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湖南衡阳市常宁市第一中学 2025-2026 学年下学期高一期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
对我们大多数人来说，这个私人宇宙是一个动物宇宙，充满快速的来来去去，尤其是人类生活中的电
子社交杂音。我们几乎忽视了构成我们大部分环境的那些光合作用生物。可以说，我们大多数人都是“植
物盲”。我们当然能看见植物，但我们没有注意它们，除非它们开出绚丽的花朵，或是恼人地缠上了我们
的花坛植物。我们的这种疏忽有几个很好的理由，后面我会深入探讨，但是屈服于这种倾向也会带来巨大
的损失。如果能想出办法克服它们，我们对周围世界的欣赏会大大增加。
如果不是亲眼看到，我们很难了解“植物盲”对人的局限有多大。每年，我都会去中学对高年级的学
生做演讲。我喜欢和他们玩一个游戏：向他们展示年度野生摄影师竞赛的一系列获奖照片，它们每年都会
在伦敦的自然历史博物馆展出。然后我问学生，有没有注意到这些照片有什么奇怪之处。他们常常会挑出
照片中的某些细节，比如一只嗜杀的鸟，或一只昆虫背着一个大得离谱的物体。这个游戏我每年会玩一次，
每次学生们总会看漏最奇怪的一件事。这项竞赛中包含了“环境中的动物”和“动物肖像”，还有“两栖
类和爬行类”“哺乳类”“鸟类”和“无脊椎动物”等展现有趣行为的类别。还有一个类别叫作“植物和
真菌”。你发现古怪之处了吗？动物，虽然只占地球物种中微小的一部分，却受到了全方位的关注。而植
物和真菌，这两个在生命之树上全然不同的界别，却被捆绑成了一个条目。从来没有一个学生注意到这一
点。
这个问题在穆尔西亚大学我自己的本科生身上也屡见不鲜。我曾要求他们估算那些精心布置、散布于
校园各处的植物园里有多少种植物，那是他们每天要经过的地方。大部分学生说有十种左右，偶尔有几个
胆大的说有四十种。但实际上，校园里总共有五百多种植物，来自广泛的科属和生境。对植物的盲目开始
得很早，并且在我们习惯之后变得愈发严重。
我们对动物的注意和我们对植物的注意有着根本差异，并且这种差异已经深深嵌入我们的视觉系统。
对这个现象我们很难建立模型来做量化研究。有一项研究借用了视觉认知研究的一件核心工具，叫“注意
瞬脱”。
每当我们“注意瞬脱”，就说明给予某个物体的关注拖慢了关注一个新物体的能力。我们的视觉加工
能力是一种有限的资源，因此第一个物体受到的关注越多，切换到第二个物体的速度就越慢。在这项研究
中，研究者先向一组人展示了一只动物，向另一组人展示一株植物。紧接着再向两组人展示另一个物体，
一滴水。结果相比首先看到植物的人，首先看到动物的人看见那一滴水的概率要低许多。这说明植物占用
的注意力较少，使人能解放脑力关注其他事物。植物不仅在人的观念中显得较为无趣，而且在更基本的层
面上，它们也只分到了视觉系统较少的加工能力，成为背景中一大团拥挤、静态的绿色。“植物盲”的根
本原因埋得很深。
在某种意义上，这也并不奇怪。我们不可能随时吸收环境中的每一条信息，否则大脑就会超载。我们
必须过滤掉那些不太重要的东西。而这正是我们的感官和大脑的拿手好戏，甚至不用跟我们打招呼就能办
妥。有人曾估算，我们的眼睛每秒生产的数据超过 1000 万字节，而大脑在清醒状态下每秒只加工 16 比特。
也就是眼睛生产的全部数据，只有 0.00016%为有意识的大脑所用（当然还有许多数据可能通过潜意识产生
影响）。这种过滤在本质上是由我们的演化史塑造的，是被我们的祖先面对的那些问题决定的。你可以想想
远古时代大部分人族会觉得哪些信息最为突出：那一定是发现猎食者或是看见可以狩猎的动物。植物固然
