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内蒙古巴彦淖尔市第一中学2025-2026学年高二下学期5月期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
虽然歌德很早就有了接触中国文化的各种条件，但这种机会都没有引起他对中国文化的兴趣，甚至在很多时候是批判的态度。在歌德自传中，他提到了童年时代参观蜡布工厂时，对蜡布上的中国画发表的议论：“在后一种蜡布上头是由熟练的工匠以毛笔绘画中国的怪诞的花卉。”从这些文字中可以看出歌德当时的审美趣味，他对中国花卉用“怪诞的”来形容，对中国制的壁衣加以讥评，他追求自然的审美观，反对矫揉造作。
18世纪70年代，德国文坛出现了“狂飙运动”的浪潮，而歌德正是其中的代表人物，“狂飙运动”在德国出现的时候，正是以伏尔泰为代表的法国“启蒙”学者对中国表现出极大热情的时候，也是中国风最盛行的时候，而文化民族主义是德国“狂飙运动”参与者们主张“去法国化”的思想基础，既然法国在那时是“中国风”的“风眼”，那么受文化民族主义支配的狂飙学者，在否定洛可可艺术，摒弃法国文化影响的同时，连同“中国风”也一同抨击，就是件很自然的事情了。
歌德正式接触中国文学大概开始于1776年，在这一年的1月12日的日记中，歌德写道：“清晨读小说，话题是中国小说……。”此后的数十年时间，没有查阅到歌德接触中国文学的相关记录。直到1827年，歌德在2月3日的日记中两次提到了英译《花笺记》，这本书中另收有若干中国古籍《百美新咏》中的诗篇，歌德为这首诗写了引言，在引言里他称《花笺记》为“一部伟大的诗篇”。歌德在魏玛图书馆借阅《花笺记》后发表了他的感言，他认为中国人在思想、行为和情感方面几乎和他们一样，能感到中国人是他们的同类人，甚至比起西方人，在中国的一切都更明朗，更纯洁，也更合乎道德。在中国古典文学作品中，有很多人与自然和谐共处的画面描写，他感到在中国人与大自然是和谐共生的。歌德还发现其中很多的典故涉及道德与礼仪。他由此发表感慨说：“正是这种在一切方面保持严格的节制，使得中国维持到几千年之久，而且还会长存下去。”
歌德通过《花笺记》洞察到了中国人的思想、行为和感情。他把中国人视为同类人，而且觉得他们生活得更纯洁和明朗，没有强烈的情绪和无穷的渴望。他还赞赏了中国人和自然和谐相处的画面，引文最后他还指出了道德和礼仪是中国封建社会维持长久的重要原因。
从这些文字记载中不难看出，歌德对他接触的中国文学都流露出褒扬之意。歌德不仅阅读中国的文学作品，品味其中的闲适意境，更是从汉诗中汲取了创作的灵感，他从托姆斯英译的《花笺记》所附的《百美新咏》中选了9首诗重新翻译，并发表了其中的四首。《百美新咏》触发了歌德的创作灵感，甚至在他自己的作品中也自觉地使用中国题材，最著名的当属1827年所作的《中德四季晨昏杂咏》。人们把这首诗看作取材于中国的作品，并不是指其内容，而是他所创造的意境，他创造了歌德心目中中国文学所特有的意境，在这首组诗中，歌德将他这一时期的个人心境与他所体会到的中国文学的美妙境界作了很好的艺术融合。
（摘编自吴悦茜《歌德的中国缘与中国观的变迁》）
材料二：
那么对于下列问题：“歌德小说与中国小说究竟有无共同之处 ”我们还是摘录歌德本人的言论来作答。歌德曾对爱克曼谈到：“那里的人们思考，行动与感受几乎完全同我们一样，人们立即就可感觉出两者间的相同。只是在他们那儿发生的一切被反映得更清晰，纯洁，更具道德风范；一切都表现得很理智、市俗，没有巨大的激情与诗一般的高潮，这与我的小说《海尔曼与多罗特》有很多相似之处，也很像英国理查逊的小说。”另外卡塔琳娜·蒙姆逊指出歌德对中国文学的研究在一定程度上给予他《浮士德》第二部创作之灵感。
歌德通过对中国诗歌的研究认识到，自然在中国诗歌中占有十分重要的位置。他在1827年1月31日对爱克曼说：“区别又在于在他们那儿外界自然是与人共存的。人们总是可听见池塘里的金鱼噼啪跳跃，树梢上的鸟儿吱喳不停。白天总是温暖明亮，阳光普照，夜晚总是宁静清朗，对月亮有很多描写，它并不改变环境，但它的光芒被想像的如同白昼一样明亮。”歌德以他诗人的洞察力一针见血地道出了中国文学中“人与自然共存”这一特点。
