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内蒙古锡林郭勒盟第二中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文期中质量监测试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。
中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。
《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。
这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。
（选自李泽厚《美的历程》）
材料二：
中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。
其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。
（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。
B．中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。
C．在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。
D．“岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。
2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。
B．对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。
C．如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。
D．“以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。
3．下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A．“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》）
B．“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》）
C．“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》）
D．“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》）
4．材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。
5．“‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。
阅读下面的文字，完成下面小题。
老友
周海亮
老人很早就起床了。为今天的生日，昨夜老人没有睡好。起床后老人冲了一个澡。生日这天，他希望从里至外全都干干净净。老人冲澡的时候，儿子在外面敲门，问他是否需要帮助。老人说：“今天你穿得亮堂点儿。”老人盯着一个个飘起来的肥皂泡，他看到了他的青春。
老人换好衣服，让儿子再给酒店老板打个电话。儿子说：“昨晚不是打过吗？”老人说：“他别忘了。”儿子再次拨通酒店老板的电话，老人对电话里说：“八个人的包房，千万留一个。”老板说：“放心吧。”老人说：“最好带窗户，不然太闷。”老板说：“没问题。”老人说：“菜要先订吗？”老板说：“您过来点菜就行。”老人说：“我怕肘子大虾什么的没有了。”老板笑着说：“放心吧老许，咱这是酒店，别说肘子和大虾，您就是想吃澳洲鲍我都能给您整来。”老人说：“啥鲍就算了，都是老哥们儿，不用吃那么贵的。”
放下电话，老人对儿子说：“刚才是不是忘了酒的事？”儿子苦笑说：“等咱们过去再点就行。”老人说：“请老哥儿几个吃饭，得喝点儿好酒。”儿子说：“放心吧，我让老板拿店里最好的酒。”在老人看来，和老友们一起喝酒，才能更好地畅谈往事，分享生活的点滴。老人再次走进浴室，端详着镜子里的自己。“我觉得这套挺好，”他整整衣领说，“显年轻。”尽管岁月已经在他的脸上留下了深深的皱纹，但他依然希望自己能以最好的状态出现在老友们面前。