也重要，但其重要性没有这么紧迫：它们反正生根了，不会乱跑，也不可能来攻击我们。我们长出眼睛和
思维，是为了专注于动物的运动和形态这些连续变化的东西。
（摘编自《植物会思考吗？》）
材料二：
不知道你有没有思考过，植物这种扎根土壤、不会运动的生命，它们能够在地球上诞生，是一种偶然
还是必然？如果你抱着会动的动物比不会动的植物更高级的思想，那一定会觉得植物的存在是必然的，觉
得植物就是食物链最底层的生产者，它们天生就应该被动物吃掉。然而，事实并非如此。在生命诞生之初，
比植物更古老的单细胞生物都浑身长着鞭毛，它们四处游动，寻找食物，感受刺激，趋利避害。它们可比
植物古老得多。
很显然，植物之所以不会移动，并非因为低等，更不是天生如此。可以用一种拟人化的方式来理解植
物的行为——在面临生存压力的时候，植物主动地选择了静止不动。静止不动，这是身为万物之灵的人类
觉得相当愚蠢的选择。但是，幸运的是，植物们选对了。这个选择不仅让植物变得异常繁盛，更支撑了整
个生物圈。人类之所以能够存在，也要仰赖植物最初的选择。
在严谨的生物学分类里，很多你觉得明摆着就是植物的物种，其实并不是植物。比如，2005 年的时
候，生物学分类里就新增了一个大类，叫作囊泡藻界。我们非常熟悉的海带，作为一种褐藻，就被重新分
配到囊泡藻界里面去了。在我上学的时候，海带确确实实就是植物界的成员，但今天看到本书的小学生，
未来再上植物学课程的时候，老师可能就会告诉你，海带并不是植物。
另外，你应该知道，蘑菇以前叫作菌类植物，现在我们把蘑菇直接叫作真菌。蘑菇也不是植物。
（摘编自《植物的战斗》）
1．下列对材料一相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．“植物盲”通常表现为人们虽然能够看见植物，却很少真正将注意力停留在它们身上，除非植物开
出鲜艳的花朵或对人类活动造成影响。
B．材料一作者给中学生展示野生摄影师竞赛照片时指出，因为植物和真菌被捆绑成一个条目，以致学
生忽视了它们的奇怪之处。
C．视觉加工能力具有无限扩展的特性，“注意瞬脱”实验中被试者在观看动物后难以注意到水滴，就
是这种扩展性的体现。
D．“注意瞬脱”实验主要用于验证植物与动物在形态结构上的本质差异，即动物具有连续变化的动态
特征，而植物多为静态结构。
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一在说明“植物盲”现象时，提到了校园游戏和一些数据，通过具体事例和量化研究相结合的
方式，增强了说服力。
B．材料二开篇使用问句，以不会运动的植物在地球上生存是偶然还是必然的问题引入，指出某些世人
的错误认知。
C．材料二在分析植物“主动选择静止不动”时，通过拟人化的说法，将植物的演化赋予主观意志，生
动形象。
D．材料一将人类对动物的关注与对植物的忽视进行对比，材料二将单细胞生物具有运动能力与植物处
于静止状态进行对比。
3．以下生活中的现象，不符合“注意瞬脱”特点的一项是（ ）
A．开车时正专注地看路边的指示牌，结果没注意到前方突然亮起的刹车灯。
B．走在街上同时听到汽车鸣笛和鸟叫声，能够清楚分辨出两种声音的方向。
C．玩手机游戏正激烈对战时，完全没听到旁边家人喊你去吃饭的声音。
D．考试时绞尽脑汁回忆某个公式，以至于监考老师连喊两声交卷都没反应。
4．材料一提到“‘植物盲’的根本原因埋得很深”，请结合文本，简要概括“植物盲”产生的深层原因。
5．材料一讲述了人类对植物的“忽视”，材料二认为植物“主动地选择了静止不动”，有人认为两则材料
的内容能构成因果关系，有人认为两则材料之间没有逻辑关系，你的观点是什么？请说明理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
