资源简介

(共31张PPT)
有为有不为
两千多年前，老子、庄子主张“无为而无不为”；今天，我们主张在“可为时代”做“有为青年”。如何看待“为”与“不为”？国学大师季羡林的《有为有不为》将为我们拨开迷雾，指点迷津。
新课导入
季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。民盟盟员、中共党员，国际著名东方学“大师”、语言学家、文学家、“国”学家、“佛”学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。
作者简介
本文选自《季羡林全集》第八卷(外语教学与研究出版社2009年版)。略有改动。季美林的文章中多理性哲思,其中既有丰富的知识,又有理性的判断,也有思想的光芒,还有智慧的闪现,特别是对国家、民族、时代、社会、人民、人生、哲学的思考,充分体现了作为一个优秀知识分子的良知与责任担当。本文阐述了作者对“大小善”“大小恶”的理性思考,意在引导众人“做事做人要明是非、有原则、守底线”。
背景资料
知识链接
一 、什么是议论文？
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
二 、议论文的三要素
议论文的三要素：论点、论据和论证(鲜明的论点,确凿的论据,严密的论证)
议论文三要素
论据
论点
论证
要证明的观点
证明观点的依据
证明论点的方法
道理论据
事例论据
举例论证
道理论证
对比论证
比喻论证
……
对比论证 特征：用正反两方面的论点或论据进行对比，在对比中鲜明突出地论证论点。
判断标志：相反、与之不同等。
★作用(答题规范)：把……和……作对比，阐述了……的道理(事理)，从而充分有力地论证了……的论点。
道理论证 (引用论证) 特征：引用名人的言论、古语、谚语、俗语，以及公众所认可的道理、定理、公式等。
判断标志：××曾说过、俗话说、格言警句等。分类：分为明引和暗引。明引也叫直接引用，需明确交代所引的话是谁说的，或交代其出处，务求文字甚至标点符号均准确无误；暗引也叫间接引用，不需明确交代所引的话是谁说的或其出处，只述其大意。
★作用(答题规范)：引用……的名言或俗语，剖析了……的现象，表明……的道理(事理)，从而充分有力地论证了……的观点。
举例论证 (事实论证) 特征：用令人信服的典型事例来证明自己的观点正确。
判断标志：例如、譬如、比如等。
★作用(答题规范)：通过列举……的例子，具体有力地论证了……的观点，使论证更具体、更客观、更有说服力(或增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣)。
比喻论证 特征：用人们熟知的事物作比喻，将深奥抽象的道理讲得通俗易懂，容易被人接受。
判断标志：似、若、像、好像、仿佛等。
★作用(答题规范)：将……比作……(喻体)，生动形象地论述了……的观点，化抽象为具体，从而把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。
论点方法的特征&判断标志&作用
整体感知
第1段:开门见山地指出,“为"即“做”,“有为”即应做必做,“有不为”即不应做而必不能做。
第2段:“有为”“有不为”的核心是“应该”二字。
第3段:引用“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”这一古语,指出“善恶”“应该不应该”,均存在大小之别。
第4段:举让座例子,阐释什么是“小善”和“小恶”。
第5段:举文天祥誓死不屈、从容就义的故事,说明何为“大善”。
第6段:明确对善恶大小给出自己的判断标准。
第7段:“大小善”“大小恶”是有联系的。
第8段:总结全文,概括性地提出本文的中心论点。
朗读课文,明确每个段落的内容,行文思路是怎样的？
1.勾画出文中对“有为”“有不为”进行解释的语句，用自己的话说说“有为”“有不为”的含义，提炼作者观点。
综合两方面内容概括作者观点，“有为”即应该做善事，“有不为”则是不应做恶事。
“有为” 就是应该做的事，必须去做；
“有不为” 就是不应该做的事，必不能做。
默读全文，思考：文章围绕 “有为有不为” 主要讲了哪些内容？
再读读文，勾画段落中心句，思考文章是怎样展开论述的，各部分之间是什么关系，借助思维导图等理清文章结构。
细读课文
第一部分：(1-2段):提出“有为有不为”的观点,并解释“应该”的含义。
第二部分：(3-7段):通过举例阐释“大小善”和“大小恶”的概念以及两者之间的联系。
第三部分：(8段):总结全文，希望每个人都能做到 “有为有不为”。
1.本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以析。
（1）道理论证。
第3段引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，有力地论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。增强了文章的文化底蕴和说服力。
第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，有力地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
（2）举例论证。
第4段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小恶，通俗易懂。
第5段举宋代文天祥从容就义的事例来指明什么是大善，间接地指明了什么是大恶。
（3）对比论证。
第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。
第6段站在国家、人民、人类的角度，从正反两个方面概括总结什么是大善、大恶，小善、小恶。
（4）比喻论证。
第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，既是道理论证，也是比喻论证，形象地论证了大小恶有时候是有联系的观点。
《驿路梨花》中每一个照料小茅屋的人，他们的举动本是小善，但人与人之间善意的相互感染和传递，让一股股小善的涓滴细流汇成了滋养群体的善意之河，助人为乐的精神被发扬光大，这样就由小善形成了大善。
2.作者在论述“大小善”和“大小恶”的联系时，举了小恶酿成大恶的例子。大家结合本单元课文内容，再举一个由小善成就大善的例子。
《青春之光》中黄文秀深入村屯，一户户、一趟趟地走访群众，日积月累，点滴小善汇成帮助全村致富的大善。最终以她一己的青春之光，点亮万家灯火，汇聚成新时代光的海洋，也是从小善发展成大善。
