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浙江省金华市湖海塘中学2025-2026学年八年级下学期语文期中独立作业试题卷
1．在本学期近一个月的语文学习旅程中，我们走进了一个个由文字构建的美妙殿堂，领略了一幅幅民俗风情画卷：有了小伙伴的撺duo▲欣赏了朦胧光影中的社戏，感受暖融融的灯笼火光，震hàn▲于粗犷豪放的安塞腰鼓湿润了我们的眼眶（A. kuāng B. kuàng）……我们也一头闯进陶渊明构想的世外桃 yuán▲、令柳宗元喜忧掺杂的小石潭，我们还徜徉在《诗经》的真挚悠长的情境里……
①震 hàn 　 　②撺 duo 　 　③世外桃 yuán 　 　
④选择正确拼音 眼眶（A. kuāng B. kuàng）　 　
2．下列文学常识表述正确的一项是（　　）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，收录了从夏朝到春秋时期的诗歌300篇。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，《蒹葭》《式微》《子衿》均属“风”。
B．“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，甚至用来警诫自己或者称述功德。如南北朝文学家陶渊明的《桃花源记》。
C．贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。诗中还使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
D．《社戏》选自鲁迅先生散文集《朝花夕拾》。文中以儿童视角回忆了儿时看社戏的经历，表达了他对童年生活的怀念之情
3．汉字是中华文化的基因，甲骨文更是汉字之源。下图为甲骨文“马”字，字形描摹出马之头、髦、尾、四足，生动传神。请结合造字法与成语积累，完成下列各题。
Mǎ 马
从“六书”造字法来看，甲骨文“马”属于①　 　字，成语“马到成功”中的“马”由该象形字发展而来，在成语中象征着②　 　。
4．根据段落语境填写古诗文名句，感受古人的思想和情趣。
通过古诗文，我们可以了解古人的思想和情趣，感受他们的智慧。跟随柳宗元，我们发现了“潭中鱼可百许头，①　 　”的意趣；跟随陶渊明，我们漫步桃花林，欣赏到了“夹岸数百步，中无杂树， ②　 　， ③　 　”的胜景；在《式微》里，我们充分体会到劳役者对统治者的满腔愤恨：“式微式微，胡不归？ ④　 　， ⑤　 　？”在《望洞庭湖上张丞相》中，感受到了“气蒸云梦泽， ⑥　 　”的波澜壮阔，而在《蒹葭》中，通过展现一幅萧瑟冷落的秋景，起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗句是⑦　 　，⑧　 　。
名著阅读。
5．部分同学认为《经典常谈》一书理论性知识太多，无从读起，请你根据下面三位同学的阅读需求，为他们推荐《经典常谈》中适合他们阅读的篇目。
《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目
《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
“三礼”第五
“春秋三传”第六
“四书”第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三 小广看完《自从遇见你》节目，想对汉字有更进一步的了解。 ⑴　 　
小南想了解春秋战国各学派的情况，领会这个思想解放、思想发达的时代的魅力。 ⑵　 　
小邕对纵横家苏秦、张仪等人的故事很感兴趣 ⑶　 　
6．在这场读书交流会上，你要向同学们推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。
A.一张地图 B.一艘船
《经典常谈》像　 　（填序号），　 　
现代文阅读
守岁①
冯骥才
①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好啊，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”
④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。
⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”
⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。
⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？
⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。
⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？
⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。
守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。
我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。
这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？
守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。
【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。
7．默读文本，圈画有关时间阶段和感受的词句，完成下面的表格。
时间阶段 守岁感受
儿时 ①　 　
不再守岁时 深刻记得守岁那时独有的感觉
②　 　 ③　 　
守岁渐行渐远 ④　 　
8．本文描写细腻生动，多运用感官描写，请以此角度赏析划横线的句子。
年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。
9．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。
10．本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。
11．非连续性文本阅读；阅读材料，回答问题。
【新闻回顾】
网友发现国外知名品牌（迪奥）官网一件半身裙“撞款”中国传统服饰马面裙， “抄袭”话题很快冲上热搜。
网络评论：
网友（咿呀哟哟哟哟西）：中国人应当了解好自己的传统文化，保护好自己的传统文化，不要让其他国家偷走自己的文化！不要让子孙后代不认识自己的文化！
百年后没准就得说马面裙是抄袭迪奥的传统设计，哎，难受。
◎人民网评：
中华上下五千年的历史，留下了许多经典文化遗产。近些年来，中国风风靡全球，巴黎时装周也经常出现中国元素，很多使用中国元素的设计师都会坦言设计灵感来自中国传统文化中的经典之作。中华文化是中国的，也是世界的，我们对于借鉴中华文化丰富人类美好生活是支持的。
【马面裙知识】
起源：马面裙的雏形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的发明最初是为妇女骑驴之便。
发展：到明代，旋裙在款式结构上得到新的发展和改变，马面裙形态趋于成熟。
成长：清代，满汉妇女服饰渐趋交融，马面裙衍生出了新的形制类型，如凤尾裙、阑干裙、百褶裙、月华裙。马面裙是当时最为普遍的下装，且装饰意味日益浓厚。
衰弱：随着清政府逐渐崩溃，马面裙虽在风格上仍然继承发展着清代那宽松的款式和工艺，但慢慢由富贵走向了衰落。
消失：五四运动后，受“民主、自由”等思想的影响，传统女裙的元素渐渐消失，马面裙已走近末梢。
【社会现状】
材料一：
今年，越来越多的人选择了国风服饰作为新年新衣的选项。衣服上鲜艳的“中国红”以及醒目的“龙元素”，把农历龙年的氛围拉满。
马面裙的热销并不是偶然现象，它是传统文化与现代时尚相结合的结果。国风类穿搭的流行，一方面体现了时尚界对传统文化的挖掘和创新，另一方面也反映了消费者对传统文化风格服饰的认可。
从马面裙等国风服饰的流行可以发现，越来越多的人开始重新审视和欣赏传统文化。中国风服饰作为一种文化符号，包含了中国的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行表明了人们发自内心地对传统文化的认同和自信。在互联网的飞速传播下，越来越多的人看到了中华民族传统服饰历久弥新的魅力。
随着消费者审美观念的变化和消费水平的提升，人们对服饰的需求也在不断变化。中国风服饰以其独特的设计、精致的工艺和深厚的文化内涵，满足了消费者对个性化、时尚化等方面的需求。马面裙的热卖也正是顺应消费需求的结果。
材料二：
随着马面裙的爆火，不同的声音也随之出现：
●马面裙裙摆较大，在行走时存在一定的阻碍，对现代人们的生活和工作造成极大的不便。
●在正式场合或商务场合，马面裙的复杂结构和褶皱可能会给人一种不够庄重的感觉。
●马面裙火了，购买却变得“越来越难”，主要表现在：质量参差不齐，很难买到质量上乘的马面裙。价格天差地别，同样的款式价格相差几倍，难以抉择。款式目不暇接，传统款式丰富，但苦于对马面裙不了解难以选择；改良款式失去经典韵味，不想选择。
小嘉打算在学校举办的民俗文化保护活动中，以“马面裙事件”为话题，发表“民俗文化走向世界”的主题演讲，请帮助她完善演讲提纲。
演讲稿框架 演讲提纲
现象聚焦 事件导入 人们对传统文化的认同感和自信感不断提升，迪奥事件的持续发酵，都使得马面裙火速走红。
物件介绍 ⑴为了让听众更加了解马面裙，请你根据【马面裙知识】，对马面裙作简要介绍。 （100字以内）　 　
现象分析 ⑵马面裙为何能爆火？请综合以上材料，作简要概括。　 　
观点论证 我们要保护并传承民俗文化，让中华民俗文化在世界舞台绽放光芒……
提出建议 ⑶根据以上材料，请你为“让马面裙走向世界”提三条合理化建议。　 　
发出号召 马面裙的流行，开辟了传统文化传承的新渠道，唤醒了中华民俗文化的基因，让世界为中华文化喝彩。
文言文阅读
【甲】游虎丘①小记
[明]李流芳
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。
选自《游虎丘小记》，有删改）
【注释】①虎丘：苏州名胜。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。
【乙】虎丘记
[明]袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方公子同登，迟月生公石上，歌者闻令②来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
（选自《袁宏道集笺校》，有删改）
【注释】①布席：安设筵席。②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。
【丙】虎丘题壁
[清]陈恭尹①
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。
市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。
（选自《独漉堂集》）
【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客：指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。
