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《活板》课内外文言文对比阅读 专题练
2025-2026学年下学期初中语文统编版（2024）七年级下册
【甲】
活板（节选）
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
【乙】
造白糖
凡闽、广南方经冬老蔗，榨汁入缸，看水花为火色①。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣②。此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。然后以瓦溜③置缸上，底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下。其中黑滓④入缸内，溜内尽成白霜。最上一层厚五寸许，洁白异常，名曰洋糖，下者稍黄褐。
（节选自《天工开物·甘嗜》，有删改）
【注释】①火色：火候。②粘手则信来矣：如果粘手就说明火候到了。③瓦溜：用糖膏重力分离糖蜜以取得砂糖的陶制工具，类似过滤漏斗。④滓：渣滓，杂质。
1．根据方法提示，解释下列加点词语的意思。
方法提示 词义
课内积累 （1）每韵为一帖______________ （2）殊不沾污______________
成语助记 功成名就——瞬息可就（3）______________
查阅词典 《古代汉语词典》（第2版）“许”的释义：①处所，地方②答应，允许③表示约数，左右④表示近指。这样。（4）最上一层厚五寸许：_________________
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有奇字素无备者，旋刻之。
（2）此时尚黄黑色，将桶盛贮，凝成黑沙。
3．下列对文章的理解和分析有误的一项是（ ）
A．甲文用语简明平实又不失生动，如“用胶泥刻字，薄如钱唇”，形象说明了字模厚度。
B．从乙文中“此时”“然后”等词语可以看出，乙文使用了时间顺序来说明造糖程序。
C．甲文中活板的制作和印刷流程由刻字—排板—拆板—印刷四大工序构成。
D．乙文造白糖的工艺流程可以概括为“原料准备—榨汁入缸—煎炼糖浆—冷凝黑沙—瓦溜过滤—黄泥水淋洗—分层取糖”。
4．有人说，甲文工艺可用“活”字、乙文工艺可用“细”字概括，请结合文章内容，分别分析印证。
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王①始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【乙】世言雕版印书始冯道，此不然。但监本②《五经》板，道为之尔。柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆，云字书小学③率雕版印纸。则唐固有之矣。但恐不如今之工。
（节选自叶梦得《石林燕语》）
［注］①冯瀛王，即冯道，历仕后唐至后周，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。②监本，国子监所刻印的书，是官刻本的一种代表。③字书，识字课本；小学，传统的启蒙教材。
5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．若止印三二本 终日在地上行止
B．更互用之，瞬息可就 士别三日，即更刮目相待
C．柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆 尝射于家圃
D．云字书小学率雕版印纸 不义而富且贵，于我如浮云
6．用现代汉语翻译选文中的划线句子。
（1）每字为一印，火烧令坚。
（2）但恐不如今之工。
7．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文详细记载了活板制作与印刷的过程，发明者是北宋时期的平民毕昇。
B．甲文介绍“活板”的“活”主要体现在字印，字印自由组合，反复使用。
C．乙文引用柳玭在《训序》中的记录，说明唐朝时蜀地的印刷水平很高超。
D．阅读甲文和乙文，可帮助我们了解我国古代书籍印刷技术的发展与进步。
8．甲文与乙文对宋朝以前雕版印刷技术发展情况的看法是否相同？请简要说明。
9．印刷术是我国古代四大发明之一，你是如何看待其历史和现实意义的？
阅读下面两篇文言文，完成各题
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。
【乙】余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多。余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔①鬼神。世多谓前古民醇②，工作率多卤拙，是大不然。古物至巧正由民醇故也民醇工不苟。后世风俗虽侈，而工之致力不及古人，故物多不精。
