资源简介

广东省茂名市2025-2026学年八年级下学期期中考试语文试卷
一、材料题
班级以“经典伴我行”为主题开展读书节系列活动，请你参与。
在这春暖花开、cǎozhǎngyīngfēi的季节里，我们迎来了“经典伴我行”主题活动。经典是智慧的源泉，经典是心灵的导师，经典是治学的起点。①阅读经典文学作品，虽然可以开阔视野、拓宽知识面，但是还可以净化思想、荡涤心灵。
②通过阅读经典，使我们能够领略名篇佳作的原始风貌和艺术魅力。与迅哥儿一起回到偏僻的平桥村，伴着jiǎojié的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步来到黄土高坡，安塞腰鼓的表演让人A.叹为观止，当震撼人心的鼓声B.戛然而止时，我们耳畔仍是一声渺远的鸡啼；伴随着吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的C.人情世故……我们的情感在不知不觉的D.潜移默化中得到熏陶，我们的思想也在孜孜求索中变得深邃。③阅读经典，是为了得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖为目的。④在轻松愉快的阅读享受中，我们提高了个人的文学素养、审美水准。
zhuīsù根源，古人发明甲骨文字后，就出现了书籍的萌芽；沧海桑田，而今已发展到了电子阅读，纸质书籍也没xiāoshēngnìjì。书始终是我们生命的伴侣，携带一本好书走遍天涯海角，可以使我们品味恬静岁月，感怀美丽人生！愿阅读成为你我的终身信仰，让我们一起享受读书的快乐！
1．材料中根据拼音写相应的词语
(1)cǎozhǎngyīngfēi( )
(2)jiǎojié( )
(3)zhuīsù( )
(4)xiāoshēngnìjì( )
2．材料中加粗成语的使用，不正确的一项是( )
A.叹为观止 B.戛然而止 C.人情世故 D.潜移默化
3．材料中四处画线句，没有语病的一项是( )
A.① B.② C.③ D.④
二、默写题
4．主持人小语邀请我们一同穿梭于经典奇妙天地，揽自然之幽微，悟经典之深邃。
涉足小石潭，感受“①___________________，影布石上”的清幽静谧；品味情思，沉醉于“②___________________，在河之洲。③___________________，④___________________”的美好情愫；嗟叹劳役，感慨“⑤___________________，胡为乎泥中”的无奈；思念友人，轻吟“⑥___________________，悠悠我心。纵我不往，⑦_____________________”的牵挂；送别友人，坚信“海内存知己，⑧_____________________”的深情厚谊；观览洞庭，惊叹“⑨_____________________，波撼岳阳城”的汹涌澎湃；重回延安，感受“手抓黄土我不放，⑩________________________”的眷恋。
三、材料题
5．请你为“经典伴我行”读书节系列活动拟写一则宣传标语，要求至少使用一种修辞手法。
6．班级阅读分享活动中，小文同学打算向同学们分享自己阅读《经典常谈》中《〈诗经〉第四》后的感悟，请你结合该篇章的内容、意义或启示等为小文同学撰写一篇简短的发言稿，100字左右。
四、阅读理解与欣赏
阅读下面文言文，完成下面题目。
【甲】
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
(节选自陶渊明《桃花源记》)
【乙】
①渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真①自得。亲老家贫，起为州祭酒②。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。
②执事者以(渊明)为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉四年，将复征命，会卒⑦。时年六十三。
(选自萧统《陶渊明传》，有删改)
【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥”，挥手。④督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。
7．下列句中加粗词含义相同的一项是( )
A.便舍船 屋舍俨然 B.麾而去之 乃记之而去
C.善属文 属引凄异 D.不足为外人道也 伐竹取道也
8．对乙文中波浪线部分的断句。
贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世
9．用现代汉语翻译下面句子。
(1)率妻子邑人来此绝境。
(2)躬耕自资，遂抱羸疾。
10．陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析其归隐的原因。
阅读下面诗词，完成下面题目。
【甲】蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
(《诗经·秦风》)
