 “弃”与“守”的选择中铸就人格尊严等方面进行思考，“写一篇文章”则可根据考生的实际选择不同的文体进行写作。
审要求。“选准角度”即要求考生选择某一角度或相关关系角度展开，从本则材料看，更适合选择“弃”与“守”的辩证关系角度写作，从而“确定立意”。“明确文体”考生可以选择自己成长或者其他人物成长经历，围绕“弃”与“守”主题写作议论文、书信等，注意区分文体要素进行写作。
立意须避免割裂或片面：可聚焦如“明辨取舍，以弃显守”“守本心之正，弃浊俗之扰”等角度。
佳构立意
1.以“弃”寻清境，以“守”铸灵魂
2.且弃且守，筑人格之塔
3.守得住初心，放得下杂念
4.守心如磐，弃尘如流
5.弃万念浮华，守一腔孤勇
6.以弃明己，以守明志
7.弃守交辉，人生熠熠
8.弃浮云以向前，守理想以破浪
9.弃虚妄沉沦，守正道弥芳
10.于放弃中见洒脱，于坚守中铸尊严
佳作展示
弃浮名之枷，守道义之灯
人生如行舟，于岁月长河劈浪前行，但总要在抉择中校准航向：是固守执念触礁沉舟，还是审时度势转舵扬帆？是困于虚名而搁浅于滩，还是心怀道义劈波斩浪？真正的智慧，从不是非此即彼的对立，而是于守弃之间明辨取舍、守住本心，在放下与执着中，掌稳人生的舵盘。
放弃，从来不是怯懦者的逃遁，而是清醒者的及时止损，是挣脱桎梏、轻装前行的勇气。《诗经·氓》中的女子看清情爱虚妄，毅然斩断痴缠，以决绝的舍弃寻回独立清醒的自我。嵇康不向强权折腰，弃仕途荣华，守自然本心；陶渊明厌弃官场樊笼，辞五斗米俸禄，归田园山水，终得悠然心境。流量时代，Papi酱拒绝低俗迎合与哗众取宠，舍弃浮躁捷径，守住原创初心与独立态度。放弃，不是懦夫逃避现实的借口，而是删繁就简的智慧，是为心之所向腾出天地，是勇者深思熟虑后的清醒抉择。
坚守，亦非冥顽不化的愚执，而是心有所向、一往无前的笃定，是风雨摧不垮、名利惑不动的精神脊梁。苏武出使匈奴，漠北十九年持节不屈，以孤臣丹心守住民族气节；文天祥于乱世宁死不降，用“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”护持心中道义；张雪峰深耕学业规划，无视非议，坚守育人初心；蔡磊直面渐冻症绝境，舍弃沉沦，以担当撑起生命尊严。坚守，是对初心的敬畏，对信仰的践行，是浊世之中守住自我的底气。正因为有这份不移坚守，所有放弃才更有分量，人格脊梁才愈发挺拔。
放弃与坚守从非对立，而是相得益彰的人生智慧。“弃”是为“守”扫清前路的果断抉择，“守”是“弃”之后稳稳扎根的精神锚点。机车选手张雪舍弃安逸浮躁，潜心苦练终夺桂冠；敦煌学人告别都市繁华，扎根大漠守护千年文明；钱学森婉拒海外厚遇，冲破阻隔归国奉献赤诚。他们舍去浮华枷锁，守住本心道义，一弃一守之间，成就了人生的厚度，让生命的光芒照得更远。
“成为王的路上总要失去点什么。不单单是有失去，更有留下。”逐梦途中，我们当弃懦弱浮躁、虚名执念，当守热爱赤诚、道义理想。放弃，是为了更纯粹地坚守；坚守，是放弃最终的意义归宿。
人生海海，守弃有度。守其当守，弃其当弃，方能行稳致远，于岁月长河中绽放属于自己的璀璨光亮。
【点评】
①内容上。文章以“人生如行舟”为喻，贯穿“守弃平衡”的核心思想，逻辑完整、层层递进。选材丰富，既有古典文史典故，又有当代人物事例，论据丰富且贴合论点。思辨性突出，清晰区分“理性放弃≠逃避”“坚定坚守≠愚执”，避免二元对立，思想深刻。
②表达上。语言流畅典雅，多用比喻、排比、对偶，文气贯通，节奏感强。引用自然贴切，名言与事例融合度高，富有文采与感染力。比喻贯穿全文，“行舟”“舵手”“锚点”等意象统一，形象生动。