（节选自《梦溪笔谈·器用》）
【注释】①侔（móu）：齐，相等。②民醇：民风淳朴。③卤拙：粗糙笨拙。
10．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．若止印三二本/孰若孤 B．有奇字素无备者/可以调素琴
C．余又尝过金陵/及鲁肃过寻阳 D．是大不然/康肃忿然
11．把选文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）更互用之，瞬息可就
（2）后世风俗虽侈，而工之致力不及古人。
12．用“/”给文中的画波浪线的句子断句。
古 物 至 巧 正 由 民 醇 故 也 民 醇 工 不 苟。
13．根据选文内容，回答问题。
对某一技艺或事物的说明介绍，重在抓住说明对象的特征。【甲】文抓住“①______”的特点介绍活字印刷术这一技术；【乙】文则围绕“②______”的特点，来介绍玉臂钗的制作精美。
阅读下面文言文，完成题目。
【甲】
①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（选自沈括《活板》）【乙】
刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用无钢铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力②所施，即成折断。其次寻常刀斧，止嵌钢于其面③。即重价宝刀，可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之④。其快利则又在砺石成功也。凡匠斧与椎，其中空管受柄处，皆先打冷铁为骨，名曰羊头，然后热铁包裹，冷者不粘，自成空隙。凡攻石椎，日久四面皆空，熔铁补满平填，再用无弊。
（节选自宋应星《天工开物》）
【注释】①无钢铁：这里指熟铁。②劲力：猛一用力。③嵌钢于其面：在刀面上嵌钢。④入水淬之：放进水里淬火。
14．解释下列句中加点的词。
（1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之_______________ （2）殊不沾污_______________
（3）经数千遭磨砺_______________ （4）凡攻石椎_______________
15．下列句子中加点词含义或用法不相同的一项是（ ）
A．乃密布字印 乃不知有汉（《桃花源记》）
B．若止印三二本 止嵌钢于其面
C．以百炼钢包裹其外 能以径寸之木（《核舟记》）
D．凡健刀斧皆嵌钢、包钢 皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》）
16．用现代汉语翻译下列句子。
（1）更互用之，瞬息可就。
（2）可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。
17．两篇选文在介绍工艺时，都对材料的选择与使用进行了具体说明。请结合【甲】【乙】两文中的相关语句，分析古人是如何在实践中体现出科学观察与理性判断的？
阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
（沈括《活板》）
【乙】
古之造字者，仰观象于天，俯观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。
（许慎《说文解字·叙》，有删节）
18．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“薄如钱唇”中的“钱唇”指铜钱的边缘，这里用来形容字模的薄，体现了说明文语言的准确性。
B．“持就火炀之”中的“就”是“靠近”的意思，与“瞬息可就”中的“就”意思不同。
C．“以垂宪象”中的“垂”是“垂示、显示”的意思，与“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍”中的“直视”用法相同。
D．“依类象形，故谓之文”中的“文”指象形字，与“文者，物象之本”中的“文”意思相同。
19．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平。
20．甲文在介绍活板印刷时，用了很多表示时间短暂的词语，如“瞬息”等。请结合具体内容，分析这些词语的表达效果。
21．毕昇的活板印刷和仓颉的造字，都体现了古人的创新智慧。请结合两个文段的具体内容，说说它们“创”在何处。
阅读下面的课内外文言文，完成下面小题。
【甲】
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