【乙】风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈①，既见君子。云胡不夷②？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶③。既见君子，云胡不瘳④？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
(《诗经·郑风》)
【注】①喈喈(jie)：鸡叫的声音。②夷：同“怡”，喜悦。③胶胶：鸡叫声。④瘳(chōu)：病愈。
11．下列选项中理解不正确的一项是( )
A.《蒹葭》中“宛在水中央”的“宛”字,传神地刻画出主人公因思念“伊人”而如痴如醉的神态。
B.《蒹葭》每节末句都指出了“伊人”的位置,抒发了主人公即将追寻成功的喜悦之情。
C.《风雨》全诗多次使用叠词,如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”,增添了诗歌的音韵和谐之美。
D.《风雨》诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”以反问句式,三章叠咏,强化感情,表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。
12．《诗经》常采用起兴的手法,先言他物,以引起所吟咏之对象。【甲】【乙】两诗均使用了这种写作手法,请分别结合两首诗的内容加以赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一榫一卯总关情
①我很喜欢古建筑，尤其是木构建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，每一处，都品玩不尽。
②中国的传统建筑，从技术到文化，常常衍生得奇妙、自然，考察中国传统木作建筑时会发现，技术最初的目的越是简单、实用，其效果却越是神奇、伟大。
③最让人折服的例子之一，是榫卯①。
④榫卯是两个独立的木构件，一凸一凹，凸的样嵌入凹的卯里。两个木构件便咬合在一起，这是一种构件间的连接方式，不用钉子，也不用绳子，两个需要连接的物体，各自一点改变，就可以完成并形成一个结构整体。其功效是，一接二，二接三，三接万物，需要连接多少构件，就可连接多少，这个整体想要多大，就可以有多大。
⑤榫卯的功能不仅仅是连接，还有因连接而生发的另两种功效。众所周知，木材有热胀干缩的“活性”，而榫卯的连接，又是木构件间的柔性的结合，因此有了一定移动或者说松动的余地，这看似缺点，但一旦组合为一个有各种榫卯连接在一起的整体构件时，缺点就成了优点；垂直方向结合的榫卯，与水平方向结合的榫卯，咬合在一起时，就不怕来自任何方向的挤压和拉伸。因挤压或拉伸造成的松脱与张紧，会互相抵消，从而形成复杂微妙的平衡。
⑥榫卯结合，可谓刚柔相济，而刚柔结合，便有着巨大的消耗作用，于是即使地震来袭，也自岿然不动。山西应县木塔就是最好的说明。这座建于公元1056年的木塔，历经十几次地震袭击，依然高高耸立，其功臣之一，就是榫卯。全塔有数以万计的木构件，全以榫卯咬合的方式连接、固定，以至于牢固不破。
⑦榫卯的功能极其简单，即两个部件的组合。但越简单，越接近事物的本质，也越伟大。最终它让你中有我、我中有你，还有他，万中最终如同一体。
⑧榫卯何人发明，又发明于何时？无从可知，迄今为止可见的最早的实物，是距今6900年的浙江河姆渡遗址上的建筑，但它一旦出现，便被运用得淋漓尽致，便直指木构建筑的灵魂所在：单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨。当你看到颠三倒四，横七竖八的各个木构件，依照一种组合关系被连接得天衣无缝时，你就会有一种顿悟：任何一个世界、组织、机构、团体，都是有关系连接在一起的，而“关系”的精髓就是榫入卯眼，格格不入是行不通的。或者说方枘圆凿——方形的榫头也是入不了圆形的卯眼。榫卯结构就是这样令人开悟，并深深地影响着中国人的思想。
【注释】①榫卯(sǔnmǎo)，是古代中国建筑，家具及其他器械的主要结构方式。
13．下列对文章写法与语言的理解，不正确的一项是( )
A.文章以“一榫一卯总关情”为题，既点明说明对象，又暗含作者对榫卯结构的赞赏与深情。
B.第⑥段举山西应县木塔的例子，具体有力地说明了榫卯结构刚柔相济、抗震性强的特点。
C.第⑧段引用“方枘圆凿”这一成语，生动形象地阐释了事物之间连接需要契合、不能格格不入的道理。
D.全文按照时间顺序，从起源到功用再到文化内涵，条理清晰地介绍了榫卯结构。
14．文章第④段和第⑤⑥段的顺序能够调换吗？为什么？
15．家具城要举办家具博览会，请你结合选文为“榫卯”结构家具写一段推荐语。
阅读下面的文字，完成下面小题。
社火迎春
乔忠延
①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，在临汾大地上仍十分鲜活。
②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，放过亮响响的鞭炮，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。
