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四川内江市第一中学2025-2026学年高一下学期期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
当我们凝视DeepSeek生成的诗句与Midjourney绘制的星空，教育的命题从未如此清晰：人类必须成为人工智能无法替代的创造主体。在世界百年未有之大变局中，“为创新而学”不仅关系国家核心竞争力，更是对人类文明存续的庄重承诺。我们期待的教育，是能够培育既能在海滩发现前所未见的贝壳，又有勇气扬帆未知海域的新人类。
“为创新而学”绝非一个高悬的教育口号，其深层动因与三重时代逻辑有着深刻的耦合。其一，是国家发展范式从“模仿追赶”向“创新驱动”的战略性跃迁。其二，是全球性知识生产与科技变革的指数级加速，特别是人工智能的革命性突破所带来的系统性重塑。一方面，人工智能将系统性替代基于规则与重复的、将人视为工具的岗位；另一方面，它亦将开辟前所未有的数字疆域与宇宙探索领域，催生巨量的、难以预见的全新职业形态与可能性空间。人类未来的核心意义，日益锚定于对未知的创造性探索——创造新体验、创造新发现、创造新世界。其三，是个体生命意义在现代性条件下的价值重构。在物质丰裕与技术赋能愈发普及的时代，个体对生活意义的核心追寻，愈发指向其作为创造主体的独特价值实现与能动性表达。
既然创新已成必然，我们的教育就要让孩子们“为创新而学”。细究创新的发生逻辑，不外三大路径：一是思想涌现：源于大脑神经元通过非常规联结而形成前所未有的神经回路，即新的思想模型。此过程本质上是非确定性、容错性的探索。爱因斯坦就坦言，相对论诞生于“思想实验的漫游时刻”。一是经验偶得：在于实践过程中对反常现象的觉察与意义重构。1928年的青霉素发现、1964年的宇宙微波背景辐射发现、2004年的石墨烯发现等，科技史上78%的重大突破源于偶然发现。历史反复昭示：“伟大不可被计划。”三是技术组合：对既有技术元素或新发现现象的创造性重组与迭代演化。
以上路径，皆与旨在追求标准答案、避免错误、实现认知同质化的“高分”取向存在本质性的差异，而人工智能的普遍应用，更指向驾驭未知世界的创造力培育——跨领域系统设计能力、复杂情境决策能力、审美情感创造能力。拔尖创新人才的涌现并非智力标准化筛选的结果，其共性特质在于：拥有深刻的自主性和内生驱动力、持久的专注力、达成兴趣的坚忍的意志品质。
“为创新而学”，需要我们构建新范式，需要我们建立全新的教育哲学与原理。创造力源于认知异质性与思维素养，而非知识的规模累积。创新并非知识总量堆叠的必然结果，而是个体基于可迁移的底层思维能力，如批判性思维、元认知、系统思维、设计思维，在其独特兴趣方向形成高度富集的认知结构后的涌现。其底层哲学是：在知识爆炸的时代，个体的相对无知性是绝对的，试图掌控无限知识的“内卷”逻辑不仅徒劳且扼杀创新潜力。教育的重心应转向思维范式的培育和个体认知路径的差异化生长。即使未来“脑机接口”能实现知识的瞬时输入，但拥有再多的“知识芯片”也不代表拥有创造力与践行力——这深刻揭示了“为创新而学”超越工具理性的本体价值。
——摘编自倪闽景《让孩子们“为创新而学”》
材料二：
在人的成长成才过程中，青少年阶段的可塑性、能动性最强，不仅处于创新思维养成的关键窗口期，也是创造力从储备积淀走向全面迸发并成功转化为现实生产力的集中充电期，对开启贯穿其一生的创新创造实践不可或缺。如果青少年从小就能及时获取正确的引导和训练，就不容易停留在“非黑即白”的简单思维模式上，能够逐渐增强对复杂问题的多维分析能力，形成对独特性、新颖性、原创性、首创性的不懈追求。
培养青少年的创造力，可以将“创新思维”拆解为“创造性思维”和“批判性思维”并进行一体塑造。从思维类型角度看，“创造性思维”与“批判性思维”既有明显区别又有密切联系，二者缺一不可、相辅相成、相得益彰，共同构成建设创新文化、提升创新效能的重要基石。“创造性思维”重在针对特定命题开发具有前瞻性、开创性的有效解决方案，“批判性思维”则重在针对相关主张或解决方案的科学性、合理性、可行性等进行全面审慎的评估检验，在若干备选方案中去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里，确保“最优解”能够在扬弃的基础上脱颖而出。