12．根据方法指导，解释下列句中加点的字。
文言语句 方法指导 释义
中秋游者尤盛 课内迁移法 水尤清冽 ⑴　 　
虎丘去城可七八里 高可二黍许 ⑵　 　
终夜不绝 参考成语法：络绎不绝 ⑶ 　 　
亦复不恶 查阅字典法：①è罪恶；②è丑；③w ù讨厌； ④w ū怎么， 哪里 ⑷　 　（填序号）
13．为文中画横线句断句，限断三处。
士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝
14．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。
作者 所至 所见所闻 所感
李流芳 虎丘 ⑴　 　（请摘录原文语句） 作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱。
袁宏道 一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。 ⑵作者通过　 　，表达对歌者天籁之声的陶醉。
陈恭尹 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。 ⑶　 　
15．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。
①我推测李流芳会选择　 　。 理由： 　 　
②我推测袁宏道会选择　 　 理由： 　 　
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 “美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切（měi）。” ——（东汉）许慎《说文解字》
材料二 美，是“社戏”中的风俗民情，是“小石潭”的自然风景；是对“大自然”的科学探索，也是“桃花源”般的理想世界…… ———部编版八下语文教材随感
材料三 “我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。”他更以艺术为例："说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。” ————朱光潜《无言之美》
请你结合以上材料，写一篇记叙文或议论文，以“美”为写作内容，记下你对“美的思考、感悟。
要求：⑴题目自拟，文体不限；⑵不套作、不抄袭，不泄露个人信息；⑶不少于600字
答案解析部分
1．【答案】撼；掇；源；B
【知识点】常用易错字字音；汉字的部首与偏旁
【解析】【分析】本题考查字音字形。
①“震hàn”应写作“震撼”，“撼”有摇动、震动的意思，符合语境。
②“撺duo”应写作“撺掇”，“掇”有拾取、摘取的意思，符合语境。
③“世外桃yuán”应写作“世外桃源”，“源”指水流起头的地方，这里指理想中的美好地方。
④“眼眶”的“眶”应读“kuàng”，“眶”指“眼的四周”，所以选B。
故答案为：撼；掇；源；B。
【点评】本题考查字音字形。需准确掌握字词标准读音、规范写法，再结合题目，借助语境辅助判断，确保读音、字形与语义、语境契合。
2．【答案】C
【知识点】作家作品
【解析】【分析】本题考查文学常识。
A：《诗经》是我国最早的诗歌总集，但它是我国诗歌现实主义传统的源头，而非浪漫主义传统。同时，《诗经》收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，而非300篇。《蒹葭》《式微》《子衿》均属“风”，但《式微》《子衿》并非《诗经》中“风”的典型代表，它们分别出自《邶风》和《郑风》。选项错误。
B：“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，甚至用来警诫自己或者称述功德。但《桃花源记》主要是通过虚构的故事来表达作者对理想社会的向往和对现实社会的不满，并非用来警诫自己或者称述功德。选项错误。
C：贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。诗中还使用了富有地方色彩的词语，如“白羊肚手巾”“红腰带”等，展示出浓郁的陕北风情。选项正确。
D：《社戏》选自鲁迅先生的小说集《呐喊》，而非散文集《朝花夕拾》。文中以儿童视角回忆了儿时看社戏的经历，表达了他对童年生活的怀念之情。选项错误。
故答案为：C。
【点评】本题考查文学常识。平时需广泛积累古今中外文学知识，包括作家生平、代表作、文学流派、作品体裁等，同时系统梳理传统文化常识，如天文历法、礼仪习俗、古代官职等，构建完整的知识框架，完善文学文化常识的知识体系。
3．【答案】象形；迅捷顺利/事业顺遂
【知识点】词义理解
【解析】【分析】本题考查汉字造字法与成语含义。
“六书”中象形字的造字特点就是依照事物的外形特征描摹造字，题干明确说明甲骨文“马”描摹出了马的外形结构，完全符合象形字的造字特征，因此答案为象形。
成语“马到成功”的本义是出战的战马一抵达阵前就取得胜利，用来形容做事顺利，快速达成目标，马是古代行军作战取胜的关键，在这个成语中“马”象征着成功（胜利）。
故答案为：象形；迅捷顺利/事业顺遂。
【点评】本题考查汉字造字法与成语含义。需先结合字形描摹特点判断其所属的造字类型，再依据成语本义与引申义，分析汉字在词语中的象征内涵，同时可结合汉字起源与文化常识，确保答案既贴合文本信息，又符合文化背景。
4．【答案】皆若空游无所依；芳草鲜美；落英缤纷；微君之故；胡为乎中露；波撼岳阳城；蒹葭苍苍；白露为霜
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查古诗文名句默写。
①出自柳宗元《小石潭记》，语境提示是写潭中鱼的意趣，原文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”直接描绘出鱼儿在潭水自由游动的状态，契合“意趣”的描述。
②出自陶渊明《桃花源记》，语境是桃花林的胜景，原文“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”是对桃花林景色的经典描写，符合“胜景”的提示。
③出自《式微》，语境是劳役者对统治者的愤恨，“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”是劳役者质问统治者的语句，直接体现不满情绪。
④出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，语境是洞庭湖的波澜壮阔，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”以夸张手法写出洞庭湖的磅礴气势，契合“波澜壮阔”的描述。
⑤出自《蒹葭》，语境是萧瑟冷落的秋景，“蒹葭苍苍，白露为霜”描绘了深秋时节芦苇苍苍、白露凝结为霜的萧瑟秋景，营造出一种凄清、落寞的氛围，为全诗追求伊人却可望不可即的怅惘情感奠定了基调。契合“秋景”的描述。
注意易错字：缤、微、 撼 、蒹。
故答案为：皆若空游无所依；芳草鲜美；落英缤纷；微君之故；胡为乎中露；波撼岳阳城；蒹葭苍苍；白露为霜。
【点评】本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。
【答案】5．《说文解字》第一；诸子第十；《战国策》第八
6．A/B；《经典常谈》像一张地图，给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。/《经典常谈》像一艘船，航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。
【知识点】作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著内容。需先明确每位同学的核心阅读需求，再对应名著中各篇目的内容定位，将需求与篇目主题精准匹配：即先提炼需求关键词，再定位书中介绍对应主题、著作或文化领域的篇目，确保推荐篇目能直接回应读者的阅读兴趣与目标。
（2）本题考查名著推荐语的撰写。首先需紧扣名著核心内容与特色，结合题目给定的写作要求，提炼作品的价值与亮点；其次以生动的比喻或形象的表述切入，将名著的作用、意义与喻体特点有机融合，兼顾内容准确性与表达感染力；最后用简洁流畅的语言，点明名著能为读者带来的阅读收获，使推荐语兼具知识性与吸引力。
5．本题考查名著内容。
①小广想对汉字有更进一步的了解，而《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。在《经典常谈》中，《说文解字》第一这一篇目围绕《说文解字》展开，讲解汉字的起源、构造等相关知识，能满足小广对汉字进一步了解的需求，所以此处应填“《说文解字》第一”。
②小南想了解春秋战国各学派的情况，领会那个思想解放、思想发达时代的魅力。《经典常谈》中的诸子第十这一篇目，会介绍春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家等各个主要学派的代表人物、思想主张等内容，有助于小南了解当时各学派的状况，感受那个时代的思想魅力，因此此处应填“诸子第十”。
③小邕对历史中纵横家苏秦、张仪等人的故事很感兴趣。《战国策》主要记载了战国时期谋臣策士们的言行和谋略，苏秦、张仪是战国时期著名的纵横家，在《经典常谈》的《战国策》第八这一篇目中，会讲述《战国策》的相关内容，其中包括苏秦、张仪等纵横家的事迹，所以此处应填“《战国策》第八”。
故答案为：《说文解字》第一；诸子第十；《战国策》第八
6．本题考查名著推荐语的撰写。需要结合《经典常谈》的内容，选择恰当的喻体来生动具体地推荐。
若选A（一张地图）：《经典常谈》就像一张地图，它能为想要了解经典的读者指明方向。书中对《说文解字》《周易》等经典著作，以及诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流都有大体的介绍，就像地图能让我们清晰地看到要去的地方的路线和布局一样，这本书能让我们对经典有一个整体的认知，是阅读经典的指南。
若选B（一艘船）：《经典常谈》就像一艘船，它能载着我们驶向经典的海洋。书中详细介绍了众多经典的内容和特点，就像船能带我们穿越广阔的水域一样，这本书能带我们深入经典的世界，去领略经典的魅力，帮助我们更好地理解经典。
故答案为：例一：A ； 《经典常谈》像一张地图，给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。
示例二：B，《经典常谈》像一艘船，航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。
【答案】7．斗志昂扬，充满信心；理解守岁后；明白守岁是看守住属于自己的时间与生命；不必为守岁而勉强守岁
8．“暖暖的被窝”是触觉，写出冬日守夜后的安稳与舒适；“通红、锃亮、香喷喷的大苹果”是视觉与嗅觉，色彩鲜明、香气扑鼻，象征平安与吉祥。(2分)整句话画面温暖、情感真挚，既写出童年守岁的美好记忆，也含蓄表达了作者对传统年俗、亲情与温暖时光的怀念。
9．①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。
10．《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。
《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；
②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。
