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《礼记二则》--《虽有佳肴》课内外文言文对比阅读
专题练 2025-2026学年下学期初中语文统编版（2024）八年级下册
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》）
【乙】
赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒先生且归奈何？”有泣者。自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。
（选自《清稗类钞》）
【注】①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。实际上，这部书是朱熹指导他的学生刘子澄编成的。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（háo）：大声哭叫。
1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“然后能自反也”中的“反”与“始一反焉”的“反”含义不同。
B．“教学相长”的“长”与“而或长烟一空”的“长”含义不同。
C．“自是每秋获”的“自”与“其印自落”的“自”含义相同。
D．“咸称之田我邓先生”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。
2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
获 卒 先 生 且 归 奈 何
3．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）知困然后能自强也。
（2）自是每秋获，群儿则就学焉。
4．【甲】【乙】两文分别体现了怎样的“教与学的关系”？
阅读下文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然⑤深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。”
注释：①进：继续学（新内容）。②数：技法、技巧。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤穆然：默然，沉静深思的样子。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
5．【甲】《虽有嘉肴》选自《________》，该书为_________家论著的汇编。
6．解释下列句中加点的字词。
（1）不知其善也 善：________
（2）可以益矣 益：_________
7．用现代汉语翻译下列句子。
知困，然后能自强也。
8．下列选项中对【乙】文中画线句的理解，最恰当的一项是（ ）
A．（孔子）愉悦地登高远眺，志意深远。
B．（孔子）静止不动地登高远眺，志意深远。
C．（孔子）静止不动地仰视远眺，志意深远。
D．（孔子）愉悦地仰视远眺，志意深远。
9．【甲】【乙】两文的话题都与_________有关。【甲】文谈了“________”的观点；【乙】文中，“孔子学琴”经历了________、掌握技法、________、理解作者的过程。
10．“孔子学琴”的故事印证了【甲】文中所言的道理，最适合的一项是（ ）
A．虽有至道，弗学，不知其善也 B．学然后知不足
C．教然后知困 D．教学相长
11．阅读文言文，回答下列问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
玉不琢不成器人不学不知道。是故古之王者建国君民①教学为先。《兑命》曰“念终始典②于学”，其此之谓乎！
（节选自《礼记·学记》）
【注】①建国君民：建立邦国，治理民众。②典：最重要的文献、书籍。
(1)解释下列划线的词。
①虽有至道： ②不知其善也：
③念终始典于学： ④其此之谓乎：
(2)请将下列句子翻译成现代汉语。
①故曰：教学相长也。
②是故古之王者建国君民，教学为先。
(3)请用“/”符号给画线的句子断句。
玉不琢不成器人不学不知道。
(4)两篇短文阐述观点时采用了类比的方法，请结合选文具体分析。
阅读下面的文段，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”。其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
【乙】
师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暖暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕②：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人，刷前人之耻。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功。又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强时能如此半古之人功必倍之。甥性识颍悟，必能解此，故详悉及之。