草墩子
蔡永平
天蒙蒙亮，尕毛吉叫醒了老伴格勒和儿子杰布。尕毛吉尖声喊：“快起来，草垛又让那些鹿弄塌了。”
格勒和杰布穿上棉衣走出门。昨晚下了一层“鸡爪雪”，生硬的风扑面，山里的初春还很冷。
院后的羊圈旁用木头搭起架，在上面堆了高高的草墩子，草墩子是牛羊度过青黄不接的春天的口粮。
格勒养着二百多只羊，每年要从山外买来一千多个用麦秸、玉米秸打包的草墩子，每个草墩子二十元，总
共要花费两万多元。山上的草，经牛羊一冬天的啃食，已只剩稀疏的草茬，牛羊全靠草墩子喂养了。春天
是牧民们最难熬的季节。
木头柱子歪在了一旁，草垛的一角塌陷了，草墩子掉下来，草被撕扯得撒满圈滩。格勒和杰布清理开
草墩子，扶正木头柱子，重新搭好架，再把草墩子一个个码起来。格勒和杰布满身尘土，满身是汗，到半
晌午才把草垛收拾好。
天蓝莹莹，像晶莹细腻的宝石，亮亮的阳光照抚大山。山梁上十几头白尾巴、土灰色毛发的鹿伸长脖
子偷望着山下的草垛。杰布俯身捡起一块鸽蛋大的圆石，装在抛兜里，呼呼抡动抛兜。“嗡——”圆石飞
向山梁。鹿群受了惊吓，掉头跑向山顶。杰布黑透脸骂：“挨千刀的，打死你们。”
格勒啪嗒啪嗒抽着旱烟锅，眯缝着眼说：“鹿没草吃，也没法子了。”杰布皱着眉头说：“它们也不
能来抢吃我们的草呀！”格勒笑呵呵地说：“这大山的主人应该是它们，是我们抢吃了它们的草呀！”
杰布从库房里拖出一捆铁丝网，在草垛周围立起几根铁竿子，用铁丝网把草垛围了起来。看着两米高、
结实的围栏，杰布嘟囔：“看你们还怎么偷吃！”
第二天天蒙蒙亮，尕毛吉又尖声喊：“快起来！不得了了，铁丝网上套住鹿了！”格勒和杰布赶紧穿
上棉衣跑出了门。一头雄鹿的角缠在了铁丝网上，雄鹿低着头蹬着四蹄，奋力扭动脑袋，挣得铁丝网嘭嘭
响，把两根铁竿子拉倒在地。
杰布哈哈笑：“这东西也有今天。”杰布抡起铁锹要砸鹿头。格勒一把扯住了他的手：“这鹿是国家
保护动物，打不得，会犯法呢。”杰布扔了铁锹，气狠狠地说：“真是便宜了这东西！”
格勒说：“我们放了它。”雄鹿看到人走近，挣扎得更厉害。格勒和杰布扯住铁丝网取鹿角，可铁丝
网缠得太紧，取不下来。格勒走进屋，拿来手钳，剪断了铁丝网。雄鹿摆脱了束缚，昂起头一溜烟跑了。
格勒抱起两个草墩子走向山梁。杰布问：“阿爸，你去干吗？”格勒说：“我给鹿群撒草。”尕毛吉
从屋里出来，尖声喊：“老汉脑子不对了，怎么喂鹿呢？”格勒回了一句：“胡咧咧啥呢！”
格勒用铁叉抖撒开草墩子，将草撒在山梁上，山顶上的鹿群便小心翼翼地走下来，低头吃草。格勒站
在远处，眯缝着眼看着：“给你们的，放心吃吧。你们再不要偷吃了，再不要糟蹋草垛了。”
格勒回到屋，尕毛吉冷着脸，噘着嘴说：“两个草墩子 40 元钱呀！”杰布掰着指头算：“每天两个，
喂六七十天，要一百多个草墩子，两三千元钱。阿爸你省下钱，可以买个大电视了。”杰布指着桌上古董
级的旧电视说。格勒挠着头说：“不能眼睁睁看着鹿饿死呀！”
格勒每天早晨在山梁上撒草，鹿群准时来吃草。鹿群没再糟蹋草垛。格勒数了数，有 8头公鹿，6 头
母鹿。草墩子不够了，格勒打电话借钱又买来 140 个。尕毛吉和杰布不再埋怨格勒，他们也给鹿群撒草，
站在远处指点鹿群。
天热起来，草芽探出了头。这天早上，杰布去山梁上撒草。不一会儿，杰布举着两对鹿角，脸色通红
地跑回了屋：“阿爸，山梁上捡到的。”格勒接过来说：“到了鹿褪角的时候了。”尕毛吉摩挲着鹿角，
笑眯眯地说：“这鹿角五六斤，能卖五六百元。——这鹿还知道报恩呢。”格勒呵呵笑：“这是瞎猫碰上
了死耗子——鹿又不是人，哪知道报恩呢！”
可第二天早上，杰布又提着两只鹿角，气喘吁吁地跑回了屋。尕毛吉笑得咧开了嘴：“老汉，这鹿真
知道报恩呢！”格勒望着鹿群：“真是想不到呀，这鹿有灵性呢！”此后几天里，杰布共收获了 16 对鹿角。
