资源简介

统编版语文七年级下册第三单元练习题（含答案）
一、积累与运用
1.根据语境,在括号内给加点字填上正确的拼音。
本单元写了“小人物”的故事,他们虽然平凡,有弱点,但不乏(　　)人类优秀品格的光辉。喜欢“切切察察”的长妈妈讲过震悚(　　)骇人的故事,但做了别人不肯做或不能做的事;双眼结翳(　　)的老王伛(　　)偻着身子为“我”送来了鸡蛋,让“我”愧怍(　　)(　　);筹(　　)划造台阶的父亲,吃苦耐(　　)劳,拼命苦干,是那个时代农民精神的真实写照。
2.下列各组词语中书写有误的一项是 (　　)
A.絮说　孤孀　疮疤　门槛　凹凼
B.憎恶　菩萨　书斋　糟糕　醒悟
C.烦琐　哀悼　塌败　取缔　惶恐
D.霹雳　粗茁　烦燥　侮辱　镶嵌
3.下列句子中加点词语运用不正确的一项是 (　　)
A.尽管老师一再强调校园安全问题,有些学生却总是不以为意。
B.有些同学在大庭广众之下公然口出脏话,实在让人讨厌至极。
C.在广阔无垠的已知宇宙中,这颗行星是微不足道的,大多数人对此无法想象。
D.地震过后,眼前一片废墟,真是美不胜收啊。
4.下列句子没有语病的一项是(　　)
A.著名媒体人“罗胖”提出这样一个概念,他认为,未来中国人必须适应“U盘化生存”,即自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作。
B.与早餐、中餐相比,晚餐宜少吃。长期晚餐过饱,反复刺激胰岛素大量分泌,往往造成胰岛素细胞提前衰竭而埋下糖尿病。
C.精神颜值,是衡量一个人内心善良或靓丽的数值。精神颜值的高低代表了一个人心灵美的程度,相对外表颜值高只是一时而言,精神颜值则可以永葆青春。
D.中国创客还处于发育期,数量规模都较小,由于国内的认知度较低的原因,中国创客创业后往往依赖海外市场。
5.下面句子标点符号使用有误的一项是（ ）
A .朋友，你可曾在茫茫大雾中航行过？在雾中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地缓慢地向对岸驶去。
B .我心里无声地呼喊着：“光明！光明！快给我光明！”
C .她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——安妮·莎莉文老师。
D .那一天，我学会了不少字，譬如“父亲”，“母亲”，“妹妹”，“老师”等。
6.填入下面语段中的句子，与上下文衔接最恰当的一项是 （ ）
白居易说过，“感人心者，莫先乎情”，所以古人在吟诗作文时总是想方设法营造出一种浓烈的情感氛围，__________，____________，___________，__________。归有光可谓深谙此道，他在《项脊轩志》中正是将那种“可喜”“可悲”之情不留痕迹地融入到写景、叙事当中。
①使人如品佳茗，久久难忘
②或哀婉凄切，或闲适欢愉
③或托物以言志，或借景以遣怀，或即事以抒情
④而在传递这种感情时，往往又不是直截了当的，总是极尽委婉曲折之能事
A .④③②①B .④③①②C .②④①③D .②④③①
7.揣摩下列加点词语的妙处。
（1）．最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
（2）．我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我蹬在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。
（3）．父亲坐在绿荫里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。
8.关于《骆驼祥子》这部名著，下列表述错误的一项是(　 　)
