6.1《记念刘和珍君》课件统编版高二语文选择性必修中册(共67张PPT)

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6.1《记念刘和珍君》课件统编版高二语文选择性必修中册(共67张PPT)

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(共67张PPT)
记念刘和珍君
目 标
第一
了解刘和珍生平及死难经过,学习其爱国精神,激发学生的爱国热情。
第三
深入体会作者的悲愤之情,品味文中一些富含深意的语句。
第二
理清文章思路
第四
学习记叙、议论、抒情相结合的表达方式。
导入
回顾作者鲁迅
第一课时
1、回顾鲁迅先生
2、背景介绍
3、思路梳理
导入
有的人
纪念鲁迅逝世十三周年有感
有的人活着,他已经死了;
有的人死了,他还活着。
有的人,骑在人民头上:“啊,我多伟大!”
有的人,俯下身子给人民当牛马。
有的人,把名字刻入石头,想“不朽”;
有的人,情愿作野草,等着地下的火烧。
有的人,他活着别人就不能活;
有的人他活着为了多数人更好地活。
知人论世
鲁迅(1881-1936),中国现代伟大的文学家、思想家、革命家,中国无产阶级文学的奠基人。原名    ,字   ,浙江绍兴人。
1918年5月,首次用“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说 。
1921年12月发表的中篇小说 ,是中国现代文学史上杰出的作品之一。
周树人
豫才
《狂人日记》
《阿Q正传》
作品集有:
小说集:《 》《 》《 》(历史小说〕
散文集:《 》
散文诗集:《 》
杂文集:《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等
呐喊
彷徨
故事新编
朝花夕拾
野草
知人论世
毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将,也被称为“民族魂”。
他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录。
自嘲
运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。
自题小像
灵台无计逃神矢,
风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察,
我以我血荐轩辕。
鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向,就是新生命的方向。
——毛泽东
知人论世
我们称鲁迅为民族魂,是因为:
一, 他对封建专制、封建文化作了最无情、最猛烈、最持久的战斗;他深情地拥抱和吸纳了我国古代文化中的优秀部分,使自己不仅是伟大的思想启蒙家,还是博大精深的文化巨人。
二, 他对苦难深重的愚弱的国民的劣根性作了最透辟、最全面、最震撼人心的剖析。
三,他对生活在社会最底层的被压迫民众寄予了深切的同情,对善良勇敢正直的人民、进步的爱国青年发出了深情的吟唱。
一方面鲁迅用匕首、投枪进行寂寞的韧性的战斗,另一方面,他又用鲜血来滋养已苦难深重的民族。他在一首诗中这样吟唱:“血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华”。他就是用生命化为邓林的夸父,他就是中国的普罗米修斯!
郁达夫说:“没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”
鲁迅就是我们民族的伟大人物,他将永远得到我们的拥护、爱戴、崇仰!
先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨!
译书尚未成功,惊闻陨星,中国何人领呐喊?
