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2025—2026学年第二学期教学质量自查
八年级语文科试卷
一、积累运用（32分）
请你参与班级开展的“民俗文化探寻”综合性学习活动，完成小题。
【活动一：诵诗文，品民俗韵】
小语发现，语文书上有不少诗文名句提到了传统民俗活动，请你帮他填写其中内容。
生
物 产
（1）从“______，胡为乎泥中”感受到劳役者对统治者的愤懑。（《式微》）
质 民
生 俗
活 生
（2）从“______，______”的视觉和听觉描写中感受到桃花源社会环境的和平安
民 活
定，从“便要还家，______”感受到村民的淳朴好客。（陶渊明《桃花源记》）
俗 民
（3）______，悠悠我心。______，______？（《子衿》）
俗
社
会 人 （4）参差荇菜，左右芼之。______，______。（《关雎》）
生 生 （5）海内存知己，______。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
活 礼 （6）从“______，______”中，读出了诗人借坐观钓者的心情，委婉表达希望得
民 俗 到张丞相举荐从政的心愿。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》）
俗
【小结】民俗文化是记载中华文明绵延至今发展脉络的活化石，蕴涵着华夏文明（ ）的精神
本源和文化图腾。
1. 将表格中的诗文补充完整。
2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ）
A. 薪火相传 B. 叹为观止 C. 博大精深 D. 顶天立地
【活动二：读篇章，感民俗情】
阅读以下文段，按要求完成下面小题。
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立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒，绿芽开始（1）méng fā，大地凸显蓬勃的生机。翻开语文课本，
开启一段文学。在民俗画卷中，我们与迅哥儿一起随着归省的母亲，回到偏僻的平桥村，在几个少年的撺
掇下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步，观看让人叹为观止的安塞腰鼓表演，当（2）zhèn hàn
人心的鼓声（3）jiá rán ér zhǐ，一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔；跟随吴伯箫笔下暖融融的灯笼火光，畅
想烈火（4）liáo yuán的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故。
3. 根据拼音写出相应词语。
（1）méng fā（ ） （2）zhèn hàn（ ）
（3）jiá rán ér zhǐ（ ） （4）liáo yuán（ ）
4. 上文画波浪线的句子存在一处语病，请你提出修改意见。
5. 请选择一项民俗活动（如舞狮、包粽子、赏花灯等），撰写一句简洁生动的宣传语。（要求：体现民俗特
点，至少使用一种修辞手法，不超过 20字）
【活动三：探经典，传民俗魂】
6. 学校举办“我做民俗新传人”主题演讲，以下是小语和小文根据所学共同拟定的演讲提纲，请结合下面
的材料，帮他们加以完善。
深圳赤湾天后宫，每年于妈祖诞辰举行盛大的“辞沙”典礼。这一延续五百年的海洋民俗，源自渔民
出海前的祭祀传统，人们通过隆重的仪式向妈祖叩拜祈愿，深切寄托了对出海航行平安与渔获丰饶的美好
愿望，体现了岭南沿海民众敬畏海洋之心和感恩守护的朴素品质。
“我做民俗新传人”主题演讲提纲
引论（提出问题） 什么是民俗？
为什么要保护民俗？
本论（分析问题） 例一：侯王诞祭典，展现了宗族和睦，纪念先贤的民族文化。
例二：“辞沙”祭妈祖大典，体现了（1）_________的民间愿望。
如何保护民俗文化？
结论（解决问题） 我认为应该通过（2）_________、（3）_________来保护民俗文
化。
7. 《经典常谈》主要聚焦于对中国古代经典文献的梳理和解读，其中蕴含我国传统的民俗文化。请根据下