有药贩上门收购，他卖了 5200 元。
尕毛吉笑得没了眼睛：“老汉，还去买草墩子的 2800 元，还落 2400 元，我们可以买个大电视了。”
格勒摇摇头：“那电视还能看，这钱存着，明年春季给鹿买草墩子用。”
（有删改）
文本二：
老杨说，现在湖区有好些地方装了监视器，会记录野生麋鹿的迁徙、候鸟的栖息，这是保护区与高校
博士站合作的“智慧湿地”项目，要用 AI 技术分析麋鹿的避险行为。
“这些数据会录入洞庭湖生态模型，”老杨说，“电脑也会生成环境变化对鹿群的影响分析报告，这
样可以更有效地优化环境。”
我突发奇想：“现在科技这么发达，保护区或许可以建一座全息投影馆。”
老杨不解地问：“全息投影馆？”
“现在有一种以影像技术为核心的沉浸式体验空间，是在虚空中构建可交互的三维立体影像，人在其
间，可目睹历史场景重现，与虚拟角色对话。”
老杨说：“举个例子说说。”
我想了想，说：“就像一个游客戴上显示器装备，便能瞬间穿越回 20 世纪初，看到最后一群野生麋
鹿在炮火硝烟中逃亡的场景。”
“像演电影一样……”老杨不禁唏嘘。
我的眼前浮现出一幕亦真亦幻的情景：一个外国士兵举起枪，一头母鹿为保护幼崽，转身直面枪口，
枪声响，母鹿在弹雨中踉跄，最终化作像素碎片，而幼鹿在虚拟世界里永远在奔跑，永远差一步被子弹追
上。
“真实的历史是残酷的。这叫‘痛感教育’，人类总是在失去后才懂珍惜。”我说，“唯有直面失去，
才能理解何为敬畏。”
夜色深了，江水被窗外的月光分成两半，一半是碎银，一半是墨玉。远处仿佛传来鹿鸣，与微细的波
浪声合奏成古老的雅乐。我想起作家胡冬林在《山林笔记》中写的：“每一个生命都是自然写下的遗嘱，
人类不过是代笔的公证人。”
鹿的伤口终会结痂，如同每一头幼鹿的花斑都将在下一个春天褪去。而铁丝围网内外，人类与麋鹿的
故事，仍在洞庭湖的褶皱里生生不息——像芦苇的根在地下默默编织，托起整片湿地的呼吸。
（摘编自沈念《与鹿归》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．草墩子是牛羊春天的口粮，也关系到格勒一家的生活，鹿群吃草墩子的行为损害了格勒家的利益。
B．尕毛吉和杰布的态度从最初的埋怨逐渐转变为理解，最终主动参与给鹿群撒草，体现了温情的传递。
C．文本二想象在虚拟世界里母鹿被枪杀、幼鹿奔跑等内容，极富冲击力，凸显了科技的先进性和便利
性。
D．文本二中的沉浸式体验强调“穿越”与“对话”，想通过技术手段帮助人们理解人与自然的关系，
唤起人们的情感共鸣。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一以“草墩子”为线索，串联起清理草垛、鹿群偷吃、喂养鹿群、鹿群“报恩”等情节，脉络
清晰，结构严谨。
B．文本一描写寒冷的环境，既突出了草墩子对牛羊的重要性，同时为鹿群偷吃草垛、格勒一家与鹿群
的矛盾冲突埋下伏笔。
C．文本一中描写杰布“黑透脸骂”“抡起铁锹要砸鹿头”的行为，与格勒喂鹿形成鲜明对比，衬托出
格勒的善良宽厚。
D．文本二中“江水被窗外的月光分成两半，一半是碎银，一半是墨玉”，运用拟物手法，营造出静谧
的夜色氛围。
8．请结合文本一，分析“鹿留下鹿角”这一情节有何作用。
9．面对大自然，人类要有敬畏之心。请谈谈人类的“敬畏”在两则文本中的体现。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
夫利、命、仁之为道也，渊深而难明，广博而难详。若乃诱生民以至教，周万物而不遗。草木贲殖而
无知，所以遂其生；跂喙行息而不知，所以达其乐。物性莫不欲茂，则薰之以太和；人情莫不欲寿，则济