写作背景
阅读课文P38注释①
(1)大沽口事件
(2)三·一八惨案
知人论世
三一八惨案
1926年3月18日,段祺瑞执政府屠杀人民群众造成的惨案。
是年3月,在冯玉祥的国民军和张作霖的奉军交战期间,12日,日本派遣军舰掩护奉军舰队进逼天津大沽口,炮击国民军阵地,被国民军击退。16日,日本联合英、美等八国援引《辛丑条约》,提出种种无理条件,并向段祺瑞执政府发出要求撤除大沽口防务的最后通牒,否则以武力解决,同时各国派军舰云集大沽口。
日本等帝国主义国家悍然侵犯中国主权的强盗行径,激起了全国人民的强烈愤慨。
17日,部分学校、团体代表到国务院请愿,执政府卫队竟用刺刀刺伤代表多人,广大群众更加愤怒。
知人论世
三一八惨案
“大沽口事件”发生后,在中共北方区委和国民党北京执委会领导下,北京学生5000余人在李大钊等率领下于18日在天安门集会,通过拒绝八国最后通牒、驱逐帝国主义公使、立即撤退驻天津的外国军舰、组织北京市民反帝大同盟等决议。
会后,群众举行游行请愿,段祺瑞执政府竟命令卫兵向请愿群众开枪,并用大刀铁棍追打砍杀,制造了骇人听闻的“三·一八”惨案,死47人,伤199人。刘和珍等人都是在当时遇害的。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。
惨案发生后,反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责,在报刊上发表文章,诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”,是“自蹈死地”等,并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上,说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”,“罪孽当然不下于开枪人者”。 3月18日当日,段祺瑞及北京国务院通电谓本日惨案乃徐谦等鼓动所致,令通缉徐谦、李大钊等50人。
知人论世
三一八惨案
当噩耗传来的时候,鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》,他怀着满腔的悲愤,当天晚上就写下了该文的4-9则,揭露控诉反动派的这一暴行,并指出:“这不是一件事的结束,而是一件事的开头。墨写的谎言,决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久,就要付更大的利息。”
后来,鲁迅又相继写了《死地》《可惨与可笑》等文。
4月1日,写下了著名的《记念刘和珍君》,后收在《华盖集续编》。
整体感知
速读课文,整体感知
1.本文有几小节?每一小节写了什么内容?
2.本文可以分为几个部分?写作主体是?
① 写作缘由,纪念死者。
② 唤醒庸人,牢记血债。
③刘和珍概况。
④ 刘和珍遇害。
⑤ 刘和珍遇难经过。
⑥ 三 一八惨案教训。
⑦惨案的意义。
课文七个部分的内容概括
写作缘由
追忆刘生平
教训和意义
总体思路
写作缘由
(1、2)
记念主体
(3、4、5)
教训意义
(6、7)
思路顺序
悼念刘和珍君
控诉反动政府
痛斥走狗文人
唤醒麻木庸人
追述生平事迹
概括惨遭杀害
详写遇难经过
局部思路


顺序逻辑
生前
遇害
顺序
时间
否定
肯定
逻顺辑序
劝戒徒手请愿
激励奋然前行
爱恨交织的情感贯穿全文
写作缘由
烈士生平事迹和遇害经过
教训和意义
总结
全文思路的起点是本文的写作缘由,即为什么要写这篇文章;然后记述刘的生平事迹和遇难经过;在叙事的基础上再深入一步,议论惨案的教训和意义。三者相互交错,始终统一于“记念”这一中心。这就是本文的总体思路。
第二课时
1、刘和珍是什么样的学生?
2、惨案经过?
3、几类人?
本文本文是一篇记人叙事的文章,主要叙述了什么人事?
主要叙述了刘和珍等青年在“三·一八”惨案中牺牲的前后经过及社会各色人等对此事的反应。
刘和珍是何许人也?
刘和珍(1904一1926),江西南昌人。出身贫民,好学上进。就读南昌女师,刘和珍成立了女师学生自治会,取消了不合理的校规。1923年秋,考入国立北京女子高等师范,被大家推选为学生自治会主席。校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满,于1924年11月爆发了驱杨运动,这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。刘和珍作为女师大学生自治会主席,是这次风潮的主要组织者和参加者。1926年3月18日这天,正午12时,两千多群众开始示威游行,刘和珍担任女师大队伍的指挥。段祺瑞执政府门前的卫队荷枪实弹,把罪恶的枪口瞄准了刘和珍。刘和珍烈士牺牲时年仅22岁。
刘和珍其人其事
鉴赏课文
1、阅读第1节和第3—5节,思考:刘和珍是什么样的人?怎么死的?
第二课时:刘和珍的生与死
其事 其人
在艰难的生活中,毅然预定《莽原》全年
在女师大风潮中“不为势力所屈,反抗一广有羽翼的校长”
女师大复校,“虑及母校前途,黯然至于泣下”
平时“常常微笑着,态度很温和”
“欣然前往”,请愿殒身
向往革命,渴求真理
有斗争精神
和蔼善良可爱
有责任感
爱国热忱
毅然
追求真理,坚定不移
反抗
坚持正义,敢于斗争
微笑
和蔼亲切,坚毅乐观
黯然
忧思深远,有责任感
欣然
为国为民,自愿参加
刘和珍印象记
总结形象
鲁迅先生在回忆刘和珍时,反复强调她的什么特点?这样强调有什么作用?