除了小说、诗歌内容上的影响，我们同样要谈及形式上的影响。特别值得一提的是瓦格那·底特玛提出的论点。她认为，歌德与中国诗的接触曾对他短诗形式的完美形成起过重要作用。在研究这个论点时，我们首先要问：歌德在与中国诗歌接触之前是否就已经运用了简洁的短诗形式 回答是肯定的。诗人年轻时就写过许多短诗。特别是写给朋友与个人的诗善用短诗形式，因为这种形式擅长“即兴表达”。一个最好的例子是《漫游者夜歌》，这首歌德在1780年创作的诗，短小精悍，情景并茂，言简意赅，是他诗中之精品，实可谓德语诗歌之绝唱。
在歌德暮年的抒情诗中，短诗形式重新成为诗人之所爱。例如《威廉·梯施释恩的风景画》《西东合集》等等。因此，就歌德运用短诗形式进行诗歌创作而言，我们见到的是一种从青年直至老年的持续发展状态。中，德诗歌各因文化基因不同，传统不同，语言不同，而形成独自的风格特征。我们若再考虑这样一个事实：歌德当时尚未完全了解到中国古诗的形式、格律以及声韵，歌德凭他诗人的直觉发现了中国诗的某些特征，中国诗人侧重于自然主题的描写，表达精练，诗式短洁，歌德从中受到了启迪。以此便言中国诗歌对他的短诗形式有过重要影响，未免言过其实。东方诗歌的某些创作方法正好与歌德老年诗风相吻合。这也正是他试图用自己象征性的诗歌语言来模仿中国诗人和阿拉伯诗人的原因之一。歌德这最后一次“转向东方”的创作不仅表明了他对短诗固有的偏爱，也反映出各国诗人在某些方面的神通意合。这也恰恰给我们一个启示，即我们在寻找相同之处时，即便是形式上的，也往往要从诗人的审美观及他们对艺术的根本理解这一层面上去剖析。
（摘编自唐际虹《歌德与中国文学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．歌德早年追求自然的审美观，反对矫揉造作，他认为蜡布上头由熟练的工匠以毛笔绘画的中国花卉是怪诞的，可见他并不欣赏。
B．歌德后来把中国人视为同类人，赞赏了中国人和自然和谐相处的画面，还认为道德和礼仪是中国封建社会维持长久的重要原因。
C．歌德认识到自然在中国诗歌中占有十分重要的位置，但是这与他的自然审美观是有区别的，中国诗歌里的自然是与人共存的。
D．歌德发现了中国诗的某些特征，从中受到了启迪，这对他的暮年创作产生了重大影响，开始模仿用短诗形式进行诗歌创作。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．作为德国文坛“狂飙运动”浪潮的代表人物的歌德抨击中国文化，是因为中国风的盛行对德国产生了直接的影响。
B．歌德能够对中国文学有比较深刻和独到的理解，并汲取了创作灵感，得益于他能够接触、阅读甚至转译中国文学作品。
C．歌德认为自己的小说《海尔曼与多罗特》，和中国的小说以及英国理查逊的小说都有相似之处，可见当时中国小说的影响力很大。
D．中国诗人侧重于自然主题的描写，表达精练，诗式短洁，正好与歌德老年诗风相吻合，可见东西方诗人的审美观及对艺术的根本理解是一致的。
3．下列表述最适合证明歌德的文学创作已经受到中国文化影响的一项是（ ）
A．1789年，歌德在他的诗歌《威尼斯警句》中提到中国，在诗中的一节他写道：“连中国人也用颤抖的手，把维特和绿蒂画上了镜屏 ”
B．赫尔德谈及中国时说：“它是一具奇怪的满身涂满香膏，画满象形文字符，并用丝绸包裹着的木乃伊……”当时歌德受赫尔德的影响。
C．中国戏剧《赵氏孤儿》的题材涉及复仇的故事。歌德的戏剧《爱尔奔诺》虽然也有复仇的情节，但两部戏剧的思想背景却截然不同。
D．歌德晚年随着对中国文学更深入的了解，对中国文化持褒扬态度，激发了他的创作热情，创作出了《中德四季晨昏杂咏》这样著名的诗作。
4．两则材料都介绍了歌德与中国的关系，但侧重点有所不同，请结合材料简要概括。
5．阅读下面歌德《迷娘》这首诗的节选部分，你认为它与中国诗歌有哪些相似特征 请结合两则材料简要分析。
你知道吗，那柠檬花开的地方，
茂密的绿叶中，橙子金黄，
蓝天上送来宜人的和风，”
桃金娘静立，月桂梢头高展，
你可知道那地方
前往，前往，
我愿跟随你，爱人啊，随你前往!