凡黄金为五金之长，熔化成形之后，住世永无变更。白银入洪炉虽无折耗，但火候足时，鼓鞴①而金花闪烁，一现即没，再鼓则沉而不现。惟黄金则竭力鼓鞴一扇一花愈烈愈现其质所以贵也②。凡足色金参和伪售者，唯银可入，余物无望焉。欲去银存金，则将其金打成薄片剪碎。每块以土泥裹涂，入坩埚中硼砂③熔化，其银即吸入土内，让金流出以成足色。然后入铅少许，另入坩埚中，勾出土内银，亦毫厘具在也。
（摘编自《天工开物》上海古籍出版社）
［注］①鞴（bài）：风箱。②黄金在烈火中不易氧化，而银或其他一般金属在高温下会氧化而变质。③硼砂：放入金银中起助熔作用。
22．下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．自冯瀛王始印五经 其印为余群从所得
B．欲印，则以一铁范置铁板上 欲去银存金
C．则第二板已具 亦毫厘具在也
D．每字有二十余印 余物无望焉
23．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。
24．用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句。（限断三处）
惟 黄 金 则 竭 力 鼓 鞴 一 扇 一 花 愈 烈 愈 现 其 质 所 以 贵 也。
25．根据【甲】文内容，简要回答活字印刷术的“活”体现在哪里。
26．根据【乙】文内容，梳理“去银存金”的过程，填写下面表格。
过程 结果
（1）将掺银的金打薄剪碎 银入土内，金成足色。
（2）__________________
（3）__________________
27．下列给【甲】【乙】两文组成的阅读材料拟写的主题，不恰当的一项是（ ）
A．名人传记 B．工艺史话 C．古人智慧 D．科技成就
参考答案
1． 标签 极，绝，引申为“根本” 完成，达到 表示约数，左右 2．（1）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。
（2）这时候（糖浆）还是黄黑色，用桶盛放，（糖浆）凝结成黑沙。 3．C 4．甲文活板“活”体现在：字是活的——每字为一印；排版是活的——密布字印，满铁范为一板；印刷是活的——更互用之；字印数目是活的——每一字皆有数印；做法是活的——有奇字素无备者，旋刻之；拆板是活的——用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落。乙文造白糖“细”体现在：看水花掌握火候细，煎至细嫩如煮羹沸；黑沙结定去塞草淋黄泥水，过滤操作细；最终得到洁白异常的洋糖，制作过程精细。
【导语】这两篇科技说明文展现了宋代手工业的精妙技艺。《活板》以“活”为核心，通过“更互用之”“瞬息可就”等动态描写，突出活字印刷的灵活高效；《造白糖》则以“细”见长，用“看水花”“粘手则信”等细节，呈现制糖工艺的精准把控。两文均采用“总——分”结构，甲文侧重工序流程，乙文强调观察判断，共同体现了古代工匠对生产流程的系统认知。平实语言中暗含科技智慧，堪称古代工艺文献的典范。
1．本题考查文言实词。
（1）句意为：每个韵部做一个标签。帖：标签；
（2）句意为：根本不会被弄脏。殊：绝，极，此处引申为“根本”；
（3）功成名就：功绩取得了，名声也有了。就：完成，达到。根据成语助记法可知，“就”在此句中也应理解为“完成，达到”，句意为：很快就完成了。
（4）句意为：最上面的一层约有五寸多厚。根据查阅词典法可知，“许”在字典中有四个义项，根据句意，此处应理解为“表示约数，左右”，应选③。
2．本题考查文言文句子翻译。
（1）重点字词：奇字，生僻字；素，平时；旋，立刻，随即。
（2）重点字词：尚，还；将，用；凝，凝结。
3．本题考查文言文内容理解。
C.根据甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每宇为一印，火烧令坚……欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之。药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。……用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，活板的制作和印刷流程应是：刻字——排板——印刷——拆板四大工序；
故选C。
4．本题考查文言文内容理解。
甲文：根据“每字为一印”可知，每个字都单独刻成字印，可以灵活组合使用，可见字印灵活；
根据“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，根据需要排版，想印多少就排多少字印，可见排版灵活；
