资源简介

长春汽车经济技术开发区第三中学2025-2026学年高二下学期期中考试
历史试题
一、单选题
1．“三星堆造型奇特的文物是古蜀人丰富想象力和精湛手工业的完美结合。但其想象体现出的内心世界依然是中华文明‘天人合一、万物共生’的和谐理念，与中华其他区域文明对世界的想象高度一致。”这说明中华文明（ ）
A．注重实用技艺与人文的有机结合
B．以中原文明为源头不断向外扩展
C．内涵丰富且具有共同的精神标识
D．价值观念深受域外文明深刻影响
2．西晋裴秀的《禹贡地域图》是目前已知中国最早的一部地图集。其上除了绘有“郡国县邑”等当代政区内容，还标出了“古国盟会旧名”等历史内容，这种时空交叠的做法，在后世地图上多有体现。据此可知，中国古代（ ）
A．地图绘制技术长期停滞不前
B．对历代文化延续性的认同
C．门阀士族垄断了地图的绘制
D．中央政权对疆域管控强化
3．有学者梳理了源自古印度笈多艺术的“笈多式椅背”及“椅具”整体图式，在中国佛教造像艺术领域里的“北传”路线：古印度笈多艺术—中国敦煌壁画（隋代）—龙门石窟优填王造像（唐高宗时期）—龙门石窟弥勒倚坐像（武周前期）—长安光宅寺造像（武周后期）—四川广元（巴中）摩崖造像—成都—川南（川东）地区摩崖造像。上述传播路线可用于研究（ ）
①隋唐时期中外文化交流 ②佛教艺术的本土化传播
③巴利文经典的文化影响 ④古代对雕刻行业的管控
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
4．下图是唐朝时期妇女打马球的铜镜纹饰。当时，打马球是深受民众喜爱的一项户外运动，甚至出现了“妇女……由于马匹速度太快，于是便骑驴击球”的独特景象。据此可知，唐朝时期（ ）
A．体育竞技成为文化主流 B．女性政治地位显著提高
C．社会风气开放包容向上 D．传统的伦理秩序被颠覆
5．南宋民间许多累世同居的家族建立祠堂家庙，设置义田义庄，追溯祖先源流，岁时祭祀祖先，强调敬宗收族，承担社会责任。中国古代家教家风从贵族、士族礼制逐渐转型为民间的日常礼俗。这主要缘于（ ）
A．理学思想的渗透 B．商品经济的发展
C．土地兼并的加剧 D．选官制度的变革
6．王守仁在《万松书院记》中指出“自科举之业盛，士皆驰骛于记诵辞章……分惑其心”，以致“不复知有明伦之意矣”，须增修书院，这“譬之兵事，当玩弛偷惰之余，则必选将阅伍，更其号令旌旗，悬逾格之赏以倡勇敢，然后士气可得而振也”。其意在强调（ ）
A．提升理学思辨力推动科举改革
B．推行文武兼治的平衡之术
C．发挥书院匡正人心的教化价值
D．践行致良知实现成圣追求
7．1940年，毛泽东在《新民主主义论》中指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗……建立中华民族的新文化。”为此，延安等地开展了轰轰烈烈的大生产运动、识字扫盲运动和秧歌剧等文艺创作。这些举措旨在（ ）
A．巩固抗日民族统一战线的思想基础
B．构建服务于革命斗争的新文化
C．彻底批判和摒弃一切中国传统文化
D．为战略反攻进行全面物质与人才储备
8．阿拔斯王朝两位哈里发大力推动文化事业：曼苏尔下令翻译希腊学术典籍；马蒙建立智慧宫，派遣使团至拜占庭搜求文献，并以书籍等重的黄金支付译酬。据此推知（ ）
A．伊斯兰教的传播依赖希腊学术的翻译
B．阿拉伯帝国主导丝绸之路的知识贸易
C．国家力量是古典文明传承的重要动力
D．翻译运动使阿拉伯文化丧失本土特色
9．阅读下表中的信息，据此可知，最能佐证中华优秀传统文化的哪一特点（ ）
人物 观点
周公（西周） 敬天保民
孟子（战国） 民为贵，社稷次之，君为轻
张载（北宋） 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
毛泽东（共和国） 为人民服务
习近平（共和国） 共产党员的初心和使命就是要为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴
A．本土性 B．多样性 C．包容性 D．连续性