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
受戒
汪曾祺
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
明海在家叫小明子。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了一声赶牛打场的号子：“格当嘚——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”舅舅按照约定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
过了一个湖，好大一个湖！又过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。
到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。
“是你要到荸荠庵当和尚吗？”
明子点点头。
“当和尚要烧戒疤呕！你不怕？”
明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。
“你叫什么？”
“明海。”
“在家的时候？”
“叫明子。”
“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！”
小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。
小和尚的日子清闲得很。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课。这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。他们经常打牌。他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样。
……
明子老往小英子家里跑。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：
向阳门第春常在
积善人家庆有余
这家人口不多，两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。
姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说：
“你一天到晚咭咭呱呱——”
“像个喜鹊！”
大英子已经有了人家。她这二年，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！”
这人是谁？是明子。小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得。
小英子就像个书童，又像个参谋：
“画一朵石榴花！”
“画一朵栀子花！”
她把花掐来，明海就照着画。
到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。
大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：
“你真聪明！你给我当一个干儿子吧！”
小英子捺住他的肩膀，说：
“快叫！快叫！”
小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。
因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。低田上水，明子和小英子伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。
晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。
“呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。
这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。
……“掰”荸荠，这是小英最爱干的生活。荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
……
一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦。
（有删改）
文本二：