【知识点】梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；体会作者情感态度
【解析】【导语】作者通过叙述守岁的经历与内涵，表达了对守岁这一传统年俗文化价值的肯定，对其渐行渐远的惋惜，以及对敬畏生命、亲近自然的传统精神的呼唤。
【点评】（1）本题考查对内容的梳理与概括。需精准定位题干对应原文段落，抓取段落中心句、关键语句中的核心词句，提炼精简内容，依照行文情感与认知变化梳理出答案要点。
（2）本题考查赏析句子。先判断写作手法，本题重点辨析多感官描写，再结合词句分析其表达效果，接着解读物象的深层寓意，最后落脚于语句传递的情感与文章主旨。
（3）本题考查对语句的理解。需回归原文筛选分层论述的语句，梳理语句背后的多层含义，由表层民俗含义深入到精神内涵与文化意蕴，分点整合作答。
（4）本题考查对比分析。先分别提炼每篇文章的写作对象、核心主旨与作者情感，找准两篇文章情感、表达侧重点的异同，结合原文关键语句进行归纳总结，条理清晰地表述出来。
7．本题考查对内容的梳理与概括。
结合原文第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心”，可提炼出①处为斗志昂扬，充满信心；
结合原文第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”，可知②处为理解守岁后；
结合原文第 段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”，可得出③处为明白守岁是看守住属于自己的时间和生命。
结合第 段“ 守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁 ”，可知 ④ 处为不必为守岁而勉强守岁。
故答案为：斗志昂扬，充满信心；理解守岁后；明白守岁是看守住属于自己的时间与生命；不必为守岁而勉强守岁。
8．本题考查赏析句子。
句中“暖暖的被窝”从触觉角度落笔，真切写出除夕睡醒后被窝的温暖，体现出守岁过后身心的安稳与舒适；“通红、锃亮”从视觉角度描绘苹果鲜亮的色泽，“香喷喷”从嗅觉角度写出苹果诱人的香气，苹果在文中又寓示平安，饱含着长辈对孩子的美好祝愿。整句话通过多感官描写，勾勒出温馨动人的清晨画面，承载着童年守岁的珍贵记忆，流露出作者对亲情、旧年俗与美好时光的深切怀念。
故答案为：“暖暖的被窝”是触觉，写出冬日守夜后的安稳与舒适；“通红、锃亮、香喷喷的大苹果”是视觉与嗅觉，色彩鲜明、香气扑鼻，象征平安与吉祥。整句话画面温暖、情感真挚，既写出童年守岁的美好记忆，也含蓄表达了作者对传统年俗、亲情与温暖时光的怀念。
9．本题考查对语句的理解。
结合原文第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”可知，守岁首先蕴含辞旧迎新的道理；结合原文第 段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”“以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏”可知，守岁是看守自身时间与生命，怀揣对生命的敬畏；结合原文第 段“以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁还代表以民俗完成岁月转换，实现天人合一的文化内涵。
故答案为：①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。
10．本题考查对比分析。
《守岁》中，作者结合原文“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”，阐释守岁本是敬畏时间与生命的民俗，又从原文“守岁渐行渐远”“我们正在一点点离开这些”等语句中，流露出传统年俗被淡忘、人们忽视自然的遗憾与惋惜。《社戏》中，作者通过描写月夜行船、赵庄看戏、归航偷豆等童年往事，刻画了一群淳朴善良的农家少年形象，借此表达对平桥村纯真乡土人情的眷恋，以及对自由美好、无忧无虑的少年时光的深切怀念。
故答案为：《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；
②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。
11．【答案】马面裙的名字来源于中国古城墙防御性设施“马面”，而非真的马面。马面裙由四个“马面”和两处“褶子”组成，制作时两片马面相互重合。马面裙的发展历史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代达到鼎盛，后逐渐衰落。；消费者角度：消费者对传统文化风格服饰的认可；消费者发自内心地对传统文化的认同和自信。媒体或服饰设计者：服装设计者对传统文化服饰的挖掘和创新；新闻风波的出现以及互联网的飞速传播，新闻媒介在此起到积极传播作用。；建议一：根据新时代人们的生活需求，选择合适的面料，对款式进行合理化修改，使马面裙更适应当代人的生活需求。建议二：推广马面裙的相关知识，减少人们对马面裙的片面认知，从喜欢传统服饰到了解传统服饰，从根源上认可马面裙的外在形式与其内在的文化意义。建议三：加强市场监管，把控市场上的马面裙质量，为走向国际化奠定质量保证。建议四：加强与国际大牌的合作，让马面裙能够与时代、与世界接轨，充分展现中华服饰的魅力，让中国文化走向世界。
【知识点】理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【分析】（1）本题考查信息筛选与概括。
结合“起源：马面裙的雏形起源于宋代的旋裙”“到明代，旋裙在款式结构上得到新的发展和改变，马面裙形态趋于成熟”；
“成长：清代，满汉妇女服饰渐趋交融，马面裙衍生出了新的形制类型，如凤尾裙、阑干裙、百褶裙、月华裙。马面裙是当时最为普遍的下装，且装饰意味日益浓厚”；
“衰弱：随着清政府逐渐崩溃，马面裙虽在风格上仍然继承发展着清代那宽松的款式和工艺，但慢慢由富贵走向了衰落”；
“消失：五四运动后，受‘民主、自由’等思想的影响，传统女裙的元素渐渐消失，马面裙已走近末梢”等内容进行介绍即可。注意字数限制。
（2）本题考查内容理解与概括。
结合“马面裙的热销并不是偶然现象，它是传统文化与现代时尚相结合的结果。国风类穿搭的流行，一方面体现了时尚界对传统文化的挖掘和创新，另一方面也反映了消费者对传统文化风格服饰的认可”“从马面裙等国风服饰的流行可以发现，越来越多的人开始重新审视和欣赏传统文化。中国风服饰作为一种文化符号，包含了中国的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行表明了人们发自内心地对传统文化的认同和自信。在互联网的飞速传播下，越来越多的人看到了中华民族传统服饰历久弥新的魅力。随着消费者审美观念的变化和消费水平的提升，人们对服饰的需求也在不断变化。中国风服饰以其独特的设计、精致的工艺和深厚的文化内涵，满足了消费者对个性化、时尚化等方面的需求。马面裙的热卖也正是顺应消费需求的结果”可知从马面裙自身价值和魅力、时尚媒介的挖掘和传播、当代人观念的变化等角度入手分析即可。
（3）本题考查问题探究与实践建议。
结合“马面裙裙摆较大，在行走时存在一定的阻碍，对现代人们的生活和工作造成极大的不便”“质量参差不齐，很难买到质量上乘的马面裙”可得：根据新时代人们的生活需求，选择合适的面料，对款式进行合理化修改，使马面裙更适应当代人的生活需求。
结合“在正式场合或商务场合，马面裙的复杂结构和褶皱可能会给人一种不够庄重的感觉”可得：推广马面裙的相关知识，减少人们对马面裙的片面认知，从喜欢传统服饰到了解传统服饰，从根源上认可马面裙的外在形式与其内在的文化意义。
结合“质量参差不齐，很难买到质量上乘的马面裙。价格天差地别，同样的款式价格相差几倍，难以抉择。款式目不暇接，传统款式丰富，但苦于对马面裙不了解难以选择；改良款式失去经典韵味，不想选择”可得：加强市场监管，把控市场上的马面裙质量，为走向国际化奠定质量保证。
结合“中国风风靡全球，巴黎时装周也经常出现中国元素，很多使用中国元素的设计师都会坦言设计灵感来自中国传统文化中的经典之作。中华文化是中国的，也是世界的，我们对于借鉴中华文化丰富人类美好生活是支持的”可得：加强与国际大牌的合作，让马面裙能够与时代、与世界接轨，充分展现中华服饰的魅力，让中国文化走向世界。从马面裙本身角度建议，从国际视野角度建议均可。
故答案为：
第1空、马面裙的名字来源于中国古城墙防御性设施“马面”，而非真的马面。马面裙由四个“马面”和两处“褶子”组成，制作时两片马面相互重合。马面裙的发展历史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代达到鼎盛，后逐渐衰落。
第2空、消费者角度：消费者对传统文化风格服饰的认可；消费者发自内心地对传统文化的认同和自信。媒体或服饰设计者：服装设计者对传统文化服饰的挖掘和创新；新闻风波的出现以及互联网的飞速传播，新闻媒介在此起到积极传播作用。
第3空、建议一：根据新时代人们的生活需求，选择合适的面料，对款式进行合理化修改，使马面裙更适应当代人的生活需求。建议二：推广马面裙的相关知识，减少人们对马面裙的片面认知，从喜欢传统服饰到了解传统服饰，从根源上认可马面裙的外在形式与其内在的文化意义。建议三：加强市场监管，把控市场上的马面裙质量，为走向国际化奠定质量保证。建议四：加强与国际大牌的合作，让马面裙能够与时代、与世界接轨，充分展现中华服饰的魅力，让中国文化走向世界。
【点评】（1）本题考查信息筛选与概括。解题时需先精准定位材料中与对象发展脉络、核心特征相关的关键信息，再按时间或逻辑顺序梳理整合，剔除冗余信息，用简洁规范的语言提炼核心要点，同时严格遵循字数限制，确保内容完整、表述清晰。
（2）本题考查内容理解与概括。解题时需先明确分析对象，再结合材料分层梳理其背后的多重影响因素，从对象自身价值、外部传播环境、受众观念变化等角度提炼要点，最后按逻辑层次整合观点，确保分析全面、条理清晰，体现对文本内容的深度理解与归纳能力。
（3）本题考查问题探究与实践建议。解题时需先从材料中精准定位对象在现实应用中存在的具体问题，再结合问题根源，从产品优化、文化推广、市场规范、对外传播等角度提出针对性、可操作的合理化建议，确保建议紧扣材料、贴合实际，体现信息迁移与解决实际问题的能力。
【答案】12．格外；特别；大约；断；③
13．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝
14．时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已；四座屏住呼吸认真聆听的侧面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌声之细，声调之高)；示例一：虚实结合，作者看到月照半楼听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独。（示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感。）
15．隐；李流芳最喜“山空人静”之景，赏景时感觉自己与周围景色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐生活。；隐；歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐，之后真的辞官以平民身份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【导语】这篇诗文组合以夜景为共同意象，通过三位明代文人的不同描写展现了多方面审美体验。李贽追求和空山静夜的纯净之美，袁宏道侧重城市市井中的艺术美，徐渭则是在家国之痛。