根据“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，两块铁板交替使用，提高了印刷效率，可见印刷灵活；
根据“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，对于常用字准备多个字印，满足排版需求，可见字印数目是活的；
根据“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可就”可知，遇到生僻字随时刻制，很快就能完成，可见做法灵活；
根据“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，印刷完后拆板方便，字印可重复使用，可见拆板灵活。
乙文：根据“看水花为火色。其花煎至细嫩，如煮羹沸，以手捻试，粘手则信来矣”可知，通过观察水花、用手捻试等方法精细控制火候，确保糖浆煎炼到合适程度，可见火候控制细；
根据“然后以瓦溜置缸上，底有一小孔，将草塞住，倾桶中黑沙于内。待黑沙结定，然后去孔中塞草，用黄泥水淋下”可知，使用瓦溜，通过塞草、去草等精细操作，用黄泥水淋洗分离出白糖，可见过滤操作细；
根据“最上一层厚五寸许，洁白异常，名曰洋糖，下者稍黄褐”可知，经过精细工艺，白糖分层明显，上层洁白异常，质量上乘，可见制作过程精细。
【点睛】参考译文：
【甲】宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。
【乙】凡是福建、广东一带南方地区经过冬天后的老甘蔗，把榨出的甘蔗汁倒入缸中，通过观察水花来判断火候。当熬到水花呈细珠状，就像煮开的羹汤沸腾一样，用手捻试，如果粘手就说明火候到了。这时候（糖浆）还是黄黑色，用桶盛放，（糖浆）凝结成黑沙。然后把瓦溜（一种用糖膏重力分离糖蜜以取得砂糖的陶制工具，类似过滤漏斗）放置在缸上，瓦溜底部有一个小孔，用草塞住，将桶中的黑沙倒入瓦溜内。等到黑沙凝结固定后，然后去掉小孔中的塞草，用黄泥水浇淋下去。其中黑色的渣滓流入缸内，瓦溜内全部变成了白色的糖霜。最上面一层厚度大约五寸，洁白异常，名叫洋糖，下面一层的颜色稍微呈黄褐色。
5．C 6．（1）每一个字都刻成一个印模，用火煅烧使它坚硬。
（2）只是担心它们比不上现在的工匠所刻罢了。 7．C 8．示例：甲文与乙文对宋朝以前雕版印刷技术发展情况的看法不完全相同。甲文认为唐朝人还没有普遍使用雕版印刷书籍，直到冯瀛王时才开始印五经，后来典籍才都为板本。而乙文则通过柳玭《训序》中的记录，说明唐朝时已有雕版印刷技术，只是可能不如宋朝的工艺精良。因此，甲文侧重于说明雕版印刷技术在唐朝的起始情况，而乙文则更侧重于说明唐朝已经存在雕版印刷技术。 9．示例：印刷术是我国古代劳动人民的智慧结晶，为人类的进步、科技的发展立下不可磨灭的功勋。作为华夏子民，我们为勤劳而充满智慧的先辈骄傲，我们也应该奋发进取，努力拼搏，为人类的进步和发展做出贡献。（意思对即可）
【导语】这篇阅读材料通过两则文言文对比，展现了雕版印刷到活字印刷的技术演进。甲文详述毕昇活字印刷的工艺创新，乙文则考证雕版印刷的唐代起源。两文互补，既体现技术发展的历史脉络，又彰显宋代科技成就。选材精当，注释清晰，适合考察文言阅读与传统文化理解能力。
5．本题考查一词多义。
A.只，仅仅/停止；
B.交替，轮流/另外；
C.意思相同，曾经；
D.说/云彩；
故选C。
6．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）为：刻；令：使；
（2）但：只是；恐：恐怕。
7．本题考查对文章内容的理解与分析。
C.有误，结合乙文“柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆，云字书小学③率雕版印纸”，可知，此处引用柳玭在《训序》中的记录， 是说唐朝时就有雕版印刷了，“恐不如今之工”暗示唐代技术不如宋代成熟。本项的“唐朝时蜀地的印刷水平很高超”的说法不当；
故选C。
8．本题考查对文章内容的理解与分析。
首先表明观点，结合甲文与乙文对宋朝以前雕版印刷技术发展情况的不同看法来阐述理由。
结合甲文“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”可知，甲文认为唐朝时雕版印刷尚未盛行，到了五代时期的冯道才开始印五经，此后典籍都是雕版印刷的版本。
结合乙文“世言雕版印书始冯道，此不然”可知，乙文认为雕版印刷开始于冯道的说法不正确，
“柳玭《训序》言其在蜀尝阅书肆，云字书小学率雕版印纸。则唐固有之矣。但恐不如今之工”，通过引用柳玭在《训序》的话可知，唐朝时就已经有雕版印刷了，只是不如现在精致。
由此可知，甲文更侧重于说明雕版印刷技术在唐朝的起始情况，而乙文则更侧重于说明唐朝已经存在雕版印刷技术，但并未详细阐述其普及程度或技术水平，只是说不如现在精致；两者的看法不相同。
9．本题考查内容拓展。