散文化小说是小说中的一种类型。汪曾祺的小说是散文化特征非常鲜明的小说。他的小说不特别表现矛盾与冲突，也不刻意塑造“典型人物”形象，而是将散文抒情性的艺术特质、审美特征和创作笔法渗透到小说创作当中而形成小说文体样式。汪曾祺的作品因此别具一格，往往带着一股天然的抒情气质，被人们称之“汪氏散文化小说”。《受戒》就是其中的代表。但相较于汪氏小说倾向于通过闲谈（对话）、自然的散文笔法，通过鲜活、真实、自然、散淡的生活日常来表现人物、主题，有人说他的老师沈从文的《边城》更加追求诗歌化的审美效果，更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。学者杨义说《边城》就是“拆除了传统小说的堤坝，把它引入诗意的清池”。吴涛老师在《边城：隐喻视角下的多重世界》中强调说，《边城》可以使用诗歌阅读的基本方法阅读。对意象之“象”进行“解码”，分析其中的象征、隐喻，这样才能准确获得意象之“意”。
（改编自连中国主编的《如何有章法地读懂名著》）
6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开头“明海出家四年了”这一句，统领起四年前（过去）和四年后（现在）的情节、人物，小说后文实则是为交代这一句的来龙去脉而设计的。
B．文中写庵内的和尚们生活“无所谓清规”“经常打牌”“吃肉杀猪”作者着力描述宗教的世俗化，揭示了宗教的虚伪，表达了作者对其嘲讽和戏谑。
C．“向阳门第春常在，积善人家庆有余。”对联颇有意蕴，上联“景语”中含情，是对小英子家环境与美好生活愿景的概括；下联为“评语”，是对其家醇厚家风、淳朴人情的概括。
D．小说结尾“写四十三年前的一个梦”，指的是文中营造的那个充满自由空气宛若梦境的“桃花源”，那里有尘世间的人情美和人性美，有一对小儿女天真无邪的朦胧爱情……
7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说往往会利用叙述视角的转变突出人物。如表现大英子等次要人物时，大多采用文中人物自身的视角，但在集中表现明子和小英子形象时，却引进了作家视角。
B．小说细节描写往往对于刻画人物、揭示人物心理具有重要作用。如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，刻画出她活泼、顽皮的性格，也表现对小明子朦胧的爱恋。
C．本文语言有的朴素无华、精练明快，如“滑溜溜”“格挣挣”“咭咭呱呱”等口语化的词汇，既增强了描述的效果，又突出了人物性格；但有的却是含蓄而富有诗意的。
D．小说通篇没有完整的故事情节，小说写明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态……不拘一格的“生活流”描写表面看来结构松散无序，实则有内在的秩序。
8．沈从文论创作时曾说“小说要贴到人物来写”，请以文本一为例，谈谈作者是如何践行沈从文这一主张的。
9．文本二对《边城》与《受戒》的比较点评，你是否赞同？请结合文本谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤甚柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。
韩王元嘉，贞观初，为潞州刺史。时年十五，在州闻太妃有疾，便涕泣不食，及至京师发丧，哀毁过礼。太宗嘉其至性，屡慰勉之。元嘉闺门修整，有类寒素士大夫，与其弟鲁哀王灵夔甚相友爱，兄弟集见，如布衣之礼。其修身洁己，内外如一，当代诸王莫能及者。
霍王元轨，武德中，初封为吴王。贞观七年，为寿州刺史，唐高祖崩，去职，毁瘠过礼。自后常衣布服，示有终身之戚。太宗尝问侍臣曰：“朕子弟孰贤？”侍中魏征对曰：“臣愚暗不尽知其能惟吴王数与臣言臣未尝不自失。”太宗曰：“卿以为前代谁比？”征曰：“经学文雅，亦汉之间、平，至如孝行，乃古之曾、闵也。”由是宠遇弥厚，因令妻征女焉。
（节选自《贞观政要》
材料二：
臣某言：臣母刘氏，今月十三日，忽患暗风发动，状候非常，今虽似退，犹甚虚慑。惊惶忧苦，不知所图。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。今臣见在家扶侍，其官吏等并已发遣讫。
臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道，臣子一心，许国诚切于死生，报亲忍忘于顾复？进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾疾小瘳，冀微臣驾蹇再效。无任惶惧恳倒呜咽之至。
（柳宗元《为户部王叔文陈情表》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣愚暗A不尽知B其能C惟吴王D数E与臣言F臣未尝G不自失
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贞观，年号，与《兰亭集序》中“永和九年”的“永和”用法相同。
B．类，指好像，与《项脊轩志》中“大类女郎也”“类”意思相同。
C．兄弟，为偏义复词，与《孔雀东南飞》中“逼迫兼弟兄”的“弟兄”用法相同。