之以不夭。滞者导之使达蒙者开之使明衣被群生赡足万类。此上之利下及于物，圣人达之以和于义也。则
利之为道，岂不大哉！
（节选自欧阳修《夫子罕言利命仁论》）
材料二：
愚窃观儒者之论，鲜不贵义而贱利，其言非道德教化则不出诸口矣。然《洪范》八政，“一曰食，二
曰货”。孔子曰：“足食，足兵，民信之矣。”是则治国之实，必本于财用。盖城郭宫室，非财不完；羞．
服车马，非财不具；百官群吏，非财不养；军旅征戍，非财不给；郊社宗庙，非财不事；兄弟婚媾，非财
不亲；诸侯四夷朝觐聘问，非财不接；矜寡．孤独，凶荒札瘥，非财不恤。礼以是举．，政以是成，爱以是立，
威以是行。舍是而克为治者，未之有也。是故圣贤之君，经济之士，必先富其国焉。所谓富国者，非曰巧
筹算，析毫末，厚取于民以媒怨也，在乎强本节用，下无不足而上有余也。
（节选自李觏《富国策》）
材料三：
方今陛下躬行俭约，以率天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内，奢靡无节，犯上之所恶，
以伤天下之教者，有已甚者矣，未闻朝廷有所放绌，以示天下。今朝廷之法所尤重者，独贪吏耳。重禁贪
吏而轻奢靡之法，此所谓禁其末而弛其本。然而世之识者，以为方今官冗，而县官财用已不足以供之，其
亦蔽于理矣。今之入官，诚冗矣。然而前世置员盖甚少，而赋禄又如此之薄，则．财用之所不足，盖亦有说
矣。吏禄岂足计哉？臣于财利固未尝学，然窃观前世治财之大略矣。盖因天下之力以生天下之财，取天下
之财以供天下之费，自古治世未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具，而
元元安土乐业，人致己力，以生天下之财，然而公私常以困穷为患者，殆以理财未得其道，而有司不能度
世之宜而通其变耳。诚能理财以其道而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。
（节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
滞者 A导之 B 使达 C蒙者 D 开之 E使明 F 衣被 G群生 H 赡足万类。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．羞，同“馐”，美味佳肴，与《行路难》“玉盘珍羞直万钱”的“羞”意义相同。
B．寡，妇人丧夫，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”的“寡”意义相同。
C．举，兴起、推行，与《鸿门宴》“杀人如不能举”的“举”意义不相同。
D．则，那么，与《谏逐客书》“今取人则不然”的“则”意义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修通过论述万物与人类同样渴望茂盛长寿的天性，说明了谋求利益所蕴含的道理深远重大。
B．李觏列举了城郭修建、军队征戍以及婚姻嫁娶等各类大小事务都离不开财力物资，指出“财”的重
要性。
C．王安石指出，皇上对后宫奢侈无节制的妃嫔没有进行放逐，而只是注重自己表面上践行节约，这损
害了天下教化。
D．王安石认为帝王治理天下的时候，应借天下之力来增加天下之财，用天下之财来供天下人的需要。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愚窃观儒者之论，鲜不贵义而贱利，其言非道德教化则不出诸口矣。
（2）诚能理财以其道而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。
14．孔子“罕言利与命与仁”，而材料中的三位宋代士大夫却纷纷言“利”，结合材料分析他们对于“利”