③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，蹿出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……
④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了！天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧？正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时向上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉间，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗！
⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳？年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志！
⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。
⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观！
⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧？高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。
⑨临汾春花烂漫，春天欢笑着到来了。
(选自《人民日报》，有删改)
16．本文主要描写了“闹社火”习俗中的哪几个场面？请简短概括出来。
17．根据要求赏析下列句子。
(1)打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。(分析加粗词的表达效果)
(2)可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。(从修辞角度赏析)
18．请分析第⑤段画线句在文中的作用。
19．本文与链接材料都写到了“灯笼”，分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。
【链接材料】
最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎原的一把烈火！
(选自吴伯箫《灯笼》)
五、写作题
20．写作。
为了让经典真正“活”在当下,陪伴成长,校刊特围绕“经典”这个话题,组织征文活动,邀你参加。你可以讲述与经典相遇的难忘故事,评析经典中蕴含的智慧与启示,探讨经典在当下的价值与意义。你也可以发挥想象对经典进行改写、续写,或为经典作品的传播与传承建言献策。
要求:(1)题目自拟,文体不限(诗歌除外);(2)不少于500字;(3)不得套作,不得抄袭;(4)文中不得出现与考生相关的人名、校名等真实信息。
参考答案
1．答案：草长莺飞；皎洁；追溯；销声匿迹
解析：
2．答案：D
解析：A.叹为观止：赞美看到的事物好到极点，用来形容安塞腰鼓的表演，使用正确；
B.戛然而止：形容声音突然中止，用来形容鼓声停止，使用正确；
C.人情世故：指为人处世的道理，用来形容灯笼承载的生活内涵，使用正确；
D.潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。和句中“不知不觉”语义重复，使用错误。
3．答案：D
解析：A.①句关联词误用，“开阔视野、拓宽知识面”和“净化思想”是递进关系，不是转折关系，应改为“不仅…而且……”，有语病；
B.②句“通过……使……”同时使用，造成句子缺少主语，去掉“通过”或“使”；
C.③句句式杂糅，“是为了……”和“……为目的”两种句式杂糅，有语病，应去掉“……为目的”或者将“为了”改为“以”。
4．答案：日光下澈；关关雎鸠；窈窕淑女；君子好逑；微君之躬；青青子衿；子宁不嗣音；天涯若比邻；气蒸云梦泽；紧紧贴在心窝上
解析：
5．答案：示例：与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美好心灵
解析：标语要紧扣“经典伴我行”读书节的活动主题，点明了阅读经典对个人成长的意义；修辞上可以用对偶、比喻、拟人等，例如把“经典”比作“明灯”、比作“海洋”等。
6．答案：示例：《诗经》是我国最早的诗歌总集，内容质朴，情感真挚。它记录先民生活，抒发爱恨悲欢，语言凝练优美。阅读《诗经》，能感受古典文化魅力，提升文学素养，让我们用心品读，传承这份文化瑰宝。
解析：本题考查名著推荐语。
发言稿需具备以下要素：开头有称呼和简要引入；主体部分需基于该篇章的内容，提炼出核心要点(如《诗经》的价值、内容、艺术手法、历史地位或阅读意义)，并转化为个人的“感悟”；结尾进行总结或发出倡议。语言需简洁、亲切，符合口语分享的特点，字数控制在100字左右。