列内容特点，推断其出自朱自清介绍的哪本书。
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经典名称 内容特点
它是儒家经典，详细记录古代的礼仪制度和风俗习惯，书中不仅包
《礼记》 括国家大事的礼仪，如祭祀、丧葬等，还涉及日常生活中的礼仪，如婚
礼、冠礼等。
它是中国古代诗歌的开端，也包含了周代先民丰富的生活习俗、宗
（1）______ 教信仰和社会风貌，其中“风”部分多为民间歌谣，反映了当时普通百
姓的风俗习惯。
它是一本兼具占卜与哲学意义的经典著作，书中通过八卦和六十四
（2）______ 卦的象征意义，阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的准则，
反映了古人对自然现象的敬畏和对未来的期待。
8. 小语所在班级准备举办名著阅读分享专题活动，四位同学按要求初步确定了分享的主题，其中内容有误
的一项是（ ）
A. 《朝花夕拾》——探寻鲁迅青少年时期的生活
B. 《经典常谈》——板着脸说话的学术散文集
C. 《红星照耀中国》——真实而炽热的革命史诗
D. 《昆虫记》——以人性观照虫性，以虫性反观社会人生
二、阅读（38分）
（一）（13分）
阅读下面文字，完成小题。
【甲】
①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全
石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与
游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（节选自柳宗元《小石潭记》）
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【乙】
雨中上韬光庵①。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐。倚竹而息。大都山之姿
态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫②，得水而活：帷韬光道中能全有之。初至灵隐，求所谓“楼
观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读雨中泉可听恨僧少可语耳。
枕上沸波，竟夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。
（节选自萧士玮《韬光庵小记》）
【注】①韬光庵：寺名，在杭州西湖。②营卫：原指由饮食吸收的营养物质，这里指精气。
9. 请根据表格中提示的方法，解释下列词语。
加点词语 方法提示 填释义
水尤清冽 课内积累 （1）______
俶尔远逝 课内积累 （2）______
了了在吾目中矣 课内迁移：勾画了了 （3）______
10. 文中画波浪线的句子划分节奏最恰当的一项是（ ）
A. 白太傅/碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳
B. 白太傅碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳
C. 白太傅/碑可读/雨中泉可听/恨僧少可语耳
D. 白太傅碑可读/雨中泉/可听恨/僧少可语耳
11. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斗折蛇行，明灭可见。
（2）枕上沸波，竟夜不息。
12. 【甲】【乙】两文借所写景象各表达了怎样的情感？请结合文章简要回答。
（二）（11分）
阅读下面文字，完成小题。
【材料一】
①中国幅员辽阔，从南到北依次跨越了热带、副热带以及中纬度温带地区。中国的西北地区为内陆地
区，是大陆性气候，冬冷夏热。而在中国的东部和南部，是东亚大陆和西太平洋的交汇区，海陆热力差异
明显，是典型的季风气候区，由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候。