人类的创新创造实践，往往需要在这两种思维方式的自觉反复交替切换运用中，采撷集成若干备选方案中的精华创意，进而形成服务多重目标的最佳解决方案。青少年对新生事物接受能力强，在培养其创新思维过程中，如果片面强调“创造性思维”培养，众多创意很容易停留在发散无序状态，成为一个个天马行空的“空想”。而“批判性思维”恰好可以为此注入必要的逻辑推理、条件约束和落地验证等环节，从而在科学理性基础上构建起螺旋式上升的创新流程闭环。同样，如果片面强调“批判性思维”培养，则很有可能导致批评有余、创造不足，不利于创新文化的营造。因此，偏离创造性的“批判性思维”培养和缺乏批判性的“创造性思维”培养均不可取，需要在青少年创新思维培养中将“创造性思维”培养和“批判性思维”培养融会贯通。
——摘编自张振军《加强青少年创新思维培养》
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．人工智能的革命性突破只会替代基于规则与重复的岗位，不会对需要创造性的工作产生影响。
B．诸多重大突破源于偶然发现的事实表明，创新是无法被计划的，它来自实践中对反常现象的觉察。
C．青少年阶段是培养创新思维的关键时期，科学的引导训练有助于他们摆脱黑白对立的思维模式。
D．批判性思维能够针对相关主张或解决方案进行评估检验，是产生创造性思维的重要前提和基础。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在物质贫乏和技术落后的时代，个体独特价值的实现与能动性表达相较于人工智能时代显得更为重要。
B．大脑神经元的非常规联结会形成新的神经回路，如果只是常规的联结，就不会有新的思想模型的产生。
C．随着人工智能的逐渐普及，未来那些缺乏跨领域设计、复杂决策等创造力的从业者，失业风险可能更高。
D．一些创意最终沦为空想，常常是因为缺乏了批判性思维，没有在科学理性的基础上构建起创新流程闭环。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一立足时代特征，从国家发展、科技变革、生命意义三个维度阐释“为创新而学”的背景逻辑，层次清晰。
B．材料一引用爱因斯坦关于相对论诞生的言论，旨在证明思想涌现是创新发生的重要路径，增强了文章的说服力。
C．材料二在论述中使用了“窗口期”“充电期”“天马行空”等词语，简洁凝练，形象生动，增添了文章的可读性。
D．材料一写作目的是倡导建立让孩子们“为创新而学”的教育范式，材料二则是辨清两种思维方式的内涵和关系。
4．《教育强国建设规划纲要（2024-2035年）》强调要“着力加强创新能力培养”，材料一提出了“为创新而学”的观点，作为中学生，你能从材料中获得哪些启示？请简要概括。
5．有同学提出：“现在竞争这么激烈，与其花时间培养创新思维，不如多刷点题实在。”请根据材料，提出几条反驳该观点的理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
槐树下的老碾盘
赵芳
村口的老槐树下，立着一盘老碾盘，青灰色的石质，磨盘上的纹路被岁月磨得浅淡，却依旧清晰。碾盘旁的槐树，枝繁叶茂，像一把撑开的巨伞，遮住了半亩地的阴凉，也遮住了村里几代人的时光。
爷爷是村里最后一个守着碾盘的人。每天清晨，天刚蒙蒙亮，爷爷就扛着扫帚来到槐树下，把碾盘周围的落叶、尘土扫得干干净净，再用湿布把碾盘擦一遍，那认真的样子，像是在擦拭一件稀世珍宝。
在我小时候，这盘碾盘是村里最热闹的地方。春末夏初，新麦下来，村里的婶子大娘们端着簸箕，提着布袋，三三两两地来到碾盘旁，推着碾砣转圈圈。碾砣碾过麦粒，发出“嘎吱嘎吱”的声响，和着女人们的说笑声、孩子的嬉闹声，在槐树下回荡。麦粉细细的，落在簸箕里，白花花的，带着新麦的清香。秋天，玉米、豆子收了，碾盘又忙起来，碾玉米糁、碾豆子，那声响，从清晨到傍晚，不曾停歇。
那时候，爷爷是碾盘的“主心骨”。谁家的碾砣推不动了，爷爷伸手搭一把；谁家的粮食碾得不均匀了，爷爷上前调一调；孩子们围着碾盘追跑打闹，爷爷就笑着喊：“慢点儿，别摔着。”槐树下的碾盘，不仅碾出了粮食的香，也碾出了村里人的温情。
后来，村里通了水泥路，来了收粮食的贩子，家家户户也渐渐买了电动磨粉机，小小的碾盘，渐渐被冷落了。婶子大娘们再也不用顶着日头推碾砣，坐在家里按一下开关，就能磨出细细的粉。孩子们也有了新的玩处，手机、平板成了他们的新宠，槐树下的嬉闹声，渐渐消失了。
