新教材九年级历史上册 第一至四单元素养练习卷(含答案)

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新教材九年级历史上册 第一至四单元素养练习卷(含答案)

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上册 第一至四单元素养练习
选择题(共 30 个小题,每个小题 2 ,共 60 )
1. 古猿经过长期演化,约 5 万年前……他们的脑容量更大,体质特征与今天的人类几乎没有差别。这时的人类是 ( )
A.能人 B.直立人
C.早期智人 D.现代人
2. 1万多年前,磨制石器普遍使用,农业和畜牧业在世界多地起源,陶器得到广泛使用。这一时期人类社会进入( )
A.旧石器时代 B.新石器时代
C.早期国家 D.原始社会末期
3. 考古发现,原始社会末期,墓葬中陪葬品数量和种类有了较大差别。有些墓葬中没有陪葬品;有些有不同数量的生产生活用具,如镰刀、斧头等;有些陪葬了武器和精美的装饰品。这表明这一时期( )
A.社会生产力高度发达 B.已经进入了农业文明
C.文明的起源多元一体 D.社会分化已相当明显
4. 西亚两河流域、北非尼罗河流域、中国黄河和长江流域、南亚印度河流域都出现了人类早期文明。由此可知,这些早期文明的共同特点是( )
A.农业发达 B.过着群居生活
C.文明多样 D.贫富分化明显
5. 下面是制作于约公元前 6世纪的目前已知世界上最古老的地图。它的载体是一块黏土板,上方为楔形文字,下方则为被画为一个圆盘的世界地图。这幅地图应来自( )
A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.爱琴海地区
6. 两河流域的冲积平原沃土催生了早期农业文明,苏美尔人创造性地发展了灌溉技术,实现小麦规模种植,促成了城邦繁荣;公元前 2000 年后,长期灌溉导致的土地盐碱化致使农业衰退,迫使文明中心向盐碱化程度较低的亚述地区转移。材料可用来论证( )
A.科技创新有效支撑了文明延续
B.环境破坏彻底阻断了文明延续
C. 自然条件影响了文明发展进程
D.亚述因灌溉技术成为文明重心
7. 考古学家曾在金字塔实地考察中发现:风沙多是刮在金字塔底部,在风力推送下沿着斜面呈螺旋形绕着塔身旋转,被塔身引导向上直至散失。因此,风沙对金字塔起不了大的破坏。这体现 ( )
A.法老权力至高无上 B.古代埃及人智慧非凡
C.古代埃及经济发达 D.古代文明的多元发展
8. 如下图所示,在整个法老统治的文明时期,所有碑文上国王的名字总是用椭圆图案圈起来,椭圆的右侧有一道象征土地的竖线,往往代表着法老是神佑之下的大地之主。据此可知,当时埃及 ( )
A.王权依附于宗教神权 B.已基本实现了统一
C.楔形文字发明并成熟 D.法老拥有至高权威
9. 古代印度文明的哈拉帕和摩亨佐 达罗都是城市遗址,这两座城市的建设都经过精心规划,街道笔直宽阔,垂直交叉,街区整齐划一,有完整的给排水设施。根据材料可知,古代印度文明 ( )
A.较强的社会组织能力 B.广泛的对外侵略扩张
C.繁荣的商业贸易活动 D.丰富的精神文化生活
10. 在雅利安人建立的种姓制度之下,印度阶层高度分化,这严重阻碍了底层人民(即大多数印度人)的文化创新。这表明种姓制度使印度社会 ( )
A.文明多元 B.缺乏活力 C.政教合一 D.社会平等
11. 古代埃及的法老自称“太 阳神的儿子”;古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”,是“众神之王”;古代 印度最高统治者称“Raja”,即“王”,也就是佛经里的“天王”;古代中国的君主被认为是“天子”。这反映出古代亚非文明的共同点是( )
A.发源于大河流域 B.建立严格等级制度
C.都发展农业经济 D.利用神权强化王权
12. 公民大会规定:任何殴打父母的人,任何不赡养父母的人,任何未按指令服兵役和从战场脱逃的人,任何挥霍掉从其父母或其他人那里继承下来的财产的人……都不得在公民大会上发言。这表明雅典民主( )
A.保障公民的言论自由 B.强调以个人利益为核心
C.维护男性公民的利益 D.重视公民的道德与义务
13. 史料记载:“亚历山大东征过程中,希腊文化被带到东方,东方的天文学、数学、医学等知识也传入希腊。亚历山大在占领区建立的城市,成为东西方文化交流的枢纽。”据此可知,亚历山大东征的重要影响是 ( )
A.彻底摧毁东方文明的发展进程
B.客观推动东西方文化交融互鉴
C.建立起地跨欧、亚、非的帝国
D.使希腊文化成为世界唯一主流
14. 罗马法,一般泛指罗马奴隶制国家的法律,存在于罗马奴隶制国家的整个历史时期。早在公元 6世纪,罗马法就已经形成了法人制度、物权制度、不告不理原则、契约自由、占有、代理、不当得利、过失责任等制度、原则、概念和术语。这反映了罗马法
( )
A.极力维护贵族的利益
B.旨在推动帝国扩张
C.有利于维护共和体制
D.重视调节社会生活
15. 公元前 28 年开始,屋大维下令铸造并发行了一系列钱币。如下图的尼姆双面铜币,正面是屋大维肖像,背面是被铁链禁锢的尼罗河鳄鱼。该铜币可以佐证( )