其性质与地位：《诗经》是我国最早的诗歌总集，是诗歌乃至文学的源头之一。其内容与价值：它包含了风、雅、颂三部分，尤其是“国风”，广泛反映了周代社会生活的方方面面，如劳动、爱情、战争、徭役等，具有极高的历史与认识价值，堪称“周代社会生活的百科全书”。其艺术手法：明确提出了赋、比、兴这三种基本的表现手法，并解释了其特点。其传承与影响：提到了孔子“诗教”的观点(如“思无邪”、“不学诗，无以言”)，阐述了《诗经》在儒家思想体系和文化传承中的重要地位。撰写感悟时，可以围绕以上任何一个或几个方面，结合自己的理解，阐述《诗经》为何历经千年依然动人，阅读它对我们认识古代文化、提升文学素养有何具体意义。
7．答案：B
解析：A.舍弃/房屋；
B.离开/离开；
C.撰写/连接；
D.说/道路。
8．答案：贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世
解析：句意：贤能的人处世，社会政治黑暗就归隐，政治清明就出来做事。如今你生在开明盛世。其中“贤者处世”这是完整的主谓句，后断开；“无道则隐”和“有道则至”为对称句式，围绕“贤者处世”的两种情况展开，其间应断开；“今子生文明之世”，以“今”转折，引出“你生活在清明时代”的现实。因此断句为：贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世。
9．答案：(1)带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方。
(2)亲自耕种养活自己，于是得了瘦弱的病。
解析：重点词语：
(1)率：带领；妻子：古今异义词，妻子和子女；邑人：同乡的人；绝境：与世隔绝的地方。
(2)躬：亲自；资：供给；遂：于是；抱：承受，含有；羸疾：因身体衰弱而患病。
10．答案：甲文陶渊明虚构桃花源，表达对理想社会的追求；乙文他亲老家贫，不堪吏职，不愿为五斗米折腰，向往自由率真的生活，故选择归隐。
解析：对黑暗现实的不满：根据【甲】文第②段第四句话可以分析出，桃花源人因躲避秦朝战乱而隐居，从此与外界隔绝，过上了安宁生活。这一情节暗示出东晋时期战乱频繁、社会动荡，因此陶渊明借桃花源人避乱归隐的选择，寄托了自己对东晋乱世的厌恶，这成为他不愿留在官场、选择归隐的重要原因。根据【乙】文第②段可以分析出，县吏让陶渊明束带去见督邮，督邮作为官场中的代表，品行低劣，陶渊明不愿为了微薄的俸禄而弯腰奉承这类人，直接体现出他对官场丑恶现象的排斥，进一步促使他放弃官职，走向归隐。追求自由率真的生活：根据【甲】文根据第①段可以分析出，陶渊明所描绘的桃花源，环境优美，社会安定，百姓和乐，表达了陶渊明对理想社会的追求；【乙】文第①段第一句话可以分析出，陶渊明本身性格洒脱不羁、率真自然，不喜欢被官场的规矩和职责束缚。他渴望的是按照自己的本心自在生活，而官场生活显然无法实现他的人生追求，因此他选择归隐，回归自由率真的状态。
11．答案：B
解析：本题考查诗文理解分析。
B.《蒹葭》每节末句指出“伊人”位置,如“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”,但主人公并没有追寻成功,这些语句体现的是主人公追寻“伊人”的艰难以及可望而不可即的惆怅、迷茫之情,并非即将追寻成功的喜悦之情;
故选B。
12．答案：《蒹葭》以蒹葭、白露起兴,渲染萧瑟凄清氛围,烘托对伊人的追寻与怅惘;《风雨》以风雨、鸡鸣起兴,营造凄凉迷茫情境,反衬见到君子的喜悦。
解析：本题考查赏析诗歌写作手法。
【甲】诗共三章,每章首句以“蒹葭苍苍,白露为霜”“蒹葭萋萋,白露未晞”“蒹葭采采,白露未已”起兴。先描绘出一幅水边芦苇茂盛,露水结成霜、尚未干、还未止的萧瑟、清冷的秋景图。通过这样的景物描写,渲染出一种寂寥、凄清的氛围,为下文主人公对“伊人”的思念和追寻营造了情境,烘托出主人公所思不见的怅惘、迷茫心情。
【乙】诗共三章,每章首句以“风雨凄凄,鸡鸣喈喈”“风雨潇潇,鸡鸣胶胶”“风雨如晦,鸡鸣不已”以风雨、鸡鸣起兴。这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅风雨交加、鸡鸣声声的场景。当此之时,最易勾起离情别绪。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡争啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,凄风苦雨中的群鸡乱鸣,渲染了凄风苦雨、萧瑟悲凉的氛围,烘托了女主人公在风雨之中没能见到心上人的愁苦心情。
13．答案：D
解析：D.文章第①—③段引出古建筑与榫卯话题，第④段先介绍榫卯基本连接功能及灵活组合的功效，⑤⑥段再讲抗震、平衡等进阶功效，第⑦段由功能升华至哲理，第⑧段追溯起源并阐释文化内涵，可知全文采用逻辑顺序，按照功用到起源再到文化内涵的层次展开介绍。
14．答案：不能调换。第④段先介绍榫卯基本连接功能，⑤⑥段再讲抗震、平衡等进阶功效，由浅入深、逻辑递进，调换后条理混乱。