A．《骆驼祥子》作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。曾被授予“人民艺术家”称号。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。
B．《骆驼祥子》写了各色人物，有残忍霸道的车主刘四爷，大胆泼辣有点变态的虎妞，为生活所迫一步步走向毁灭的小福子，以及遭受政治迫害的大学教授曹先生等等。
C．祥子和车是这部小说的基本线索，与祥子有着密切关系的女主人公有虎妞和小福子。
D．《骆驼祥子》是以19世纪末期北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷遭遇为主要情节。最终祥子因为贪婪，走上了自我毁灭的道路，堕落为一个麻木、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的人。
9.古诗词默写
（1）．《竹里馆》中，表现诗人安闲自得的生活乐趣的诗句是：_____________, _________________。
（2）．李白《春夜洛城闻笛》一诗中，形容笛声悠扬、深远、飘忽不定情状的两句是：_________________, _____________________。
（3）．《逢入京使》中运用夸张的修辞手法传达惜别深情的诗句是：__________________，______________。
（4）．《晚春》中写暮春时节，花木仿佛知晓春将逝去，所以特别珍惜春光争芳斗艳，尽情舒展生命的本色的诗句是：______________，__________________。
二、阅读理解
（一）阅读下列古诗，回答问题。
竹里馆
王　维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
10．下面对本诗的理解和分析不正确的一项是(　 　)
A．这首诗是诗人晚年隐居时创作的一首五绝。一个“独”字贯穿全诗，刻画了一个高洁脱俗的隐者形象。
B．全诗用字造句、写景写人都平淡自然，仿佛信手拈来，就写出了清幽的氛围与淡泊的心态，达到了“诗中有画”的高超境界。
C．“明月来相照”运用拟人的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当作心心相印的朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。
D．这首诗描绘了诗人在竹林中弹琴、长啸之状，表达了诗人因仕途坎坷而内心落寞、无限惆怅之情。
11．有人评价这首诗具有“以声写静、以动衬静”的艺术特色，你赞同这个观点吗？请简述理由。
（二）阅读下面的文言文,完成各题。
卖油翁
陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。
康肃问曰:“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
12.解释下列句子中加点的词。
(1)陈康肃公善射(　　　　　　　　)
(2)尝射于家圃(　　　　　　　　)
(3)睨之久而不去(　　　　　　　　)
(4)尔安敢轻吾射(　　　　　　　　)
(5)徐以杓酌油沥之(　　　　　　　　)
13.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)见其发矢十中八九,但微颔之。
(2)因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”
14.谈谈你对“康肃笑而遣之”一句中的“笑”字的理解。