【点评】（1）本题考查文言实词含义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。
（2）本题考查文言断句。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
（3）本题考查内容理解及情感分析。解题时需先明确题干考查的核心方向，结合原文语句分析表现手法（如侧面烘托、以动衬静等）的运用，再结合手法的表达效果，解读作者通过该手法传递的情感态度，确保分析紧扣文本内容，手法判断准确，情感解读贴合文本主旨。
（4）本题考查人物思想倾向分析。解题时需先结合文本中作者的言行、情感倾向及关键语句，提炼其对“仕”与“隐”的态度，再结合原文依据（如作者的感慨、议论句），阐述选择的理由，确保观点明确，理由紧扣文本，体现对作者思想情感的深度理解与逻辑表达。
参考译文：
【甲】中秋时节游览虎丘的人流尤其盛大。男女老少倾巢而出，笙管歌声、嬉笑喧闹声充斥山间林野，整夜不绝于耳。这般景象竟将山林胜境化作了酒肆喧哗之地，污浊杂乱令人生厌。我初十抵达苏州府，当夜便游虎丘，月色清朗悦目，游人尚且稀少。亭台水榭间偶有歌女乐师一两队点缀，倒也不煞风景。但终究不如山空人静时独游更能体悟山间真趣。曾记得某年秋夜独坐钓月矶，暮色昏黑无人往来，唯有风铃轻响，林梢间隐约可见佛灯明灭。又如今年春日，与无际侄儿同访仲和友人于此。半夜月出时分万籁俱寂，三人盘坐石台，既不饮酒也不交谈，唯以静默心神与山月相对，恍惚间似要随清幽景致飘然远去。我平生仅到过虎丘两次，却得以窥见它最本真的面目。
【乙】虎丘距离苏州城约七八里，这座山虽无高峻悬崖或幽深峡谷，却因毗邻城池，每日都有载着歌舞的楼船前来。凡遇月夜良辰、花朝清晨、雪霁黄昏，游人络绎不绝如同织布穿梭，其中中秋尤为鼎盛。
宴席初开时，合唱者成百上千，声响如同聚集的蚊群难以分辨……待到夜深人静，忽然一人登台献唱，全场屏息凝神，其声细若游丝却直贯云霄，每吐一字都要停顿许久，连飞鸟都为之盘旋不去，壮士听罢也潸然泪下。
我县令期间，曾六次登上虎丘。最后一次与江进之、方子公同游，故意坐在生公石上等候月出，歌者听闻县令驾到纷纷躲藏离去。我当即对江进之感叹：“唉！乌纱帽的横行实在过分，衙役的粗俗令人难堪！日后若辞官归隐，定要在这石上听曲，否则愿以明月为证！”如今我幸得卸任成为吴地游客。虎丘的明月啊，不知是否还记得当年誓言？
【丙】虎丘山上古迹苍茫霸业湮灭，千年古木仍笼罩着沉沉暗影。楼阁半掩映着皎洁月色，千家笛声随风悠扬，遥远天际传来深夜捣衣的砧声。南国燃起战火催征士洒泪，凛冽西风如刀刃刺痛美人心扉。市井中仍有吹篪乞食的漂泊客，深秋时节在吴门落魄流浪。
12．本题考查文言实词含义。
（1）联系《小石潭记》中“水尤清冽”，意思是：水格外清凉。“尤”是“格外、特别”的意思，迁移到本句中，“中秋游者尤盛”意思是：“中秋节出游的人格外多”。尤：格外；特别；
（2）联系《核舟记》中“高可二黍许”，意思是：高度大约有两个黄米粒那么高。“可”是“大约”的意思，迁移到本句中，“虎丘去城可七八里”意思是：“虎丘距离城大约七八里”。可：大约；
（3）联系成语“络绎不绝”，意思是“行人车马来来往往，接连不断”，其中“绝”是“断、停止”的意思。代入本句，“终夜不绝”就是“整夜没有停止”。绝：断；停止；
（4）本句语境是作者对虎丘夜景的感受，“亦复不恶”的意思是“也不讨厌”，所以“恶”在这里是“讨厌”的意思，对应字典义项③ wù 讨厌，故选③。
故答案为：格外；特别；大约；断；③。
13．本题考查文言断句。
句意：全城的男女都出游前往，歌声、乐声、说笑声充满山林，整夜都不停歇。
“士女倾城而往”是完整的主谓结构，表达“男女都出游”的行为，此处断开；“笙歌笑语”是出游的声音景象，作为独立的意象单元，此处断开；“填山沸林”是声音的效果，描述声音充满山林，此处断开；“终夜不绝”是对声音持续状态的总结，作为结尾。
故断句：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝。
故答案为： 士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝 。
14．本题考查内容理解及情感分析。
①：由【甲】文“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”可知，这是李流芳在虎丘的所见所闻，体现了虎丘的宁静。
②：由【乙】文“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”可知，作者通过描写歌者演唱时，飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托出歌者歌声的动人，表达对歌者天籁之声的陶醉。
③：由【丙】诗“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”可知，诗人描绘了月影、笛声、捣衣声等景象，结合注释中诗人的身世（父殉国，自身逃亡），这些景象营造出凄凉氛围，表达了诗人对战争的感慨以及自身的漂泊之苦、家国之痛。
故答案为： 时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已 ； 四座屏住呼吸认真聆听的侧面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌声之细，声调之高) ； 示例一：虚实结合，作者看到月照半楼听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独。（示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感。）
15．本题考查人物思想倾向分析。
①：由【甲】文“然终不若山空人静，独往会心”“以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，李流芳喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活，所以推测他会选择“隐”。
②：由【乙】文“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”可知，袁宏道厌恶官场的横行与庸俗，渴望辞官后能自由地在虎丘听曲，所以推测他会选择“隐”。
故答案为：隐；李流芳最喜“山空人静”之景，赏景时感觉自己与周围景色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐生活；隐；歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐，之后真的辞官以平民身份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
16．【答案】美，在不完美中
“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。”朱光潜先生的这句话，如同一盏明灯，照亮了我对美的重新认识。美，往往藏在不完美的角落里，等待我们去发现。
记得那是一个阳光明媚的周末，我参加了学校组织的绘画比赛。比赛的主题是“家乡的风景”，我满怀信心地拿起画笔，想要描绘出家乡最美的模样。我精心构思，一笔一划地勾勒着画面，力求每一个细节都完美无缺。然而，当我画到一半时，却遇到了一个难题：天空中的云朵怎么也画不好。我尝试了各种方法，却始终无法达到自己理想的效果。时间一分一秒地过去，我越来越着急，心情也变得烦躁起来。
就在我几乎要放弃的时候，老师走了过来。她看了看我的画，微笑着对我说：“孩子，你太追求完美了。其实，美并不在于完美，而在于真实。你看，天空中的云朵本来就是千变万化的，没有哪一朵是完全相同的。你为什么非要画成一个固定的形状呢？试着放松心态，用你的笔去捕捉云朵的神韵，也许会有意想不到的效果。”老师的话如同一剂良药，让我心中的烦躁瞬间消散。我深吸一口气，重新拿起画笔，不再纠结于云朵的形状，而是用心去感受它们的动态和色彩。我用轻柔的线条勾勒出云朵的轮廓，用淡雅的色彩渲染出它们的质感。渐渐地，一幅生动的云朵图在我的笔下诞生了。
比赛结束后，我带着自己的作品去参加评选。当我看到评委们对我的画赞不绝口时，心中充满了喜悦。那一刻，我明白了：美，不在于完美，而在于真实。不完美的云朵，因为它们的自然和灵动，反而更具美感。
从那以后，我开始学会接受生活中的不完美。我知道，每个人都有自己的缺点和不足，但正是这些不完美，让我们变得更加真实和可爱。就像那幅画中的云朵，虽然不完美，但却有着独特的魅力。
美，在不完美中。让我们学会欣赏生活中的不完美，用心去感受它们的美。因为，正是这些不完美，让我们的生活变得更加丰富多彩。
【知识点】材料作文；话题作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
本题要求结合三则材料，以“美”为写作内容，写一篇记叙文或议论文，记下对“美”的思考、感悟。
材料一从字源角度，指出“美”与“羊”“大”相关，羊在六畜中主给膳，美与兽同意，暗示美与物质、生活相关。
材料二列举了教材中不同类型的美，如风俗民情美、自然风景美、科学探索美、理想世界美等，拓宽了美的范畴。
材料三则从哲学和艺术角度，阐述了美与缺陷、想象的关系，即有缺陷才有希望和想象的空间，说出来的越少，留着不说的越多，美感越大越深刻越真切。
1.审题
明确主题：以“美”为写作内容，结合材料，思考和感悟美的不同表现形式和内涵。
选择文体：可以写记叙文，通过具体事例展现美；也可以写议论文，阐述对美的观点和看法。
确定立意：可以从材料中提取关键词，如“物质美”“自然美”“理想美”“缺陷美”等，确定文章的立意方向。
2.立意
物质美：美与物质、生活相关，如美食、服饰等。
自然美：自然风景、动植物等构成的美。
理想美：如“桃花源”般的理想世界，代表了人们对美好生活的向往。
缺陷美：有缺陷才有希望和想象的空间，美在不完美中。
艺术美：艺术作品中的美，如绘画、音乐、文学等。
3.选材
记叙文：可以选择一个具体的事例，如一次旅行、一次艺术欣赏、一次与自然的接触等，通过细腻的描写，展现美。
议论文：可以引用名言、事例，如朱光潜的《无言之美》，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等，阐述对美的观点。
4.结构
开头：引出主题，点明对美的思考或感悟。
中间：具体阐述美的表现形式和内涵，可以分段落，每段一个观点或事例。
结尾：总结全文，强调对美的理解和感悟。
【点评】这篇作文以“美在不完美中”为立意，紧扣材料中“缺陷孕育美”的核心观点，以绘画比赛中画云的亲身经历为载体，叙事完整且细节真实，通过老师的引导实现思想转变，自然地完成了从追求完美到接纳不完美的情感递进，结尾升华主题，语言质朴流畅，立意贴合题意，是一篇选材典型、情感真挚、主旨明确的考场佳作。
1 / 1浙江省金华市湖海塘中学2025-2026学年八年级下学期语文期中独立作业试题卷
1．在本学期近一个月的语文学习旅程中，我们走进了一个个由文字构建的美妙殿堂，领略了一幅幅民俗风情画卷：有了小伙伴的撺duo▲欣赏了朦胧光影中的社戏，感受暖融融的灯笼火光，震hàn▲于粗犷豪放的安塞腰鼓湿润了我们的眼眶（A. kuāng B. kuàng）……我们也一头闯进陶渊明构想的世外桃 yuán▲、令柳宗元喜忧掺杂的小石潭，我们还徜徉在《诗经》的真挚悠长的情境里……