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②中国地理气候环境及各地理区域气候环境的差异性，是中华文明多元一体格局形成的重要基础，黄
河流域的气候环境优势则是促成该地区逐渐成为多元一体文化格局中心的重要因素之一。黄河流域最适宜
人类生存繁衍，农耕时代的几千年里，黄河流域一直依靠二十四节气来安排生活和生产活动。二十四节气
的影响由黄河流域扩展到整个华夏大地，又远播海外各大洲。
（节选自周兵《二十四节气：科学与中国文化智慧相融》《光明日报》）
【材料二】
①中国农业博物馆牵头，廓清了二十四节气的概念，将原来通常表述的“农历二十四节气”统一规范
为“二十四节气”，定义为：“中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”，具体表述
为：“中国人将太阳周年运动轨迹划分为 24等份，每一等份为一个节气，统称‘二十四节气’，通过二十
四节气能够认知一年中时令、气候、物候的变化规律，围绕每一个节气，可以有序组织农事生产，合理安
排日常生活”。这是首次对二十四节气的本质特征进行简明、规范和准确的概括。在此基础上，申报人类
非物质文化遗产团队精心编制申遗文本、制作专题片，遴选代表性图片，展现了二十四节气这一优秀传统
文化的价值作用和时代魅力，形成了中国故事的国际化表达。
②二十四节气不仅是有中国特色的时间知识体系，能够提示人们季节转换，指导农业生产、日常生活，
而且是重要的文化资源，可以丰富文化生活、促进文化创意、增加文化认同。二十四节气还蕴含着“顺应
自然”“天人合一”的思想，对于促进和谐社会建设，提升社会文明水平具有重要的现实意义。针对全球
面临的生态环境问题，二十四节气提供了人与自然和谐共生的中国智慧。2018年，秋分被设为“中国农民
丰收节”，全国各地每年开展庆祝丰收活动。2020年，二十四节气保护传承联盟成立，搭建了中华优秀传
统文化保护传承的重要平台。2022年，北京冬奥会在立春到来的当天隆重开幕，并将二十四节气元素巧妙
地展现，有力彰显了中国气质。
（节选自《千年赓续四季如歌》《人民日报》，有删改）
【材料三】
①中国古代历法中，关于时间的叙述方式有四时、八节、十二月令、二十四节气和七十二候。二十四
节气于 2017年被联合国教科文组织列入世界非物质文化遗产名录。七十二候虽使用频率不高，但正日益被
大众所熟知。据宋英杰先生介绍，七十二候是二十四节气的延伸和细化，是建立在古人长期对生物物候（植
物、鸟类、昆虫、走兽）以及非生物物候（天气现象）的观察中，梳理、归纳、总结形成的。“候应”以五
天为单位，动物的始振、始鸣、交配、迁徙，植物的萌动、开花、结实，自然的冰冻、解冻等，都可以成
为时间的参照。①比如，春天的惊蛰一候为“桃始华”，山桃盛放，绚丽多姿的春天拉开序幕；夏天的夏
至二候为“蝉始鸣”，鸟语喧杂、蝉声阵阵，是为炎夏；秋天的寒露三候为“菊有黄华”，菊盛放，秋意
正浓；冬天的立冬一候为“水始冰”，水面开始凝聚成冰，渐入隆冬。
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②节气与物候的意义是什么？作者给出的答案是，二十四节气是对于气候密码的中国式破译。而中国
式破译的核心，就是把最复杂的气候转化成最浅显的物候，使得每个人都能明白，每个人都可以参与。②
让人们身边的每一种生物，都可以成为天气、气候的“同声传译”。于是，一年四季不仅仅是平铺直叙的
数字，更是有情节的时间故事。
（节选自王冠良熊娟《物候与万物之美》中国青年网）
13. 关于以上三则材料表述正确的选项是（ ）
A. 黄河流域成为中华文明多元一体文化格局中心的最重要的原因是它的气候环境优势。
B. 申报人类非物质文化遗产团队首次对二十四节气的本质特征进行了简明、规范和准确的概括。
C. 材料一划线句子“由南往北依次为热带和副热带季风气候，温带季风气候”中“由南往北”和“依次”
不重复，体现了说明文语言的严谨性。
D. 材料三中划线句子①“比如，春天的惊蛰……渐入隆冬”运用了作比较的说明方法。
14. 班会课上同学们在研讨学习二十四节气是否具有现代意义，小文和小语进行了热烈的讨论。请结合材料
一、材料二，补充下列对话。
小文：“今天是‘大雪’，可是深圳既不寒冷更没有下雪，看来节气并不准确。”
小语：“那是因为（1）______。”