只有爷爷，依旧守着那盘碾盘。每天清晨的清扫，从未间断。有人劝爷爷：“老叔，碾盘都没人用了，还扫它干啥？”爷爷总是笑着说：“这碾盘陪了村里一辈子，不能让它荒着。”闲暇时，爷爷就坐在碾盘旁的石凳上，点上一袋烟，看着槐树的枝叶摇摇晃晃，看着村口的路来来往往。碾盘旁的阴凉，成了爷爷一个人的天地。
我上初中后，就离开了村子，只有寒暑假才会回去。每次回去，我都会跑到槐树下，陪爷爷坐一会儿。爷爷会摸着碾盘上的纹路，跟我说村里的往事：说谁家的媳妇在碾盘旁磨出了第一锅新麦馍，说谁家的孩子在碾盘旁学会了走路，说当年村里抗旱，碾盘旁的槐树底下，是全村人歇脚喝水的地方。
爷爷的话，像碾盘碾过的麦粒，朴实又温暖。我看着那盘老碾盘，看着爷爷满头的白发，忽然懂得，爷爷守着的，不只是一盘碾盘，更是村里的岁月，是邻里之间的温情，是一代人的记忆。
去年冬天，爷爷走了。走之前，他拉着我的手，说：“娃，别忘了槐树下的碾盘，别忘了村里的根。”
我点点头，泪水落了下来。
爷爷走后，我依旧会在每次回家时，去槐树下看看那盘老碾盘。我学着爷爷的样子，清晨起来清扫碾盘周围的落叶，用湿布擦一擦碾盘。碾盘依旧是青灰色，槐树依旧枝繁叶茂，只是槐树下，少了那个坐着抽烟的老人。
前几天，村里搞乡村振兴，村干部找到我，说想把老碾盘和老槐树打造成村里的文化小景，让村里的孩子记住这份乡愁。我欣然答应了。
如今，槐树下的老碾盘，又热闹起来了。村里的孩子会在碾盘旁玩耍，城里来的游客会在碾盘旁拍照，有人还会学着当年的样子，推一推碾砣，听一听那“嘎吱嘎吱”的声响。
碾盘的纹路里，藏着村里的故事；槐树的枝叶间，飘着故乡的乡愁。那盘老碾盘，终究没有被岁月遗忘，它依旧立在村口的槐树下，守着村里的根，守着一代又一代人的记忆。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇对老碾盘和老槐树的描写，既勾勒出村口的典型景致，也为全文奠定了怀旧的基调。
B．爷爷每天清晨清扫碾盘、擦拭碾盘，体现了他对碾盘的珍视，也暗含着对乡村旧时光的眷恋。
C．电动磨粉机的出现让碾盘被冷落，这反映出时代发展给乡村生活带来的变化，也流露出作者的惋惜与不满。
D．爷爷临终前叮嘱“我”别忘了碾盘、别忘了根，既体现了爷爷的情怀，也为后文“我”守护碾盘埋下伏笔。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章以“槐树下的老碾盘”为线索，串联起碾盘的热闹、冷落与重生，脉络清晰，层次分明。
B．文中描写碾盘旁女人们推碾的声响、说笑声，运用以动衬静的手法，写出乡村生活的温馨美好。
C．文章通过语言、动作、神态等描写，塑造了一位朴实、善良、念旧的爷爷形象，形象鲜明生动。
D．文章结尾写碾盘成为文化小景又热闹起来，与前文的冷落形成对比，升华了文章的主题。
8．文中的“老碾盘”有哪些丰富的内涵？请结合文本简要分析。
9．本文在叙事上具有“以小见大”的特点，请结合文本简要分析这一特点的具体体现。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《左传·僖公三十年》）
材料二：
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。
（节选自《韩非子·外储说左上》）
材料三：
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，归长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要，十二更下①，在者八万。时魏军始阵，幡兵②适交，参佐③咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。去者束装以待期，妻子鹄立而计日。虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；住者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿。一战大克，信之由也。
（节选自《百战奇略·信战》）
材料四：