（选自黄庭坚《与徐甥师川》，有删改）
【注释】①奉议；官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不久前你告知我。
12．解释下列加点词语的意思。
（1）然后能自强也_________ （2）学学半_________
（3）诚能如是_________ （4）令心意不驰走_________
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）欲进道，须谢去外慕，乃得全功。
14．请用“/”给文中画线的句子断句，断3处。
少 年 志 气 方 强 时 能 如 此 半 古 之 人 功 必 倍 之
15．【甲】【乙】两文都谈到了学习，但侧重点不同，请简要分析。
文言文阅读，完成题目。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
善学者，师逸而功倍，又从而庸之①；不善学者师勤而功半又从而怨之②。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解。不善问者反此。善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑤，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
【注释】①庸之：归功于他。②怨之：怨恨于他。③节目：树木的节疤疙瘩与纹理不顺处，较坚硬。④说：同“脱”，脱落，脱离。⑤从容：原指撞钟时的节奏，引申为让提问者自己领悟。
16．解释下列加点的词语。
（1）虽有至道 （2）教然后知困 （3）先其易者 （4）不善问者反此
17．用“/”给下面的文字断句并翻译。（断句画两处）
不善学者师勤而功半又从而怨之
18．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．叩之以小者则小鸣/何陋之有
B．不知其善也/其真无马邪
C．故曰：教学相长也/故虽有名马祗辱于奴隶人之手
D．其远而无所至极邪/师逸而功倍
19．甲文段运用了类比论证的方法阐述了“教学相长”的观点，乙文段运用______、______的论证方法，阐述了善于学习、______、善于回答问题的“进学之道”。
20．请结合具体内容，说说在学习方面阅读甲、乙文段对你的启示。（至少两点）
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《礼记·学记》
【乙】
君子之学必好问，问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识，好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细舍问其奚②决焉？”
（选自刘开《问说》）
注：①达：通达；②奚：怎么。
21．解释文中加点词语的意思。
（1）不知其旨也( )
（2）教然后知困( )
（3）君子之学必好问( )
（4）而或不达于事( )
22．请用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断两处。
而或不知其细舍问其奚决焉
23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（2）非学无以致疑，非问无以广识
24．甲、乙选段都是有关“学习”的论述，但侧重点不同：甲文侧重论述①______的关系，强调“②______”（用原文语句回答）；乙文侧重论述③______的关系，强调“④______”（用原文语句回答）；
25．阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书，日将诵数千言。初若可喜，然旋读旋忘虽一岁未尝得百二十字也况一日乎！予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。
（选自《扪虱新语》）
(1)下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．“不知其善也”的“善”与“陈康肃公善射”的“善”含义不相同。
B．“然后能自反也”的“反”与“始一反焉”的“反”含义相同。
C．“后遂无书不读”的“遂”与“后遂无问津者”的“遂”含义相同。
D．“初若可喜”的“若”与“未若柳絮因风起”的“若”含义不相同。
(2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
然 旋 读 旋 忘 虽 一 岁 未 尝 得 百 二 十 字 也 况 一 日 乎！