10．1708年，西方传教士白晋、雷孝思、杜德美等人经康熙皇帝的授意，开启了对长城内外的第一次测绘；十年后，中国历史上第一幅经过大规模国家测量和绘制的国家地图——《皇舆全览图》完成。这反映出，当时（ ）
①国家主权意识有所萌芽②中国地理学处世界领先地位
③东西文化交流互鉴深化④西学东渐助推中国科学进步
A．①② B．①③ C．②③ D．①④
11．有学者研究指出，明末清初传入中国的西洋自鸣钟，起初被宫廷和上层社会视为奇技淫巧的玩物。但到18世纪，钟表制造与修理技术逐渐在广州、苏州等地传播，社会上出现了“富者用之，贫者亦用之”的记载。这一变化表明（ ）
A．中国传统科技逐渐实现了转型
B．西方技术已被社会各阶层普遍接受
C．中西交流影响了社会生活方式
D．清政府放弃了闭关自守的对外政策
12．1761年，意大利威尼斯上演的名剧《图兰朵》源自古阿拉伯民间故事，经波斯叙事诗演变而来。后剧作家席勒等人在改编版本中增添了大量中国元素，上演时的舞台布景、人物造型也均采用中国风格，剧中的人物形象与故事情节成为当时欧洲衣用面料的主要装饰题材。这反映了（ ）
A．东西文化交流呈现双向互动特征
B．欧洲对东方文化的吸纳与改造
C．中国传统文化助推欧洲艺术重构
D．当时欧洲艺术风格发生了巨变
13．2025年，考古学家借助人工智能技术将楔形文字残片识别与拼接，破译出一首距今约3000年的巴比伦颂诗。该颂诗曾是当时学校课程中的固定内容，包括赞颂马尔杜克（巴比伦守护神）的治愈力量、巴比伦城条例完美无缺、巴比伦人遵循神圣戒律且维护公义等。据此可知（ ）
①楔形文字是古巴比伦文化传承的载体
②人工智能技术取代传统史料考证方法
③巴比伦已形成系统完善的成文法体系
④宗教信仰影响着巴比伦人的社会生活
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
14．古埃及新王国时期，国家的重大决策以王室敕令的形式发布全国。通过刻写于神庙、纪念碑和要塞工事等公共设施之上，王室敕令被转化为一种强有力的视觉符号，将抽象的治理理念融入民众的日常生活与文化认同之中。据此可知，古埃及（ ）
A．王室敕令代表了国家最高决策
B．公共设施主要服务于政令传达
C．权力运行具有浓厚的法治色彩
D．注重以文化渗透强化国家治理
15．古代南亚，种姓制度借助婆罗门教《吠陀》固化，佛教反对种姓特权并向外传播；笈多王朝时期，印度教融合婆罗门教与佛教教义成为南亚主流宗教，深刻影响东南亚建筑与雕塑。这一文化发展历程反映了古代（ ）
A．印度宗教变革瓦解了种姓制度
B．佛教传播推动了全球宗教统一
C．南亚文化呈现出融合辐射特征
D．印度教成为东南亚地区官方宗教
16．古巴比伦的祭司阶层在社会中拥有极高声望，神庙不仅是祭祀场所，更是重要的经济与行政中心。许多巴比伦国王在登基之初，便会大规模修缮或新建神庙，并在铭文中反复强调自己是“神所选定的统治者”“神庙的守护者”。有的国王甚至不惜耗费大量人力、财力，将神庙修得宏伟壮观。可见，古巴比伦神庙建设（ ）
A．带有鲜明的政治动机 B．有赖特殊的自然条件
C．和统一战争基本同步 D．使宗教凌驾王权之上
17．古希腊城邦重视公民教育，雅典的教育不仅教授体育、音乐、文法与修辞，还注重辩论、公共演说与政治思考；斯巴达教育则以军事训练、公民纪律和集体责任为核心。两类教育虽侧重点不同，却都致力于塑造能参与城邦公共生活、承担公民义务的合格公民。可见，古希腊教育（ ）
A．以培养科研人才为核心教育目标
B．突破城邦体制形成统一教育体系
C．建立系统化的近代学科教学规范
D．培养学生综合能力适应城邦发展
18．20世纪60年代，国际社会指责美国通过移民政策加剧发展中国家“人才流失”。美国政府咨询委员会则强调人才国际流动有利于全球知识传播与发展中国家长远利益，并将争论的焦点转向人才母国应改善自身条件。这反映了美国（ ）
A．意图建立公正的人才流动机制
B．加强对发展中国家的文化渗透
C．逃避应有责任以维护自身利益
D．调整对外援助实现其霸权目标