15.本文通过讲故事阐明道理,说说你从这个故事中得到哪些启示。
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
问题一：如何理解当代青年的“松弛感”文化，其核心内涵是什么？
周扬（北京大学社会学系副教授）：“松弛感”并非单纯的躺平或摆烂，而是当代青年在高压的社会竞争、快节奏的生活节奏下，形成的一种自我情绪调节与生活态度的选择。这一概念最早从社交平台走红，本质是青年对过度内卷、紧绷生活的一种反抗，强调在生活与工作中保持身心的舒展，不被外界的评价体系过度绑架。
李萌（复旦大学社会发展与公共政策学院教授）：松弛感的内涵具有场景化特征。在社交中，松弛感是放下社交焦虑，以自然、真实的状态与人相处，拒绝“无效社交”的刻意迎合；在工作学习中，是保持努力的同时，接受结果的不确定性，不过度内耗；在生活中，是简化欲望，专注当下的体验，而非被功利化的目标裹挟。
张悦（中国社会科学院心理研究所研究员）：从社会心理角度看，松弛感文化的兴起，本质是青年群体“自我关怀”意识的觉醒。过去青年更多被强调“拼搏”“成功”的单一价值导向影响，而如今的青年开始关注自身的心理感受，追求“努力与舒适并存”的生活状态，这是对“人”的个体价值的重新重视，也是社会价值多元化的体现。
问题二：当代青年追求“松弛感”有哪些典型的行为表现？
周扬：在生活方式上，青年的选择尤为明显。比如“佛系消费”的兴起，不再追求大牌、奢侈品的攀比式消费，而是注重性价比与实用性，“断舍离”的生活方式被广泛推崇，通过简化物质生活减少心理负担；又如“citywalk”“佛系旅游”，不再执着于打卡所有景点，而是放慢脚步感受当地的氛围，拒绝旅游的“特种兵式”紧绷。
李萌：在人际交往与职场中，表现也十分突出。社交上，青年开始奉行“慢社交”，不再勉强自己融入不适合的圈子，朋友数量不求多但求精，相处时无需刻意找话题，沉默也不觉得尴尬；职场中，青年拒绝“无意义加班”，注重工作与生活的边界感，面对不合理的工作要求，敢于提出自己的诉求，不再一味妥协。
张悦：在情绪管理层面，青年也有诸多新的表现。比如通过“正念冥想”“情绪日记”等方式进行自我心理调节，当出现内耗、焦虑时，不再硬扛，而是主动寻找缓解方式；还有“摆烂式自救”，即在压力过大时，短暂地放下任务，做一些无意义的小事如刷短视频、拼乐高，通过短暂的“摆烂”实现身心的放松，再重新投入。
问题三：青年追求“松弛感”反映了怎样的心理诉求，其利与弊分别是什么？
周扬：这一现象首先反映出当代青年对“反内耗”的强烈需求。在信息爆炸、竞争激烈的时代，青年容易陷入“别人都比我优秀”的焦虑中，过度思考未发生的事情，而松弛感的追求，本质是希望摆脱这种精神内耗，让自己的心理处于更平和的状态。其次，也反映出青年对“价值多元化”的追求，他们不再将“成功”唯一定义为“功成名就”，而是认为“平凡的幸福”“身心的健康”同样是重要的人生价值。
李萌：从积极方面来看，松弛感的追求能帮助青年更好地调节心理状态，减少焦虑、抑郁等心理问题的发生，提升心理韧性；同时，也能让青年更清晰地认识自己的需求，做出更贴合自身的人生选择，避免盲目跟风。但另一方面，也存在潜在的问题：部分青年可能会将松弛感曲解为“躺平”“不思进取”，以“追求松弛”为借口逃避努力，陷入消极的生活状态；还有些青年的“松弛”只是表面的，内心依然处于焦虑中，形成“假性松弛”，反而加重心理负担。
张悦：此外，松弛感的追求也反映出青年对“社会包容度”的期待，他们希望社会能接纳不完美的个体，不再以单一的标准评价人。但如果把握不好尺度，也可能出现“过度自我”的问题，比如在集体生活中，过度强调自身的“松弛”，忽视他人的感受与集体的规则。