1.品味文章的语言风格，并结合典型语句作具体分析。
“这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。”这句话表明作者行文追求简明扼要，语句明白如话，体现出平实质朴、简洁明快的风格。
品味赏析
“如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入‘贰臣传 ,‘身后是非谁管得 ,管那么多干吗呀。”这句话非常口语化，像是与读者亲切聊天，体现出平实质朴、平易近人的语言风格。
“凡是对国家有利,对人民有利,对人类发展、前途有利的事情就是大善,反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利,对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善,反之就是小恶。”这句话两个“凡是对....有利,反之....”句,阐释了什么是大善大恶、小善小恶。语言平实流畅,精练概括,富有表现力。
2.请找出下列句子进行分组讨论,揣摩并体会其语意。
这有点像仁义的 “义” 字。韩愈给“义”字下的定义是 “行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是 “合适”，也就是 “应该”，但问题仍然没有解决。
“行而宜之之谓义”语出韩愈《原道》,意思是：行为得当就是“义”。
运用引用论证的论证方法,引用韩愈的名言,充分有力地论证了“有为”“有不为”的核心是“应该”二字（即分辨清是非善恶）,使论证更深入、更有说服力和权威性(或具有趣味性)。
中国古人说：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”
“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”语出《三国志·蜀书·先主传》,意思是：只要是善,即使是小善也要做；只要是恶,即使是小恶也不做。
运用引用论证的论证方法,引用刘备的名言,充分有力地论证了善恶是有大小之别的,应该不应该也是有大小之别的,并不是都在一个水平上,使论证更深入、更有说服力和权威性(或具有趣味性)。
比如,在公共汽车上给老人和病人让座,能让,算是小善；不能让,也只能算是小恶,够不上大逆不道。然而,从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上,不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？
运用举例论证的论证方法,列举了生活中司空见惯的让座例子,具体有力地证明了什么是“小善”和“小恶”的观点,使论证更加真实可信,增强说服力。
比如,宋代的文天祥。他为元军所虏,如果他想活下去,屈膝投敌就行了,不但能活,而且还能有大官做,最多是在身后被列入"贰臣传","身后是非谁管得",管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》,从容就义,留下英名万古传,至今还在激励着我们的爱国热情。
运用举例论证的论证方法,列举了历史上誓死不屈、从容就义的例子,具体有力地证明了什么是“大善”的观点,使论证更加真实可信,增强说服力。
大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说：千里之堤,溃于蚁穴。拿眼前提到的贪污行为而论,往往是先贪污少量的财务,心里还有点打鼓。但是,一旦得逞,尝到甜头,又没被人发现,于是胆子越来越大,贪污的数量也越来越多,终至于一发而不可收拾,最后受到法律的制裁,悔之晚矣。
运用引用论证的论证方法,引用俗话,充分有力地论证了大小善和大小恶有时候是有联系的,使论证更深入、更有说服力和权威性(或具有趣味性)。
运用举例论证的论证方法,列举了贪污行为的例子,具体有力地证明了大小善和大小恶有时候是有联系的,使论证更加真实可信,增强说服力。
除了文中提到的判断善恶大小的标准，在现代社会，我们还可以从哪些方面来判断一件事是 “有为” 还是 “有不为”？
在现代社会，除了考虑对国家、人民、人类发展前途以及人际关系、社会安定团结的影响外，还可以从对环境的影响来判断。比如，企业积极采用环保生产技术，减少污染物排放，这就是 “有为”；而随意倾倒工业废料，破坏生态环境，就是 “有不为”。从科技创新的角度看，科研人员努力研发有利于提高人们生活质量、推动社会进步的新技术，这是 “有为”；但利用科技进行恶意攻击、侵犯他人隐私等行为，就是 “有不为”。另外，从文化传承与发展方面来说，积极传播优秀传统文化，创新文化表现形式，让更多人了解和喜爱传统文化，这是 “有为”；而对传统文化进行恶搞、歪曲，破坏文化传承的行为，就是 “有不为”。
结合文章内容和自己的思考，谈谈 “有为有不为” 对个人成长和社会发展有什么重要意义？
从个人成长角度来看，“有为有不为” 能帮助我们塑造正确的价值观和人生观。当我们在面对选择时，清楚地知道什么是应该做的，积极去 “有为”，像努力学习知识、培养良好的生活习惯等，能让我们不断提升自己的能力和素质，实现自我价值。同时，知道什么是不应该做的，做到 “有不为”，抵制不良诱惑，能避免我们误入歧途，保证身心健康发展。比如一个学生坚持每天早起读书学习（有为），拒绝和不良少年一起抽烟喝酒（有不为），长期下来，他在学业上会取得进步，身心也会更加健康。
对于社会发展而言，当社会中的每个人都践行 “有为有不为”，社会秩序会更加稳定。大家都遵守法律法规（有为），不做违法犯罪的事情（有不为），社会就能正常运转；每个人都积极参与公益事业、为社会做贡献（有为），摒弃自私自利的行为（有不为），社会会更加和谐美好，充满正能量，进而推动社会在经济、文化等各个方面不断向前发展。
解决问题：
结构图示
提出问题：
“有为”“有不为”的含义
分析问题：
“大小善” “大小恶”的区别
“大小善” “大小恶”的联系
有为有不为
呼吁人们做到有为有不为
明是非
有原则
守底线
季羡林先生站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们去做对国家、对人民、对社会有利的事情，警醒人们小恶会变成大恶。希望大家能够有所为有所不为，知足知不足，成为一个对社会有用的品德高尚之人。
课堂小结
仿照课文第4段，以“小恶、小善，在日常生活中，随时可见……”为开头写一段话，谈谈作为中学生的我们应从哪些具体的事情入手，去行“小善”;又应该关注生活中哪些“小恶”,以警示自己“有不为”。
课后延学

展开更多......

收起↑