①震 hàn 　 　②撺 duo 　 　③世外桃 yuán 　 　
④选择正确拼音 眼眶（A. kuāng B. kuàng）　 　
【答案】撼；掇；源；B
【知识点】常用易错字字音；汉字的部首与偏旁
【解析】【分析】本题考查字音字形。
①“震hàn”应写作“震撼”，“撼”有摇动、震动的意思，符合语境。
②“撺duo”应写作“撺掇”，“掇”有拾取、摘取的意思，符合语境。
③“世外桃yuán”应写作“世外桃源”，“源”指水流起头的地方，这里指理想中的美好地方。
④“眼眶”的“眶”应读“kuàng”，“眶”指“眼的四周”，所以选B。
故答案为：撼；掇；源；B。
【点评】本题考查字音字形。需准确掌握字词标准读音、规范写法，再结合题目，借助语境辅助判断，确保读音、字形与语义、语境契合。
2．下列文学常识表述正确的一项是（　　）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，收录了从夏朝到春秋时期的诗歌300篇。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，《蒹葭》《式微》《子衿》均属“风”。
B．“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，甚至用来警诫自己或者称述功德。如南北朝文学家陶渊明的《桃花源记》。
C．贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。诗中还使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。
D．《社戏》选自鲁迅先生散文集《朝花夕拾》。文中以儿童视角回忆了儿时看社戏的经历，表达了他对童年生活的怀念之情
【答案】C
【知识点】作家作品
【解析】【分析】本题考查文学常识。
A：《诗经》是我国最早的诗歌总集，但它是我国诗歌现实主义传统的源头，而非浪漫主义传统。同时，《诗经》收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，而非300篇。《蒹葭》《式微》《子衿》均属“风”，但《式微》《子衿》并非《诗经》中“风”的典型代表，它们分别出自《邶风》和《郑风》。选项错误。
B：“记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，甚至用来警诫自己或者称述功德。但《桃花源记》主要是通过虚构的故事来表达作者对理想社会的向往和对现实社会的不满，并非用来警诫自己或者称述功德。选项错误。
C：贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。诗中还使用了富有地方色彩的词语，如“白羊肚手巾”“红腰带”等，展示出浓郁的陕北风情。选项正确。
D：《社戏》选自鲁迅先生的小说集《呐喊》，而非散文集《朝花夕拾》。文中以儿童视角回忆了儿时看社戏的经历，表达了他对童年生活的怀念之情。选项错误。
故答案为：C。
【点评】本题考查文学常识。平时需广泛积累古今中外文学知识，包括作家生平、代表作、文学流派、作品体裁等，同时系统梳理传统文化常识，如天文历法、礼仪习俗、古代官职等，构建完整的知识框架，完善文学文化常识的知识体系。
3．汉字是中华文化的基因，甲骨文更是汉字之源。下图为甲骨文“马”字，字形描摹出马之头、髦、尾、四足，生动传神。请结合造字法与成语积累，完成下列各题。
Mǎ 马
从“六书”造字法来看，甲骨文“马”属于①　 　字，成语“马到成功”中的“马”由该象形字发展而来，在成语中象征着②　 　。
【答案】象形；迅捷顺利/事业顺遂
【知识点】词义理解
【解析】【分析】本题考查汉字造字法与成语含义。
“六书”中象形字的造字特点就是依照事物的外形特征描摹造字，题干明确说明甲骨文“马”描摹出了马的外形结构，完全符合象形字的造字特征，因此答案为象形。
成语“马到成功”的本义是出战的战马一抵达阵前就取得胜利，用来形容做事顺利，快速达成目标，马是古代行军作战取胜的关键，在这个成语中“马”象征着成功（胜利）。
故答案为：象形；迅捷顺利/事业顺遂。
【点评】本题考查汉字造字法与成语含义。需先结合字形描摹特点判断其所属的造字类型，再依据成语本义与引申义，分析汉字在词语中的象征内涵，同时可结合汉字起源与文化常识，确保答案既贴合文本信息，又符合文化背景。
4．根据段落语境填写古诗文名句，感受古人的思想和情趣。
通过古诗文，我们可以了解古人的思想和情趣，感受他们的智慧。跟随柳宗元，我们发现了“潭中鱼可百许头，①　 　”的意趣；跟随陶渊明，我们漫步桃花林，欣赏到了“夹岸数百步，中无杂树， ②　 　， ③　 　”的胜景；在《式微》里，我们充分体会到劳役者对统治者的满腔愤恨：“式微式微，胡不归？ ④　 　， ⑤　 　？”在《望洞庭湖上张丞相》中，感受到了“气蒸云梦泽， ⑥　 　”的波澜壮阔，而在《蒹葭》中，通过展现一幅萧瑟冷落的秋景，起笔就给全诗笼罩了一层凄清落寞的情调的诗句是⑦　 　，⑧　 　。
【答案】皆若空游无所依；芳草鲜美；落英缤纷；微君之故；胡为乎中露；波撼岳阳城；蒹葭苍苍；白露为霜
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查古诗文名句默写。
①出自柳宗元《小石潭记》，语境提示是写潭中鱼的意趣，原文中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”直接描绘出鱼儿在潭水自由游动的状态，契合“意趣”的描述。
②出自陶渊明《桃花源记》，语境是桃花林的胜景，原文“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”是对桃花林景色的经典描写，符合“胜景”的提示。
③出自《式微》，语境是劳役者对统治者的愤恨，“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”是劳役者质问统治者的语句，直接体现不满情绪。
④出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》，语境是洞庭湖的波澜壮阔，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”以夸张手法写出洞庭湖的磅礴气势，契合“波澜壮阔”的描述。
⑤出自《蒹葭》，语境是萧瑟冷落的秋景，“蒹葭苍苍，白露为霜”描绘了深秋时节芦苇苍苍、白露凝结为霜的萧瑟秋景，营造出一种凄清、落寞的氛围，为全诗追求伊人却可望不可即的怅惘情感奠定了基调。契合“秋景”的描述。
注意易错字：缤、微、 撼 、蒹。
故答案为：皆若空游无所依；芳草鲜美；落英缤纷；微君之故；胡为乎中露；波撼岳阳城；蒹葭苍苍；白露为霜。
【点评】本题考查古诗文名句默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。
名著阅读。
5．部分同学认为《经典常谈》一书理论性知识太多，无从读起，请你根据下面三位同学的阅读需求，为他们推荐《经典常谈》中适合他们阅读的篇目。
《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目
《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
“三礼”第五
“春秋三传”第六
“四书”第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三 小广看完《自从遇见你》节目，想对汉字有更进一步的了解。 ⑴　 　
小南想了解春秋战国各学派的情况，领会这个思想解放、思想发达的时代的魅力。 ⑵　 　
小邕对纵横家苏秦、张仪等人的故事很感兴趣 ⑶　 　
6．在这场读书交流会上，你要向同学们推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。
A.一张地图 B.一艘船
《经典常谈》像　 　（填序号），　 　
【答案】5．《说文解字》第一；诸子第十；《战国策》第八
6．A/B；《经典常谈》像一张地图，给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。/《经典常谈》像一艘船，航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。
【知识点】作品的基本内容；《经典常谈》
【解析】【点评】（1）本题考查名著内容。需先明确每位同学的核心阅读需求，再对应名著中各篇目的内容定位，将需求与篇目主题精准匹配：即先提炼需求关键词，再定位书中介绍对应主题、著作或文化领域的篇目，确保推荐篇目能直接回应读者的阅读兴趣与目标。
（2）本题考查名著推荐语的撰写。首先需紧扣名著核心内容与特色，结合题目给定的写作要求，提炼作品的价值与亮点；其次以生动的比喻或形象的表述切入，将名著的作用、意义与喻体特点有机融合，兼顾内容准确性与表达感染力；最后用简洁流畅的语言，点明名著能为读者带来的阅读收获，使推荐语兼具知识性与吸引力。
5．本题考查名著内容。
①小广想对汉字有更进一步的了解，而《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。在《经典常谈》中，《说文解字》第一这一篇目围绕《说文解字》展开，讲解汉字的起源、构造等相关知识，能满足小广对汉字进一步了解的需求，所以此处应填“《说文解字》第一”。
②小南想了解春秋战国各学派的情况，领会那个思想解放、思想发达时代的魅力。《经典常谈》中的诸子第十这一篇目，会介绍春秋战国时期儒家、道家、墨家、法家等各个主要学派的代表人物、思想主张等内容，有助于小南了解当时各学派的状况，感受那个时代的思想魅力，因此此处应填“诸子第十”。
③小邕对历史中纵横家苏秦、张仪等人的故事很感兴趣。《战国策》主要记载了战国时期谋臣策士们的言行和谋略，苏秦、张仪是战国时期著名的纵横家，在《经典常谈》的《战国策》第八这一篇目中，会讲述《战国策》的相关内容，其中包括苏秦、张仪等纵横家的事迹，所以此处应填“《战国策》第八”。
故答案为：《说文解字》第一；诸子第十；《战国策》第八
6．本题考查名著推荐语的撰写。需要结合《经典常谈》的内容，选择恰当的喻体来生动具体地推荐。
若选A（一张地图）：《经典常谈》就像一张地图，它能为想要了解经典的读者指明方向。书中对《说文解字》《周易》等经典著作，以及诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流都有大体的介绍，就像地图能让我们清晰地看到要去的地方的路线和布局一样，这本书能让我们对经典有一个整体的认知，是阅读经典的指南。
若选B（一艘船）：《经典常谈》就像一艘船，它能载着我们驶向经典的海洋。书中详细介绍了众多经典的内容和特点，就像船能带我们穿越广阔的水域一样，这本书能带我们深入经典的世界，去领略经典的魅力，帮助我们更好地理解经典。
故答案为：例一：A ； 《经典常谈》像一张地图，给想了解经典的读者做了向导，对于《说文解字》《周易》等经典著作和诸子百家、辞赋、历代诗文的概貌或源流有大体的了解，是经典阅读的指南。
示例二：B，《经典常谈》像一艘船，航到经典的海里，了解《说文解字》《周易》等经典著作，了解诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然。
现代文阅读
守岁①
冯骥才
①一种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。
②守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。