老人与儿子来到饭店，老板已候在门口。他带老人去海鲜区，他说：“都很新鲜，您随点。”老人在水箱前挑花了眼，老板就给老人推荐了大虾、螃蟹、扇贝和生蚝。老人还想再点，老板说：“光吃海鲜怎么行？您得点肉。”老人就又点了红烧肘子、跑山鸡炖蘑菇、西红柿炖牛肉和凉拌猪脸。老板说：“你们八个人是吧？足够吃了。”老人说：“再点些蔬菜吧！”老人点了炒山药、炒空心菜、干煸卷心菜和泡菜，仍然有些担心，他说：“大壮和老孙特别能吃，万一不够怎么办？”老板说：“我保证够了。万一不够，咱再加菜就行。”
老人又要了两瓶白酒和一瓶葡萄酒，并提醒老板葡萄酒要放冰箱里冰上。老板带老人与儿子去包间，给他们沏好一壶菊花茶。老人有些不放心，说：“昨晚打电话的时候，我没漏人吧？”儿子说：“一个没漏。”老人说：“要不再给他们打一遍？”儿子说：“真不用了，早晨我又帮您打过了。”老人喝了一口茶，服务员敲门进来。包房里本来有餐具，因老人点了螃蟹和生蚝，服务员又送来蚝刀、小剪刀与镊子。老人看着小剪子与镊子，说：“吃个螃蟹这么讲究？”服务员笑笑说：“老板吩咐的。”
老人开始犯困。这三年来，每一年，老人都会在生日这天请他的老友们过来吃饭，每一年他都会为老友们点上满满一桌子菜，每一年他都会在等待他们的时候犯困。毕竟八十多岁了，老人晚上总睡不着，白天总睡不醒。服务员端上四个凉菜，老人说他好像没点这些，服务员说：“这是送的。”老人说：“别的菜先别急，等老哥们儿来齐了再上。”服务员说：“好咧。”老人静静地坐在椅子上，眼神中透露出一种期待和兴奋。他想象着老友们到来时的场景，想象着大家一起谈笑风生的画面，心中充满了温暖和喜悦。他觉得，这样的相聚，是生活中最美好的时刻。
老人真的困了。从清晨到现在，他一直处在兴奋之中。儿子对老人说：“您可以先休息一会儿。”老人说：“不用不用，我等老哥儿几个。”儿子说：“您眯一会儿就行。”他为老人搬来一个躺椅，老人坐上去，倚上去，躺下来……老人果真睡了过去。儿子脱下他的衣服，轻轻为老人搭上。
服务员敲门进来，收走桌上的蚝刀、小剪刀与镊子，又收走桌上的四个凉菜。儿子静静地坐在老人身边，看着老人。老人睡得很香。
醒来已是午后，老人揉着眼睛，问儿子：“老哥儿几个呢？”儿子说：“他们刚走。”老人说：“吃完了？”儿子说：“是啊。您喝了几口红酒就醉了，就睡过去了。您睡一个多小时了。您看，服务员把桌子都收拾好了。”老人想了想，说：“我想起来了，大壮喝了半斤白的，老吴喝了半斤红的。那个老孙，吃起肉来没个够……”儿子说：“爸，咱们回家吧。”老人起身，随儿子走出包间。他在收银台遇见老板。老板说：“吃好了吧？”儿子说：“吃好啦。”他扶着老人，小心翼翼地钻进车子。
回到家，儿子把老人扶上床，老人再一次睡过去。他睡得格外香。梦里，他与他的老友们围坐在餐桌边，一边聊着部队里的那些往事，一边喝酒吃菜。老人翻一个身，耳边传来隆隆炮声。
老人的床头，挂着一张合影。合影上的八个兵身穿军装，风华正茂。在一次战斗中，七个兵在战场上牺牲，活下来的那个兵，一直记着他们，并在以后的六十多年里，陪他们年轻，伴他们老去。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．酒店老板主动推荐新鲜菜品、服务员按吩咐送来专用餐具，这些细节体现出老人受到的尊重与悉心关照。
B．三年来，老人每年生日时都要请客却每次都犯困、睡着，是因为他潜意识里知道老友们来不了，所以通过睡觉来逃避现实、麻醉自己。
C．文中的儿子始终理解并配合父亲的种种叮嘱与要求，并用善意的谎言守护了父亲的美好愿景，尽显晚辈的一片孝心。
D．小说结尾写老人梦中“耳边传来隆隆炮声”，且床头挂着八个年轻士兵的合影，暗示其梦境与当年的战斗经历紧密相关。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以“生日宴”为叙事主线，从订包间、点菜到等待、入睡、醒来，情节看似平淡舒缓，实则层层铺垫，极具感染力。
B．小说运用大量语言描写，通过人物间的对话，为读者呈现出当年老人与战友并肩作战、生死与共的峥嵘岁月。
C．结尾“梦里炮声”与“床头合影”形成虚实呼应，将现实的孤独等待与往昔的热血青春对照，深化了主题。
D．小说以“老友”为标题，既指代牺牲的七位战友，也暗含老人在回忆中“与老友相伴一生”的深意，意蕴丰富。
8．老人反复叮嘱儿子确认酒店、菜品、老友邀约等细节，体现了老人怎样的心理？请简要分析。