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶？”对曰：“臣居草泽，不知佞者，请陛下佯怒以试群臣。若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人；顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武帝多诡诈深鄙其为人如此岂可堪为教令？”谓上书人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以诈道训俗，卿言虽善，朕所不取也。”
（节选自《贞观政要·诚信第十七》）
【注】①十二更下：即十分之二的将士换防离去。②幡兵：指正在换防的部队。③参佐：参谋人员。
10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
朕常以魏武帝A多诡诈B深鄙C其为D人E如此F岂可G堪为教令？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亡，丧失。与《烛之武退秦师》“若亡郑而有益于君”中的“亡”用法不同。
B．然，这样。与《庖丁解牛》“怵然为戒，视为止，行为迟”中的“然”意思不同。
C．莫，没有谁。与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。
D．善，好。与《鸿门宴》“楚左尹项伯者，……素善留侯张良”中的“善”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．原国人听说了晋文公守信这件事，纷纷归顺了晋文公；卫国的人也听到这个消息，也因仰慕其信义而主动向晋文公投降。
B．材料三认为，将帅讲求信义以诚待人，那么士兵便会报以真挚的感情而不犹疑，这是战争取得胜利的重要保障。
C．魏明帝亲自率领张郃从长安带领各路军队征讨蜀国，率领精兵二十万，远超蜀国留在战场上的八万人，但最终还是失败了。
D．唐太宗以流水清浊的关键在于源头为喻，强调为君者要想让臣子正直，应摒弃诡诈、坚守自身品行，不采用试探群臣的诈术。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。
（2）吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜。
14．材料二、三、四都与“诚信”有关，请结合材料简要概括晋文公、诸葛亮、唐太宗是如何“诚信不欺”的。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋词，完成下面小题。
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！
水调歌头·过岳阳楼作
张孝祥
湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。
雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若②满芳洲。
注：①沉累：指屈原无罪而沉江。②杜若：香草名，象征高洁。
15．下列对两首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《念奴娇》“玉鉴琼田三万顷”与《水调歌头》“雄三楚”三句均以壮阔意象展现洞庭气象，前者侧重澄明静美，后者突出气势雄浑。
B．两首词均运用典故，“孤光自照”源于苏轼“中秋谁与共孤光”一句，“欲吊沉累无所”写词人想要凭吊曾经流放此地的诗人屈原。
C．《念奴娇》“妙处难与君说”中“妙处”侧重表达词人主观之感，《水调歌头》“人间好处”中“好处”侧重表现词人所赏之景。
D．《念奴娇》下阕以“不知今夕何夕”作结暗含词人迷茫之感，《水调歌头》下阕以“杜若满芳洲”作结暗含词人高洁之态。
16．两首词均写“过”洞庭（岳阳楼），但时空与心境各异，请结合全词简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路“_______，_______”。
（2）在《谏太宗十思疏》中，“_______，_______”形象具体地描述了魏征期望君主实现无为而治的理想政治境界。
（3）《登岳阳楼》中，作者笔锋一转，由个人身世之哀扩展到国家动荡之愁的句子是：“_______，_______。”
