陕西榆林靖边县靖边中学2025-2026学年高二下学期期中语文试卷(含答案)

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陕西榆林靖边县靖边中学2025-2026学年高二下学期期中语文试卷(含答案)

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陕西榆林市靖边县靖边中学2025-2026学年第二学期期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
太空厨房又放大招了!神舟二十二号飞船刚把“外卖”送到空间站,航天员们就解锁了川味烧烤和鲁味牛排。这顿丰盛美味的太空大餐,立刻成为全网热议的焦点。(甲)。
航天员舌尖上的满足,背后是中国科技发展的显著进步。回看这一路,2003年,神舟五号升空,携带了20余种可即食的“太空干粮”;2005年,神舟六号带上了加热器,航天员吃上了热腾腾的饭菜;2013年,航天员在太空过端午节,吃上了香甜的豆沙粽子;2016年,神舟十一号乘组的菜谱有上百种食品,甚至还有航天员倒立着喝起了茶。本次神舟二十二号飞船装载了航天食品、航天药品、新鲜果蔬,主食、副食、零食一应俱全,还紧急补货了饮料、调味品和保健品,口味方面兼顾航天员的喜好,准备了川味和鲁味。大家关心的“太空烤箱”又能营业了,因为这一次还给航天员们送了鸡翅、牛排和蛋糕。不仅鸡翅烤肉“滋滋”作响,零重力太空蛋糕也美味飘香。我们期待“太空厨房”带给我们更多新花样……(乙)。
神舟二十二号飞船本身就是个“变形金刚”:返回舱布局优化后能多装200公斤物资,仪表板小型化让操作像玩手机一样顺手。这次连送货飞船都升级成“无人快递小哥”,下次说不定就能看到航天员在太空做“吃播”了,说不定明年就能在太空涮火锅,后年实现“太空奶茶自由”。
(摘编自《川味、鲁味烧烤安排上,太空厨房藏着多少惊喜?》)
材料二:
距离地球400公里的中国空间站飘出奥尔良烤鸡翅的香味,航天员们围坐分享现烤牛排的镜头引发全球关注。这场看似普通的太空聚餐背后,凝结着中国航天工程对微重力环境下烹饪难题的破题智慧。
传统中餐烹饪产生的油烟在空间站内可能形成致命威胁。科研团队给出的解决方案是将抽油烟系统集成在加热设备内部,创造性地设计了世界首台空间站专用热风烘烤机。设备采用多层复合过滤技术,能捕捉0.3微米级的颗粒物,结合高温催化分解机制,成功消除99.7%的油烟污染。190℃的加热温度突破不仅实现食材焦脆口感,更让理化反应代替传统物理加热,真正还原地面烹饪效果。
针对微重力环境下的油脂管理,工程师设计了两重防护体系。悬空式烤架使鸡翅远离承载面,配合定向气流系统引导油脂颗粒进入回收装置,带有围挡的特制烤盘则约束牛排在受热时的移动范围。这些防护措施与空间站空气循环系统协同作用,即使产生微量油滴也会被迅速导向净化单元,确保舱内仪器不受污染。
智能化操作是该设备另一大亮点。航天员既可通过预设菜单实现一键烘烤,也能根据新鲜蔬菜状态手动调节参数。工程团队在失重飞机上进行了上百次抛物线测试,研发出360度立体热风技术,攻克微重力下热对流缺失造成的加热不均问题。对比国际空间站传统加热装置,中国设备的能效提升30%且支持多任务处理,28分钟即完成单次烤制。
目前空间站配套研发的磁吸餐具和再生材料餐盒进一步优化用餐体验,太空菜园系统同期实现7种植物从种子到种子的全周期培育,为长期驻留提供新鲜蔬果补给。
这场跨大气层的烟火气展示不仅刷新了地外生存的舒适度标准,其核心技术已悄然“飞入寻常百姓家”。我们如今使用的高端空气炸锅,其核心的立体热风循环技术便与太空烤箱同源,让你在家也能实现“太空级”的均匀加热;而市面上主打“高效净烟”的智能吸油烟机,其多层复合滤网与高效分解理念,也从中汲取了灵感。
(摘编自《中国空间站上演太空烧烤奇迹:零油烟黑科技破解NASA半世纪难题》)