9．请结合文本分析以“七个老兵战场牺牲”结尾的好处。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。昔者，怀王以不明之资，惑于谗佞，疏屈平而信上官大夫。屈平既放，彷徨山泽，仰天叹息，乃作《离骚》。其辞虽近于讥刺，而其心实出于爱君。故太史公曰：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”然屈平之怨，异乎常人之怨。常人之怨，忿懠见于色，暴戾形于词，欲以快其私而已。屈平之怨，忧愁幽思，反复而不能自释，冀君之一悟而改其行也。其言有曰：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”此岂区区为一身之荣辱计哉？盖其身虽放，其心未尝一日不在朝廷。其忧也忧国之将亡也甚怨也怨己之不见信也。故其辞缱绻恻怛，如泣如诉，千载之下，读者犹为之掩卷太息。此屈平之所以为千古词人之祖，而非后世工于讥刺者所能仿佛其万一也。
（节选自汪瑗《楚辞集解·屈原论》，有删改）
文本二：
夫所谓“怨”者，何也？不得于君而作也。然忠臣之怨，与怨臣之怨异。忠臣之怨，其情切，其辞婉，其意欲君之悟也；怨臣之怨，其情疏，其辞激，其意欲君之过彰也。屈平，忠臣也。其放逐之余，不忘欲返，冀幸君之一悟，俗之一改。故其辞沉郁而悱恻，虽怨而不怒。若夫后世不得志之士，一有放逐，则发为愤怼不平之语，往往过当，失其本心。此无他，忠邪之分也。故读屈平之辞者，当观其忠爱恳恻之意，不当但以文词工拙论也。
（节选自林云铭《楚辞灯·读楚辞法》，有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其A忧也B忧国C之将亡也D其怨也E怨己F之不见G信也
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“信而见疑”与“慈父见背”（《陈情表》）两句中的“见”字含义相同。
B．“冀君之一悟”与“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》）两句中的“一”字含义不同。
C．“虽九死其犹未悔”与“虽无丝竹管弦之盛”（《兰亭集序》）两句中的“虽”字含义相同。
D．“不得于君而作也”与“屈平疾王听之不聪也”（《屈原列传》）两句中的“也”字用法相同。
12．下列对文本一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，楚怀王因为自身不够明智，受到谗佞之人的蛊惑，疏远了屈原而信任上官大夫，这是屈原创作《离骚》的直接诱因。
B．屈原的《离骚》虽然言辞上有讥刺的成分，但内心出发点是热爱君王，内心从未有一天不关心朝廷、忧心国事。
C．屈原的文辞缠绵悱恻、悲痛忧伤。其作品的感染力跨越千年，读者仍能感受到其文字中的悲怆情感，为之动容。
D．作者认为屈原是千古词人之祖，后世那些擅长讥刺的诗人，虽然在文采上能够模仿屈原，但始终无法达到屈原的高度。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）屈平既放，彷徨山泽，仰天叹息，乃作《离骚》。
（2）故读屈平之辞者，当观其忠爱恳恻之意，不当但以文词工拙论也。
14．文本二认为，忠臣之“怨”与怨臣之“怨”有何不同？请结合文本简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面诗歌，完成下面小题。
武侯庙
杨慎
剑江春水绿沄沄，五丈原头日又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
南阳祠宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
正统不惭传万古，莫将成败论三分。
15．下列对《武侯庙》这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇描绘“剑江春水浩荡、五丈原落日余晖”的景象，既点明了武侯庙的地理位置，又营造出一种雄浑壮阔且略带凄凉的氛围。
B．“旧业未能归后主，大星先已落前军”，诗人以简洁的语言概括了诸葛亮北伐未竟，大业未酬身先死的悲剧结局，流露出深切的惋惜之情。
C．“正统不惭传万古，莫将成败论三分”直抒胸臆，表达出诗人对诸葛亮正统地位的尊崇和对其评价不应局限于成败的观点。