(3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①知困，然后能自强也。
②予少时实有贪多之癖。
(4)读了甲、乙两文，你从中分别得到哪些启示？
参考答案
1．C 2．获卒/先生且归/奈何？ 3．（1）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
（2）从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。 4．甲文以“嘉肴”与“至道”作类比，阐述“教学相长”的道理，教与学互相促进、相辅相成。乙文写邓慕濂教人诚挚，城南孩童求学之诚，体现了一种诚挚、和谐的教与学的关系。
【导语】甲文以类比立论，阐明“教学相长”的道理，指出学知不足、教知困，二者相互促进，说理精炼严谨，富含教育哲理。乙文记叙名儒邓慕濂利用秋收之际，免费教贫家子弟读书，以谷激励、用俗语讲解，深受孩童爱戴。两文一论一叙，甲文重教育理论，强调教与学相辅相成；乙文重教育实践，彰显仁者施教、关爱平民的情怀，共同体现了古人对教育的重视与智慧。
【详解】1．C.“自是每秋获”句意为：从这以后，每年秋收的时候。自，介词，从；“其印自落”句意为：那些字模会自己掉落，自，自己；二者含义不同。
2．句意：秋收结束了，先生将要回去，（我们）怎么办呢？
“获卒”为时间状语，需单独断开；“先生且归”是完整主谓结构，指先生将要回去，需要断开；“奈何”是固定疑问句式，需单独成句。
故断句为：获卒/先生且归/奈何
3．重点词有：
（1）然后：这样以后；强：勉励，努力。
（2）自是：从此；秋获：秋天收割庄稼的时候；就学：前往学习。焉：兼词，于此，在这里。
4．【甲】文以“嘉肴”与“至道”类比，点明学习与明道的重要性，再结合文中“是故学然后知不足……故曰：教学相长也”等论述可知，文章系统阐释了“教学相长”的道理，充分体现出教与学相互推动、彼此促进、相辅相成的密切关系。
【乙】文借助“招之曰：‘来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。’……群儿咸踊跃称善”以及“自是每秋获，群儿则就学焉”等细节叙写：邓慕濂主动施教、态度恳切，以劝学励学的方式耐心引导乡间孩童读书向学；城南孩童亦真心好学、踊跃向善，自觉追随先生求学。由此可见，【乙】文以具体言行，生动展现出一种师长施教诚挚、学子求学恳切，真挚又和谐的教与学关系。
【点睛】参考译文：
【甲】即使有美味的菜，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！
【乙】赣州邓慕濂，是当时有名的儒生。家中有田在城南，秋天庄稼成熟时，他前去察看收割的情况，随身携带《小学》一书坐在城墙边，见贫苦人家的孩子纷纷捡拾掉落的稻穗，便招呼他们说：“过来，我教你们读书。能背诵书的，我给你们稻谷。”孩子们争相跑到他跟前，他便教他们识字。等孩子们会背诵章句后，又用通俗的话语开导他们，孩子们都十分高兴。收获完毕，孩子们哭着说：“收成结束了，先生将要回去，我们该怎么办呢？”从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。因此城南无论老少智愚，都称他为“我们的邓先生”。
5． 礼记（礼记正义） 儒 6． 好处，益处 增加 7．知道自己的困惑，然后就能自我勉励。 8．D 9． 学习 教学相长 熟悉曲子 领会志向 10．B
【导语】这篇文言文阅读材料由两则经典选段组成，通过对比呈现了古代教育思想的精髓。甲文《虽有嘉肴》以“教学相长”为核心，阐述了“学而知不足，教而知困”的辩证关系；乙文则以孔子学琴的生动事例，展现了“循序渐进、精益求精”的学习态度。两文在内容上形成理论阐述与实例佐证的互补关系，共同凸显了儒家“学无止境”的教育理念。文中多处细节描写与说理部分相得益彰，使抽象道理具象可感。
5．本题考查文学常识。
《虽有嘉肴》选自《礼记》，该书为儒家论著的汇编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，同时也包含了儒家的哲学、教育、伦理等思想，是儒家经典“五经”之一。汉代“五经”为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，此处《礼》即《礼记》相关典籍。《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，专门论述教育、教学问题，体现了儒家重视教育、强调“教学相长”等教育理念，符合儒家的思想体系。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：不知道它的好处。善，好处，益处。
（2）句意：可以增加（新内容）了。益，增加。
7．本题考查译句。重点词语：困，困惑。自强，自我勉励。
8．本题考查译句。重点词语：怡然，愉快的样子。高望，仰视远眺。远志，志意高远。故译为：（孔子）愉悦地仰视远眺，志意深远。故选D。