持有怎样的观点。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首词，完成小题。
水龙吟
元好问
素丸①何处飞来，照人只是承平旧。兵尘万里，家书三月，无言搔首。几许光阴，几回欢聚，长教分
手。料婆娑桂树，多应笑我，憔悴似，金城柳②。
不爱竹西歌吹，爱空山、玉壶清昼。寻常梦里，膏车盘谷，拏舟枋口。不负人生，古来惟有，中秋重
九。愿年年此夕，团栾儿女，醉山中酒。
【注】①素丸：光亮的圆月。②金城柳：出自《世说新语》，东晋桓温见昔日所种柳树已十分粗大，
慨叹“木犹如此，人何以堪”。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇将月依旧与人变迁形成对比，寄寓了深沉的“回不去”的沧桑之感。
B．“家书三月”化用杜甫诗句，写战乱之中音信难通，倍增词人的羁旅悲苦。
C．下片写词人因战乱隐居，虽过上高枕安卧、驾车泛舟的生活，但内心孤独。
D．结尾词人以朴素愿望收束，在团圆期盼中暗含乱世难安的无奈，语浅情深。
16．本词中“料婆娑桂树，多应笑我，憔悴似，金城柳”，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“多情应笑我，
早生华发”都写到了“笑我”，请简要分析二者所“笑”的情感有何不同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在研讨会上，小明引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________”句说明自己与他
人的才能不同，老师也用其中的“________”句强调各抒己见，鼓励他畅所欲言。
（2）在秦观《鹊桥仙》中，“________，________”两句用“一”与“无数”形成鲜明对比，赞叹
他们圣洁真挚的爱情。
（3）在主题为“古代诗歌中的景物”的项目化学习中，小华同学负责搜集整理古诗文中带有“风”
的诗句，请你提供两句：“________，________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
你现在来到这个世界，几万亿个游离的原子不得不以某种方式聚集在一起，以复杂而又奇特的方式创
造了你。这种安排非常专门，非常特别，过去从未有过，存在仅此一回。在此后的许多年里，（我们希望）
这些小粒子将任劳任苑地进行几十亿次的巧妙合作，把你保持完好，让你经历极其箧意而又通常未被充分
赏识的状态，那就是生存。
形成你，对原子来说并不是一件轻松愉快的事情。尽管组成你的原子如此尽职尽责，它们其实对你并
不在乎——它们没有头脑，连自己也没有生命。①要是你拿起一把镊子，②原子一个一个从你的身上夹下
来，③你就会变成一大堆细微的原子尘土，④其中哪个原子也从未有过生命，⑤而且它们又都曾是你的组
成部分。在你的生存期间，它们都担负着同一个任务：使你成为你。
这的确很怪，原子们如此大方、如此胁调地聚集在一起，构成地球上的生物，而同一批原子在别处是
不肯这么做的。不说别的，从化学的角度来说，生命真是太普通了：碳、氢、氧、氮、一点儿钙、一点儿
硫，再加上一点儿很普通的别的元素——在任何普通药房里都找得着的东西，这些就是你的全部需要。原
子们唯一特别的地方就是：它们形成了你。当然，这正是生命的奇迹。
18．文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。
19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
20．下列例句中的破折号与文中第二段中的破折号用法相同的一项是（ ）