问题四：社会与青年自身应如何正确引导“松弛感”的追求，让其成为积极的生活态度？
周扬：对于青年自身而言，关键要把握“松弛与努力的平衡”。松弛不是放弃努力，而是“努力时全力以赴，结果时坦然接受”，要树立正确的自我认知，明白人生的节奏有快有慢，不必事事与他人比较。同时，要学会真正的自我调节，而非追求表面的松弛，通过运动、阅读、社交等多种方式，构建健康的情绪调节体系。
李萌：社会层面，需要营造更包容的价值氛围，媒体应减少对“成功学”“内卷式拼搏”的过度宣扬，多传播“平凡即美好”“身心健康最重要”的价值导向；企业与职场也应做出改变，摒弃“无意义加班”“职场PUA”等不良文化，注重员工的工作体验与心理状态，为青年营造更轻松的职场环境。
张悦：家庭层面，父母也应改变对子女的期待，不再一味要求子女“出人头地”，而是尊重子女的选择，关注子女的身心快乐，让青年在家庭中获得足够的心理支持，减少来自家庭的压力。同时，学校也应加强心理健康教育，从小培养学生的情绪调节能力与正确的价值观念，让青年学会以平和的心态面对生活的挑战。
16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．“松弛感”文化从社交平台走红，其本质是当代青年对社会竞争的逃避，是一种消极的生活态度。
B．社交中的“松弛感”指放下焦虑，真实相处，而职场中的“松弛感”则指拒绝加班，追求工作的轻松。
C．佛系消费、断舍离、慢社交等行为，都是当代青年追求“松弛感”的典型表现，契合其心理需求。
D．部分青年的“假性松弛”是指表面追求放松，内心依旧焦虑，这是因为社会对个体的评价过于单一。
17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．松弛感文化的兴起，体现了当代青年自我关怀意识的觉醒，也是社会价值多元化的具体表现。
B．青年追求松弛感，反映出他们对反内耗的需求，也期待社会能接纳不完美的个体，包容不同的人生选择。
C．松弛感与躺平、摆烂有着本质区别，前者强调努力与舒适并存，后者则是消极地放弃所有努力。
D．只要社会营造出包容的价值氛围，青年就能把握好松弛与努力的平衡，实现真正的松弛。
18．下列选项中最适合作为本次“圆桌对话”主题的一项是（ ）
A．社交平台下青年“松弛感”文化的走红原因
B．当代青年“松弛感”文化的多维解读与引导
C．青年“松弛感”追求的典型行为与社会影响
D．从“内卷”到“松弛”：青年生活态度的转变
19．根据材料问题一、二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
佛系旅游、慢社交、断舍离……如今，越来越多的青年在生活中践行着松弛感的理念。这些行为能成为青年的主流选择，一是因为它能①______，如通过断舍离减少物质带来的心理负担；二是因为其内涵具有②______，在社交、职场、生活中有着不同的表现形式；从社会心理角度看，这些行为最终都指向了③______。
20．有网友认为“当代青年追求松弛感，就是不思进取，不利于个人与社会的发展”，请结合材料谈谈你对这一观点的看法。
（四）阅读下文，完成后面小题。
读书的习惯
钱歌川
①人类的知识大都是从眼睛输入的，用耳朵听来的东西，毕竟有限，所谓耳食流所得到的知识，不外乎是一些道听途说。学生治学，固然要听，但是更重要的还是在读。英国大学里有些学生终年不去听讲，学校里也让他们如此，而且多认为他们是优秀学生，考试起来果然比每天去听讲的学生成绩还要好。因为勤读胜于勤听，名师讲授，同学共享，只有自修，才是一人独得。
②古今的大学者没有不勤读的，囊萤凿壁，比我们现在的一灯如豆，还要不方便得多，但学问就是这样得来。苏东坡说：“读破完万卷自通神”，可见学问并不难，只在多读，你如果手不释卷，必然会有成就，甚至偶然翻阅，也就开卷有益。