作答时要结合印刷术的历史意义以及这种精神对当今社会的影响来谈自己的看法即可。
示例：
印刷术让书本的印刷变得更加便捷，加速文化普及，推动人类的进步。作为华夏儿女，我们要向先辈学习，学习他们自主创新的精神，奋发拼搏，为人类的进步和发展做出贡献。
【点睛】参考译文：
甲
用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 　　
庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。
乙
世人说雕版印刷书籍开始于冯道，这是不对的。只是国子监刻印的《五经》版本，是冯道负责的罢了。柳玭的《训序》里说他在蜀地曾经逛过书铺，说识字课本、启蒙教材之类大都是雕版印刷的纸张。那么唐朝本来就有雕版印刷了。只是恐怕不如现在的精致。
10．C 11．（1）两块铁板交替使用，很快就能完成印刷。（2）后世的风俗虽然奢侈，但工匠用力比不上古人。 12．古物至巧 / 正由民醇故也 / 民醇 / 工不苟。 13． 神速（高效、便捷） 至巧（精巧）
【导语】这篇文言文阅读材料由两则选段组成，均出自沈括《梦溪笔谈》，展现了宋代科技与工艺的卓越成就。【甲】文详细记载了毕昇活字印刷术的制作流程与优势，突出其“神速”特点；【乙】文通过描述六朝玉臂钗的精巧工艺，批驳了“古工卤拙”的偏见，强调“民醇工不苟”的观点。两文均体现了宋代文人重视实证、考究工艺的治学态度，以及对古代技艺的客观评价。在写法上，【甲】文侧重技术说明，【乙】文则通过典型器物展开议论，形成互补。
10．本题考查一词多义。
A.连词，假如，如果/动词，比得上；
B.副词，平时/形容词，不加装饰的；
C.动词，经过/动词，经过；
D.代词，这样/助词，……的样子；
故选C。
11．本题考查译句。重点词语：
（1）更互：交替，轮流。就：完成。（2）侈：浮华。致力：花费力气。
12．本题考查断句。
句意：古代的器物极其精巧，正是因为民风淳朴的缘故啊。民风淳朴，工匠制作时就不马虎。分析句子结构，“古物至巧”是对古物特点的表述，表意完整；“正由民醇故也”是说明古物精巧的原因，是一个整体；“民醇”是一种状态呈现，“工不苟”是这种状态下工匠的表现，二者可独立成意。故断句为：古物至巧/正由民醇故也/民醇/工不苟
13．本题考查内容理解。
①空：【甲】文介绍活字印刷术时，明确提到“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，通过对比印数多少的效率差异，突出活字印刷术印量大时“神速”的核心特点；同时“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”的操作方式，也进一步体现其“高效、便捷”的特征，故①空填“神速（高效、便捷）”。
②空：【乙】文描述玉臂钗时，直接用“其工精巧非鬼神不能为”“古物至巧”来评价，且具体介绍“钗两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅容小指，上有九龙环绕”的细节，均围绕玉臂钗“至巧（精巧）”的特点展开，故②空填“至巧（精巧）”。
【点睛】参考译文：
【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用这种方法。自从冯瀛王（冯道）开始用雕版印刷五经以后，之后的经典典籍就都是雕版印刷的本子了。
庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用黏土雕刻文字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后在铁框内密密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，（铁板上的）药物稍微熔化时，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、几百甚至几千本，就非常快了。通常准备两块铁板，一块铁板正在印刷，另一块铁板已经另外在排字模了，这块印版刚印完，那第二块印版已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成印刷。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用的时候，就用纸给字模做标签分类，每个韵部的字做一个标签，用木格把它们存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头雕刻字模，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，而且还会和松脂、蜡之类的药物粘在一起，取不下来；不如用黏土烧制字模，用完后再用火烘烤，使药物熔化，用手轻轻一拂，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈们得到，到现在还珍藏着。