9．本题考查内容理解。
第一空：联系甲文“虽有至道，弗学，不知其善也”“学然后知不足，教然后知困”，以及乙文“孔子学琴于师襄子”“十日不进”“丘已习其曲矣”“已习其数”等直接围绕“学”展开的内容可知，两文的话题都与学习有关。
第二空：联系甲文结尾“故曰：教学相长也”，且后文引用《兑命》“学学半”来佐证这一观点可知，甲文谈了“教学相长”的观点。
第三空：联系乙文师襄子首次提议“可以益矣”，孔子回应“丘已习其曲矣，未得其数也”，其中“习其曲”明确体现了学习的初始阶段是熟悉曲子的旋律、曲调可知，“孔子学琴”经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向、理解作者的过程。
第四空：联系乙文师襄子再次说“可以益矣”，孔子回答“丘未得其志也”，这里的“志”指曲子蕴含的情感与主旨，是学习从技法层面深入到内涵层面的关键步骤可知，“孔子学琴”经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向、理解作者的过程。
10．本题考查对文章内容的理解和分析。
乙文中的“孔子学琴于师襄子，十日不进”，孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进；“丘未得其志也”，孔子认为还没有领会乐曲的意境、志趣。可见“孔子学琴”的故事印证了“学然后知不足”的道理。故选B。
【点睛】参考译文：
甲：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难，知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
乙：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志深远地说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬地说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”
11．(1)①虽然 ②好处/益处 ③想着/重视 ④大概
(2)①所以说，教与学是互相促进的。
②因此古代的君王建立国家、治理民众，都把教育放在首位。
(3)玉不琢/不成器/人不学/不知道。
(4)甲文用“嘉肴弗食”类比“至道弗学”，乙文用“玉不琢”类比“人不学”，均通过具体事物说明学习的重要意义。
【导语】两则选文皆出自《礼记·学记》，围绕“学”展开论述，语言凝练而寓意深刻。甲文以“嘉肴”设喻，引出“学然后知不足，教然后知困”，阐明“教学相长”之理，逻辑层层递进；乙文以“玉不琢不成器”作比，强调学习对个人与治国的重要性，突出“教学为先”的理念。二者均引《兑命》语句佐证，增强说服力，共同彰显了学习在修身、教化中的核心地位，文短意丰，发人深省。
【详解】（1）本题考查文言词语解释。
①句意：虽然有最好的道理。虽：虽然。
②句意：就不知道它的好处。善：好处/益处。
③句意：自始至终要想着把学习作为最重要的事。念：想着/重视。
④句意：大概说的就是这个道理吧！其：表示推测，大概。
（2）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
①故，所以；曰，说；教学，教与学；相长，互相推动、互相促进。
②是故，所以；古之王者，古代的君主；建国君民，建立国家、治理民众；先，首位。
（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不通过学习，就不会明白道理。
“玉不琢”与“不成器”构成条件与结果关系，中间应断开；“人不学”与“不知道”同样构成条件与结果关系，且与前半句形成并列，中间也应断开。
据以上分析断句为：玉不琢/不成器/人不学/不知道。
（4）本题考查对类比手法的分析。
根据甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者将“美味的菜肴如果不品尝，就不知道它的味美”与“最好的道理如果不学习，就不知道它的好处”进行类比。以人们熟知的饮食体验为切入点，引出对学习道理的认知，让抽象的“至道”之“善”变得具体可感，从而强调学习的重要性——只有主动学习，才能知晓道理的益处。
根据乙文“玉不琢，不成器；人不学，不知道”可知，作者以“玉石不经过雕琢就不能成为有用的器物”类比“人不通过学习就不会明白道理”。玉石需雕琢方能成器，这是人们常见的现象，以此类比人需学习方能明理，将学习对人的塑造作用与雕琢对玉石的改造作用联系起来，生动形象地阐明了学习是使人完善、明晓事理的必要过程，突出了学习对于个人成长的关键意义。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】玉石不经过雕琢，就不能成为有用的器物；人不通过学习，就不会明白道理。所以古代的君主建立国家、治理民众，都把教育当作首要的事情。《兑命》说“自始至终要想着把学习作为最重要的事”，大概说的就是这个道理吧！