③可是先在很少有人手上那着书本。终日终夜，不离开牌桌的人，我曾见到过，废寝忘食，手不释卷的人，却尚未遇到。一般人买书，大都是拿来作装饰品的，永远陈列在书架上，很少拿到手中来读。这些书要他们去读，条件很多，第一得有明窗净几，其次得有清闲，再次得有心情；地方不好不能读书，时间不长不能读书，心情不定也不能读书。懒学生还有一首解嘲的打油诗：春天不是读书天，夏日炎炎很好眠，秋多蚊虫冬多雪，一心收拾到明年。
④阔公子有了明窗净几，又有的清闲；但还是不能读书，因为他没有那种心情；穷小子终日忙于做工糊口，也没有时间读书军人忙于打仗，商人忙于赚钱，政客忙于应酬，男子忙于做事，女子忙于说话，少年忙于寻乐，老人忙于怀旧，甚至闲人也忙于逛街，或坐茶馆，或凑热闹，似乎谁都不能读书。其实，他们并不是不能读书，而只杀不去读罢了。要读书谁都可以读，决不受任何限制，读书的条件，就在养成读书的习惯，其余皆不足道。
⑤我认为要读书决不可等待那种无尽悠闲的到来才开始，应该随时随地地利用空余的时间来读，把那种读书的习惯，织入我们的生活中去，作为我们日常工作的调剂品。那么，事也做了，书也读了，一点光阴也没有虚掷。
⑥利用余暇去读书是轻而易举的，大家之所以不这样做，仅是因为没有这种习惯而已。英国人在电车上读书的风气很盛，每天都要出外工作，起码有一个钟头在电车上，预备一本书专门在车上读，不过几天也就读完了，日积月累，一年读四五十本书，也不算稀奇。我们对于这种废时不去利用，实在未免可惜。
⑦英国人利用废时读书，不仅在有规律的电车上，既在饭馆菜馆中亦莫不为然。至于在休假日，夫妇约好同出游玩，丈夫至多取一根手杖就可以出门，太太则不免要去戴顶帽子。可是每当那丈夫在楼下等着太太戴帽子的时候，他照例翻开一本书来读，等他太太把帽子戴好姗姗地走下楼来，他手中的书，也就起码读完两章了。中国的丈夫却不晓得这样做，所以在楼下不仅独自等得心焦，而他太太一再地被他催促，也就老不耐烦，常常把一个快乐的计划，弄成不欢的结果。
⑧枕边有一本书，可以免得翻来覆去睡不着的苦，厕上有一本书，也就可以辟除恶臭，袋中有一本书，可以消除旅途的无聊。如果大家都有了这种读书的习惯，不仅国民的知识可以逐年提高，而且闲事也就不会有人管了。
（选自季羡林《百年美文》有删改）
21．请用在的语言概括本文的观点。
22．文中那些不读书的人，他们为自己寻找的理由：
一是：_______ ；二是：_______ ；三是：______
23．文章主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。
24．第⑤段中加点词语“织入”在文中是什么意思？
（五）阅读下文，回答问题。
文本一：
夏天的玫瑰（节选）
史铁生
雨中的黄昏，很静。郊外的土路又细又长。
远处的村落里，大喇叭唱着。“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放。”这是一支洋歌。老头儿在竹竿的顶端罩了一把雨伞。每逢雨天他就这样。那只纸叠的小风车儿在灰暗的雨伞下面默默地转着，就像那支歌。
他抱着那只刚买来的铜牛，拄着一支木拐，慢慢地走着。那铜牛不轻。他不时停下脚步，用衣袖擦去溅在牛身上的雨点。他每天都要到城里去卖小风车儿，每天都这个时候回来。牛身上布满了粗糙的气孔、绿锈和凹凸不平的铸痕，老头儿总觉得那是些伤疤。他早就想买这只牛，牛的高高隆起的肩峰一直吸引着他。吸引他的还有牛的四条结实的腿和牛的向前冲去的姿势。今天总算把它买回来了，老头儿很高兴。
可他一觉得高兴，就又想起了那个孩子。
那孩子可真倒霉，刚生下来就这么倒霉！“百分之九十五的可能是残废”，好几个大夫都这么说，那个老大夫也这么说。唉，可怎么好……老头儿想着，看了看天。