③我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说：“好啊，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。”
④记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多：又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。
⑤待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时，时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：“可千万不能睡呀。”我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说：“用火柴棍儿把眼皮支起来吧。”
⑥年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。
⑦故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？
⑧其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。
⑨后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？
⑩可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。
守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。
我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。
这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？
守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。
【注释】①选自《冯骥才散文精选》，有删改。
7．默读文本，圈画有关时间阶段和感受的词句，完成下面的表格。
时间阶段 守岁感受
儿时 ①　 　
不再守岁时 深刻记得守岁那时独有的感觉
②　 　 ③　 　
守岁渐行渐远 ④　 　
8．本文描写细腻生动，多运用感官描写，请以此角度赏析划横线的句子。
年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。
9．作者为什么说“守岁的道理并不简单”，请结合文章简要分析“守岁”蕴含了怎样的道理。
10．本文与《社戏》都有对民风民俗的书写，但情感表达的侧重点各有不同，请结合两篇文章内容分别分析。
【答案】7．斗志昂扬，充满信心；理解守岁后；明白守岁是看守住属于自己的时间与生命；不必为守岁而勉强守岁
8．“暖暖的被窝”是触觉，写出冬日守夜后的安稳与舒适；“通红、锃亮、香喷喷的大苹果”是视觉与嗅觉，色彩鲜明、香气扑鼻，象征平安与吉祥。(2分)整句话画面温暖、情感真挚，既写出童年守岁的美好记忆，也含蓄表达了作者对传统年俗、亲情与温暖时光的怀念。
9．①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。
10．《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。
《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；
②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。
【知识点】梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；体会作者情感态度
【解析】【导语】作者通过叙述守岁的经历与内涵，表达了对守岁这一传统年俗文化价值的肯定，对其渐行渐远的惋惜，以及对敬畏生命、亲近自然的传统精神的呼唤。
【点评】（1）本题考查对内容的梳理与概括。需精准定位题干对应原文段落，抓取段落中心句、关键语句中的核心词句，提炼精简内容，依照行文情感与认知变化梳理出答案要点。
（2）本题考查赏析句子。先判断写作手法，本题重点辨析多感官描写，再结合词句分析其表达效果，接着解读物象的深层寓意，最后落脚于语句传递的情感与文章主旨。
（3）本题考查对语句的理解。需回归原文筛选分层论述的语句，梳理语句背后的多层含义，由表层民俗含义深入到精神内涵与文化意蕴，分点整合作答。
（4）本题考查对比分析。先分别提炼每篇文章的写作对象、核心主旨与作者情感，找准两篇文章情感、表达侧重点的异同，结合原文关键语句进行归纳总结，条理清晰地表述出来。
7．本题考查对内容的梳理与概括。
结合原文第④段“记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心”，可提炼出①处为斗志昂扬，充满信心；
结合原文第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”，可知②处为理解守岁后；
结合原文第 段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”，可得出③处为明白守岁是看守住属于自己的时间和生命。
结合第 段“ 守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁 ”，可知 ④ 处为不必为守岁而勉强守岁。
故答案为：斗志昂扬，充满信心；理解守岁后；明白守岁是看守住属于自己的时间与生命；不必为守岁而勉强守岁。
8．本题考查赏析句子。
句中“暖暖的被窝”从触觉角度落笔，真切写出除夕睡醒后被窝的温暖，体现出守岁过后身心的安稳与舒适；“通红、锃亮”从视觉角度描绘苹果鲜亮的色泽，“香喷喷”从嗅觉角度写出苹果诱人的香气，苹果在文中又寓示平安，饱含着长辈对孩子的美好祝愿。整句话通过多感官描写，勾勒出温馨动人的清晨画面，承载着童年守岁的珍贵记忆，流露出作者对亲情、旧年俗与美好时光的深切怀念。
故答案为：“暖暖的被窝”是触觉，写出冬日守夜后的安稳与舒适；“通红、锃亮、香喷喷的大苹果”是视觉与嗅觉，色彩鲜明、香气扑鼻，象征平安与吉祥。整句话画面温暖、情感真挚，既写出童年守岁的美好记忆，也含蓄表达了作者对传统年俗、亲情与温暖时光的怀念。
9．本题考查对语句的理解。
结合原文第⑨段“后来我对守岁的理解，缘自一个词‘辞旧迎新’”可知，守岁首先蕴含辞旧迎新的道理；结合原文第 段“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”“以‘辞’和‘迎’表达对生命的敬畏”可知，守岁是看守自身时间与生命，怀揣对生命的敬畏；结合原文第 段“以长长的守夜与天地一年一度地‘天人合一’”可知，守岁还代表以民俗完成岁月转换，实现天人合一的文化内涵。
故答案为：①守岁是“辞旧迎新”。②守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。③守岁是以一种特殊的风俗完成岁月的转换，并与天地一年一度地“天人合一”。
10．本题考查对比分析。
《守岁》中，作者结合原文“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”，阐释守岁本是敬畏时间与生命的民俗，又从原文“守岁渐行渐远”“我们正在一点点离开这些”等语句中，流露出传统年俗被淡忘、人们忽视自然的遗憾与惋惜。《社戏》中，作者通过描写月夜行船、赵庄看戏、归航偷豆等童年往事，刻画了一群淳朴善良的农家少年形象，借此表达对平桥村纯真乡土人情的眷恋，以及对自由美好、无忧无虑的少年时光的深切怀念。
故答案为：《守岁》①“守岁”是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情；②从“渐行渐远”等词句可以看出作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。《社戏》①通过对月夜行船、看戏、偷豆等事件的描写表达“我”对平桥村风土人情的怀念；
②还通过所刻画的农家少年的形象，表达了“我”对少年时代生活的怀念。
11．非连续性文本阅读；阅读材料，回答问题。
【新闻回顾】
网友发现国外知名品牌（迪奥）官网一件半身裙“撞款”中国传统服饰马面裙， “抄袭”话题很快冲上热搜。
网络评论：
网友（咿呀哟哟哟哟西）：中国人应当了解好自己的传统文化，保护好自己的传统文化，不要让其他国家偷走自己的文化！不要让子孙后代不认识自己的文化！
百年后没准就得说马面裙是抄袭迪奥的传统设计，哎，难受。
◎人民网评：
中华上下五千年的历史，留下了许多经典文化遗产。近些年来，中国风风靡全球，巴黎时装周也经常出现中国元素，很多使用中国元素的设计师都会坦言设计灵感来自中国传统文化中的经典之作。中华文化是中国的，也是世界的，我们对于借鉴中华文化丰富人类美好生活是支持的。
【马面裙知识】
起源：马面裙的雏形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的发明最初是为妇女骑驴之便。
发展：到明代，旋裙在款式结构上得到新的发展和改变，马面裙形态趋于成熟。
成长：清代，满汉妇女服饰渐趋交融，马面裙衍生出了新的形制类型，如凤尾裙、阑干裙、百褶裙、月华裙。马面裙是当时最为普遍的下装，且装饰意味日益浓厚。
衰弱：随着清政府逐渐崩溃，马面裙虽在风格上仍然继承发展着清代那宽松的款式和工艺，但慢慢由富贵走向了衰落。
消失：五四运动后，受“民主、自由”等思想的影响，传统女裙的元素渐渐消失，马面裙已走近末梢。
【社会现状】
材料一：
今年，越来越多的人选择了国风服饰作为新年新衣的选项。衣服上鲜艳的“中国红”以及醒目的“龙元素”，把农历龙年的氛围拉满。
马面裙的热销并不是偶然现象，它是传统文化与现代时尚相结合的结果。国风类穿搭的流行，一方面体现了时尚界对传统文化的挖掘和创新，另一方面也反映了消费者对传统文化风格服饰的认可。
从马面裙等国风服饰的流行可以发现，越来越多的人开始重新审视和欣赏传统文化。中国风服饰作为一种文化符号，包含了中国的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行表明了人们发自内心地对传统文化的认同和自信。在互联网的飞速传播下，越来越多的人看到了中华民族传统服饰历久弥新的魅力。
随着消费者审美观念的变化和消费水平的提升，人们对服饰的需求也在不断变化。中国风服饰以其独特的设计、精致的工艺和深厚的文化内涵，满足了消费者对个性化、时尚化等方面的需求。马面裙的热卖也正是顺应消费需求的结果。
材料二：
随着马面裙的爆火，不同的声音也随之出现：
●马面裙裙摆较大，在行走时存在一定的阻碍，对现代人们的生活和工作造成极大的不便。
●在正式场合或商务场合，马面裙的复杂结构和褶皱可能会给人一种不够庄重的感觉。
●马面裙火了，购买却变得“越来越难”，主要表现在：质量参差不齐，很难买到质量上乘的马面裙。价格天差地别，同样的款式价格相差几倍，难以抉择。款式目不暇接，传统款式丰富，但苦于对马面裙不了解难以选择；改良款式失去经典韵味，不想选择。
小嘉打算在学校举办的民俗文化保护活动中，以“马面裙事件”为话题，发表“民俗文化走向世界”的主题演讲，请帮助她完善演讲提纲。
演讲稿框架 演讲提纲
现象聚焦 事件导入 人们对传统文化的认同感和自信感不断提升，迪奥事件的持续发酵，都使得马面裙火速走红。
物件介绍 ⑴为了让听众更加了解马面裙，请你根据【马面裙知识】，对马面裙作简要介绍。 （100字以内）　 　