A.希腊民主政治影响深远 B.罗马城邦经济繁荣兴盛
C.丝绸之路往来贸易频繁 D.罗马帝国对外征服扩张
16. 下面的两座雕像是古代希腊神殿中的阿尔忒弥斯和雅典娜女神,左边是英姿飒爽的狩猎女郎,右边是英气逼人的巾帼武士。她们靠着智慧和武功,占据神坛的尊贵地位。这说明古代希腊
( )
阿尔忒弥斯
A.以人为中心,关注现实
B.公民有共同的宗教信仰
C.政治上实现了男女平等
D.神话中蕴含着人文精神
17. 1233 年,英王指责伯爵理查德侵犯了王室领地,但伯爵宣称国王侵犯他的土地违约在先,效忠关系自动解除,伯爵不再有效忠国王的义务。由此可知,西欧封君与封臣之间 ( )
A.有严格的等级性 B.矛盾冲突不断
C.存在着契约关系 D.地位相互平等
18. 小李同学在复习某个国家的发展历程时,制作了下面的年代尺,据此可判断这个国家是 ( )
A.亚历山大帝国 B.罗马帝国
C.阿拉伯帝国 D.法兰克王国
19. 这一制度是中世纪欧洲社会的“细胞”,它通过经济自给、政治自治和文化整合塑造了封建社会的基本形态。但其内在的保守性最终被商品经济与王权强化突破,成为近代资本主义和民族国家崛起的历史背景。这一制度是 ( )
A.封君封臣制度 B.采邑制度
C.庄园制度 D.公民大会制度
20. 中古时期西欧庄园里的劳动者以农奴为主,他们一般以每周在领主的自营地上劳动三天的“义务”来换取耕种自己“份地”的“权利”;此外,他们每年还须向领主缴纳一些实物和货币税。这说明中古西欧庄园( )
A.催生了早期资本主义萌芽
B.是自给自足的经济单位
C.存在严格的人身依附关系
D.有明显的基层自治色彩
21. 随着城市的兴起,市民阶层逐渐形成,欧洲许多工商业繁荣的城市出现了城市学校。这些学校开设实用知识课程,采用新的教学方式,在单一学科的私人学校或教会学校整合演变的基础之上,产生了中世纪欧洲的大学。据此可知 ( )
A.大学摆脱了教会控制
B.城市学校有司法特权
C.城市发展使大学兴起
D.大学促进城市的发展
22. 在欧洲,随着商人、金融家和制造业者的荷包日益丰厚,权力也跟着水涨船高,就是拜这种半独立的地位之赐 ——国君为了掌控乡间坐大的贵族地主,越来越仰赖自治城市和它们的财富。这反映出欧洲 ( )
A.思想文化逐渐僵化 B.王权控制逐渐加强
C.政治制度趋向专制 D.社会结构发生变化
23. 构建知识结构示意图是我们学习历史的重要方法。从下面示意图可知,拜占庭文化 ( )
A.具有兼收并蓄的特点 B.继承奥斯曼帝国文化
C.具有革故鼎新的特点 D.照搬希腊的古典文化
24.《查士丁尼法典》规定,主人非依法不得“毫无理由地杀害自己的奴隶”,并且要求主人“善待”自己的奴隶。如果主人非法杀害或过分虐待自己的奴隶,将受到处罚。据此可知,《查士丁尼法典》 ( )
A.完全代表奴隶主阶级的利益
B.是学习法律条文的重要文件
C.一定程度上改善了奴隶地位
D.对契约关系等作出明确规定
25. 7世纪中期,日本天皇朝廷颁布诏书,推行改革,全面引入中国的政治制度与律令体系,实行班田收授法与租庸调制。这场改革使日本 ( )
A.形成以武士为核心的庄园经济
B.建立中央集权的天皇制国家
C.进入幕府将军掌握实权的时代
D.完成向资本主义社会的转型
26. 源赖朝,日本平安时代末期至镰仓时代的武将、政治家,镰仓幕府首任征夷大将军,也是日本幕府制度的建立者。1192 年,源赖朝正式出任征夷大将军。源赖朝在承认皇权的同时,在镰仓建立起武士政权。镰仓幕府以武力为支柱,左右国政,天皇仅是听命于将军的“治天之君”。据此可知这一时期的日本 ( )
A.武士集团出现 B.社会性质转变
C.走向对外扩张 D.天皇权力旁落
27. 下面图示中①处方框中应填写的是 ( )
A.阿拉伯人 B.奥斯曼人
C.希腊人 D.罗马人
28. 14世纪的旅行家伊本 白图泰在游记中记载:马里帝国“黄金交易没有固定价格,完全靠商人的诚信进行”;国王曼萨 穆萨曾率庞大队伍前往麦加,沿途大量施舍黄金,导致开罗金价下跌。这些记载可用于说明马里帝国( )
A.商业诚信体系的完备
B.黄金资源影响了跨区域经济互动
C.世俗王权依附于宗教
D.采用重商主义政策鼓励海外探险
29. 古代玛雅人能够在坡地上利用地形开垦出层层梯田。他们还在家庭农场里种植各种作物,如玉米、南瓜、辣椒和水果等,进而形成了一个小型的生态系统。据此可知,古代玛雅人 ( )
A.开生态农业之先河 B.推动跨洋作物传播
C.重视积累生产经验 D.因地制宜发展经济
30. 阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各行各业均有自己崇拜的神。然而,随着阿兹特克帝国的建立和发展,众神的位置也开始发生变化,神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神,如泰兹卡特里波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明( )
A.深受外来文明影响 B.具有多元文化特征
C.政治权力逐渐集中 D.缺乏系统宗教思想
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