老头儿又走了一会儿，然后在路边的土埂上坐下来，把铜牛放在并拢的双腿上。他拍拍牛的结实的脊背，对自己说：“别像个老傻瓜似的胡思乱想了。”“也别净替八竿子打不着的人瞎操心了。”他又劝自己忘掉那个不幸的孩子。他出神地看着那只青铜的公牛，真佩服它有那么一身漂亮的肌肉。
小风车儿像一团红色的雾，在他白发苍苍的头顶上。空旷的田野上空，光是飘着雨。“所有她可爱的伴侣，都已凋谢死亡，再也没有一朵鲜花，陪伴在她的身旁……”隐隐约约还可以听到村子里的喇叭声。放广播的准是个年轻人。
这歌倒是像唱着老头儿的身世。
他就靠卖这种纸叠的小玩意儿为生，干不了别的了，老了，而且两条腿的下半截都是假的，用钢箍箍在大腿上的。刚箍上的时候很疼，现在早就习惯了。晚上，他在灯下把一张张红红绿绿的电光纸裁开，叠成一个个四角的小风车儿，再用大头针把它们钉到白天捡回来的冰棍棍儿上去。他喜欢喝酒，喜欢一边做着小风车儿一边喝酒。
他希望孩子们可别有哪一个将来要得“脉管炎”，这些欢笑着的小脸儿可别有一天要变得悲伤。他默默地为孩子们祈祷。他的腿，一条是在二十岁的时候锯掉的，另一条是在三十多岁，都是因为“脉管炎”。
雨悄声地飘洒着，“沙沙沙”地落在田野上、土路上和老头儿的雨伞上。他的背驼得很厉害，蓝布褂子的背部让太阳晒得发了白。他的头发也全是白的。竹竿上那只红色的小风车儿显得很鲜艳。老头儿一直看着那只青铜的公牛。吸引他的还有那对犄角，像一张弓，尖利的两端向前弯去，向前直冲。“真横！”老头儿握住牛的犄角；“老虎又怎么着？老虎也未必经得住它这一下子。”
老头儿在土埂上坐了很久，撅起来的后衣襟被雨水打湿了。“那对儿小夫妻不听我的，依我说就别再抢救那孩子了。当然啦，谁舍得自个儿的孩子呢？可舍不得他，是为了让他来受罪吗？让人看不起？”他叨叨咕咕地跟自己说着。
他让自己不去想这些事，又欣赏起他的铜牛来。他想买这只牛已经很久了。有一天，他在城里卖小风车儿的时候，忽然发现了这只青铜的公牛。它站在橱窗里，梗着脖子，身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上，低着头，两只犄角像是两把挥舞着的尖刀。老头儿愣住了，被牛的骄蛮的姿态吸引住了。牛身上每一块绷紧的肌肉都流露出勃勃的生气和力量，每一条涨鼓的血管都充满了固执和自信，每一根鲜明的骨头都显示着野性的凶猛，使人想到一只被它顶死的老虎，想到它冲向对手时发出的暴怒的咆哮，想到它踏在老虎尸体上时那傲视一切的眼神，它晃着那对刀一样的犄角，喷着粗气，在荒野上飞奔狂跳……
“多少钱？”老头儿问。售货员告诉他，他吓了一跳。老头儿买不起，但老头儿决心要买；多卖点小风车儿就行了，少喝点酒就行了。这以后，他天天夜里梦见那只青铜的公牛，梦见它在荒野上横冲直撞，冲散了狼群，撞倒了老虎，踏烂了毒蛇和鳄鱼……老头儿像个初恋的情人似的，天天到那家商店去，爬上高高的台阶，去看那只牛。
天黑了，雨仍然没停。他把牛盖在自己的衣襟下，贴在胸口上。他终于把它买回来了，觉得心里踏实、安稳，觉得心里有劲儿、高兴。要不要给它报个户口呢？老头儿想，笑了。老头儿往家走。
（有删改）
文本二：
再遇《我与地坛》（节选）
黄英杰
遥想当年，那个摇着轮椅闯入地坛的下午，史铁生先生或许未曾想到，自己会成为无数青年精神荒原上的摆渡人。他凝视古柏年轮的十五年，恰似当代青年在“内卷洪流”中的艰难突围。在如今这个竞争激烈的时代，同龄人在绩点、职位、薪资的赛道上你追我赶，而他，在地坛的荒草间，与命运展开一场漫长的对弈。
他曾亲历“每三天一次透析，生死在针管间游走”的绝望，却将病痛淬炼成“职业是生病，业余在写作”的黑色幽默。这种向死而生的坦然，就像地坛的野草，即便被车轮无情碾过，依然能顽强生长，指引着人们在困境中寻找爱与希望。