现象分析 ⑵马面裙为何能爆火？请综合以上材料，作简要概括。　 　
观点论证 我们要保护并传承民俗文化，让中华民俗文化在世界舞台绽放光芒……
提出建议 ⑶根据以上材料，请你为“让马面裙走向世界”提三条合理化建议。　 　
发出号召 马面裙的流行，开辟了传统文化传承的新渠道，唤醒了中华民俗文化的基因，让世界为中华文化喝彩。
【答案】马面裙的名字来源于中国古城墙防御性设施“马面”，而非真的马面。马面裙由四个“马面”和两处“褶子”组成，制作时两片马面相互重合。马面裙的发展历史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代达到鼎盛，后逐渐衰落。；消费者角度：消费者对传统文化风格服饰的认可；消费者发自内心地对传统文化的认同和自信。媒体或服饰设计者：服装设计者对传统文化服饰的挖掘和创新；新闻风波的出现以及互联网的飞速传播，新闻媒介在此起到积极传播作用。；建议一：根据新时代人们的生活需求，选择合适的面料，对款式进行合理化修改，使马面裙更适应当代人的生活需求。建议二：推广马面裙的相关知识，减少人们对马面裙的片面认知，从喜欢传统服饰到了解传统服饰，从根源上认可马面裙的外在形式与其内在的文化意义。建议三：加强市场监管，把控市场上的马面裙质量，为走向国际化奠定质量保证。建议四：加强与国际大牌的合作，让马面裙能够与时代、与世界接轨，充分展现中华服饰的魅力，让中国文化走向世界。
【知识点】理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【分析】（1）本题考查信息筛选与概括。
结合“起源：马面裙的雏形起源于宋代的旋裙”“到明代，旋裙在款式结构上得到新的发展和改变，马面裙形态趋于成熟”；
“成长：清代，满汉妇女服饰渐趋交融，马面裙衍生出了新的形制类型，如凤尾裙、阑干裙、百褶裙、月华裙。马面裙是当时最为普遍的下装，且装饰意味日益浓厚”；
“衰弱：随着清政府逐渐崩溃，马面裙虽在风格上仍然继承发展着清代那宽松的款式和工艺，但慢慢由富贵走向了衰落”；
“消失：五四运动后，受‘民主、自由’等思想的影响，传统女裙的元素渐渐消失，马面裙已走近末梢”等内容进行介绍即可。注意字数限制。
（2）本题考查内容理解与概括。
结合“马面裙的热销并不是偶然现象，它是传统文化与现代时尚相结合的结果。国风类穿搭的流行，一方面体现了时尚界对传统文化的挖掘和创新，另一方面也反映了消费者对传统文化风格服饰的认可”“从马面裙等国风服饰的流行可以发现，越来越多的人开始重新审视和欣赏传统文化。中国风服饰作为一种文化符号，包含了中国的历史、哲学、艺术等方面的内容，其流行表明了人们发自内心地对传统文化的认同和自信。在互联网的飞速传播下，越来越多的人看到了中华民族传统服饰历久弥新的魅力。随着消费者审美观念的变化和消费水平的提升，人们对服饰的需求也在不断变化。中国风服饰以其独特的设计、精致的工艺和深厚的文化内涵，满足了消费者对个性化、时尚化等方面的需求。马面裙的热卖也正是顺应消费需求的结果”可知从马面裙自身价值和魅力、时尚媒介的挖掘和传播、当代人观念的变化等角度入手分析即可。
（3）本题考查问题探究与实践建议。
结合“马面裙裙摆较大，在行走时存在一定的阻碍，对现代人们的生活和工作造成极大的不便”“质量参差不齐，很难买到质量上乘的马面裙”可得：根据新时代人们的生活需求，选择合适的面料，对款式进行合理化修改，使马面裙更适应当代人的生活需求。
结合“在正式场合或商务场合，马面裙的复杂结构和褶皱可能会给人一种不够庄重的感觉”可得：推广马面裙的相关知识，减少人们对马面裙的片面认知，从喜欢传统服饰到了解传统服饰，从根源上认可马面裙的外在形式与其内在的文化意义。
结合“质量参差不齐，很难买到质量上乘的马面裙。价格天差地别，同样的款式价格相差几倍，难以抉择。款式目不暇接，传统款式丰富，但苦于对马面裙不了解难以选择；改良款式失去经典韵味，不想选择”可得：加强市场监管，把控市场上的马面裙质量，为走向国际化奠定质量保证。
结合“中国风风靡全球，巴黎时装周也经常出现中国元素，很多使用中国元素的设计师都会坦言设计灵感来自中国传统文化中的经典之作。中华文化是中国的，也是世界的，我们对于借鉴中华文化丰富人类美好生活是支持的”可得：加强与国际大牌的合作，让马面裙能够与时代、与世界接轨，充分展现中华服饰的魅力，让中国文化走向世界。从马面裙本身角度建议，从国际视野角度建议均可。
故答案为：
第1空、马面裙的名字来源于中国古城墙防御性设施“马面”，而非真的马面。马面裙由四个“马面”和两处“褶子”组成，制作时两片马面相互重合。马面裙的发展历史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代达到鼎盛，后逐渐衰落。
第2空、消费者角度：消费者对传统文化风格服饰的认可；消费者发自内心地对传统文化的认同和自信。媒体或服饰设计者：服装设计者对传统文化服饰的挖掘和创新；新闻风波的出现以及互联网的飞速传播，新闻媒介在此起到积极传播作用。
第3空、建议一：根据新时代人们的生活需求，选择合适的面料，对款式进行合理化修改，使马面裙更适应当代人的生活需求。建议二：推广马面裙的相关知识，减少人们对马面裙的片面认知，从喜欢传统服饰到了解传统服饰，从根源上认可马面裙的外在形式与其内在的文化意义。建议三：加强市场监管，把控市场上的马面裙质量，为走向国际化奠定质量保证。建议四：加强与国际大牌的合作，让马面裙能够与时代、与世界接轨，充分展现中华服饰的魅力，让中国文化走向世界。
【点评】（1）本题考查信息筛选与概括。解题时需先精准定位材料中与对象发展脉络、核心特征相关的关键信息，再按时间或逻辑顺序梳理整合，剔除冗余信息，用简洁规范的语言提炼核心要点，同时严格遵循字数限制，确保内容完整、表述清晰。
（2）本题考查内容理解与概括。解题时需先明确分析对象，再结合材料分层梳理其背后的多重影响因素，从对象自身价值、外部传播环境、受众观念变化等角度提炼要点，最后按逻辑层次整合观点，确保分析全面、条理清晰，体现对文本内容的深度理解与归纳能力。
（3）本题考查问题探究与实践建议。解题时需先从材料中精准定位对象在现实应用中存在的具体问题，再结合问题根源，从产品优化、文化推广、市场规范、对外传播等角度提出针对性、可操作的合理化建议，确保建议紧扣材料、贴合实际，体现信息迁移与解决实际问题的能力。
文言文阅读
【甲】游虎丘①小记
[明]李流芳
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎②，及佛灯隐现林梢而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和③于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。
选自《游虎丘小记》，有删改）
【注释】①虎丘：苏州名胜。②风铎：悬于檐下的风铃。③无际、仲和：作者的朋友。
【乙】虎丘记
[明]袁宏道
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。
布席①之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识……比至夜深……一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。
吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方公子同登，迟月生公石上，歌者闻令②来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶③之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月④！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？
（选自《袁宏道集笺校》，有删改）
【注释】①布席：安设筵席。②令：县令。③皂隶：古代衙门里的差吏。④如月：以月为证。
【丙】虎丘题壁
[清]陈恭尹①
虎迹苍茫霸业沉，古时山色尚阴阴。
半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧②。
南国干戈征士泪，西风刀剪美人③心。
市中亦有吹篪客④，乞食吴门秋又深。
（选自《独漉堂集》）
【注释】①陈恭尹：清代诗人。其父为明末广东抗清主力，1647年兵败殉国，陈恭尹只身逃脱。1653年，诗人游览虎丘，写下此诗。②砧：捣衣声。古时秋风一起，妇女们在砧上捣布，准备为家人缝制新衣。③美人：将士家属。④吹篪（chí）客：指伍子胥。春秋时，伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃亡吴国，吹箫乞食。这里诗人以伍子胥自比。
12．根据方法指导，解释下列句中加点的字。
文言语句 方法指导 释义
中秋游者尤盛 课内迁移法 水尤清冽 ⑴　 　
虎丘去城可七八里 高可二黍许 ⑵　 　
终夜不绝 参考成语法：络绎不绝 ⑶ 　 　
亦复不恶 查阅字典法：①è罪恶；②è丑；③w ù讨厌； ④w ū怎么， 哪里 ⑷　 　（填序号）
13．为文中画横线句断句，限断三处。
士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝
14．上述诗文的作者都曾于虎丘赏月，但见闻和感受却各不相同。请将下列表格补充完整。
作者 所至 所见所闻 所感
李流芳 虎丘 ⑴　 　（请摘录原文语句） 作者通过风铃声写林间静谧，以佛灯表现林梢昏暗，声色结合，表达对虎丘宁静之美的喜爱。
袁宏道 一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际。 ⑵作者通过　 　，表达对歌者天籁之声的陶醉。
陈恭尹 半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧。 ⑶　 　
15．古代文人一直面临着“仕”（为官）和“隐”（归隐）两种选择。根据甲、乙两文，你觉得李流芳和袁宏道如果遵从内心，会在“仕”和“隐”之间如何选择？请结合文章说明理由。
①我推测李流芳会选择　 　。 理由： 　 　
②我推测袁宏道会选择　 　 理由： 　 　
【答案】12．格外；特别；大约；断；③
13．士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝
14．时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已；四座屏住呼吸认真聆听的侧面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌声之细，声调之高)；示例一：虚实结合，作者看到月照半楼听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独。（示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感。）
15．隐；李流芳最喜“山空人静”之景，赏景时感觉自己与周围景色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐生活。；隐；歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐，之后真的辞官以平民身份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；文言文断句；常用文言实词