（4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵的山水景物的句子是：“_______，_______。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
世界上的聪明有两种，一种是小聪明，一种是大智慧。小聪明喜欢算小账。那些被称为“精致的利己主义者”，就是小聪明。在他们的心目中，“我”就是这个世界的中心，追求个人利益最大化，是他们人生的出发点，也是落脚点。__________，他们自以为聪明过人，特别善于打小算盘，一事当前，先算个人的得失账，有利就争先恐后，无利就（ ）。为了达到个人目的，他们甚至不择手段。他们常常是“社会生态”的破坏者，“一池春水”的污染者。
小聪明大概忘了“小算盘打不过大算盘”这个人间常理。他们高估了自己的智商，低估了别人的智力，他们自以为高明的那些套路很快就会被人看破。老话讲：“群众的眼睛是雪亮的。”小聪明者或许能得利于一时，却很难受益于一世，所以摔跟头是迟早的事，已经得到的利益，大概率也会得而复失。
有大智慧者恰恰相反。在他们心目中，多数人的利益、人民的利益高于个人利益，既使个人受了委曲，照样会不忘初心、牢记使命。在小聪明看来，这样的人丢失了“自我”，有些窝囊，甚至显得傻，但这样的人结果却常常是“面朝大海，春暖花开”，他的个人价值反倒别处生花，这才是真正的大智若愚和大道致简。
我们生活在一个“红利”很多的好时代。希望自己多得到一些“红利”，也无可厚非。但我们更要知道，这是一个14亿多人为了中华民族的复兴大业而勠力奋斗的时代。“小我”一旦偏离了时代的步伐，偏得越厉害，跑得就越快越卖力，个人的损失可能就越大。把自己的才能贡献给民族复兴这个大事业，“有一分热，发一分光”，才是人间正道。
18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．他们把个人利益看得很重，把集体利益看得很淡
B．他们把个人利益看得很重，集体利益被他们看得很淡
C．集体利益被他们看得很淡，个人利益被他们看得很重
D．他们把集体利益看得很淡，把个人利益看得很重
19．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．避而远之 B．退避三舍 C．畏葸不前 D．推三阻四
20．文中第三段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
22．材料从多个维度分析了“小聪明”的典型特征，请在理解文本的基础上参照下列表格中的已知信息将缺失的内容补充完善。
“小聪明”的典型特征
分析维度 具体体现
价值取向 ①
② 喜欢算小账，精于较得失
认知偏差 ③
④ 得利于一时，受损于一世
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
魏征在《谏太宗十思疏》中以“思国之安者，必积其德义”的担当之心，劝谏君王居安思危；王安石在《答司马谏议书》中以“度义而后动，是而不见可悔”的改革之勇，直面责难。古往今来，正是这份对国家前途、社会道义的责任与担当，撑起了无数仁人志士的精神脊梁。
有人说，今天这个时代，“责任”是英雄史诗，“担当”是伟人使命，与普通人无关；也有人认为，责任就在你我肩头，担当应成为每一个人的日常姿态。
对此，你有怎样的思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。
要求： ①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信息；④不少于800字。
参考答案
1．C 2．A 3．D 4．①不“内卷”式地盲目刷题，而要重视思维范式的培育。
②培养兴趣爱好，注重个体认知路径的差异化生长。
③兼顾创造性思维与批判性思维培育。 5．①人工智能时代的竞争不再是通过刷题追求掌控无限知识的“内卷”，而是创新能力的竞争。
②刷题只是为了应对智力的标准化筛选，无法实现新的时代背景下个体对生活意义的追寻。
③刷题无法发展创新思维，反而会错过创新思维养成的窗口期。