12． 勉励 同“敩”，教导 这，这样 跑 13．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。
（2）要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。 14．少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之 15．甲文侧重论述学和教是相互促进的（教学相长的道理）。乙文强调学习要独立思考，要专心致志，摒弃外界干扰，静心读书。
【导语】这两段文字都探讨了学习的重要性及方法。甲文强调通过学习来弥补自身的不足，成就个人成长，强调“教学相长”的重要性。乙文则进一步提出如何有效学习的方法，建议读书时心无旁骛，摒弃外界的干扰，专注于理解与实践。此外，两文都强调内在理解与应用的重要性，却各自从实践和心态角度提供了指引。从而体现出古人对学习的深刻理解和重视。
【详解】12．本题考查理解文言字词。
（1）句意：这样以后才能自我勉励。强：勉励。
（2）句意：教别人，占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
（3）句意：确实能够按照这样的（志向）去做。是：这，这样。
（4）句意：让内心意念不要快速游动四散。走：跑。
13．本题考查翻译文言语句。
（1）重点词：是故，因此、所以；教，教人；困，困惑。
（2）重点词：欲，想要；进道，进一步深入钻研；谢，杜绝、抛开；外，学习之外；慕，贪恋；乃，才；功，成功。
14．本题考查文言断句。
句意：你正值青春年少，志气方刚，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。
“少年志气方强”是主谓短语，故在“强”后断句；“时能如此”中省略了主语，“时”是状语，“能”是谓语，“如此”是宾语，成分完整，故在“此”后断句；“半古之人”是前提条件，“功必倍之”是结果，故在“人”后断句；
可断句为：少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之。
15．本题考查理解文章内容。
结合【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，【甲】文通过“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
结合【乙】文“学必有道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功”可知，这一句告诉我们学习要有独立思考的精神，要靠自己去理解书中深意；结合“又欲进道，须去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会”可知，这里表明学习要排除外界干扰，专心致志才能领会知识。故【乙】文强调学习要独立思考，要专心致志，摒弃外界干扰，静心读书。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
【乙】师川外甥奉议郎：别后没有一天不在思念。春风和煦，暖意融融，想你在侍奉双亲的余暇，一定能够抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。不久前你告知我说：“自己应当用功十年，修养心性，研讨学问。”我每每对此赞叹不已，如果真要能像这样，那就足以追赶上古人的造诣了。然而学习要有恰当的方法，读书必须一字一句地仔细琢磨，自己去寻求答案，才可以体会到古人的良苦用心所在，这样就不会白用功。要想进一步地深入钻研，就得抛开学习之外的各种贪恋，这样才能获得成功。读书时要先把居室打扫干净，点燃盘香，使精神不分散，方可对书中之言心领神会。你正值青春年少，志气刚强，若能经常如此，只要花费古人一半的工夫，就可以收到成倍的效果。我外甥天资聪颖，一定能够理解其中的道理，故此详细地说了这些。
16．（1）道理 （2）困惑 （3）容易的 （4）相反 17．不善学者/师勤而功半/又从而怨之 18．C 19． 比喻论证 对比论证 善于提问 20．从甲文“学然后知不足，教然后知困”可知，学习中要不断反思不足，通过教别人来发现自己的困惑，从而提升自己。从乙文“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，提问要讲究方法，先从容易的问题入手，逐步深入，这样更容易解决难题。从乙文“善学者，师逸而功倍”可知，学习要掌握正确的方法，才能提高效率，让学习更轻松有效。
【导语】这篇文言文通过甲、乙两段论述了教学与学习之道。甲文以“教学相长”为核心，强调学与教的相互促进；乙文则通过对比“善学”与“不善学”、“善问”与“不善问”的不同表现，阐述了高效学习的方法。两段文字都体现了儒家重视教育、强调学习方法的思想，语言简洁有力，善用比喻说理，具有深刻的教育意义。