小文：“这样说来，深圳的学生并没有什么学习节气知识的必要呀。”
小语：“不是的，二十四节气不仅能反映气候变化，指导日常生活，还能丰富文化生活、促进文化创意、增
加文化认同，并且为全球环境问题提供（2）______。你看，这样的话，学习了它你是不是更为自己是中国
人而骄傲呢？”
15. 材料三中提到“每一种生物，都可以成为天气、气候的‘同声传译’”，请你选出下列谚语中能够体现
这种“同声传译”的一条，并结合它谈谈对“同声传译”的理解。
（1）清明前后，种瓜点豆。
（2）青蛙呱呱叫，正好种豆角。
（3）寒露到立冬，翻地冻死虫。
（三）（14分）
阅读下面文字，完成小题。
儿时看戏
邓文辉
①时光似流水。人生几十年所经历的人和事，有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根。童年时代看
戏的那个用布围成的戏场，就在我的记忆里挥之不去。
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②那个时候，远离县城的家乡加来墟还没有戏院，我就读的小学旁有个露天戏台。每当戏团来演出，
就用高约 2米的布在戏台边上围成个大圆圈，戏就在圆圈内的戏台上演。观众凭票进场，成人一律同价，
儿童减半。
③当时文化凋敝，看戏成了人们的一种精神娱乐。墟上的居民喜欢看琼剧，乡下的居民听不懂海南话，
则喜欢看当地临高话演唱的临戏和木偶戏。演戏的海报刚在街上贴出，这消息就像长了翅膀似的从街头传
到街尾，没多久，全墟的人都知道了。太阳还没西斜，各家的烟囱已冒出了袅袅炊烟，早早地煮好了饭炒
好了菜。夜幕降临，天色刚暗，街坊邻居就相互招呼：“去看戏啰，去迟了就占不到好位置啦！”一时间，
这一声声叫唤就把整条街给唤醒了，戏迷们纷纷走出家门，带着椅子、板凳像潮水般涌向戏场。开戏的锣
鼓还未响，戏场里已黑压压一片，你挤我拥，人声鼎沸。
④“哐！哐！哐！”开场锣鼓敲罢，文官武将、才子佳人粉墨登场，大人们看得如痴如醉，孩童们看得
心花怒放。戏迷看戏都是带着感情的，看到暴行作恶，台下便痛骂声声；看到奸臣当道，就嗤之以鼻；看
到冤屈，就萌发同情心，打抱不平；看到悲切的场面，就跟着抹眼泪。第二天聚到一块，还七嘴八舌地谈
论昨晚那台戏的主配角演技，反反复复地细细回味。
⑤后来，墟上的一些戏迷觉得光看不演不过瘾，便自发成立起自演自乐的小班。没有戏团来演出的时
候，小班就登台，当然这戏场不用布围起来，观众也不需要买票。小班的演技虽然比不上专业戏团，但也
演得有模有样。那个李姓的男扮女装的小个子演员，走的台步、唱的腔调像极了旦角，不认识的人还真认
为他是个女的呢。
⑥我是个小戏迷，虽然不那么懂戏文，但演员生动的神态，黑脸的“包公”，白鼻子的“杂脚”，于
我而言总是新鲜有趣，因而逢戏必看。但因没钱买票，多是趁着戏团的看守人员不注意，用手掀开围布一
个小口就往里钻进去偷看。记得有次刚钻进去，就被看守人员捉住了，被拧着耳朵赶出来，我不甘心，第
二次又钻进去。如若看守太严钻不进去，就攀爬上树“听戏”，或等戏场“松场”不验票后，再进去听“戏
尾”。
⑦记得当时戏场外有很多的小吃摊，有卖粉条的，卖锅边粑的，也有卖糖糕的，有几摊是专门卖炸韭
菜饼的。一个小火炉上面架着一个油锅，小火炉红彤彤的火苗舔着油锅，韭菜饼在翻滚的油锅里跳着舞。
刚捞出锅的韭菜饼色如翡翠，散发着生油和韭菜的芳香，让人喉结嚅动。开戏前或散戏后，有钱的人喜欢
上小吃摊解解馋，尤其是带着小孩来看戏的父母，总爱买碗粉条或锅边粑给小孩填肚子。一些没钱的小孩
眼巴巴地围着韭菜饼油锅，个个脖子伸得比长颈鹿还长，眼睛长了钩子，吃不上看看也香。
⑧那时童年的生活虽然贫瘠，但因有了这戏场，有戏看，却不乏味。不知什么时候那戏台被拆了，那
块场地盖了房子，成了居民区。但每次从那路过，耳边仿佛还响着“哐！哐！哐！”的开场戏的锣鼓声。
（选自《海南农垦报》）
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16.“戏”是贯穿全文的线索，文章围绕“戏”写了哪几件事？请仿照给出的示例，用五个字概括。
家乡人看戏→（1）______→（2）______→戏场外小吃
17. 简要分析文章第①段的作用。