19．19世纪中期，西方列强通过不平等条约，迫使清政府准许在中国沿海招募劳工。大量华工被诱骗、强迫运往美洲、澳洲等地从事繁重的种植园与矿山劳动，待遇低下、人身受限，被称为“东方苦力贸易”。下表为1845—1875年出国华工数量表。这一现象反映的实质是（ ）
时间 出国华工人数
1845—1850年 15万人以上
1850—1875年 228万人
A．苦力贸易具有明显的殖民侵略色彩
B．政府主动输出华工以缓解人口的压力
C．近代以来出国华工人数均连年递增
D．清政府彻底沦为列强统治中国的工具
20．北魏正光年间，洛阳城西域商人所制琉璃为南北方上层追捧；南朝工匠仿造却因“釉料配方不传”，成品远逊原产 北朝《齐民要术》亦载，西域琉璃“需经七十二炼”，胡商“秘其术，唯与亲厚者传” 这反映出魏晋南北朝时期（ ）
A．跨区域贸易加速手工业技术传播
B．南北方手工业技术差距悬殊
C．外来手工艺品深受上层社会青睐
D．中外文化交流存在技术壁垒
21．亚历山大东征后，埃及、叙利亚等地以希腊语为官方语言，上层分子学习希腊语蔚然成风，埃及还出现了大量希腊古典著作抄本及相关收藏机构。这反映了（ ）
A．西亚本土文化影响力日渐衰微 B．帝国扩张推动地域文化演变
C．地中海地区文化呈一体化趋势 D．希腊文化中心逐渐向东转移
22．斯塔夫里阿诺斯指出：“虽然有些（西亚）土著民族也受到了（希腊文化）影响，但真正受到影响的几乎仅囿于少数上等阶层。广大农村甚至许多城市的绝大多数人，仍继续说自己的语言，崇拜自己的神。”这说明（ ）
A．文化传播具有阶段性 B．文化认同具有时空性
C．文化交流具有双向性 D．文化传承具有稳定性
23．东方学家雷纳·格鲁塞在《蒙古帝国史》中写道：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来、开辟了洲际的道路便利了中国和波斯的接触，从此中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流开来。”这表明（ ）
A．政治统一为文明交流创造了条件 B．战争征服是文化传播的主要途径
C．蒙古帝国弥合了各文明间的差异 D．东西文化交流始于蒙古帝国时期
24．1842年，南非贝专纳地区巫师祈雨仪式失败，传教士利文斯敦带领当地人修筑水坝、开挖渠道成功引水，当地部落逐渐放弃传统水神祭祀，信奉基督教；1847年，英国在科萨战争中击败南非科萨人，控制并垄断凯斯卡马河、凯河的航运、灌溉与水资源分配权。这可以佐证（ ）
A．西方技术助力非洲农业发展 B．宗教传播瓦解非洲水权体系
C．殖民扩张冲击非洲传统文明 D．工业革命重塑全球水权格局
25．莫约在剖析全球制度对非洲影响时指出：“关贸总协定、世贸组织和服务贸易总协定构成了殖民矩阵，强制推行以资本主义和自由市场为基础的全球新自由主义文化秩序。这种秩序加深西方文化流动，使后殖民国家无法独立实施保护本国人民文化自由的文化治理政策。”该观点主要强调（ ）
A．非洲文化主权逐渐丧失 B．西方推行文化殖民政策
C．全球经济秩序亟需重构 D．文化多元属性面临挑战
26．二战后，国际社会（包含联合国相关机构）先后通过多项关于难民保护的国际公约，明确规定难民享有不被强行遣返、不受歧视、获得基本生活保障与法律保护等权利，推动各国在难民接收、安置、救助等方面承担相应国际义务。这些规定反映出（ ）
A．难民治理亟须加强国际合作
B．国际社会对难民问题较为重视
C．联合国未履行难民安置责任
D．难民问题弱化了国家民族意识
27．1995年，《中共中央、国务院关于加速科学技术进步的决定》正式提出实施科教兴国战略，强调这是“全面落实科学技术是第一生产力思想的战略决策”。该战略在制定过程中，文件起草组最初提议的是“科技兴国”，后考虑到“没有教育不行”，最终调整为“科教兴国”并获中央采纳。这一表述调整主要反映出（ ）
A．国家工作的重心转向教育事业
B．教育的大众化推动科教战略调整
C．科技创新与人才培养的协同性
D．市场经济对科教融合的客观要求
28．最新研究指出，中世纪欧洲大学虽诞生于基督教文化氛围之中，神学长期占据重要地位，但其内部逐渐兴起的理性探究与学术辩论传统，却深刻影响了西方知识体系的走向。据此可知，中世纪大学（ ）