16．本题考查文言词语含义。
（1）句意：虽然有最好的道理。道：道理。
（2）句意：教导别人后才知道自己的困惑。困：困惑。
（3）句意：先处理容易的地方。易：容易的。
（4）句意：不善于提问的人与此相反。反：相反。
17．本题考查断句。
句意：不善于学习的人，老师辛勤教导却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。
“师勤而功半”与“又从而怨之”构成递进关系，先描述结果，再进一步说明学生的反应。
故断句为：不善学者/师勤而功半/又从而怨之
18．本题考查一词多义。
A.代词，钟/助词，宾语前置标志；
B.代词，它的/副词，表诘问；
C.都是：连词，所以；
D.连词，表递进/连词，表并列；
故选C。
19．本题考查论证方法的辨析与内容概括。
第一空：根据乙文段“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”和“善答问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣”可知，作者将“善于提问”比作“砍伐坚硬的树木”，将“善于回答”比作“敲钟”，通过具体比喻阐述抽象道理，属于比喻论证。
第二空：乙文段中多次将“善学者”与“不善学者”、“善问者”与“不善问者”、“善答问者”与“不善答问者”进行对比（如“师逸而功倍”与“师勤而功半”、“相说以解”与“反此”等），通过正反结果的比较突出“善”的重要性，属于对比论证。
第三空：根据乙文段对“善问者”和“不善问者”的论述（如“善问者，如攻坚木……及其久也，相说以解”），以及结尾“此皆进学之道也”的总结，可知乙文段围绕“善于学习”“善于提问”“善于回答问题”三个方面展开，因此此处需补全“善于提问”这一层次。
20．本题考查对文言文内容的理解与启示的概括。需结合甲、乙两文的具体语句，逐层分析其蕴含的学习道理。
启示一：学习需通过实践与反思发现不足，并在教学相长中提升自我。
根据甲文段“学然后知不足，教然后知困”可知，只有经过学习实践，才会真正认识到自身知识的欠缺；而通过教导他人，又能进一步发现自己的困惑之处。这正是“教学相长”的核心：教与学并非孤立，而是相互促进。它启示我们，学习不能止于被动接受，应主动应用和输出（如向他人讲解），在此过程中反思不足，从而实现自我突破。
启示二：善于提问是进学的重要方法，应讲究策略，由易到难。
根据乙文段“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”可知，善于提问的人，如同砍伐坚木，先从柔软容易处入手，再处理坚硬节疤。这运用比喻论证，生动说明提问需讲究方法：从简单问题起步，逐步深入复杂疑难，方能顺利解决难题。它启示我们，学习中的质疑和发问需有策略，循序渐进，而非盲目求难，如此才能高效解惑。
启示三：善学者注重方法，能事半功倍；不善学者则事倍功半。
根据乙文段“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，善于学习的人能使老师轻松而效果倍增，并归功于老师；不善于学习的人则让老师辛勤却效果减半，反而怨恨老师。这通过对比论证，鲜明揭示了学习方法的重要性：掌握正确方法（如善问、善答）可提升效率，减轻师生负担；反之则劳而无功。它启示我们，学习应主动钻研方法，追求高效，而非一味苦学。
【点睛】参考译文：
【甲】
虽然有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道不足，这样以后才能自我反思；知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】
善于学习的人，老师费力小而自己获益大，并归功于老师；不善于学习的人，老师辛勤劳作却只能收到一半的效果，学生又因此埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的树木，先从容易的部位开始，再处理坚硬的节疤（关键处），等到时间久了，问题就自然脱落、解开了。不善于提问的人与此相反。善于回答疑问的人如同撞钟，用小力叩击则钟声小，用大力叩击则钟声大，等待钟声余韵悠扬（让提问者自己体会），然后才完全消散。不善于回答疑问的人与此相反。这些都是增进学问的方法。
21． 味美 困惑 喜欢 有时 22．而或不知其细/舍问/其奚决焉 23．（1）《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！（2）不学习就无法提出疑问，不提问就无法增长知识 24． 教与学 教学相长 学与问 君子之学必好问
【导语】这两段文言文均围绕“学习”展开论述，甲文以“教学相长”为核心，强调教与学的辩证关系；乙文则突出“问”的重要性，阐述学问相辅而行的道理。两文都体现了儒家重视学习、勤于思考的教育理念，语言精炼，说理透彻。
21．本题考查实词。