6．C 7．B 8．①乡村生活的工具：老碾盘是村里碾磨粮食的重要工具，见证了乡村的日常生产生活；②乡村温情的象征：碾盘旁凝聚着邻里之间的互帮互助、孩子的嬉闹，是乡村邻里情、亲情的载体；③乡村记忆与乡愁的寄托：碾盘藏着村里的故事，是几代人的记忆，也是故乡乡愁的象征，更是乡村的“根”；（意思对即可） 9．①以“老碾盘”这一微小的乡村物象，承载起乡村的岁月变迁、邻里温情和一代人的记忆，小物象见大主题；②以爷爷守碾盘、擦碾盘这一细小的行为，展现出爷爷对碾盘的珍视、对乡村旧时光的眷恋，小行为见大情怀；③以碾盘从热闹到冷落再到成为文化小景的微小变化，反映出乡村振兴背景下乡村文化的传承与发展，小变化见大时代。（意思对即可）
10．BEF 11．D 12．C 13．（1）依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的。
（2）我统率军队，以最大的诚信为根本。为了眼前的利益而失去信用，是古人所痛惜的。 14．①晋文公：与将士约定十日攻原，到期即便能攻克也坚持撤军，不违背约定。
②诸葛亮：敌军压境仍按约定让换防士兵回家，不临时改变军令。
③唐太宗：拒绝用假装发怒的欺诈手段试探群臣，坚持以诚信治理天下。
15．D 16．①《念奴娇》聚焦中秋夜，时间集中；《水调歌头》从“日落”到“缺月”，显示时间推移。
②《念奴娇》聚焦中秋夜洞庭之景，空间集中；《水调歌头》“江汉有归舟”暗示空间转换，随归舟移动。
③《念奴娇》以“孤光自照”体现孤高不群，以“万象为宾客”显超然之态；《水调歌头》以“倦游”“归舟”表现宦游疲惫，以“沉累”“虞舜”寄怀古之思。
17． 为国以礼 其言不让 鸣琴垂拱 不言而化 戎马关山北 凭轩涕泗流 千里澄江似练 翠峰如簇
18．A 19．C 20．①既使——即使
②委曲——委屈
③大道致简——大道至简 21．“小我”一旦偏离了时代的方向，跑得越快越卖力，偏得就越厉害，个人的损失可能就越大。 22．①重个人利益，轻集体利益；
②行为表现；
③过高看自我，过低估他人；
④最终结果。
23．例文：
以平凡之肩，担时代之责
魏征以“思国之安者，必积其德义”劝谏太宗，王安石以“度义而后动，是而不见可悔”直面责难。古之士大夫以天下为己任的精神风骨，穿越千年时空，依然激荡人心。然而当下，有人将“责任”视为英雄史诗，“担当”当作伟人使命，似乎与普通人无关。这种割裂历史传承、矮化平凡人生的论调，实则是对担当精神的误读与窄化。
回望历史长河，担当从来不是庙堂之上的专属品，而是中华民族生生不息的精神密码。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，早已成为普通士人的人生准则。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，更明确将国家命运与每个个体紧密相连。抗日名将吉鸿昌临刑前写下“国破尚如此，我何惜此头”的绝唱，其背后是无数平凡儿女面对国难时的慷慨赴死。担当精神从不囿于特定身份，而是一种人人可为的生命姿态。
新时代的征程上，无数普通人以行动诠释担当，让责任成为日常姿态。26岁的大学生金城龙，纵身跳入冰河营救落水父子，用年轻的生命践行“无名无利无悔，有情有义有祖国”的誓言；扎根深山12年的瞭望员王刘洋，在不足4平方米的瞭望塔上，累计瞭望超3万小时，从未错报一次火情，用坚守守护一方安宁。他们皆是平凡人，却在关键时刻挺身而出、在日常岗位上默默坚守，让担当有了最鲜活的模样。
现实生活中，不少年轻人滋生出 “佛系”“躺平” 的消极心态，奉行事不关己、高高挂起的处世准则。他们片面认为责任担当只是英雄伟人的专属使命，普通人只需安于现状、得过且过，不愿付出、不愿作为。殊不知，社会平稳运转、国家稳步发展，从不是少数英雄的孤军独舞，而是千千万万普通人心怀责任、坚守本分、接力奋进的共同成果，平凡人亦有不可推卸的时代担当。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”担当从来不是遥不可及的口号，而是融入日常的行动：学子勤学善思，是对青春的担当；工人精益求精，是对职业的担当；子女孝顺长辈，是对家庭的担当；公民坚守底线，是对社会的担当。这些看似平常的举动，正是普通人担当的生动日常。
时代浪潮奔涌向前，担当精神永不过时。不必妄自菲薄，不必羡慕英雄，每个普通人都能以平凡之肩，担起属于自己的责任。将担当融入日常，以小我之力汇聚大我之量，才能撑起时代的脊梁，让家国在无数人的坚守中愈发繁荣富强。

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