材料三:
最近,太空快递小哥——我国最新研制的轻舟货运飞船迎来它的“摸底考试”,进入到整体测试阶段。这也是轻舟货运飞船首次公开亮相。
轻舟货运飞船由主体的一个密封舱和后部的一个非密封的尾椎构成。可以形象地想象成货车,就好像是一个大的密封箱以及后面一个皮卡的货斗。在这个密封舱里能够搭载很多精密设备仪器以及生活需要的物资。而在后面的这个开放的尾椎上,能够搭载需要进行空间暴露实验的设备。
“送货上门”是轻舟的核心使命,它能携带1.8吨的“太空包裹”稳稳地送到空间站。此外,轻舟飞船还肩负着“上门取件”的任务。它能将空间站里产生的生活垃圾、替换下来的废旧设备打包、收纳。任务结束时,它会扮演一位负责任的“清道夫”,带着整船的废弃物,按照指定方向坠入地球大气层,在南太平洋的无人海域上空彻底燃烧殆尽,真正做到“挥一挥衣袖,不留下半点垃圾”。
除了能送能取,轻舟飞船的货舱更是别有洞天。首先是它搭载了可配置冷链系统,相当于一个模块化的“太空冰箱”。每个模块容积60升,可以像搭积木一样灵活配置冰箱的数量,最多配置5个。更贴心的是,冷链的温度可在0—8℃之间精准调节。无论是保鲜蔬菜水果,还是储存特殊的生物样本,都能找到合适的温度。未来,“太空烧烤”的食材也会更加丰富新鲜。
现在,这份“星际快递”服务运输成本是每公斤约10万元。随着批量化生产和商业航天加入,未来的“邮费”也将变得更加便宜。古有“轻舟已过万重山”,而今有“轻舟往来天地间”,轻舟飞船用最前沿的科技,为遥远的太空带去人间烟火。
(摘编自《“太空烧烤”食材如何锁鲜?探秘·轻舟货运飞船用最前沿科技为太空带去人间烟火》)
【注】①NASA:美国国家航空航天局。
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.中国太空食品从神舟五号的即食干粮,发展到神舟十一号能现场制作烧烤,显著地体现了技术的进步。
B.世界首台空间站专用热风烘烤机采用多层复合过滤技术,能捕捉到极微小颗粒物然后直接分解。
C.定向气流系统和空气循环系统确保了悬空式烤架与特制烤盘自带的净化功能得到最大程度的发挥。
D.轻舟货运飞船包括主体的一个密封舱和后段的一个非密封的尾椎,二者构造不同,搭载的物资也不同。
2.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是( )
A.三则材料分别围绕神舟二十二号运送的太空美食、热风烘烤机的技术原理、轻舟货运飞船的功能等展开介绍,内容各有侧重。
B.材料一标题是问句,勾起读者的求知欲与好奇心;材料二标题暗含对比,将我国上演太空烧烤奇迹与困扰NASA半世纪难题对比,彰显技术突破价值。
C.在说明方法上,三则材料均运用了列数字;材料一、三均使用了打比方;材料二与国际空间站传统加热装置对比,运用了作比较。
D.三则材料都展望了未来,材料一聚焦太空饮食体验的升级,材料二聚焦太空烹饪技术在未来的普及,材料三聚焦货运飞船的服务升级与成本优化。
3.下列对三则材料语言的分析,不正确的一项是( )
A.材料一、二的语言风格比较相似,都偏向生动活泼的科普文风,而材料三的语言风格则相对平实亲切,更偏向科技说明文的风格。
B.材料一用“放大招”“太空快递”“奶茶自由”等生活化表述,拉近前沿航天科技与大众生活的距离,让硬核科技变得接地气。
C.材料二侧重于技术原理的阐释,“创造性地”“世界首台”“真正还原”“另一大亮点”等表述,让理性的文字带有感性的自豪感。
D.材料二引用“飞入寻常百姓家”,材料三化用徐志摩的“挥一挥衣袖……”、将李白的诗句改写为“轻舟往来天地间”,为新闻报道增添了文化底蕴。
4.将句子“中国航天员实现了从‘吃得饱'到’吃得好'再到‘吃得香'的进阶”补充到材料一的(甲)(乙)哪一处更合适?请简要说明理由。
5.从三则材料看,航天高科技的突破有何意义?
阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一:

叶圣陶
在乡下住的几年里,天天看见牛。可是直到现在还像显现在眼前的,只有牛的大眼睛。白天,牛拴在门口晒太阳。它躺着,嘴不停地碰磨,眼睛就似乎比忙的时候睁得更大。牛眼睛好像白的成分多,那是惨白。我说它惨白,也许因为上面网着一条条血丝。牛的眼睛太大,又鼓得太高,简直到了使你害怕的程度。我进院子的时候经过牛身旁,总注意到那鼓着的两只大眼睛在瞪着我,就禁不住想,它这样瞪着瞪着,会猛地站起身朝我撞过来。我确实感到那眼光里含着恨,也体会不出它为什么这样瞪着我,总离它远远地绕过去。有时候我留心看它将会有什么举动,可是只见它呆呆地瞪着,我觉得那眼睛里似乎还有别的使人看了不自在的意味。
我们院子里有好些小孩,活泼天真,当然也顽皮。他们春天扑蝴蝶,夏天钓青蛙。谷子成熟的时候到处都有油蚱蜢,他们捉了来,在灶膛里煨了吃。冬天,小生物全不见了,他们就玩牛。有好几回,我见牛让他们惹得发了脾气。它绕着拴住它的木桩子,一圈儿一圈儿地转。低着头,斜起角,眼睛打角底下瞪出来,就好像这一撞要把整个天地翻个身似的。
孩子们是这样玩的:他们一个个远远地站着,捡些石子,朝牛扔去。起先,石子不怎么大,扔在牛身上,那一搭皮肤马上轻轻地抖一下,像我们的嘴角动一下似的。渐渐的,捡来的石子大起来了,扔到身上,牛会掉过头来瞪着你。要是有个孩子特别胆大,特别机灵,他会到竹园里找来一根毛竹。伸得远远的去捺牛的尾巴,戳牛的屁股,把牛惹起火来。可是,从未见过他们捺过牛的头。我想,即使是小孩,也从那双大眼睛看出使人不自在的意味了。
玩到最后,牛站起来了,孩子们轰的一声,四处跑散。这种把戏,我看得很熟了。
有一回,正巧一个长工打院子里出来,他三十光景了,还像孩子似的爱闹着玩。他一把捉住个孩子,“莫跑,”他说,“见了牛都要跑,改天还想吃庄稼饭?”他朝我笑笑说,“真的,牛不消怕得,你看它有那么大吗?它不会撞人的。牛的眼睛有点不同。”
以下是长工告诉我的话。“比方说,这根木头桩子,牛眼睛看来就像一根撑天柱。比方说,一块田十多亩,牛眼睛看来就没有边,没有沿。牛眼睛看出来的东西,都比原来大许多。看我们人,就有四金刚那么高,那么大。站到我们跟前它就害怕了,它不敢倔强,随便拿它怎么样都不敢倔强。它当我们只要两个指头就能捻死它,抬一抬脚趾拇就能踢它到半天云里,我们哈气就像下雨一样。那它就只有听我们使唤,天好,落雨,生田,熟田,我们要耕,它就只有耕没得话说的。幸好牛有那么一双眼睛。不然的话,还让你使唤啊,那么大的蛮力气,踩到一脚就让你痛上好几天。对了,我们跟牛,五个抵一个都抵不住。好在牛眼睛看出来,我们一个抵它十几个。”
以后,我进出院子的时候,总特意留心看牛的眼睛,我明白了另一种使人看着不自在的意味。那黄色的浑浊的瞳仁,那老是直视前方的眼光,都带着恐惧的神情,这使眼睛里的恨转成了哀怨。站在牛的立场上说,如果能去掉这双眼睛,成了瞎子也值得,因为得到自由了。
文本二:
以画为喻(节选)
叶圣陶
咱们画图,有时候为的实用。编撰关于动物植物的书籍,要让读者明白动物植物外面的形态跟内部的构造,就得画种种动物植物的图。修建一所房子或者布置一个花园,要让住在别地的朋友知道房屋花园是怎么个光景,就得画关于这所房屋这个花园的图。这类的图,绘画动机都在实用。读者看了,明白了,住在别地的朋友看了,知道了,就完成了它的功能。
咱们画图,有时候并不为实用。看见一个老头儿,觉得他的躯干,他的面部的器官,他的蓬松的头发跟胡子,线条都非常之美,配合起来,是一个美的和谐,咱们要把那美的和谐表现出来,就动手画那个老头儿的像。走到一处地方,看见三棵老柏树,那高高向上的气派,那倔强矫健的姿态,那苍然蔼然的颜色,都仿佛是超然不群的人格象征,咱们要把这一点感兴表现出来,就动手画那三棵老柏树的图。这类的图,绘画的动机不为实用,为的是表出咱们所见到的一点东西——“美的和谐”或“超然不群的人格象征”。