（1）句意：不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意：教人之后才知道困惑。困：困惑。
（3）句意：君子学习一定要喜欢提问。好：喜欢。
（4）句意：可是有时不能应用到实际中。或：有时。
22．本题考查断句。
句意：可是有时不知道它的细节，舍弃提问，那怎么能解决呢？
“而或不知其细”表述不知细节的一种情况，意思完整，需断开；“舍问”是一个独立的行为，与后文“其奚决焉”形成假设与结果的关系，中间需断开。即断句为：而或不知其细/舍问/其奚决焉。
23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）第一个“学”：同“敩（xiào）”，教导；第二个“学”：学习；其：大概，表推测；
（2）非：不；致疑：提出疑问；广识：扩充知识（增长见识）。
24．本题考查内容理解。
第一二空：根据甲文中“学然后知不足，教然后知困”可知，指出学习后才知自身不足，教学后才知困惑所在；进而得出“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，说明学习与教学能促进自我反思和提升；最终明确“故曰：教学相长也”，并引用《兑命》“学学半”佐证。甲文侧重论述教与学的关系，强调“教学相长”。故填写：教与学；教学相长。
第三四空：开篇即点明“君子之学必好问，问与学，相辅而行者也”，直接说明学习必须喜好提问，且问与学相互配合；后续“非学无以致疑，非问无以广识”进一步阐释：不学习就无法提出疑问，不提问就无法扩充知识；最后以“好学而不勤问，非真能好学者也”强调只学习不提问并非真正的好学。乙文侧重论述学与问的关系，强调“君子之学必好问”。故填写：学与问；君子之学必好问。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
【乙】君子学习一定要喜爱提问。提问和学习，是相辅相成地进行的，不学习就无法提出疑问，不提问就无法扩充知识。喜爱学习却不勤于提问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，可是有时不能应用于实际；认识了那些大的方面，可是有时不了解那些细节，除了提问，还能怎么解决呢？
25．(1)B
(2)然旋读旋忘/虽一岁未尝得百二十字也/况一日乎！
(3)①知道有困惑，这样才能自我勉励。 ②我年轻时确实有贪多的毛病。
(4)甲文：实践出真知；要学会自我反思。乙文：读书只有熟读牢记，日积月累，才能有所收益；读书不要贪多，贪多嚼不烂。
【导语】甲文以嘉肴类比至道，层层推演教学相长之理，文短意深，逻辑谨严，尽显儒家务实的治学智慧。乙文以陈晋之读书为例，对比今人之贪多，结合自曝旧癖，平实说理，劝人读书贵精不贵多，质朴恳切，于日常中见真知。
【详解】（1）本题考查文言实词。
B.“然后能自反也”的“反”是“反思、反省”；“始一反焉”（出自《愚公移山》）的“反”通“返”，指“返回”。二者含义不同，表述错误；
故选B。
（2）本题考查文言断句。
句意：然而很快读了就忘，即使一年也未必能记住一百二十个字，何况一天呢！
“然旋读旋忘”是总述问题，“虽一岁未尝得百二十字也”是补充说明一年的效果，“况一日乎”是递进反问，因此在逻辑分层处断句。故断句为：然旋读旋忘/虽一岁未尝得百二十字也/况一日乎！
（3）本题考查闻言翻译。翻译句子要字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有：
①困：困惑；自强：自我勉励。
②予：我；癖：癖好、毛病。
（4）本题考查启示。
甲文（《虽有嘉肴》）启示：教学相长，实践出真知：教与学是相互促进的，在学习中实践、在实践中反思，才能真正提升自己。自我反思的重要性：认识到自己的不足（知不足、知困），才能主动自我勉励，不断进步。
乙文（《扪虱新话》）启示：读书要“精”不要“多”：读书需熟读牢记、日积月累，贪多求快只会“旋读旋忘”，一无所获。循序渐进的学习态度：学习是长期积累的过程，急于求成反而会导致知识“中空”，扎实积累才能真正有所收获。
【点睛】参考译文：
【甲】虽然有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才发现自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进、共同提高的。《尚书 兑命》说“教别人，相当于自己学习了一半”，大概说的就是这个道理吧！
【乙】读书只有牢记所学内容，才能每天都有进步。陈晋之一天只读一百二十个字，后来却没有什么书是他没读过的，这就是人们所说的“每天积累的看起来不多，一年积累下来就很可观了”。现在的人谁不读书呢？每天都要背诵几千字，刚开始好像值得高兴，然而很快读了就忘，即使一年也未必能记住一百二十个字，何况一天呢！我年轻时确实有贪多求快的毛病，到现在每次想到自己学识浅薄，才明白陈晋之的读书方法是正确的。
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