18. 第④段画横线句子语言优美，富有表现力，请你从修辞角度，写一个批注。
戏迷看戏都是带着感情的，看到暴行作恶，台下便痛骂声声；看到奸臣当道，就嗤之以鼻；看到冤屈，
就萌发同情心，打抱不平；看到悲切的场面，就跟着抹眼泪。
19. 本文第④段画波浪线的句子和下面的链接材料都描写了看戏的场景，但看戏的情感却有所不同，请简要
分析。
【链接材料】
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进
去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。
（鲁迅《社戏》）
三、作文（50分）
20. 作文。
我们每天都能从这个世界上发现一些新鲜的东西，还有什么比这更美妙的呢？这是我们生活欢乐的源
泉。一朵花的绽放，一声清脆的鸟鸣……让我们感受到大自然的趣味；不同经典作品的阅读，让我们体味到
了不同人生的趣味……你还发现了哪些趣味？
请以《发现生活的趣味》为题目，写一篇作文。
作文要求：（1）有创意地表达真情实感；
（2）文体不限，诗歌除外；
（3）不少于 500字；
（4）文字和标点书写规范、整洁；
（5）文中不得出现学生姓名以及毕业学校名称。
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2025—2026学年第二学期教学质量自查
八年级语文科试卷
一、积累运用（32分）
请你参与班级开展的“民俗文化探寻”综合性学习活动，完成小题。
【活动一：诵诗文，品民俗韵】
【1~2题答案】
【答案】1. （1）微君之躬
（2）阡陌交通，鸡犬相闻。设酒杀鸡作食
（3）青青子衿。纵我不往，子宁不嗣音
（4）窈窕淑女，钟鼓乐之
（5）天涯若比邻
（6）坐观垂钓者，徒有羡鱼情 2. A
【活动二：读篇章，感民俗情】
【3~4题答案】
【答案】3. ①. 萌发 ②. 震撼 ③. 戛然而止 ④. 燎原
4. 在“文学”后面加上“之旅”。
【5题答案】
【答案】示例一：舞狮 金狮跃动迎盛世，锣鼓喧天贺新春。（对偶）
示例二：赛龙舟 龙舟竞渡如离弦之箭，破浪争锋显男儿豪情。（比喻、夸张）
【活动三：探经典，传民俗魂】
【6题答案】
【答案】 ①. 出海航行平安、渔获丰饶 ②. 积极参与民俗活动 ③. 创新传承方式
【7题答案】
【答案】 ①. 《诗经》 ②. 《周易》
【8题答案】
【答案】B
二、阅读（38分）
（一）（13分）
【9~12题答案】
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【答案】9. ①. 格外 ②. 忽然 ③. 清楚明白 10. B
11. （1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）躺在枕上，（耳边）泉水声如波涛翻滚，整夜都没有停止。
12. 甲文表达被贬后的孤寂悲凉；乙文表达对自然美景的喜爱和内心的宁静。甲文柳宗元被贬后游历小石潭，
初见美景时心生愉悦，后小石潭凄清幽深的环境，触发了他被贬谪后的孤寂悲凉、凄苦抑郁的情感。乙文
作者雨中游览韬光庵，表达了对自然美景的喜爱赞美，同时在幽寂泉声中体悟到自然真趣，流露出闲适恬
淡、从容豁达的情怀。
（二）（11分）
【13~15题答案】
【答案】13. C 14. ①.“大雪”代表黄河流域的典型物候，广东是副热带季风气候，和黄河流域的
温带季风气候不同。（或：二十四节气最初是根据黄河流域气候制定的，我国幅员辽阔，各地气候差异大）
②. 人与自然和谐共生的中国智慧
15. 示例一：
选择：谚语（1）“清明前后，种瓜点豆”能够体现“同声传译”。
理解：这句谚语中，“清明”这一节气成为了天气和农时的“同声传译”。清明前后，气温回升、降水增多，
正是适宜播种瓜类和豆类作物的时节。人们通过“清明”这个时间节点，就能“翻译”出当前的气候条件
和适宜的农事活动。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”——二十四节气本身
就是对气候规律的中国式破译，它将抽象的气候变化转化为具体的、人人能懂的时间节点，指导农业生产，
使时间成为“有情节的故事”。
示例二：
选择：谚语（2）“青蛙呱呱叫，正好种豆角”能够体现“同声传译”。