以上两类图,次序有先后,程度有浅深。如果画一件东西不会画得像,画得准确,怎么能在一幅画中表出咱们所见到的一点东西?必须能画前一类图,才可以画后一类图。这就是次序有先后。前一类图只凭外界的事物,认得清楚,手腕又熟,就成。后一类图也凭外界的事物,根本却是咱们内心之所见:凭这一点,它才成为艺术。这就是程度有浅深。这两类图咱们都要画,看动机如何而定。咱们要记载物象,就画前一类图;咱们要表出感兴,就画后一类图。
我的题目《以画为喻》,就是借画图的情形,来比喻文字。前一类图好比普通文字,后一类图好比文艺。普通文字跟文艺,咱们都要写,看动机如何而定。为应付实际需要,咱们得写普通文字;如果咱们有感兴,有真切的见到,就得写文艺。普通文字跟文艺次序有先后,程度有浅深。写不来普通文字的人决写不成文艺;文艺跟普通文字原来是同类的东西,不过多了咱们内心之所见。至于熟习的手腕,两方面同样重要;手腕不熟,普通文字跟文艺都写不好。手腕要怎样才算熟?要让手跟心相应,自由驱遣语言文字,想写什么,笔下就写得出什么,这才算是熟。
6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.长工的解说使用了生田、熟田等词语,显示其农村生活的经验,他对牛眼世界的解释丰富了作者的知识。
B.文本一写牛眼睛惨白、含着恨,让“我”感到不自在,也让“我”开始留心观察它,为后文我对牛的情感变化张本。
C.文本二认为“实用的图画”是“不为实用的图画”的基础,但掌握了前者并不意味着就能自然地创作出后者。
D.文本二认为“实用的图画”主要功能是实用,“不为实用的图画”主要功能是表现美的和谐,二者界限严格。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.文本一以认知变化为线索,从牛眼“含着恨”到“使人不自在”、再到“恐惧”等,构成其内在的情感脉络。
B.文本一回忆乡村生活的经历,将“我”因害怕牛而绕着走与长工对牛的洞悉作对比,凸显文本的主题。
C.文本一借自己对牛眼的认知变化揭示哲理,体现以小见大的特点,文本二写作意图是阐明文艺的本质。
D.文本二通过对实用图画与感兴图画的阐释,将普通文字与文艺加以区别,化深奥为浅显。
8.文本一结尾说:“站在牛的立场上说,如果能去掉这双眼睛,成了瞎子也值得,因为得到自由了。”请谈谈你对这句话的理解。
9.文本二说“文艺跟普通文字原来是同类的东西,不过多了咱们内心之所见”。请结合文本一,分析作者是如何实现这一主张的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
(节选自李密《陈情表》)
材料二:
范滂字孟博,汝南征羌人也。少厉清节,为州里所服,举孝廉、光禄四行。时冀州饥荒,盗贼群起,乃以滂为清诏使,案察之。滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。及至州境,守令自知臧污,望风解印绶去。其所举奏,莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋,滂执公仪诣蕃,蕃不止之,滂怀恨,投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰:“若范孟博者岂宜以公礼格之今成其去就之名得无自取不优之议也?”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言①,滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多,疑有私故。滂对曰:“臣之所举,自非叨秽奸暴,深为民害,岂以污简札哉!闲以会日②迫促,故先举所急,其未审者,方更参实。臣闻农夫去草,嘉谷必茂;忠臣除奸,王道以清。若臣言有贰,甘受显戮。”吏不能诘。
……
