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十七课 陋室铭
学习目标
1.朗读背诵，准确翻译，积累词汇。
2.理解文章内容，欣赏语言之美，感受高洁品格。
3.理解托物言志的写作方法。
作者刘禹锡（772——842），字梦得，唐代诗人，文学家哲学家。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白”。有“诗豪”之称。
曾中进士，官授监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
作家作品简介
课外拾趣
气出来的《陋室铭》
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬官，历任
连州、和州等地刺史（一说通判），《陋室铭》即写
于和州任上。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的
房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而
居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白
帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把
刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来
的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，
又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
课外拾趣
铭——原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
题目解析
圈韵脚，画节奏
山 不在高，有仙 则名。
水 不在深，有龙 则灵。
斯是 陋室，惟吾 德馨。
苔痕 上 阶绿，草色 入 帘青。
谈笑 有 鸿儒，往来 无 白丁。
可以 调 素琴，阅 金经。
无 丝竹之乱耳，无 案牍之劳形。
南阳 诸葛庐，西蜀 子云亭。
孔子 云：何陋 之有？
语言特点：以骈句为主。一韵到底，让文章回环往复，琅琅上口；韵脚词均在偶数句，又让句子两两呼应，形成对偶，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。
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山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
识记课文注解，比一比，看谁译得好！
出名，有名
神异
能散布很远的香气，这里指德行美好
长到
映入
博学的人
平民，指没有功名的人
不加装饰的琴
世俗的乐曲
扰乱，使······乱
官府文书
使······劳累
形体
有什么简陋的呢
这
指佛经
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑的是渊博的学者，往来的没有没功名的人。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：有什么简陋的呢？
目标二
理解文章内容，
欣赏语言之美，
感受高洁品格。
思考探究
1、《陋室铭》中哪句话能提
挈全篇大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2、文中是如何提出“斯是陋室，惟吾德馨”的？
思考探究
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
以山水作类比，运用比兴手法。引出陋室，暗示陋室不陋，
引出主旨，也为后文借孔子之口歌颂陋室埋伏笔。
德
名
灵
馨
则
（比 兴）
山
水
陋室
仙
龙
不在高，有
则
不在深，有
思考探究
3、作者又是从哪几方面具体介绍陋室不陋的？（试结合文章的语句加以分析）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
作者在这里运用了拟人的修辞方法，“上”“入”二字化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，渲染了环境的清幽，流露出主人的喜悦之情。
陋室环境
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这个陋室里，常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论，表明交往的都是博学的人。
交往人物
在陋室里可以抚琴调弦、展卷读经，没有嘈杂的音乐扰乱双耳，也没有繁冗的公文劳累身心，正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡、闲适、高雅的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
日常生活
居住环境清幽（景）
生活情趣高雅（事）
交往人物不俗（人）
从三方面具体介绍陋室不陋
陋室不陋
4、提及“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”用意何在？
引古贤之名室作类比，意在以古代名贤
自比，暗示陋室不陋，表明自己也具有古
代名贤的志趣和抱负。
思考探究
5、结尾为何又引用孔子的话？
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
引用孔子的话，具有雄辩的力量，说明有德者居之，则陋室不陋。只截取后一句，隐含陋室主人以君子自居之意；总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，画龙点睛，有力地表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
目标三
理解托物言志的写作方法。
总结反思
1.作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？
表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道、
不慕荣利的生活情趣。
托物言志
采用的是什么表现手法？
陋室
高洁傲岸
安贫乐道
不慕荣利
陋室铭
类比引题
比喻起兴
德馨
陋室不陋
自然环境清幽（景）
生活情趣高雅（事）
引古贤以自比
反问点题
交往人物不俗（人）
　托物言志
高洁傲岸 安贫乐道
（君子之德）
小结课文
主旨
《陋室铭》通过对陋室的描绘，
极力形容陋室不陋，表达了作者高洁
傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
1、背诵默写课文，整理笔记。
2、思考：在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文
作者所说的“惟吾德馨 ”？
3、尝试选择几句仿写吧。
示例：斯是教室，惟学惟勤。学海本无涯，求知日
有进。谈笑有智慧，举止见精神。可以读英语，背诗
文。无电视之乱耳，无游戏之扰心。
作业：

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