③特征上。文章采用“引论—本论—结论”的结构模式，论点鲜明、论据充分、论证严谨。可读性与逻辑性兼备。思辨性强，体现成熟价值观。导向积极，贴合青年成长与价值追求，立意端正。
守正道以立心，弃纷华以铸魂
《氓》中卫女以“弃”寻回清醒自持，屈原凭“守”把持内心正道；非“弃”，则女子难寻初心本真；非“守”，则屈子难成清白节操。唯有亦“守”亦“弃”，方能铺就璀璨征途，成就光明人生。
于舍弃之中明初心，成就真我风骨。
“宁为玉碎，不为瓦全。”“弃”，是清醒的取舍，是理性的决断，更是为初心扫清前路的智慧。心有丘壑者，自不为浮华所困。正如有人身处繁花满园、芬芳盈袖，却能摒绝喧嚣、伏案深耕，于纷扰中守得一心清明；一如董仲舒潜心治学，目不窥园，弃闲逸浮华以求真知；霍去病弃富贵赏玩、磨剑砺锋，千里奔袭威震匈奴，以舍弃安逸换得报国明志；钱学森拒海外厚禄、毅然归国，抛优厚待遇而赴家国大业，用抉择诠释赤子初心。有所弃，方有所守；有所舍，始能致远。 抛却尘俗杂念与虚浮诱惑，以“弃”为舟，方能穿越万水千山，抵达初心所在的澄澈彼岸。
于坚守之中护初心，点亮理想之光。
“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节。”坚守，是穿越风雨的笃定，是执着理想的信仰。初心，是择一事终一生的赤诚担当，是心怀他人、造福一方的责任使命，更是身处逆境亦不褪色的精神底色。樊锦诗二十三载扎根大漠，以青春年华守护敦煌瑰宝，任凭风沙侵蚀容颜，心中不灭的是对文化传承的执着；张桂梅数十年如一日深耕山乡，以瘦弱身躯托举女孩梦想，纵使双手布满裂痕，脚下的路始终通向改变命运的远方、托起教育希望的初心，矢志不渝。“守”字，不仅是日复一日的坚持，更是千锤百炼后的初心不改。 她们以行动为笔，将坚守镌刻为时代最深刻的注脚，传递出社会最温暖的力量。唯有以坚守为甘霖，方能滋养初心这株万年常青树，让理想之光在岁月长河中熠熠生辉。
“守”为初心之翼，“弃”为初心之梯，唯有守本心、归内心、弃污秽，方可行初心之正，守正道之真。
屈原的“虽九死其犹未悔”，张载的“为往圣继绝学，为万世开太平”，鲁迅的“俯首甘为孺子牛”，“坚守”从来不是一句漂亮的口号，而是践行一生的诺言。当代青年当以初心为炬，在守弃之间明辨方向，以“强国有我”的豪迈，勇毅前行。
“尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。”点滴坚守，可聚江海之力；寸心赤诚，可照万里河山。于守弃之间正心明道，以初心为基，方能登临高远，览尽山河壮阔，成就无悔人生。
点评
①内容上。立意清晰，紧扣“守正道、弃纷华、铸初心”核心，逻辑层层递进：提出守弃辩证关系→分论舍弃之智慧→分论坚守之意义→升华时代价值。素材典型且贴合，樊锦诗、张桂梅等古今人物搭配合理，论据丰富。主题上将个人取舍上升到家国情怀与青年使命，思想积极正向。
②表达上。语言典雅庄重，多用对偶、排比、引用，文气贯通，富有文采与气势。句式长短结合，节奏铿锵，符合议论文规范，考场辨识度高。
③特征上。结构清晰，论点明确、论据充分、论证严谨，清晰阐明“守”与“弃”相辅相成：弃为守开路，守为弃立心，思辨性强。立足新时代青年视角，既有历史厚度，又有现实温度，情感真挚、易引发共鸣。

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