建宁二年,遂大诛党人,诏下急捕滂等。督邮吴导至县,抱诏书,闭传舍,伏床而泣。滂闻之,曰:“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊,出解印绶,引与俱亡,曰:“天下大矣,子何为在此?”滂曰:“滂死则祸塞,何敢以罪累君,又令老母流离乎!”其母就与之诀。滂白母曰:“弟仲博孝敬,足以供养,滂从家父归黄泉,存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩,勿增感戚。”母曰:“汝今得与李、杜③齐名,死亦何恨!既有令名,复求寿考,可兼得乎?”滂跪受教,再拜而辞。顾谓其子曰:“吾欲使汝为恶,则恶不可为;使汝为善,则我不为恶。”行路闻之,莫不流涕。时年三十三。
(节选自《后汉书·范滂传》)
【注释】①谣言:群众反映官吏好坏的歌谣。②会日:指三公会议的日子。三公,即大司徒、大司马、大司空。③李、杜:指当时的贤臣李膺、杜密。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若范孟A博者B岂宜C以公礼格之D今成其E去就之名F得无G自取H不优之议也
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“慈父见背”的“见”,用在动词前,表示对自己怎么样,与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的“见”意思相同。
B.“臣少多疾病”的“疾病”,名词活用作动词,与《蜀道难》“猿猱欲度愁攀援”的“愁”用法不同。
C.“臧污”的“臧”通“赃”,意为“贪污受贿”,与《出师表》“陟罚臧否”的“臧”意思相同。
D.“惟大人割不可忍之恩”的“之”是“助词,的”,与《项脊轩志》“久之”的“之”的意思不同。
12.下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.李密开篇自述“险衅”“闵凶”之悲,强调祖母“躬亲抚养”之恩,以“茕茕孑立,形影相吊”的孤苦处境,为后文“辞不就职”的孝道抉择奠定情感基础,叙事层层递进,感人至深。
B.“急于星火”“刘病日笃”形成鲜明对比,凸显李密“奉诏”与“尽孝”的两难抉择。
C.范滂任清诏使巡察冀州,“登车揽辔,慨然有澄清天下之志”,及至州境,守令“望风解印绶去”,直接体现其刚正不阿、威名远播。
D.范滂被捕时,县令郭揖愿弃官与之同死,范滂以“死则祸塞”拒绝,不愿连累县令郭揖和母亲,主动投案,他与母亲诀别时,虽不舍亲情,却始终坚守气节,其母以“与李、杜齐名”相勉,尽显舍生取义的儒家节操。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
(2)臣之所举,自非叨秽奸暴,深为民害,岂以污简札哉!
14.古人常以“至情至性”立身行事,李密、范滂二人的言行,均彰显了“至情至性”的人文内涵。请结合两篇材料,谈谈二人“至情至性”的具体体现,并简要说明这种精神对当代人的启示。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词,完成下面小题。
水调歌头·泛湘江
张孝祥
濯足夜滩急,晞发北风凉。吴山楚泽行遍,只欠到潇湘。买得扁舟归去,此事天公付我,六月下沧浪。蝉蜕尘埃外,蝶梦水云乡。
制荷衣,纫兰佩,把琼芳。湘妃起舞一笑,抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤,拂拭三闾文字,还与日争光。莫遣儿辈觉,此乐未渠央。
【注】宋孝宗乾道元年(1165),张孝祥在广南西路经略安抚使任上“治有声绩”,因谗言落职。此词作于张孝祥北归途中。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.词以“濯足”“晞发”开篇,暗含涤除尘垢、高洁自守之意。