06
想象中的刘和珍——桀骜,锋利
第一次见到刘和珍——微笑着,很温和
赁屋授课时的刘和珍——微笑着,很温和
怎样的刘和珍死掉了——微笑着的,和蔼的
怎样的刘和珍喋血——微笑着的,和蔼的
回忆中的刘和珍——永存微笑的和蔼的旧影
文中多次写到刘和珍“微笑着,态度很温和”,“和蔼的”,这起到什么作用?
(2) 运用反衬手法,用刘和珍的善良温和反衬反动派的凶残毒辣和反动文人的下劣。
(3)流露出作者不相信不愿意她死的情感,表现他极度的悲痛。
(1)反复强调,突出刘和珍善良温和纯真的性格特点,表现作者对反动派的抨击和揭露。
这样一个美好年轻的生命就这样没了,刘和珍是怎样牺牲的?
01
(第五节)“但竟在执政府前中弹了,从背部入,斜穿心肺,已是致命的创伤,只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她,中了四弹,其一是手枪,立仆;同去的杨德群君又想去扶起她,也被击,弹从左肩入,穿胸偏右出,也立仆。但她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。”
一个“竟”字可见是任何人都没有预料到的,表现了执政府的残忍。“从背部入”可见是偷袭,爱国青年没有想到;“一个士兵在她头部及胸部猛击两棍”杀人致死,非常残忍。
一个个鲜活的生命,就这样被反动政府残忍地杀害了,怎能不让人感到悲痛,感到愤怒呢!!
刘和珍之死
欣然
这样的罗网
从背部入
斜穿心肺
驳斥了流言家的“受人利用”说
一场有组织有预谋的虐杀
刘和珍等人毫无提防,驳斥了“暴徒说”
“致命的创伤”“她还能坐起来,一个兵在她头部及胸部猛击两棍,于是死掉了。”
置人于死地,凶残卑劣到了极点
中了四弹,其一是手枪
有组织有预谋的屠杀行动驳斥了“自我防卫”说
这是一次“短兵相接”的冲突,令人痛心的是,一方手握枪支、棍棒,另一方却是赤手空拳,因此发生了死伤两百多人的惨剧。
总结:鲁迅的笔触涉及哪几类人?
表达作者什么感情?
①反动势力:段琪瑞执政府和“几个所谓学者文人”(“有恶意的闲人”“流言家”)
愤怒控诉段政府虐杀爱国青年的暴行,痛斥走狗文人下劣无耻的流言
资料补充
事发当日,段政府便抢先发布“国务院通电”,声称:
近年以来,徐谦、李大钊等,假借共产学说,啸聚群众,屡肇事端....闯袭国务院,泼灌火油,抛掷炸弹,手枪木棍,丛击军警。各军警因正当防卫,以致互有死伤。肆此聚众扰乱,危害国家,实属目无法纪,庶堪痛恨。
第三天(3月20日),段氏又发布了第二道《临时执政令》声称:
爱国运动,各国恒有,聚众暴动,法所不容。....其当时军警因执行职务,正当防卫。
段祺瑞执政府通电
资料补充
林学蘅1926年3月20日的《晨报》上发表时评《为青年流血问题敬告全国国民》:
在青年方面,外交请愿,虽属正当,亦何事啸聚男女,挟持枪械,若临大敌者,重以驱逐外交团之宣言,殴击警卫队之行动,不惜激于意气,铤而走险,乃陷入奸人居间, 利用之彀中。徐谦、顾兆熊等居于知识阶级代表者之地位,对于血气方刚之青年,不知所以启迪之,惟务放言高论,驱千百珍贵青年为孤注一掷,成者诸君尸其名,败则群众被其害。
刘和珍、杨德群,四十余被害的青年。数百死难者,请愿者;真的猛士;
鲁迅的笔触涉及哪几类人?惨案后各自的表现如何?作者对他们的态度和感情怎么样?