D．枉，指屈心改变，与成语“矫枉过正”“枉”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．房玄龄侍奉继母时能一直保持和颜悦色的态度，办丧事时悲伤到骨瘦如柴，太宗对其进行宽慰。
B．太宗认为韩王侍母至孝，兄弟友爱，诸王无人能及，所以称许他天性纯良，并多次加以赞许劝勉。
C．太宗因为吴王通晓经学，博学文雅且孝行出众，因此对他更加宠爱信任，把魏征的女儿嫁给他。
D．王叔文在母亲病重期间侍奉疾病，亲自尝药，一会儿也不敢离开，内心焦虑万分，十分忧苦。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。
（2）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。（《陈情表》）
（3）迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。（《项脊轩志》）
（4）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（《兰亭集序》）
14．材料二和李密的《陈情表》同为陈情，请分析二者的异同。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗，完成下面小题。
客至
【唐】杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
客至
【宋】陆游
官闲身自得，客至眼殊明。
静算棋生死，闲分酒浊清。
悠然剧谈罢，偶尔小诗成。
但恨桑麻事，无人与共评。
15．下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．两首诗都以第一人称叙事抒情，信笔写来，语言亲切自然，平白如话，质朴流畅。
B．杜诗颈联为“转”，描写主人待客之简；陆诗则颔联为“转”，写宾主相处之欢。
C．两首诗都运用了对比手法，杜诗主要写前后行为的对比，陆诗主要写心情的对比。
D．两首诗都有富于情趣的细节描写，极富画面感，表现了主人待客的兴味与心境。
16．同是客至，两位诗人分别是怎样招待朋友的？除了客至之喜，还各自表达了怎样的情感？
四、名篇名句默写
17．按要求补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行·并序》中借月光侧面烘托琵琶声美妙的句子是“______________”，苏轼在《赤壁赋》中借助人的反应侧面描写箫声的句子是“______________”。
（2）屈原在楚王昏聩、小人中伤、世俗同流合污的背景下，心中忧愁烦闷又失意，陷入了走投无路的境地。《离骚》中表明他这种处境的两句是“______________，______________”。
（3）《出师表》中诸葛亮认为宫中、府中官员应该是一个整体，因此在赏罚的原则上要做到“______________，______________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
1859年11月，达尔文论述生物进化的重要著作《物种起源》在伦敦出版。跟许多重大科学发现和技术发明一样，（ 甲 ）：一是历史思想财富的继承和精练；二是大量直接和间接科学实践的累积；三是科学灵感的点燃。
关于历史上进化思想财富的继承，达尔文在这部科学巨箸和哲学宏论的开首，以“引言”的行式简述了34位先行者的工作。进化思想渊远流长，涉及面广，与达尔文学说的诞生关系密切。
达尔文介绍了他一生中两件后来导源出进化学说的最为重大的科学实践，一是1831年以博物学者身份投身历时五年的贝格尔号舰的环球旅行。①深入观察和广泛搜集所得来的大量自然界中物种变化的事实，②对年轻达尔文头脑中的自然神学观念产生了强烈撞击。③最终他放弃了神学信仰，④认识到所有物种绝非上帝所造，⑤而是由先前存在的其他物种逐渐演变了。导致达尔文学说诞生的另一长期实践是他在作物的人工培植和家养动物人工饲养上直接和间接的工作经验。我们都知道，达尔文进化论的精髓是自然选择理论。然而，自然选择是一个极其缓慢的自然过程，很难在短促的人生中直接观察得到。于是，作者从与自然选择异曲同工的人工选择入手，先论证家养动植物的微小变异，为了迎合人类本身的某种需要而不断被人为“选择”和积累，从而产生了新品种以至新物种。正是达尔文这种广博而精细的人工选择和深入观察，为科学界接受他的自然选择理论开启了半扇大门。