A．结束了教会对教育资源的垄断局面
B．推动了近代自然科学兴起
C．孕育了欧洲理性思辨与探究的传统
D．摆脱了神学对思想的控制
29．1824年，英国国家美术馆在伦敦的贫民区特拉法加开放。不久后，该馆便成为周围车间工人和小商贩休闲放松、躲避风雨的场所。这虽然使美术馆的参观环境变得非常糟糕，但工作人员始终没有将这些“不速之客”拒之门外。由此可见，该馆的开设客观上（ ）
A．满足了大众审美需求 B．体现了主权在民的政治理念
C．缓和了社会对抗情绪 D．迎合了福利国家建设的需要
30．新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ）
A．通过标准化管理消除族群间的差异
B．以华人饮食文化为中心推动族群同化
C．依托市场调节保障少数族群的权益
D．借助公共空间治理促进多元文化交融
二、材料题
31．阅读材料，完成下列要求。
材料一 商朝实行内外服制。内服是商王直接统治的区域，设置了众多的官职，如负责政务的尹、负责祭祀和占卜的卜、巫等，还有管理农业生产的小臣等。商王通过这些官职对内服进行有效的管理。外服则是商王间接控制的方国和部落，他们与商王有着或紧密或松散的联系。外服方国需要向商王纳贡，在商王需要时提供军事支持等。外服方国首领在自己的领地内有较大的权力。
---摘编自罗辉映《中国古代政治制度史》
材料二 周人以同姓兄弟或姻姓亲信所封的诸侯国已非过去承认的原有邦国，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这是鉴于殷商孤立而亡的教训，属于周的创造。周天子将土地及土地上的人民分封给诸侯，诸侯需定期朝觐周天子，缴纳贡赋，并在战时出兵随从作战。
---王家范《中国历史通论》
(1)根据材料一、材料二，指出与商朝内外服制相比，西周分封制的“创造”之处。结合所学知识，分析分封制的主要特点。
(2)结合所学知识，分析从内外服制到分封制，再到郡县制的演变趋势，并说明这一趋势对中国古代社会发展的影响。
三、综合题
32．【农业革命】阅读材料，完成下列要求。
材料一 新石器时代人类与旧石器时代的先辈有两点不同：他们使用的不再是打制石器，而是磨制石器；更重要的是，他们的食物全部或者主要是来源于农业和畜牧业，而不是靠捕猎动物和采集植物。农业革命最明显的影响是产生了新的生活方式……新石器时代的村庄取代旧石器时代的流浪团体而成为人类最基本的经济文化单位……新石器时代的人们学会了制作陶器，后来又掌握了建造窑烧制器皿的技术……农业革命带来人口的爆炸性增长。在距今10000年前到距今2000年前这段相对短暂的时间里，全世界大部分的人类都转向农业。这显然是一次强制性的转变，因为没有一个靠捕猎为生的原始人会自愿抛弃他那旧有的生活方式，去做终日被禁锢在自己的土地上、无休无止劳作的农民。但是，就每平方英里所能养活的人口而言，农业远远超过了食物采集。
——节选自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 从考古学的视角审视，农业的兴起并不全然意味着人类境况的改善、定居生活带来了人口的高度集中，人们在狭小的聚落中比邻而居，这为传染病的滋生与蔓延提供了理想条件。与此同时，为了最大限度地获取粮食，农业社会逐渐依赖少数几种高产作物，人类的饮食结构因此趋于简化，营养来源的多样性反而不及狩猎采集时代。在体力消耗方面，农民终年被束缚在土地上，从事重复而繁重的劳作，其劳动强度往往超过游徙不定的狩猎者。更值得注意的是，剩余粮食的出现打破了群体内部的均质状态，一部分人开始占有更多的食物资源，并以此为基础积累财富、控制他人，社会分化由此发端……
——节选自贾雷德·戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》
请回答：
(1)根据材料一，概括斯塔夫里阿诺斯对农业革命历史意义的主要认识。
(2)根据材料二，指出贾雷德·戴蒙德对农业革命评价的不同之处，并结合材料归纳其依据。