B.“此事天公付我”,表面写天公为我作美,实为自嘲,展现复杂心绪。
C.“制荷衣”三句借《离骚》中香草意象,表达对屈原的追慕。
D.结句“莫遣”写词人从幻想的画面返回到现实,摆脱了苦闷。
16.张孝祥的词作蕴含了宋代士大夫“儒道互补”的精神。请结合词作具体分析。
四、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是“__________,__________”。
(2)《蜀道难》中以行人过岭时呼吸紧张,抚胸长叹等细节描写表现山势高峻的诗句是“__________,_________”。
(3)柳永《望海潮》中“_________,_________”两句直接描写了钱塘江的澎湃浩荡。
五、语言文字运用
阅读下面的材料,完成下面小题。
我们( ① )的苏东坡的一些诗词,大多是他小记事之后的有感而发——淋个雨成“落汤鸡”,却要说“也无风雨也无晴”;醉个酒,门童又喊不应,只好露宿野外,他记“小舟从此逝,江海寄余生”,害得朋友们以为他一时想不开想投江。晚清名臣曾国藩,平常公务繁忙,时常( ② ),但他什么东西都记录,逮住什么就写什么,而且天天记录,那些难以计数的家书就是佐证。
这两个大文豪一定不会想到,现今21世纪的调皮现代人,把他们这种才气外露的状态叫作“盗感”——无所畏惧、不拘小节、高调出场,而与之相反,叫做“偷感”。偷感,顾名思义,就是偷偷摸摸,别误会, 甲 ,而是仅代表害怕被知道而选择默默做事的心理和行为。
如果说在课堂上“偷感人”唯恐被老师点名,“盗感人” 乙 ;当“偷感人”还在纠结要不要发朋友圈时,“盗感人”已经发出了双下巴的自拍照……有人说与其在角落做旁观的“偷感人”, 丙 ;也有人说“盗感人”( ③ ),缺乏边界感,不如“偷感人”淡淡的疏离更让人舒适。你要做内敛自持的“偷感人”,还是洒脱外放的“盗感人”呢?
其实不必过渡纠结,以上种种,看似针锋相对、截然对立,实则相辅相承、互为补充。“偷感人”低调行事,隐忍疏离,惯于独来独往,这般行事风格,能有效规避烦文缛节,减少诸多不必要的社交负担,守住内心的安祥与澄澈;“盗感人”向来快乐为上,高调做事,思维活跃,敢想敢为不怯场,遇事解难题总能迸发出奇思妙想,为困局寻得破解之径。
世界很大,风景很多,不论你是路过世界、甘愿( ④ )的“偷感人”,还是高调宣告、衷于呼朋引伴的“盗感人”,只要坦然自若不偏航,勇敢做自己,生活就会充满乐趣。
18.对填入文段括号内的成语,分析不恰当的一项是( )
A.①处可填“耳熟能详”,表明苏东坡的诗词流传广泛,大家都很熟悉,能清楚地说出。
B.②处可填“废寝忘食”,表明曾国藩公务繁忙,处理政务勤勉投入,连吃饭睡觉都顾不上。
C.③处可填“横冲直撞”,表明“盗感人”行事张扬,不顾及他人感受,缺少边界感。
D.④处可填“郁郁寡欢”,表明“偷感人”心情苦闷,内心压抑,与后文“盗感人”形成对比。
19.仿词派生,就是模仿现有的、大家熟知的词语格式,更换其中某个语素(字),临时创造出新的词语,以达到新颖、幽默、对比鲜明或强化表达的效果,例如“盗感”“偷感”。下列词语中不属于仿词派生的一项是( )
A.他信力(指依赖外部力量的心理)
B.佛系(指无欲无求的生活态度)
C.科盲(指不懂科学技术的人)
D.阳谋(即公开的、正当的谋略)
20.请找出第四段中两处含错别字的词语并改正。
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
22.某杂志社在选录上文后,配制了一幅漫画作为插图。请你结合文段内容,参照示例,为漫画中B、C两个人物分别标注符合“偷感人”或“盗感人”身份的人物说明(每条不超过15个字)。
B________:___________
C________:___________
六、作文题
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