【乙】我又曾经路过金陵，有人发掘了六朝时期的陵墓，得到了很多古代文物。我曾见过一件玉臂钗，钗的两头装有可以转动的机关，能够屈伸，把它合拢就能形成圆形，几乎没有缝隙，钗身上雕刻着九条龙环绕的图案，工艺精巧得可与鬼神的技艺相比。世人大多认为古代民风淳朴，手工制作的器物大多粗糙笨拙，这是非常不对的。古代的器物极其精巧，正是因为民风淳朴的缘故啊。民风淳朴，工匠制作时就不马虎。后世的风气虽然浮华，但工匠在技艺上花费的力气比不上古人，所以制作的器物大多不够精致。
14． 覆盖 根本 经过 凡是 15．A 16．（1）（两块铁板）交替使用，极短的时间就可以完成。
（2）能砍断钉子切断普通的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。 17．《活板》中不用木头而用胶泥，是因为作者观察到“木理有疏密”“沾水不平”“与药相粘”，从物理特性与实际使用场景出发进行排除，体现严谨的对比思维；《天工开物》中“先打冷铁为骨，再以热铁包裹”，利用金属冷热状态下膨胀系数不同的原理，避免粘连，说明对材料性能的精准把握；二者均非凭空创造，而是基于反复试验与逻辑推理，展现出中国古代科技中重实证、讲逻辑的科学思维特质。
【导语】两文共同展现了我国古代手工业技术的卓越智慧：甲文以毕昇发明活字印刷术为核心，详细记录了胶泥刻字、铁板排版、两板更互等关键工艺流程，凸显了其效率优势；乙文则聚焦于金属器具的锻造工艺，强调结构设计、热处理技术及后期加工，揭示了古代工匠对材料性能与力学原理的深刻把握。
14．（1）句意：用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。冒：覆盖。
（2）句意：根本不会被弄脏。殊：根本。
（3）句意：经过几千次摩擦。经：经过。
（4）句意：凡是用来凿石的锤子。凡：凡是。
15．A.连词，于是，就/副词，竟然，居然；
B.副词，只，仅/副词，只，仅；
C.介词，用/介词，用；
D.副词，都/副词，都。
16．注意以下字词的翻译：
（1）更互：交替，轮流；就：完成。
（2）凡：普通的；磨砺：摩擦；尽：完；现：露出。
17．由甲文第②段可知，毕昇在选择制作活字的材料时，首先对木头和胶泥这两种材料进行了细致的观察与对比。他发现木头的纹理疏密不匀，这是木头本身的物理特性，这种不均匀的特性会直接影响字印的平整。接着他观察到木头一旦沾水就会变得高低不平，这会导致版面凹凸，无法清晰印刷。同时他还发现木头与松脂、蜡等药物相粘之后，不容易拿下来，这会大大增加拆版的难度，影响印刷效率。基于这些观察与实验，他做出了理性的判断，认为木头不适合做活字，于是转而选择胶泥，因为胶泥经过火烧后质地坚硬、平整，不会受潮变形，也不与药物粘连。这种基于观察、通过对比分析、排除缺陷从而选择最优方案的做法，正是科学观察与理性判断的体现。
由乙文可知，古人在打造斧头和锤子时，对金属材料的冷热特性有着精准的观察与判断。他们先打冷铁作为骨架，这个冷铁在常温下是稳定的，然后用热铁包裹上去。他们观察到冷铁与热铁之间不会粘连，利用这一特性，在两者之间自然留出空隙，正好可以安装木柄。这是基于对金属冷热状态物理原理的理性判断。古人通过观察与实验，明确了刀剑“钢表铁里”的结构才是最合理的，外层的百炼钢锋利耐用，内部的熟铁坚韧有韧性，这种复合结构能保证刀剑承受猛力而不折断。这种对材料结构、性能的精准判断与选择，同样体现了科学的观察与理性的思考。
【点睛】参考译文：
【甲】雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献都是版印书籍。
庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤；松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石了。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备（好了），（两块铁板）交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木头的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印刷完毕后再用火烘烤使松脂、蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。
毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。