无比沉痛地悼念刘和珍等遇害者,奉献他的悲哀和尊敬,颂扬她们的勇毅
爱国青年
沉痛哀悼
热烈颂扬
激励告诫
   (当局者段祺瑞政府、几个所谓学者文人、有恶意的闲人、流言家、中外的杀人者)——污蔑
反动势力
愤怒
控诉
痛斥
鲁迅的笔触涉及哪几类人?惨案后各自的表现如何?作者对他们的态度和感情怎么样?
愤怒控诉段政府虐杀爱国青年的暴行,痛斥走狗文人下劣无耻的流言
鲁迅的笔触涉及哪几类人?
表达作者什么感情?
对世界的态度极端地冷漠,他们冷眼观看人生,甚至将烈士的鲜血当作茶余饭后的谈资。对这种人,作者不是不抱希望的。激发人们“更奋然而前行”
(中间状态的“庸人”无恶意的闲人)——冷漠
麻木的民众
失望
批评
唤醒
资料链接:
鲁迅笔下麻木的中国人
第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影几片时事的片子,自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边:给俄国人做侦探,被日本军捕获,要枪毙了,围着看的也是一群中国人;在讲堂里的还有一个我。
“万岁!”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼,是每看一片都有的,但在我,这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来,我看见那些闲看枪毙犯人的人们,他们也何尝不酒醉似的喝彩
——《藤野先生》
“这小东西也真不成东西!关在牢里,还要劝牢头造反。他说:这大清的天下是我们大家的。你想:这是人话么?”
——《药》
《祝福》?
第三课时:
品味语言
体会感情
研读理解关键语句
a、我也早觉得有写一点东西的必要了,这虽然于死者毫不相干,但在生者,却大抵只能如此而已。
 b、我们还在这样的世上活着,我也早觉得有写一点东西的必要了。
 c、忘却的救世主快要降临了罢,我正有写一点东西的必要了。
 结合语境引导分析:鲁迅一向讲究用语简练,但此处为何如此罗嗦 ?三次“必要”的具体内容是什么?      
第一处是有必要悼念、祭奠遇害者刘和珍君
第二处是有必要揭露这一场暴行;
第三处是有必要在人们快遗忘的时候来唤醒庸人,总结教训意义。
这句话三次出现,实际上是强调了作者写作目的有三:
①悲痛的悼念②愤怒的揭露③唤醒庸人、总结意义
a、可是我实在无话可说;
b、我还有什么话可说呢?
c、呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君!
 结合语境引导分析:“无话可说”为何反复出现?这“说的无言”是否与前面“写的必要”及文中另一句“但是,我还有要说的话”相矛盾?      

▲痛悼痛惜赞颂爱国青年
▲揭露愤慨抨击反动政府及文人
▲唤醒民众,激励革命者
无话可说
悲愤
悲愤至极
 
悲悼死难烈士
悲忆交往经过
悲议意义教训
愤揭反动当局
愤斥文人嘴脸
愤批庸人麻木
言不尽意
沉痛的悼念与愤怒的批判相结
1、既然作者反复强调“有写一点东西的必要”,为什么又说“我实在无话可说”?
①青年的牺牲,使我悲痛万分艰于呼吸视听;
②所谓“文人学者”阴险论调,又使我的悲哀出离愤怒。
这样写既揭露了政府及其走狗的罪行,又表现了作家的愤怒和悲痛。
2而此后几个所谓文人学者的阴险的论调,尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。
“所谓”,对“学者文人”进行否定,“阴险”强调其危害,“尤”,更加,强调流言比惨案更让人悲哀,‘出离愤怒’,愤怒到极点,甚至超出极限。浓黑的悲凉:化抽象为形象,使“悲凉”可感可触可视,且是极度的悲凉。 快意:亲者痛,仇者快 。警告反动派别高兴得太早,血债必将血偿! 菲薄的祭品:未能以更好的方式悼念死者,深感歉意。
3“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?”为什么说是“哀痛者”又是“幸福者?