地坛的荒草，默默记得史铁生母亲的每个脚印。她总是以“悄悄躲出去”的姿势，将满心的担忧熬成沉默的守望。史铁生先生用十五年光阴，才读懂母亲那句“出去活动活动”背后的潜台词。正如我们总在失去后才惊觉——那些被我们忽视的早餐、摔门而去的背影。
地坛的四季，在史铁生笔下是流动着的哲学。再次品读，我忽然懂了“死是一个必然会降临的节日”这句话的深意。或许，真正的智慧，不是预知未来，而是学会在等待中与命运对谈。就像史铁生在轮椅上的坚持，就像地坛在岁月中的沉淀，都在诉说着同一个真理：生命的价值，不在于完满，而在于真实。
……
正如书中所言：“人的生命就像琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”我们的人生，不应被固定的模式束缚，而应在不断的探索与感悟中，弹奏属于自己的精彩乐章。
（摘自《新乡日报》有删改）
25．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．小说开篇以“雨中的黄昏”“又细又长的土路”和远处村落传来的喇叭歌声，营造出一种孤寂、静谧的氛围，为老头儿的出场做了铺垫。
B．老人关心那个“刚生下来就倒霉”的孩子，并为此陷入矛盾与痛苦，这一情节意在批判当代社会中人与人之间的冷漠，凸显老人作为“异类”的孤独。
C．文中引用洋歌歌词“夏天最后的一朵玫瑰，还在孤独地开放”，主要作用是烘托老头儿晚年丧子的孤独与凄凉。
D．小说以“要不要给它报个户口呢？老头儿想，笑了”结尾，表现了老人因终于买回铜牛而产生的得意与傲慢，暗示他从此将铜牛视为自己生命的替代品。
26．关于文本一中对铜牛的描写，下列说法不正确的一项是（ ）
A．老人将铜牛身上的“铸痕”视为“伤疤”，这既是实写铜牛的工艺特征，也是老人自我生命的投射——那些苦难的印记，如今成了值得珍视的部分。
B．文中描写铜牛“身体的重心全移到了高高隆起的厚实的肩峰上”“两只犄角像是两把挥舞着的尖刀”，突出其充满力量感与攻击性的姿态。
C．铜牛在老人的想象和梦境中“横冲直撞”“冲散了狼群”，这种浪漫化的书写，暗示老人试图通过幻想逃避现实的残酷，暴露出他内心的软弱。
D．老头儿将铜牛“盖在自己的衣襟下，贴在胸口上”，并觉得“心里踏实、安稳，觉得心里有劲儿”，表明铜牛已成为他精神上的寄托与力量源泉。
27．文本一中的“小风车儿”在文中反复出现，有何深层意蕴？请结合文本简要分析。
28．文本二中提到，史铁生“将病痛淬炼成‘职业是生病，业余在写作’的黑色幽默”，并指出“生命的价值，不在于完满，而在于真实”。请结合文本一，谈谈你对这两句话的理解。
三、写作
29.阅读下面的材料，根据要求写作。
荣格说“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的”。因此，真正的成长，是在心灵上安装一座灯塔，而非仅仅装满行囊。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1. fá　sǒng　yì　yǔ　kuì　zuò　chóu　nài 2.D 3.D 4.A 5.D 6.D 7.（1）细节描写。“切切察察”“竖起”“点”等词，形象地刻画出一个粗俗好事的农村妇女形象。（2）“挺”字直观形象地展现了毛巾冻硬的状态，突出了天气的寒冷，反映了抗日人民子弟兵生活条件的艰苦。 （3）“摇不散”使目光形象化，具体可感，体现了父亲执着的追求和坚定的决心。