A．鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B．我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊！
C．你——你——你怎么能这么说，简直是颠倒黑白！
D．“班长他牺——”小马话没说完就大哭起来。
21．文中画波浪线的句子使用了“一点儿”“任何”等词语。请结合语境，简要分析这些词语的表达效果。
22．某校科技节举办“科普文章写作工作坊”，请你以本文为例，从“如何把科学知识写得生动有趣”的
角度，列出四条写作经验。每条不超过 15 个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“我把世界变成了自己的世界，我变得理智了。”当一个人不再被动接受外部世界的所有信息，而是
通过自己的理解和选择，将外部世界转化为“自己的世界”，他就会变得“理智”。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
参考答案
1．A 2．A 3．B 4．①认知过滤机制：人类大脑加工能力有限，必须过滤掉不太重要的信息，植
物被过滤为次要信息。
②演化历史塑造：远古人类的核心任务是发现猎食者和狩猎动物，植物无攻击性使其缺乏紧迫性，长期形
成关注偏向。
③视觉系统差异：人类视觉系统分配给植物的注意力更少，植物多被视作静态绿色背景。 5．观点一：
二者存在因果逻辑关系。
理由：植物为适应生存主动选择静止不动，长期保持静态、不会移动也不会主动侵扰人类。而人类在演化
中习惯优先关注动态事物，自然更少留意静态的植物，久而久之形成普遍的植物盲。植物静止的生存选择，
是造成人类忽视植物、产生植物盲的重要客观原因。
观点二：二者无直接逻辑因果关系。
理由：材料一的植物盲，核心是人类自身视觉偏好、大脑信息筛选、演化习性带来的主观认知忽视，侧重
人类视角；材料二植物选择静止，是植物自身为繁衍生存做出的演化选择，侧重植物自身生存策略。二者
阐述主体不同，研究方向不同，不存在必然的因果联系。
6．C 7．D 8．①情节结构层面：呼应前文格勒喂鹿的善举，使故事形成“付出一回报”的完整闭环。
②人物塑造层面：侧面烘托出格勒宽厚、善良的形象，使人物形象更丰满立体。③主题表达层面：这是作
者的浪漫写法，深化了人与自然和谐共生的主题，同时也为文章增加了神秘色彩。 9．（1）①当鹿被困
铁丝网时，格勒坚决阻止儿子伤害鹿，并用实际行动救助，展现出对生命的敬畏。②格勒认为“大山的主
人应该是鹿群”，承认人类与动物共享自然资源，这种认知体现了对自然归属权的敬畏。
（2）①“我”提出用全息投影馆重现麋鹿逃亡的历史，通过“痛感教育”让人们直面自然被破坏的残酷，
唤起对自然的敬畏。②引用“每一个生命都是自然写下的遗嘱”，将人类定位为自然的“公证人”，而非
主宰者，体现了对生命平等和自然主权的敬畏。
10．CFH 11．B 12．C 13．(1)我私下观察儒者的言论，很少有不看重义而轻视利的，他们如果
不是关乎道德教化的话就不会说出口。
(2)如果真能按照正确的方法治理财政并且顺应时势变通，我虽然愚钝，也肯定知道增加官吏的俸禄不会损
害国家的经费。 14． ①欧阳修：肯定合乎道义的利，认为利能润泽万物，帮助众生实现天性、获得安
乐，利的道义价值重大。
②李觏：反对“贵义贱利”，指出财用是治国的根本，所有政务都离不开财，主张通过强本节用实现富国，
不横征暴敛招致民怨。
③王安石：认为天下财用困乏的根源是理财不得法，主张依靠民力生产天下之财，用合理的方法、顺应变
化理财，即可满足天下用度。
15．C 16．①元好问 “笑我”：借月中桂树笑我如金城柳般憔悴，抒发战乱漂泊、年华老去、家国残