达尔文进化论的诞生还得益于（ 乙 ）。一次是加拉帕戈斯群岛上鸟雀通过不断变异而产生新物种的事实启发了达尔文“物种可变”思想的形成。1837年达尔文在他的物种演化笔记中首次勾勒出了言简意赅的动物演化树图（“BranchingTree”）。另一次则是马尔萨斯的《人口论》使达尔文联想到，生存斗争驱使物种不断演变的主要动力应该是自然选择作用。由物种可变或生物演化的观念到真正创立一个有说服力的进化理论，还必须解决生物演化的机制和驱动力问题。马尔萨斯的《人口论》捅破了这层窗户纸，给达尔文带来很大的灵感启迪，催生了“生存斗争、优胜劣汰”的自然选择理论的形成。
18．请在括号甲、乙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每句不超过20个字。
19．选文第2段有三处错别字，请找出并改正。
20．文中第3段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21．文中加横线的句子是一个长句，请将它改为几个短句，可改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
22．下列各句与文中加波浪线句“马尔萨斯的《人口论》捅破了这层窗户纸”运用修辞手法相同的一项是（ ）
A．软泥上的青荇，油油的在水底招摇：在康河的柔波里，我甘心做一条水草！（《再别康桥》）
B．祖父把手攀引着横缆，注目溪面升起的薄雾，仿佛看到了另外一种什么东西，轻轻地吁了口气。（《边城》）
C．全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。（《秦腔》）
D．不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员心目中还是漆黑一片。（《改造我们的学习》）
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人们用眼睛看他人、看世界，却无法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我们需要寻找各种“镜子”、不断绘制“自画像”来审视自我，尝试回答“我是怎样的人”“我想过怎样的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意义”等重要的问题。
毕业前，学校请你给即将入学的高一新生写一封信，主题是“如何为自己画好像”，与他们分享自己的感悟与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．B 3．D 4．①材料一主要从纵向来写歌德对中国文化态度的变化，先是对中国文化的某些风格持批判态度；随着他对中国文学的不断深入了解，后来对中国文学大加赞赏；②材料二则是从横向具体写中国文学对歌德的创作产生了哪些影响，针对小说和诗歌两种文体，分别从内容和形式两个方面论述了中国文学对歌德创作的影响。 5．①《迷娘》中“柠檬花”“绿叶”“橙子”“蓝天”“和风”“桃金娘”“月桂”等意象构造了一个迷离而又优美、令人神往的意境，这与中国诗歌的意境创作特点相似；②《迷娘》中女主人公在优美、令人神往的自然环境中表达了对爱情的向往和追求，两者自然地融合在了一起。这与中国诗歌表达的人与自然共存、和谐相处的特点相似。
6．B 7．A 8．①小说对主要人物形象的塑造贴着人物写：文中对小英子和明子的语言、动作、心理、细节等描写都是贴着人物的年龄、性格等特征来写的。例如写小英子“她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，这看似不经意的动作（细节），刻画出这个年龄的小女孩活泼略带顽皮的性格，这种故意的爱意的“侵犯”，也表现小英子对小明子的朦胧的爱恋。②小说的环境描写贴着人物写，例如对小英子家的环境描写，纯用白描展现了一种远离尘嚣的宁静美，以及自给自足的乡土生活的恬静、安适。这也与小和尚小英子纯美的人性相映衬。③小说情节展开的方式贴着人物写，小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。例如小说小英子与小明子初次见面的对话表现小英子的天真热情，两人互生好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。 9．赞同。①《边城》更善于营造远离现实的、理想的唯美世界，从而晕染出清新的诗意及背后淡淡的隐忧。小说中没有特殊时代的印记，“端午节”“中秋节”等时间只是主观上的时间表达，此地风景优美，人们有着自己独有的生活秩序，相对于当时中国现状，似乎既无现代文明侵蚀，又无都市喧嚣，是一个隐世的世外桃源，但这不可能存在于现实，作者借此表达对文明进程中民风民俗失落的隐忧。②《边城》用意象体现出丰富象征义与隐喻义。例如小说出现的“水”“船”“小山”“渡船”“鸭子”等意象，既呈现了边城的自然风貌，又折射出了翠翠等人物内心的孤独与迷茫。文中用“白塔的倒塌”来隐喻着传统与过去的生活方式逐渐消逝的社会现象。③《受戒》中鲜活、真实、自然、散淡的生活日常构成小说的主要内容，小说主要叙写了明海出家，庵内的生活方式，小英子一家的生活状态，小英子与明海的对话等等。④《受戒》小说用淡淡叙述生活日常和闲谈（对话）方式展开小说的情节，表现人物形象和人物情感。如文中写小英子与明海的初次相遇，并没有极力渲染，而是通过两人一来一去的简短对话，写出彼此之间无拘无束，亲切好感，为下文“明子老往小英子家里跑”做铺垫。