在人工智能技术快速发展的当下,某科幻论坛发起话题征集:“如果人类必须向星际文明介绍一种属于我们的弥足珍贵的‘缺陷’,你会选择什么 ”
有人提议“遗忘”,认为它是记忆的不完美,却让我们整理心情,轻装前行;
有人选择“犹豫”,认为它拖慢效率,却承载着思辨与选择的力量;
还有人提名“感伤”,认为它看似脆弱,却联结了共情与艺术的星空;
……
作为身处智能时代的青年,你认为哪一种“缺陷”最能体现人类的珍贵特质?请结合你的观察与思考,写一篇文章,阐述你的选择与理由。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
1.D 2.D 3.A 4.最合适的位置是(乙)处。
理由:①总结前文:这句话是对(乙)处前文列举的神舟五号到神舟二十二号饮食发展历程(干粮、热饭、烧烤、蛋糕)的高度概括。
②引出下文:放在(乙)处,可自然引出后文对飞船硬件升级和未来饮食的畅想。 5.①保障航天员的生活品质。突破微重力环境下的烹饪、物资运输等难题,提升航天员在轨驻留的生活质量,为长期载人航天任务和深空探测奠定坚实的保障基础。
②惠及、影响民生。太空烤箱的立体热风循环、高效净烟等核心技术向民用转化,赋能高端空气炸锅、智能油烟机等家电升级,让航天科技惠及大众日常生活。
③提高太空探索水平。处理太空废弃物、冷链运输、精密仪器研发等相关领域的技术创新,彰显我国航天工程的自主研发实力。
6.D 7.B 8.①牛的眼睛使它扭曲了自己对世界的认知,让它失去了自由。②这句话包含了对牛的同情,也体现了作者对自由的追求,只要能换来精神的解放和行为的自主,即便付出一定的代价,也是值得的。 9.①文艺跟普通文字都是以真实的生活为基础:本文对牛进行精细的观察和记录,写孩子们玩牛的细节,都是准确、真实的写作。②本文作为文艺作品通过长工的话洞察牛眼世界的真相,然后将其升华为“精神枷锁”与“生命自由”的冲突,写出自己内心之所见。
10.BDF 11.C 12.C 13.(1)我想奉命急速赴任,但祖母刘氏的病情一天比一天严重;想姑且顺从个人情感,却报告申诉不被允许。
(2)我所检举的人,如果不是贪婪污秽、奸邪残暴,严重危害百姓的,怎么会用脏污的简札来弹劾他们呢! 14.(1)具体体现:①李密的至情至性,表现为对祖母的至孝之情;不愿为仕途弃亲人于不顾,坦诚陈情,恳请终养祖母,坚守亲情与孝道。
②范滂的至情至性,表现为刚正守节与亲情担当的统一:不恋生、不避祸,为不连累他人主动赴死,坚守清名与道义,赤诚磊落,血性真诚。
(2)当代启示:这种“至情至性”的精神,启示我们应当重情守义、心怀赤诚,既要珍视亲情、恪守本心,也要坚守道义与责任,以真诚对抗虚浮,以坚守对抗流俗,在情感与理性的平衡中保持真诚与风骨,实现人格的完善。
【参考译文】
材料一:
臣子李密陈言:我因为命运不好,很早就遭遇了不幸。刚出生六个月,我慈爱的父亲就离开我去世了。长到四岁,舅舅就逼迫母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤苦弱小,便亲自加以抚养。臣小的时候经常生病,九岁时还不会行走,始终孤独无依,直到长大成人。既没有叔叔伯伯,也没有哥哥弟弟,门庭衰微福分又浅,很晚才有了儿子。外面没有关系比较亲近的亲戚,家里也没有照应门户的童仆。一人孤单地独自生活,只有影子作伴。而祖母刘氏很久前就疾病缠身,经常躺在床上不能起身。臣早晚服侍饮食药物,从来就没有停止侍奉而离开她。
到了圣明的朝代,臣身受清明的教化。起初有太守逵推选臣为孝廉,后来刺史荣又举荐臣为秀才。臣因没有人供养祖母,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命臣为郎中。不久又蒙受国恩,任命臣为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人,担当侍奉太子的职务,这实在不是臣杀身捐躯所能报答的。臣将以上苦衷上表报告,推辞不去就职。但是诏书急切严厉,责怪臣回避怠慢;郡县长官催促逼迫,命令臣即刻启程;州的长官也登门督促,比流星坠落还要急迫。臣想手捧诏书马上赶路,但因祖母刘氏的病一天比一天重,就想姑且迁就自己的私情,但被告知不被允许。臣的处境进退两难,实在狼狈不堪。