破的悲怆与无奈。
②苏轼 “笑我”：借周瑜笑我多情善感、壮志难酬、早生华发，抒发仕途失意、人生如梦的感伤与旷达。
17． 异乎三子者之撰 亦各言其志也 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 风急天高猿
啸哀 渚清沙白鸟飞回（忽如一夜春风来，千树万树梨花开/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来）
18．①“任劳任苑”改为“任劳任怨”
②“箧意”改为“惬意”
③“胁调”改为“协调” 19．第一处，语句②，修改为：把原子一个一个从你的身上夹下来。
第二处，语句⑤，修改为：尽管它们又都曾是你的组成部分。 20．A 21．① “一点儿”反复使用，
强调构成生命的元素极其微量、普通，破除神秘感，突出科学事实的平常性。
② “任何”强调普遍性，指出这些元素随处可见，不稀缺，从而反衬出生命奇迹的珍贵——普通元素却能
组合成独一无二的生命。
③ 两个词语口语化、轻描淡写，与“生命的奇迹”形成强烈对比，增强文章的趣味性和感染力。 22．①
采用第二人称，增强读者代入感；
②巧用拟人赋予事物人情味；
③巧用反差凸显科学奇妙；
④运用生活化语言通俗说理。
23．例文：
筑我心世界，以理智赴人生
世事纷纭，信息如潮，人心常于喧嚣中浮沉。唯有主动取舍、独立思辨，将芜杂外界熔铸为专属自我
的精神天地，方能褪去浮躁、归于清醒，抵达真正的理智。于新时代青年而言，构筑自我世界，并非封闭
自守，而是以清醒认知锚定航向，在众声喧哗里守持本心，在风云变幻中行稳致远。
构筑自我世界，是摒弃盲从、坚守独立判断的理智觉醒。信息洪流奔涌不息，舆论风潮此起彼伏，许
多人被动接收、盲目追随，在流量裹挟与偏见牵引中渐失主见。真正的清醒，始于对信息的审慎甄别，始
于对外界的主动选择。赵武灵王力排众议、推行胡服骑射，不顾贵族守旧势力的强烈反对，以远见卓识构
建属于自己的强国蓝图，终使赵国军力大振、雄踞一方；季羡林潜心治学、沉心书海，于动荡岁月中坚守
学术本心，不被外界纷扰打乱节奏，在文字与典籍中构筑精神世界，终成一代学界泰斗。他们以独立之思
挣脱外界束缚，以自有天地为根基，成就清醒而笃定的人生。
构筑自我世界，是沉淀自我、明晰价值追求的成长修行。外界标尺纷繁各异，若一味迎合趋附，便会
在追逐中迷失本真。将外界转化为“自己的世界”，便是以自我认知定义人生价值，不困于虚名，不惑于
功利，不扰于非议。当下社会，有人沉心学术、深耕不辍，不为浮躁所动；有人坚守热爱、默默耕耘，不
为浮华所诱；有人扎根基层、躬身力行，不为流俗所困。他们在自我世界里沉淀力量，以理智抉择锚定方
向，让人生有根可依、有梦可追。
构筑自我世界，绝非与世隔绝、故步自封，而是以清醒内核与世界温柔相拥。真正的理智，是守得住
内心圭臬，也容得下世间百态；立得定自我立场，也听得进不同声音。正如今日的中国，既坚守自身道路
与文化根基，又敞开胸怀拥抱世界、博采众长。我们以精神堡垒抵御风雨，而非以高墙阻隔天地；以独立
思考明晰取舍，而非以偏执拒绝交流。在坚守与包容之间找到平衡，方能让自我与外界相融共生，让清醒
更有温度，让理智更有格局。
人生如舟，心为舵手。外界风浪不止，诱惑常存，新时代青年更当主动构筑精神世界。以独立之思辨是非，
以坚定之心明取舍，以包容之态观世事，不随波逐流，不妄自菲薄，不困于眼前喧嚣。筑我心世界，守澄
澈本心；以清醒理智，赴壮阔人生。在自我天地中沉淀成长，在时代浪潮里笃定前行，走出独属于自己的
坚实道路。

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