【乙】那些最精美的刀剑，通常是用百炼钢包裹在外面，而内部仍然使用熟铁作为骨架（内芯）。如果不是“钢表铁里”这种结构，那么一旦施加猛力，刀剑就会立刻折断。其次，那些普通的刀斧，只是在刀面上镶嵌一层钢。即便是那些价格昂贵的宝刀，能砍断钉子切断普通的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。凡是锋利耐用的刀斧，都是嵌入钢条或包裹钢材，在形状规整之后才放进水里进行淬火。至于它最终的锋利程度，则又需要依靠磨刀石的打磨才能最终完成。凡是用来凿石的锤子，其中空、用来安装木柄的部分，都是先用冷铁打成一个骨架，名叫“羊头”（指形似羊头的铁件），然后再用烧热的铁包裹上去。由于冷铁不会与热铁粘连，两者之间自然会留有一定的空隙（以便装柄）。至于那些用来凿石的锤子，使用久了四面都会磨空，这时候就要熔铁来填补平整，再继续使用才不会出毛病。
18．C 19．不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平。 20．突出活板印刷速度快、效率高的特点，体现活板的先进性与实用性，增强说明文的表现力。 21．毕昇活板：胶泥刻字，火烧坚固，可灵活布字、重复使用、快速制奇字，效率极高；仓颉造字：观鸟兽痕迹、天地万物，依类象形造字，后形声相益，创造系统文字，开启文字文明。
【导语】两篇选文均出自古代文史经典，一叙技艺革新，一讲文化起源：甲文《活板》清晰记载毕昇活字印刷的工序，展现古代印刷术的技术突破；乙文节选自《说文解字·叙》，梳理汉字从八卦结绳到仓颉造字的发展脉络。二者从不同维度展现古人的创新智慧。
18．C.“以垂宪象”中的“垂”是动词，意为“垂示、显示”；“直视无碍”中的“直”是副词，意为“直接”，二者词性、用法、含义均不相同。
19．注意重点词语：
以：用。为：刻（活字）。者：原因。
20．甲文在介绍活板印刷时，运用“瞬息可就”“瞬息可成”等表示时间短暂的词语，精准凸显活板印刷速度之快。“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，通过描述两块铁板交替使用，在极短时间内完成印刷的过程，生动展现出活板印刷的高效率。而“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，说明遇到生僻字也能迅速刻制并完成，进一步强调其高效。这些词语使读者直观感受到活板印刷的先进性与实用性，增强了说明文的表现力，让活板印刷的优势跃然纸上。
21．结合甲文内容可知，毕昇的活板印刷“创”在多个方面：他用胶泥刻字，“火烧令坚”，使字模坚固耐用；印刷时“密布字印”，可灵活排版，还能“每字皆有数印”，便于重复使用；遇奇字“旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，能快速应对特殊需求，极大提高了印刷效率。
结合乙文内容可知，仓颉造字同样极具创新性：他“见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也”，通过观察鸟兽足迹、天地万物，依类象形创造出最初的文字，即“文”；后来“形声相益”，进一步丰富发展，创造出系统的文字体系。这一创举让信息得以准确记录与传递，开启了人类文字文明的新纪元。
【点睛】参考译文：
甲
用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。
庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
乙
古代创造文字的人，抬头观察天上的星象，低头察看大地的法则，观察鸟兽的斑纹和土地的适宜性，近处借鉴自身的形象，远处取法于各种事物，于是开始创作《易》中的八卦，用来昭示法则与形象。到了神农氏时代，人们用结绳的方法来治理国家、管理事务，但随着各类事务日益繁多，弄虚作假的行为也开始出现。黄帝的史官仓颉，看到鸟兽足迹的形状，知道根据纹理可以区分不同事物，于是最初创造了文字书契。“百官得以治理，万物得以明察，这大概是取法于《夬》卦的启示”。仓颉最初创造文字时，是依照事物的形象来描绘形状，所以把这些符号叫做“文”。后来，“文”与“声”相互结合补充，就称之为“字”。“文”是事物形象的本源；“字”则是“文”衍生繁育而越来越多。把文字写在竹简和帛书上就叫做“书”，“书”就是如实记录的意思。直到五帝三王的时代，文字的形体不断改变，在泰山封禅祭祀的君主有七十二代，他们的文字没有相同的。
22．B 23．庆历年间，有位叫毕昇的平民，又发明了活板印刷。 24．惟黄金则竭力鼓鞴/一扇一花/愈烈愈现/其质所以贵也 25．①字印活，每字单独刻一印；②排版活，两板交替印刷，可灵活排布；③数量活，一字备多印应对重复用字；④使用活，无备的生僻字可即时雕刻，印后可拆出重复使用。 26． 每块金以土泥裹涂，放入加了硼砂的坩埚中熔化 加入少量铅，另放入坩埚中提炼出土内的银 27．A