【解析】【导语】这篇诗文组合以夜景为共同意象，通过三位明代文人的不同描写展现了多方面审美体验。李贽追求和空山静夜的纯净之美，袁宏道侧重城市市井中的艺术美，徐渭则是在家国之痛。
【点评】（1）本题考查文言实词含义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。
（2）本题考查文言断句。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
（3）本题考查内容理解及情感分析。解题时需先明确题干考查的核心方向，结合原文语句分析表现手法（如侧面烘托、以动衬静等）的运用，再结合手法的表达效果，解读作者通过该手法传递的情感态度，确保分析紧扣文本内容，手法判断准确，情感解读贴合文本主旨。
（4）本题考查人物思想倾向分析。解题时需先结合文本中作者的言行、情感倾向及关键语句，提炼其对“仕”与“隐”的态度，再结合原文依据（如作者的感慨、议论句），阐述选择的理由，确保观点明确，理由紧扣文本，体现对作者思想情感的深度理解与逻辑表达。
参考译文：
【甲】中秋时节游览虎丘的人流尤其盛大。男女老少倾巢而出，笙管歌声、嬉笑喧闹声充斥山间林野，整夜不绝于耳。这般景象竟将山林胜境化作了酒肆喧哗之地，污浊杂乱令人生厌。我初十抵达苏州府，当夜便游虎丘，月色清朗悦目，游人尚且稀少。亭台水榭间偶有歌女乐师一两队点缀，倒也不煞风景。但终究不如山空人静时独游更能体悟山间真趣。曾记得某年秋夜独坐钓月矶，暮色昏黑无人往来，唯有风铃轻响，林梢间隐约可见佛灯明灭。又如今年春日，与无际侄儿同访仲和友人于此。半夜月出时分万籁俱寂，三人盘坐石台，既不饮酒也不交谈，唯以静默心神与山月相对，恍惚间似要随清幽景致飘然远去。我平生仅到过虎丘两次，却得以窥见它最本真的面目。
【乙】虎丘距离苏州城约七八里，这座山虽无高峻悬崖或幽深峡谷，却因毗邻城池，每日都有载着歌舞的楼船前来。凡遇月夜良辰、花朝清晨、雪霁黄昏，游人络绎不绝如同织布穿梭，其中中秋尤为鼎盛。
宴席初开时，合唱者成百上千，声响如同聚集的蚊群难以分辨……待到夜深人静，忽然一人登台献唱，全场屏息凝神，其声细若游丝却直贯云霄，每吐一字都要停顿许久，连飞鸟都为之盘旋不去，壮士听罢也潸然泪下。
我县令期间，曾六次登上虎丘。最后一次与江进之、方子公同游，故意坐在生公石上等候月出，歌者听闻县令驾到纷纷躲藏离去。我当即对江进之感叹：“唉！乌纱帽的横行实在过分，衙役的粗俗令人难堪！日后若辞官归隐，定要在这石上听曲，否则愿以明月为证！”如今我幸得卸任成为吴地游客。虎丘的明月啊，不知是否还记得当年誓言？
【丙】虎丘山上古迹苍茫霸业湮灭，千年古木仍笼罩着沉沉暗影。楼阁半掩映着皎洁月色，千家笛声随风悠扬，遥远天际传来深夜捣衣的砧声。南国燃起战火催征士洒泪，凛冽西风如刀刃刺痛美人心扉。市井中仍有吹篪乞食的漂泊客，深秋时节在吴门落魄流浪。
12．本题考查文言实词含义。
（1）联系《小石潭记》中“水尤清冽”，意思是：水格外清凉。“尤”是“格外、特别”的意思，迁移到本句中，“中秋游者尤盛”意思是：“中秋节出游的人格外多”。尤：格外；特别；
（2）联系《核舟记》中“高可二黍许”，意思是：高度大约有两个黄米粒那么高。“可”是“大约”的意思，迁移到本句中，“虎丘去城可七八里”意思是：“虎丘距离城大约七八里”。可：大约；
（3）联系成语“络绎不绝”，意思是“行人车马来来往往，接连不断”，其中“绝”是“断、停止”的意思。代入本句，“终夜不绝”就是“整夜没有停止”。绝：断；停止；
（4）本句语境是作者对虎丘夜景的感受，“亦复不恶”的意思是“也不讨厌”，所以“恶”在这里是“讨厌”的意思，对应字典义项③ wù 讨厌，故选③。
故答案为：格外；特别；大约；断；③。
13．本题考查文言断句。
句意：全城的男女都出游前往，歌声、乐声、说笑声充满山林，整夜都不停歇。
“士女倾城而往”是完整的主谓结构，表达“男女都出游”的行为，此处断开；“笙歌笑语”是出游的声音景象，作为独立的意象单元，此处断开；“填山沸林”是声音的效果，描述声音充满山林，此处断开；“终夜不绝”是对声音持续状态的总结，作为结尾。
故断句：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝。
故答案为： 士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝 。
14．本题考查内容理解及情感分析。
①：由【甲】文“尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”可知，这是李流芳在虎丘的所见所闻，体现了虎丘的宁静。
②：由【乙】文“一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣”可知，作者通过描写歌者演唱时，飞鸟徘徊、壮士落泪的反应，侧面烘托出歌者歌声的动人，表达对歌者天籁之声的陶醉。
③：由【丙】诗“半楼月影千家笛，万里天涯一夜砧”可知，诗人描绘了月影、笛声、捣衣声等景象，结合注释中诗人的身世（父殉国，自身逃亡），这些景象营造出凄凉氛围，表达了诗人对战争的感慨以及自身的漂泊之苦、家国之痛。
故答案为： 时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已 ； 四座屏住呼吸认真聆听的侧面描写(或：将歌者声音比作发丝，写出歌声之细，声调之高) ； 示例一：虚实结合，作者看到月照半楼听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独。（示例二：对比，作者看到月照半楼，听到千家笛声，想到一夜而起的捣衣声，苏州城的繁华与内心的孤寂形成对比，表达了对家乡的深切思念和漂泊天涯的孤独感。）
15．本题考查人物思想倾向分析。
①：由【甲】文“然终不若山空人静，独往会心”“以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，李流芳喜爱虎丘山空人静的景色，享受独自与清景相融的悠然，更倾向于宁静的归隐生活，所以推测他会选择“隐”。
②：由【乙】文“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”可知，袁宏道厌恶官场的横行与庸俗，渴望辞官后能自由地在虎丘听曲，所以推测他会选择“隐”。
故答案为：隐；李流芳最喜“山空人静”之景，赏景时感觉自己与周围景色融为一体，追求宁静的生活和闲适的心境。可见他喜欢归隐生活；隐；歌者听闻县令到来就躲避而去，袁宏道由此感慨官吏横行，差役庸俗，使民众不能自由娱乐，之后真的辞官以平民身份游历虎丘。可见他对于官场的厌弃。
16．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一 “美，甘也。从羊，从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。无鄙切（měi）。” ——（东汉）许慎《说文解字》
材料二 美，是“社戏”中的风俗民情，是“小石潭”的自然风景；是对“大自然”的科学探索，也是“桃花源”般的理想世界…… ———部编版八下语文教材随感
材料三 “我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。这个世界之所以美满，就在有缺陷，就在有希望的机会，有想象的田地。”他更以艺术为例："说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。” ————朱光潜《无言之美》
请你结合以上材料，写一篇记叙文或议论文，以“美”为写作内容，记下你对“美的思考、感悟。
要求：⑴题目自拟，文体不限；⑵不套作、不抄袭，不泄露个人信息；⑶不少于600字
【答案】美，在不完美中
“我们所居的这个世界是最完美的，就因为它是最不完美的。”朱光潜先生的这句话，如同一盏明灯，照亮了我对美的重新认识。美，往往藏在不完美的角落里，等待我们去发现。
记得那是一个阳光明媚的周末，我参加了学校组织的绘画比赛。比赛的主题是“家乡的风景”，我满怀信心地拿起画笔，想要描绘出家乡最美的模样。我精心构思，一笔一划地勾勒着画面，力求每一个细节都完美无缺。然而，当我画到一半时，却遇到了一个难题：天空中的云朵怎么也画不好。我尝试了各种方法，却始终无法达到自己理想的效果。时间一分一秒地过去，我越来越着急，心情也变得烦躁起来。
就在我几乎要放弃的时候，老师走了过来。她看了看我的画，微笑着对我说：“孩子，你太追求完美了。其实，美并不在于完美，而在于真实。你看，天空中的云朵本来就是千变万化的，没有哪一朵是完全相同的。你为什么非要画成一个固定的形状呢？试着放松心态，用你的笔去捕捉云朵的神韵，也许会有意想不到的效果。”老师的话如同一剂良药，让我心中的烦躁瞬间消散。我深吸一口气，重新拿起画笔，不再纠结于云朵的形状，而是用心去感受它们的动态和色彩。我用轻柔的线条勾勒出云朵的轮廓，用淡雅的色彩渲染出它们的质感。渐渐地，一幅生动的云朵图在我的笔下诞生了。
比赛结束后，我带着自己的作品去参加评选。当我看到评委们对我的画赞不绝口时，心中充满了喜悦。那一刻，我明白了：美，不在于完美，而在于真实。不完美的云朵，因为它们的自然和灵动，反而更具美感。
从那以后，我开始学会接受生活中的不完美。我知道，每个人都有自己的缺点和不足，但正是这些不完美，让我们变得更加真实和可爱。就像那幅画中的云朵，虽然不完美，但却有着独特的魅力。
美，在不完美中。让我们学会欣赏生活中的不完美，用心去感受它们的美。因为，正是这些不完美，让我们的生活变得更加丰富多彩。
【知识点】材料作文；话题作文
【解析】【分析】本题考查材料作文。
本题要求结合三则材料，以“美”为写作内容，写一篇记叙文或议论文，记下对“美”的思考、感悟。
材料一从字源角度，指出“美”与“羊”“大”相关，羊在六畜中主给膳，美与兽同意，暗示美与物质、生活相关。
材料二列举了教材中不同类型的美，如风俗民情美、自然风景美、科学探索美、理想世界美等，拓宽了美的范畴。
材料三则从哲学和艺术角度，阐述了美与缺陷、想象的关系，即有缺陷才有希望和想象的空间，说出来的越少，留着不说的越多，美感越大越深刻越真切。
1.审题
明确主题：以“美”为写作内容，结合材料，思考和感悟美的不同表现形式和内涵。
选择文体：可以写记叙文，通过具体事例展现美；也可以写议论文，阐述对美的观点和看法。
确定立意：可以从材料中提取关键词，如“物质美”“自然美”“理想美”“缺陷美”等，确定文章的立意方向。
2.立意
物质美：美与物质、生活相关，如美食、服饰等。
自然美：自然风景、动植物等构成的美。
理想美：如“桃花源”般的理想世界，代表了人们对美好生活的向往。
缺陷美：有缺陷才有希望和想象的空间，美在不完美中。
艺术美：艺术作品中的美，如绘画、音乐、文学等。
3.选材
记叙文：可以选择一个具体的事例，如一次旅行、一次艺术欣赏、一次与自然的接触等，通过细腻的描写，展现美。
议论文：可以引用名言、事例，如朱光潜的《无言之美》，苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等，阐述对美的观点。
4.结构
开头：引出主题，点明对美的思考或感悟。
中间：具体阐述美的表现形式和内涵，可以分段落，每段一个观点或事例。
结尾：总结全文，强调对美的理解和感悟。
【点评】这篇作文以“美在不完美中”为立意，紧扣材料中“缺陷孕育美”的核心观点，以绘画比赛中画云的亲身经历为载体，叙事完整且细节真实，通过老师的引导实现思想转变，自然地完成了从追求完美到接纳不完美的情感递进，结尾升华主题，语言质朴流畅，立意贴合题意，是一篇选材典型、情感真挚、主旨明确的考场佳作。
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