材料二:
范滂字孟博,汝南征羌人。从小砥砺清高的名节,为州里人所推服,被举荐为孝廉。当时冀州发生饥荒,盗贼四起,于是以范滂为清诏使,派他去查明情况。范滂走马上任,慷慨激昂,有澄清天下的远大志向。等到到了冀州境内,那些太守县令自知贪污受贿,于是纷纷离职逃跑。范滂所弹劾上奏的那些贪官污吏,都是人们议论纷纷的对象。后被调任为光禄勋主事一职。当时陈蕃担任光禄勋,范滂按照正式礼节前往拜见。陈蕃未以礼相待,范滂因此心怀不满,愤然扔掉笏板,辞官离去。郭林宗听闻此事后责备陈蕃说:“像范孟博这样清高的人,怎能用普通礼节来约束他 如今你这样做反倒成就了他去留得体的美名,岂不是让自己落得个不能礼贤下士的恶评吗 ”陈蕃听后连忙道歉。后来范滂又被太尉黄琼征召任职。后来皇帝下诏三府(太尉、司徒、司空)属官上报民间那些反映官吏贤能与否的歌谣,范滂因此劾奏了刺史、二千石权豪共二十多人。尚书责备范滂所劾奏的太多,怀疑他掺杂了私人恩怨。范滂回答说:“我所检举的人,如果不是贪婪污秽、奸邪残暴,严重危害百姓的,怎么会用脏污的简札来弹劾他们呢 只是近来因为三公会议的日子就要到了,所以先劾奏那些急迫的,那些还没有调查清楚的,再重新检查核对。我听说农夫除去田里的野草,农作物一定长得又好又茂盛;忠臣除却朝廷里的奸人,国家的政治就会因此清明。如果我的话有不一致的地方,我甘愿在众人面前受到惩罚。”尚书不能驳难他。
……
建宁二年,朝廷大肆诛杀钩党之人。诏书下达,紧急缉捕范滂等人。督邮吴导到县,手捧诏书,(把自己)关在驿舍中,伏床哭泣。范滂听说这件事后,说:“(这)一定是因为我呀!”当即赶到县狱。县令郭揖十分吃惊,走出官衙,丢下官印,拉着范滂要和他一起逃走,说到:“天下这么大,你为什么偏偏在这里 ”范滂说:“我死了灾祸就可以平息了,怎么敢因为我的罪名连累您,又使得我的老母流离他乡呢!”范母前来和滂诀别,范滂告诉母亲:“有弟弟仲博孝敬您就够了,我跟随先父去黄泉,是死得其所。只是希望母亲大人割舍这难以割舍的恩情,不要再增添悲伤了。”他的母亲说:“你现在能够与李膺、杜密齐名,死也无遗憾了!已有好名声,再求长寿,可兼得吗 ”滂下跪受教,拜了两拜辞别母亲。回头对他儿子说:“我想要你为恶吧,则恶不可为;要你为善吧,我不为恶,(而结果如此!)”经过的人听见了,没有人不被感动得流泪。这一年,范滂三十三岁。
15.D 16.①道家情结:“蝉蜕尘埃”“蝶梦水云”的出世意象,“莫遣儿辈觉”的避世姿态,体现道家旷达超脱的情怀,寄托对逍遥境界的向往。
②儒家精神:以“香草”自比,坚守高洁操守,继承屈原的“忠愤”情怀,强调文字“与日争光”的价值不朽,体现积极入世、坚守理想的文化担当。
③儒道互补:词人遭贬后,以道家精神超脱、排解贬谪苦闷,同时也坚定儒家信念,进退有度,正是宋代士大夫“儒道互补”的精神体现。
17. 日月忽其不淹兮 春与秋其代序 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 怒涛卷霜雪 天堑无涯
18.D 19.B 20.“过渡”改为“过度”;
“相辅相承”改为“相辅相成”;
“烦文缛节”改为“繁文缛节”;
“安祥”改为“安详”。 21.甲:它不代表偷窃的意思/它可与偷窃无关;
乙:肯定是踊跃发言的那位;
丙:不如做主动参与社交的“盗感人”。 22. 偷感人 躲在隔板后,回避他人关注。 盗感人 大胆举手,积极表达观点。
23.略

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