D．整首诗采用了欲扬先抑的手法，先写诸葛亮大业未竟的遗憾，最后强调他的正统地位流传千古，突出了诗人对他的敬仰。
16．杨慎的《武侯庙》与杜甫的《蜀相》在情感抒发上同中有异，请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中用“________，________”两句表明李密自己缺少亲人帮助并且事必躬亲的孤弱。
（2）《望海潮·东南形胜》中，柳永用“________，________”两句，描绘出杭州城街巷繁华、居民富庶的景象，尽显江南盛景。
（3）自然界鸟类的啼鸣有时会引发人们的悲思愁绪，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“________，________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
白话诗大致矫正了旧体诗贪用典故的毛病，这很好。可是，既是诗，就不能不用比喻。所以新诗虽用典渐少，可是比喻还很多，以便做到诗中有画。于是，就又出了新毛病： 。
贪用比喻，往往会养成一种习惯——不一针见血地说话，而每言一物一事必是像什么，如什么。这就容易使诗句冗长，缺乏真带劲头的句子。一来二去，甚至以为诗就是扩大的“好比”，一切都须好比一下，用不着干干净净地说真话。这是个毛病。
比喻很难恰当。不恰当的不如不用。把长江大桥比作一张古琴，定难尽职。古琴的尺寸很短，古琴也不是摆在水上的东西，大桥上火车汽车来往的响声不成曲调，并且不像琴声那么微弱……。这差点事儿。把汽车火车的声音比作交响乐，也同样差点事儿。
比喻很难精彩。所以好用比喻的人往往不能不抄袭前人的意思，以至本是有创造性的设喻逐渐变成了陈词滥调。“芙蓉为面柳为腰”本来不坏，后来被蝴蝶鸳鸯派诗人用滥了，便令人难过。至于用这个来形容今天乘风破浪的女同志们就更不对头了。
比喻不是完全不可以用，但首先宜求恰当，还要再求精彩。比喻本是利用联想（以南山比长寿）使形象更为突出。但形象与形象的联系必须合理、巧妙。否则乱比一气，成了笑话。南山大概除了忽然遇到地震，的确可以长期存在，以喻长寿，危险不大。以古琴比长江大桥就有危险，一块石头便能把古琴（越古越糟）打碎。谁能希望长江大桥不久就垮架呢！
也许这近于（ ）吧？不是的。诗是语言的结晶，必须认真谨慎。诗中的比喻必须精到，这是诗人的责任。①找不到好的比喻就不比喻，②也还不失为慎重。③于是随便一想即写出来，④便容易使人以为诗很容易作，⑤可以不必推敲再推敲。⑥这不利诗的发展。
18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．比喻往往太多，太多也就难免不恰当 B．比喻可能太多，而且往往使用不恰当
C．比喻难免太多，因此往往使用不恰当 D．比喻往往太多，反之则难免不大恰当
19．填入文中最后一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A．吹毛求疵 B．精益求精 C．求全责备 D．鸡蛋里挑骨头
20．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．在“冬韵”主题写作中，甲同学写道：“雪是大地的婚纱，覆盖了原野。”乙同学写道：“雪是从天上掉下来的白纸，落在广袤的地上。”请结合材料，分析哪一句更好？
22．以下为某同学阅读上述材料后所梳理的思维导图，尚有几处空缺，请根据材料将其补全，每处不超过12个字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“吃预制菜，发预制朋友圈，进行预制社交，养预制娃，当一个预制人，过自己的预制人生。”近段时间，在“预制菜”引发社会争议之后，“预制”一词随之成为互联网热梗。
有人认为，“预制”是快节奏时代的必然选择，它提供了高效与便利；也有人担忧，当思维与人生皆被“预制”所框定，个体的独特性将被消磨，生命的鲜活感也会逐渐钝化。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．D 2．C 3．D 4．引用论证；引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；引用王夫之、司空图、严羽，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关系密切；引用李东阳证明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 5．①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。