真正勇敢的革命者。
指反动派统治下的黑暗现实
是说明真的猛士看到民族的衰亡,社会的黑暗,人民的痛苦,看到爱国志士被杀戮,感到万分哀痛,所以指看到黑暗现实,哀痛于国家和人民而无力改变的人。
“幸福者”:
“真的猛士”
“惨淡的人生”
“哀痛者”:
同时,他们又为自己能为人民而死,重于泰山,因而感到莫大的幸福,无论是奋斗还是牺牲都是幸福的。以改变黑暗现实、勇往直前、奋斗献身为最大幸福的人。
“直面” “正视”表明他们勇敢面对、不漠视、绝不逃避。“
4惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
“惨象”,即大屠杀,长期镇压,不敢说话, 足见反动派的残忍;“流言”,即御用文人的舆论,不断诽谤,无法说话,比刀枪更让人心悸,足见走狗文人的下劣无耻。有形的刀枪(血腥的镇压),加上无形的刀枪(思想的愚弄蒙蔽),一武一文,就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。正是这野蛮而严密的专制统治,使得我们的民族逐渐消亡,以致不能反抗、不知反抗。两种沉默,一种是暴风雨前的沉默,沉默的过程是积蓄力量的过程,是爆发的先兆,一种是走向灭亡的沉默,甘受压迫,国家、民族更加衰颓下去。有对“后死者”的呼唤、激励,必须起来斗争,表明了作者的斗争意志和殷切期望。有对反动派的警告。
许广平曾说:“《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一泪,是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”
默无声息的缘由?
不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
惨象

流言
默无声息地忍受,走向灭亡
沉默到极点便会爆发,人民会起来反抗
反动政府:残忍
走狗文人:无耻
号召爆发,号召反抗。
5我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,
然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。
句中的“中国人”是指反动的统治者。鲁迅一向把
敌人看得很坏,认为“以最坏的恶意”来推测他们都不会
错。“然而”一转,指出段政府这一次坏到连作者都怀疑
了——阴险狠毒之甚真是坏出了格。
6当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候,这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩,八国联军的惩创学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。
“这”:指上文的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”。“几缕血痕”
“惊心动魄的伟大”:“赞颂说”—赞颂刘和珍等人的沉勇友爱、临危不惧; “反语说”—讽刺执政府对爱国青年的攒射,与下文的反语一致。
“文明、伟绩、武功”反语,讽刺了中外反动者对自己的暴力行径沾沾自喜的丑恶嘴脸。赞颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神,揭露杀人者的罪恶行径,表达了作者万分悲愤的心情。
“三一八”大屠杀。
7时间永是流驶,街市依旧太平
反动派高压的政策造成“万马齐喑”的可悲局面,“三一八”事件就像几颗石子投入大海,未能掀起波澜,依然死水一潭。“太平”蕴涵作者的愤懑、不平和辛酸。
(8)人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。
理解下面这段话的含义,作者对“三·一八”惨案的评价是怎样的?
比喻解读:
代价巨大的流血斗争
历史前进一小步
结论: 。
徒手请愿代价太大,不可取
本体:人类历史进步
喻体:煤的形成
需要大量木材
形成一小块煤
“改革自然常不免于流血,但流血非即等于改革。血的应用,正如金钱一般,吝啬固然是不行的,浪费也大大的失算。”
“但愿这样的请愿,从此停止就好。”
“以血的洪流淹死一个敌人,以同胞的实体填满一个缺陷,已经是陈腐的话了,从新的、战术的眼光看起来,这是多么大的损失。”
——《华盖集续编·空谈》
教训:
时间永是流驶,街市依旧太平,有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义,我总觉得很寥寥,因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。
  
9至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。
提炼句子主干:
事实为明证。
鲁迅从爱国青年身上看到了中国妇女的觉悟,并郑重的指出,这就是“这一次死伤者对于将来的意义”——从她们身上可以看到:我们的民族并没有因为“数千年”的黑暗统治而消沉下去;有这样的女子,这样的青年,我们的民族就一定有美好的未来。高度评价了她们优秀的品质和崇高的精神,肯定了死者对将来的意义。
10“苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行”。
这一段中的两层意思:一般的民众(“苟活者”首先是说自己,因为鲁迅先生严于解剖自己,“苟活者”也说那些不敢斗争,暂得偷生的“庸人”,鲁迅先生希望这些人能看到希望,起来战斗。)会从中国女子的英勇斗争,互相救助,虽殒身不恤的事实中,也将从壮烈的事
件中看到一点希望,哪怕是“依稀”“微茫”的,多少看到一些改变黑暗现实的希望;真正的革命者,将越来越多,先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进,将因受到激励而更加奋勇前进。
11文中引用陶渊明的诗有什么用意?