四、材料题
33．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 “国家宝藏”金银纪念币由中国人民银行发行，以珍贵文物为表现载体，梳理了中华文明起源及发展的历史脉络、取得的灿烂成就、对人类文明的重大贡献。截至2025年，该系列的纪念币已发行三组，选取了不同历史时期的代表性文物：
组合 标题 纪念币对应文物 历史时期
第一组 文明曙光 红山文化玉龙、良渚文化玉钺、仰韶文化陶鹰鼎、大汶口文化白陶鬻、龙山文化蟠龙盘 史前新石器时期
第二组 启蒙奠基 夏代兽面纹铜牌、商代太阳神鸟金饰、商代象牙杯、西周何尊和春秋时期莲鹤方壶 夏商西周春秋时期
第三组 统一气象 战国商鞅方升、秦代铜车马、汉代五星出东方利中国锦护臂、西汉长信宫灯、东汉击鼓说唱俑 战国秦汉时期
运用中国古代史知识，从上述材料中任选一组纪念币，或选取其他历史时期重新设计一组纪念币，自拟论题，写一则历史短文。（要求：列明选取的组合，如设计新组合，需写明标题、代表文物及历史时期；论题明确，史论结合，逻辑严密）
1．C
2．B
3．A
4．C
5．A
6．C
7．B
8．C
9．D
10．D
11．C
12．B
13．B
14．D
15．C
16．A
17．D
18．C
19．A
20．D
21．B
22．D
23．A
24．C
25．C
26．B
27．C
28．C
29．C
30．D
31．(1)创造：在原有邦国区域内建立新诸侯国。特点：①分封对象具有针对性；②权利与义务相结合；③与宗法制紧密结合；④等级森严，层层分封，形成“周天子一诸侯一卿大夫一士”的金字塔式等级结构。
(2)演变趋势：地方行政制度的演变体现了中央对地方的控制不断加强，地方自主性逐渐减弱。影响：有利于巩固国家统一，促进中央集权制度的形成和发展；推动了地区间经济文化的交流与发展；为后世地方行政制度的发展奠定了基础，对中国古代政治文明的演进产生了深远影响。
32．(1)认识：农业革命是人类历史上划时代的伟大革命；使人类从食物采集者变为食物生产者；推动人类走向定居，出现村落；农业发展促进了人口增长、手工业分工与技术进步；为人口增长、社会分工、文明与国家产生奠定物质基础。
(2)不同：戴蒙德对农业革命持批判反思态度，强调其消极影响。
依据：定居导致传染病流行；饮食单一，人类体质下降；劳动强度加大；催生私有制、贫富分化与阶级压迫。
33．示例一：选取第三组。
论题：“国家宝藏”纪念币通过战国商鞅方升、秦代铜车马、西汉长信宫灯等文物展现战国秦汉时期的统一气象。
战国秦汉是中华文明逐步走向大一统的时期。战国商鞅方升是商鞅变法的实物证据，承载“法治”与“统一”的变革核心，通过变法举措，秦国富国强兵，奠定了统一六国的基础。秦代建立了空前统一的国家政权，推动了多民族国家政治、经济和社会的发展，秦代铜车马彰显皇权的至高无上，反映了秦代的手工业铸造工艺水平和青铜制造技术。两汉时期，是中国古代大一统国家的巩固时期，西汉建立后“文景之治”经济恢复，社会稳定，长信宫灯不仅能反映这一时期的经济发展水平，也可通过它研究西汉的社会文化生活。
综上，这些文物分别对应了战国秦汉时期“走向统一—建立统一—巩固统一”的历史进程，是中华文明大一统进程的生动见证。
示例二：自创一组，标题为恢弘盛世，代表文物为敦煌莫高窟飞天、唐三彩、雕版印刷《金刚经》，历史时期为隋唐。
论题：通过敦煌莫高窟飞天、唐三彩等文物设计的“国家宝藏”纪念币展现了隋唐时期的恢弘盛世。
敦煌莫高窟的飞天，既有中原传统绘画的技法，又融入了印度、波斯等艺术特征，彰显了隋唐文化开放包容的气度。唐三彩则是隋唐物质文明高度发达的实证，展现了唐代手工业的精湛水准，唐三彩中的骆驼俑、仕女俑等，反映了唐代开放多元的社会生活气息。雕版印刷《金刚经》反映了隋唐科技的进一步发展，标志着印刷技术走向成熟，为知识大规模传播提供了技术基础。
综上，这些文物凝结的不仅是隋唐的艺术与技艺，更是一个王朝开放、富足、包容的盛世底色。

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