6．B 7．B 8．①对聚会的极度重视：反复确认是否通知到所有老友，体现出他对这次聚会的重视。②对老友的深情怀念：精心安排生日宴，希望借此重温当年的战友情谊，体现出他对那段峥嵘岁月的怀念。 9．①揭开悬念，出人意料又在情理之中：前文老人年年请客却无人到场，结尾揭示真相，让前文所有细节有了落点。②突出人物形象：突出老人重情重义，六十多年始终铭记牺牲战友，形象更感人，情感更真挚。③深化主题：现实里老人孤独等待，与当年八人风华正茂、战场生死与共形成对照，震撼人心。从普通老友聚会，升华为对战友的缅怀、对生死情谊的坚守。
10．BDE 11．A 12．D 13．（1）屈原被流放之后，在山林水泽间徘徊彷徨，仰天长叹，于是写下了《离骚》。
（2）所以阅读屈原作品的人，应当体察其中忠诚恳切悲痛的心意，不应当只凭文辞的工巧或拙劣来评价。 14．①情感不同：忠臣之怨情感深切，怨臣之怨情感疏离。
②言辞不同：忠臣之怨言辞委婉，怨臣之怨言辞激烈。
③目的不同：忠臣之怨希望君王醒悟，怨臣之怨希望彰显君王的过错。
【参考译文】
文本一：
屈原创作《离骚》，大概是由怨愤产生的。从前，楚怀王凭借并不高明的资质，被谗佞之人迷惑，疏远屈原而信任上官大夫。屈原被流放之后，在山林水泽间徘徊彷徨，仰天长叹，于是写下了《离骚》。他的文辞虽然接近于讥刺，但他的内心实在是出于热爱君王。所以太史公说：“诚信却被怀疑，忠诚却被诽谤，能没有怨愤吗？”然而屈原的怨愤，不同于常人的怨愤。常人的怨愤，愤怒表现在神色上，狂暴显露在言辞中，只是想发泄自己的私愤罢了。屈原的怨愤，深沉忧伤，反复萦绕而不能自我排解，希望君王能够醒悟而改变行为。他说：“只要是我内心崇尚的美德，即使死上多次我也绝不后悔。”这难道是为自己一身的荣辱考虑吗？他的身体虽然被流放，他的心却没有一天不在朝廷。他的忧虑，是忧虑国家将要灭亡；他的怨愤，是怨恨自己不被信任。所以他的文辞缠绵悱恻、悲痛忧伤，如泣如诉，千年之后，读它的人还为此掩卷长叹。这就是屈原成为千古词人之祖的原因，不是后世擅长讥刺的人所能企及万分之一的。
文本二：
所说的“怨”，是什么呢？是不得志于君主而创作的。然而忠臣的怨，与怨臣的怨不同。忠臣的怨，情感深切，言辞委婉，意图是希望君主醒悟；怨臣的怨，情感疏离，言辞激烈，意图是希望君主的过错彰显。屈原是忠臣。他在被放逐之后，不忘想要回到朝廷，希望君主一旦醒悟，风俗一旦改变。所以他的文辞深沉蕴藉而哀婉忧伤，虽然有怨却不愤怒。至于后世不得志的士人，一旦被放逐，就发出愤慨不平的话，往往过当，失去了自己的本心。这没有别的原因，是忠诚与奸邪的区别罢了。所以阅读屈原作品的人，应当体察其中忠诚恳切悲痛的心意，不应当只凭文辞的工巧或拙劣来评价。
15．D 16．相同点：两首诗都表达了对诸葛亮的敬仰和对其壮志未酬的惋惜。
不同点：杨慎更强调诸葛亮的“正统”地位，主张不以成败评价其功绩，带有历史评价的议论色彩，更多的是客观评价；
杜甫则侧重个人情感的抒发，通过“柏森森”“自春色”等意象渲染寂寥氛围，抒发了对诸葛亮悲剧命运的痛惜，还饱含诗人自身壮志未酬的悲痛。
17． 外无期功强近之亲 内无应门五尺之僮 市列珠玑 户盈罗绮 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣（但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/江晚正愁余，山深闻鹧鸪）
18．A 19．B 20．第一处：第③句；修改为：“若是随便一想即写出来”/“要是随便一想即写出来”。
第二处：第⑥句；修改为：“这不利于诗的发展”/“这对诗的发展不利”。 21．甲同学的表达更好。①甲句比喻恰当并贴合“冬韵”主题。“婚纱”凸显雪的洁白纯净、蓬松轻盈的质感，更将雪覆盖原野的景象升华为一场温柔而圣洁的仪式，赋予冬天诗意与浪漫的气息，契合“冬韵”主题。
②乙句以“白纸”喻“雪”， 白纸虽洁白，但单薄平淡，“纸落在广袤的地上”未能展现雪的灵动与冬的韵味，缺乏美感与意境。 22．①直接表达（干净说话）
②恰当性
③“芙蓉为面柳为腰”的滥用
④认真谨慎（反复推敲）
23．略

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