【导语】这组文言文选自古代科技典籍，甲文记活板印刷技艺，乙文述黄金提纯之法，均以平实语言记录古代工艺。文章条理清晰，说明细致，兼具科学性与实用性，展现了我国古代工匠的智慧与创造精神。两文对照阅读，既可感受传统科技的严谨脉络，也能体会古人对技艺的探索追求，文脉质朴而意蕴深厚。
【详解】22．A.印刷/字印；
B.想要/想要；
C.准备好/都、完全；
D.多/其余的。
23．注意下列重点字词：
布衣：平民百姓（古代平民穿麻布衣服，代指平民）。为：发明、创制。
24．句意：只有黄金，使劲鼓风，每扇动一次风就闪现一次金花，火势越猛烈就越明显，这就是它质地珍贵的原因。“惟黄金则竭力鼓鞴”写鼓风动作，断开；“一扇一花”写单次鼓风效果，断开；“愈烈愈现”写火势与效果关系，断开；“其质所以贵也”点明原因。
25．根据甲文“每字为一印”可知，字印活：每个字单独刻成一个字印，可单独取用、替换，区别于整版雕刻的固定模式。
根据甲文“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”可知，排版活：两块铁板交替排版、印刷，无需等待整版冷却，实现高效连续印刷。
根据甲文“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，数量活：常用字预备多个字印，可灵活应对同一版内的重复用字，避免排版中断。
根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”可知，使用活：生僻字可临时雕刻烧制，印完后加热药料即可拆版，字印可重复使用，灵活高效。
26．第一空，根据乙文“将其金打成薄片剪碎，每块以土泥裹涂，入坩埚中硼砂熔化”可知，过程是将掺银的金打薄剪碎后，用泥土包裹每块碎金，放入加有硼砂的坩埚中高温熔化，泥土会吸附其中的银，让黄金流出，直接达成“银入土内，金成足色”的结果。
第二空，根据乙文“然后入铅少许，另入坩埚中，勾出土内银”可知，过程是在初步提纯得到足色金后，加入少量铅，另放入坩埚中提炼，将泥土里吸附的银完整回收，实现资源的充分利用。这一流程既体现了古代工匠对黄金提纯工艺的精准掌握，也展现了古人注重资源回收的实用智慧。
27．两文均为古代工艺与科技的记录，分别介绍活字印刷术和黄金提纯工艺，展现了古人的实践智慧与科技成就。
A.名人传记：甲文仅提及毕昇创制活板，未记述其生平；乙文无人物传记内容，两文均非人物传记类文本，因此该主题不恰当；
B.工艺史话：精准概括了两文记录古代生产技艺的核心内容，恰当；
C.古人智慧：突出了古代工匠在印刷、冶金领域的巧思与创造，恰当；
D.科技成就：体现了活字印刷术和黄金提纯技术在当时的先进性，恰当。
【点睛】参考译文：
【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是密密地排上字印，排满铁框子就算一版，拿着它靠近火烘烤；松脂、蜡等药料稍稍熔化，就用一块平板按压版面，字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不算简便；如果印几十、成百上千本，就极为快速。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外排字，这一版刚印完，第二版已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”这类字，每个字有二十多个印模，用来防备一版里面有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格分别贮存它们。有平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木印会和药料粘在一起，拿不下来；不如用黏土烧制，印完后再用火烘烤使药料熔化，用手轻轻一拂，字印自然落下，完全不会被弄脏。
毕昇死后，他的活字被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。
【乙】黄金是五金中最贵重的，熔化成形之后，永远不会变质。白银放进高温熔炉，虽然不会损耗，但火候足够时，鼓风就会有金花闪烁，一出现就消失，再鼓风就沉下去不再显现。只有黄金，用力鼓风，每扇动一次风就闪现一次金花，越猛烈越明显，这就是它质地珍贵的原因。凡是足色黄金掺入假物出售的，只能掺入银子，别的东西都不行。想要除去银子留下黄金，就把黄金打成薄片剪碎，每块用泥土包好涂实，放进坩埚加硼砂熔化，银子就被泥土吸收，让黄金流出，成为足色纯金。然后加入少量铅，另放坩埚中，把泥土里的银提炼出来，也能一点不少地回收。
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