10．ACF 11．C 12．B 13．（1）臣身份平庸卑微，却特别蒙受恩顾优遇，从最卑下的品级中得到擢拔，委任到关键部门。
（2）（我）既没有伯父叔父，也没有兄长弟弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有了子嗣。
（3）等到伯父、叔父们分家，内外设置了许多矮院墙，到处都是。
（4）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。 14．同：情感相同。两者都表达了对亲人的孝情、不能对皇帝尽忠的忧惧和忠情。
异：出发点不同。
①李密在野，意在请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。
②王叔文在朝，因母亲生病暂时告假，希望日后继续效劳。
参考译文：
材料一：
司空房玄龄侍奉继母，能做到和颜悦色地奉养，恭敬谨慎的态度超过常人。他的继母生病，（他）请医生上门，一定会亲自迎接、跪拜，还会流泪。等到（继母去世）办丧事时，（他）悲伤得骨瘦如柴。唐太宗命令散骑常侍刘洎前去对他加以宽慰，还赏赐他寝床、粥食、盐菜（等物品）。
韩王李元嘉，贞观初年担任潞州刺史。当时他十五岁，在潞州听说太妃生病，就哭泣着吃不下饭；等到（他）回到京城参加丧礼，悲伤的程度超过了礼制的规定。唐太宗称赞他天性纯良，多次安慰、勉励他。李元嘉家风严整，就像贫寒的士大夫家庭一样；他和弟弟鲁哀王李灵夔十分友爱，兄弟相见时，行的是平民之间的礼节。他修养自身、保持品行高洁，对内对外一致，当时各位亲王没有能比得上他的。
霍王李元轨，武德年间，最初被封为吴王。贞观七年，担任寿州刺史。唐高祖去世后，（他）辞去官职，悲伤得身体消瘦，超过了礼制的规定。从此以后，（他）常常穿着粗布衣服，以表示终身的哀悼。唐太宗曾经问身边的大臣：“我的子弟中谁最贤能？”侍中魏征回答说：“我愚昧不明，不能完全了解他们的才能，只有吴王多次和我交谈，我（与他相比）常常自感不如。”唐太宗说：“你认为（他）可以和前代的谁相比？”魏征说：“（吴王的）经学修养和文才，可与汉代的河间献王、东平宪王相比；至于他的孝行，就是古代的曾参、闵子骞也不过如此。”唐太宗因此对他更加宠爱信任，于是让（自己的女儿）嫁给魏征的女儿（与魏征结为亲家）。
材料二：
臣（王叔文）奏言：臣的母亲刘氏，这个月十三日，突然患了暗风病，症状异常，现在虽然病情似乎有所缓解，但仍然非常虚弱惊恐。（臣）内心惊惶忧虑，不知该怎么办。臣只有孤身一人，再没有兄弟，侍奉母亲、尝试汤药，一会儿也不能离开。恳请陛下施予圣恩，允许臣暂停现任官职。现在臣正在家中侍奉母亲，手下的官吏等已经全部派遣完毕（处理公务）。
臣凭借平庸卑微的身份，特别蒙受陛下的恩顾优遇，从最卑下的品级中被提拔，（陛下）把关键部门的职位委任给我。（臣）日夜惶恐不安，只想着报答陛下的恩情，这份最真诚的心意，陛下是知道的。哪里想到还没来得及报答陛下哪怕像涓滴尘埃一样微小的恩情，就突然因母亲病重而内心焦虑，（如今）要承担关乎国家利弊的重要事务，再加上（内心）焦虑忧虑的情绪，即使想为公务尽力，也没有办法屈心改变（尽孝的想法）。况且忠和孝是同一个道理，臣子的心意是统一的：为国家效力，在生死面前也无比恳切；报答母亲的养育之恩，又怎能忍心忘记？（臣）进退两难，冒死向陛下陈述（实情）。等到母亲刘氏的病情稍有好转，臣希望能再次为陛下效力（即使能力微薄）。（臣）内心充满惶恐、恳切，到了痛哭流涕的地步。
15．B 16．①杜甫是洒扫庭院，开门迎客，设酒招待；陆游则摆棋，设酒，畅谈，作诗。
②杜诗还写了生活无着的困苦；陆诗还写了英雄无用武之地的孤独落寞。
17． 唯见江心秋月白 泣孤舟之嫠妇 忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 陟罚臧否 不宜异同
18．甲：需要三个条件
乙：两次科学灵感的点燃 19．“巨箸”改为“巨著”；“行式”改为“形式”；“渊远”改为“源远”。 20．②改为“对年轻达尔文头脑中的自然神学观念产生了强烈冲击”
⑤改为“而是由先前存在的其他物种逐渐演变而来的” 21．导致达尔文学说诞生的另一长期实践，源于他的工作经验。这些经验涉及作物的人工培植和家养动物的人工饲养，有直接的，也有间接的。 22．D
23．略

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