8.D 9.（1）独坐幽篁里，弹琴复长啸 （2）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城 （3）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干 （4）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
10.D
11.示例：赞同。①诗人在写月夜幽林的同时，又写“弹琴”“长啸”，这是以声响托出静境，即“以声写静”；②以动态的景物“弹琴”“长啸”来渲染、反衬静态的景象，烘托出一种更宁静的环境，即“以动衬静”。
12.　(1)擅长　(2)曾经　(3)斜着眼看,这里形容不在意的样子　(4)怎么　(5)慢慢地
13.(1)(卖油翁)看到他射出的箭十支射中八九支,只是对他微微点头。
(2)于是(卖油翁)说:“我也没有别的(奥妙),只是手法技艺熟练罢了。”
14.一方面表现了陈尧咨对卖油翁的高超技艺以及其所说的道理的肯定,另一方面是为了掩饰自己的尴尬。
15.(示例)我明白了“熟能生巧”的道理;知道了人各有所长,即使自己有什么特长,也不能骄傲。
16．C 17．D 18．B 19．缓解心理负担 场景化特征 自我价值的重视 20．这一观点是片面的，当代青年追求松弛感并非不思进取，反而具有积极的意义，同时也需警惕其潜在问题，并非必然不利于个人与社会发展。
①从个人角度，松弛感的追求能帮助青年反内耗，调节心理状态，提升心理韧性，让青年在努力时更有动力，并非放弃进取；
②从社会角度，松弛感文化的兴起反映了社会价值的多元化，推动社会营造更包容的氛围，也促使社会反思单一的成功导向，有利于社会的健康发展；
③当然，部分青年可能曲解松弛感为躺平，逃避努力，这确实不利于个人成长，也会给社会发展带来消极影响，但这并非松弛感本身的问题，而是引导与认知的问题；
④只要青年把握好松弛与努力的平衡，社会做好正确引导，松弛感就能成为青年积极的生活态度，推动个人与社会的良性发展。
21．我们要利用闲暇坚持读书，养成读书的习惯。
22．（1）一是没有明窗几净（或地方不好）； （2）二是没有时间（或时间不长）； （3）三是没有心情（或心情不定）。
23．正反对比论证、举例论证。通过举例、正反对比论证，突出中心论点，如：文章通过古今大学者刻苦勤读、英国人利用废时读书的事例，与那些找借口不读书的人进行对比，说明只要想读书，随时随地都可以，关键要养成读书的习惯。
24．“织入” 即融入。即把读书的习惯融入到我们生活之中，把读书变为生活的一部分。
25.A 26.C
27．①象征着孤独与陪伴。它像“一团红色的雾”在老人头顶转动，是老人孤苦伶仃、腿有残疾的晚年生活中唯一的伙伴。老人靠制作和售卖小风车儿为生，它既陪伴老人度过寂寞时光，也呼应了歌词中“孤独的玫瑰”，映射出老人对温暖和关爱的渴望。
②寄托着希望与祝福。老人用花花绿绿的纸制作小风车儿，是为了卖给孩子们。他希望孩子们永远欢乐，不会有谁像自己一样因“脉管炎”而遭受痛苦。小风车儿因此成为老人对下一代默默祝福的载体。
28.①“黑色幽默”的理解：老人双腿因“脉管炎”先后被锯掉，这是巨大的苦难，但他却平静地回忆年轻时扛麻袋的力气，甚至以“真横”“真壮”赞叹铜牛的身体，这种在苦难中依然欣赏力量与美的态度，正是史铁生式的“黑色幽默”：用坦然和解嘲消解痛苦。②“生命的价值在于真实”的体现：老人没有回避自己的残疾与孤独，也没有沉溺于自怜；他关心陌生孩子的命运，默默为孩子们祈祷，用劳动换取铜牛，他的生命充满残缺与艰辛，却因这份对他人的牵挂、对美的追求、对生活的坚持而显得真实而厚重。③二者相通之处：老人与史铁生一样，都曾在残缺中寻找完整，在苦难中确认生命的温度。他们的价值不在于“完满”，而在于以真实之姿面对命运，并从中淬炼出爱与希望。
29.略

展开更多......

收起↑