烈士的死能够得到“亲族、师友、爱人”的悲悼“这也就够了”,因徒手请愿而流血是不值得的,但既然流了血,就一定会产生影响,尽管影响不大,烈士的鲜血不会白流,死者与青山同在万古常青,人们会永远纪念死者,记住惨案的教训,从而下定决心投入战斗。
意义:
然而既然有了血痕了,当然不觉要扩大。至少,也当浸渍了亲族;师友,爱人的心,纵使时光流驶,洗成绯红,也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。
至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
  
死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。
——鲁 迅
1、悼念逝者,表达敬意。
总结归纳:
3、警醒庸人,不要忘记。
2、控诉敌人,出离愤怒。
4、激励猛士,奋然前行。
5、反省自己,深深自责。
作者愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行,痛斥走狗文下劣无耻的谎言,无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年,奉献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱国青年要注意斗争的方式,另一方面高度颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅,激励人们“更奋然前行”。文章表现了一个伟大的革命家、思想家爱憎分明的态度和深邃独到的思想,能够激励青年的爱国热情。
全文内容总结
悼念刘和珍君,控诉反动政府,痛斥走狗文人,唤醒麻木庸人。
长歌当哭 控诉卑劣之徒
热血为证 鼓舞奋勇之士
朽不垂永
第四课时:分享心中的鲁迅
【活动一】分享心中的鲁迅
一.鲁迅的名诗(朗诵、摘抄)
1、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅)
2、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。(鲁迅)
3、心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
4、血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
5、忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。(鲁迅)
6、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。(鲁迅)
7、度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。(鲁迅)
8、岂有豪情似旧时,花开花落两由之。(鲁迅)
二、鲁迅名句:
1、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
2、“中国只有两个时代。一个是暂时坐稳了奴隶的朝代,一个是求做奴隶而不得的朝代。”
3、我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。
4、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
5、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
6、我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……这就是中国的脊梁。
7、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。
结束全文
8、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,
不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,
不必等候炬火。
此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。
——鲁迅 《热风·随感录四十一》
【活动二】分享心中的鲁迅
2.别样鲁迅
(1)钱理群:“对生命的关爱,是鲁迅思想的一个亮点,一个底色。”
(2)周海婴:“或许是由于政治需要,很长一段时间,父亲的形象都被塑造为横眉冷对,好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。的确,鲁迅是爱憎分明的,但不等于说鲁迅没有普通人的情感,没有他温和、慈爱的那一面。我后来也问过叔叔好多次:你有没有看见过我爸爸发脾气的样子?他说从来没有。”
【活动】分享心中的鲁迅
(3)巴金《悼鲁迅先生》:
鲁迅先生的人格比他的作品更伟大。
在民族解放运动中,他是一个伟大的战士;
在人类解放运动中,他是一个勇敢的先驱。
二三十年里他正义的呼声响彻了中国的暗夜,
在荆棘遍地的荒野中,他高举着思想的火炬,
领导无数的青年向着遥远的一线亮光前进。
【活动三】分享心中的鲁迅
3.请你用几个词概括一下你心目中的鲁迅先生。
【小结】
一篇声讨反动势力的战斗檄文,
一曲颂扬“为中国而死的中国的青年”的悲壮战歌,
一声唤醒庸人大众的沉重呐喊,
一支激励仁人志士“更奋然而前行”的深沉号角。
感 谢 您

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