理解：这句谚语中，青蛙的叫声（生物物候）成为了天气和农时的“同声传译”。青蛙活跃鸣叫通常意味
着天气温暖湿润、雨水较多，正是适合播种豆角的时节。人们通过观察青蛙的行为，就能“翻译”出当前
的气候条件和适宜的农事活动，无需依赖复杂的气象仪器。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化
成最浅显的物候”，让身边的每一种生物都可以成为天气、气候的“同声传译”，使时间成为“有情节的
故事”。
示例三：
选择：谚语（3）“寒露到立冬，翻地冻死虫”能够体现“同声传译”。
理解：这句谚语中，“寒露”和“立冬”这两个节气以及“冻死虫”这一自然现象成为了天气和农时的“同
声传译”。寒露到立冬期间，气温逐渐下降至接近冰点，土壤开始封冻，此时翻地可以把藏在土中的害虫
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和虫卵翻到地表冻死。人们通过节气的变化和“冻死虫”这一现象，就能“翻译”出当前的气候条件和适
宜的农事活动。这体现了材料三所说的“把最复杂的气候转化成最浅显的物候”，节气和非生物物候共同
成为气候的“翻译者”，使时间成为“有情节的故事”。
（三）（14分）
【16~19题答案】
【答案】16. ①. 家乡人演戏 ②. 自己偷看戏
17.①内容上，开篇点题，直接引出童年看戏的记忆，表达对那段时光的怀念之情；②结构上，总领全文，
为下文具体回忆儿时看戏的场景做铺垫；③语言上，“有的已如云烟飘逝，有的却在心里扎了根”运用对比
手法，突出戏场记忆的深刻难忘，吸引读者阅读兴趣。
18.①这句话运用了排比的修辞手法。②连用四个“看到……就……”的句式，句式整齐，节奏感强，一气
呵成，写出了人们戏迷看戏时痛骂奸臣、同情冤屈、为悲剧落泪等强烈感情和不同的情绪反应，③生动形
象地表现了戏迷们看戏时的投入与痴迷，侧面烘托出戏的精彩动人。④另外，运用排比，使行文有节奏感，
朗朗上口，增强了文章语言的气势。
19. 本文第④段画波浪线的句子中“如痴如醉”“心花怒放”等词体现了家乡人对戏曲的喜爱和痴迷，表现
了“我”和家乡人看戏时的沉醉和欣喜。
而链接材料中“但”“却又”“只有”等词说明“我”并没有看到想看的打仗场面，所以感到失望。
三、作文（50分）
【20题答案】
【答案】例文：
发现生活的趣味
我曾以为，“趣味”是远方的风景、昂贵的礼物，直到那个周末跟着外婆逛早市，才发现生活的趣味，
就藏在烟火气的褶皱里。
清晨六点的巷口，天刚蒙蒙亮，早市已经醒了。我皱着眉跟在外婆身后，嫌弃地避开地上的菜叶和水
渍，只觉得耳边全是嘈杂的吆喝声。直到外婆拉着我停在一个卖糖糕的小摊前，摊主是个扎蓝布围裙的阿
婆，她笑着把刚出锅的糖糕递过来：“姑娘，刚炸的，香得很！”金黄的糖糕冒着热气，咬开时糖汁顺着嘴
角流下来，甜香混着油香在舌尖炸开，我忽然觉得，这喧闹里好像藏着点什么。
再往前走，是卖青菜的摊位。穿灰布衫的大叔正把沾着露水的青菜码整齐，看见外婆就笑着喊：“阿婆，
今天的菜嫩得能掐出水！”外婆挑了一把生菜，大叔顺手多塞了两根小葱：“送您的，烧汤鲜。”我看着他们
熟稔的模样，忽然发现，那些吆喝声不是吵闹，是人与人之间最鲜活的联结。卖花的阿婆把茉莉串成手环，
戴在路过的小女孩手腕上；卖豆腐的小哥用方言讲着笑话，引得周围人哈哈大笑；外婆和摊主讨价还价，
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最后却笑着多给了五毛，说“你家豆子磨得细”。
原来，我以前只看见早市的“乱”，却没发现它的“暖”。那些沾着露水的青菜、冒着热气的糖糕、
带着笑意的寒暄，都是生活递来的糖。我蹲下来，看着地上的蚂蚁拖着一片菜叶爬过，阳光穿过晨雾落在
摊位上，尘埃在光里跳舞。那一刻我明白，生活的趣味从不是惊天动地的奇迹，而是藏在“一饭一蔬、一
言一笑”里的温柔。
原来，只要愿意停下来、弯下腰，就能发现：风穿过巷弄的声音是有趣的，阿婆递糖糕的手势是有趣
的，甚至连地上的菜叶，都带着生活的温度。这就是我发现的生活的趣味——它不在远方，就在眼前。
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