解析：第④段写到，凸的榫嵌入凹的卯里，两个独立构件便咬合在一起，无需钉子、绳子即可组合成结构整体，需连接多少构件就可连接多少，可知该段主要介绍榫卯的连接功能及灵活组合的功效。
第⑤段第一句是过渡句，承接上文榫卯的连接功能，引出下文其他功效的介绍，第⑤⑥段对抗震、平衡等进阶功效展开具体说明。再结合第⑤段倒数第二句与第⑥段最后一句可知，第⑤⑥段的两种功效由第④段的连接功能衍生而来，存在明确的逻辑先后，故应先介绍连接功能，再阐述衍生功效。
故原文段落顺序符合人们的认知规律，若调换段落顺序，则会逻辑混乱、条理不清，因此不可调换。
15．答案：示例：榫卯家具，不用一钉，凹凸咬合，牢固耐用。刚柔相济，抗震防潮，历经岁月依然稳固。融传统智慧与实用美学，典雅环保，传承千年匠心之美。
解析：题目要求为“榫卯结构家具”写推荐语，作答需紧扣选文内容，结合榫卯的构造特点、实用性能与文化内涵展开说明。
结合第④段，凸的榫嵌入凹的卯里便咬合在一起，“不用钉子，也不用绳子”“一接二，二接三，三接万物”可知，榫卯结构家具无需金属连接件，还可灵活组合成任意规模；结合第⑤段“木材有热胀干缩的活性”，木构件间的柔性结合能让挤压、拉伸带来的松脱与张紧相互抵消，因此榫卯结构家具可适应温湿度变化，不易变形损坏；结合第⑥段“榫卯结合刚柔相济，有着巨大的耗能作用，于是即使地震来袭，也自岿然不动”，以及应县木塔历经十几次地震袭击仍高高耸立的实例可知，榫卯家具稳定性极强，抗震耐用，使用寿命长久；结合第⑧段“单体不是核心，单体之间平衡有序的连接与融合的关系，才是要旨”以及“深深地影响着中国人的思想”可知，榫卯结构家具蕴含和谐共生的文化智慧，具有独特的人文价值。
16．答案：白天闹社火、跑鼓车、登天塔、夜晚擎灯笼闹社火
解析：本题考查文章内容概括。
结合第③段“鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇”概括出：跑鼓车。
结合第④段“雄狮已蹦跳上天塔的顶端”“表演者艺高人胆大”，可概括出：登天塔。
结合第⑧段“看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花”，概括出：点灯笼。
17．答案：(1)运用一系列动词，生动展现社火热闹场景，体现欢快氛围。
(2)运用比喻，将雄狮蹦跳比作瑶池摘星、天马行空，突出表演惊险精彩，表达赞叹。
解析：本题考查赏析词句。
(1)分析加粗词的表达效果，需要先明确动词所描绘的动作，再结合语境分析这些动作所展现出的场景氛围以及人物的状态。
“打”“扭”“跑”“舞”属于动作描写，结合第②段“闹社火，就是临汾不变的风俗”可知“打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子”描绘出闹社火时人们热闹欢快的活动场景，结合“银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来”可知，展现出老老少少积极参与、尽情欢乐的状态，突出了闹社火这一活动的喜庆氛围。
(2)从修辞角度赏析句子，要先判断句子使用的修辞手法，再分析该修辞手法对表达效果的作用，如生动形象地写出了什么特点，表达了什么情感等。
从“似瑶池摘星，如天马行空”可以判断：此句运用比喻的修辞手法，将“雄狮”腾空蹦跳比作“瑶池摘星”“天马行空”，结合第④段“不觉间，四只雄狮已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是不敢高声语，恐惊天上人”可知，这是“雄狮”在天塔上蹦跳的场景，生动形象地写出了“雄狮”攀爬天塔时动作的惊险、高超，从后文“观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗”可知，表达了观赏者对表演者技艺的惊叹之情。
18．答案：承上启下，总结跑鼓车、登天塔的刺激，点明乡亲们借此抒发豪情、展现壮志的主旨，升华主题。
解析：本题考查就句子的作用。分析句子在文中的作用，可从内容、结构等方面入手。内容上要思考该句子所表达的含义及对主题的深化作用；结构上要考虑其与上下文的联系，如是否承上启下、总结上文或引出下文等。
从内容上看，“是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示世上无难事，只要肯登攀的壮志”点明了跑鼓车、登天塔活动的意义，即乡亲们满腔豪情的喷发和展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志，深化了文章的主题；从结构上看，承上启下，结合第③段“欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车”第④段“突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了”可知，“跑鼓车、登天塔”承接上文对跑鼓车、登天塔热闹场景的描写，结合第⑥段“白天里的闹社火就够红火了”可知，引出下文对闹社火的描写，同时引出对其意义更深入的思考。
19．答案：本文借灯笼写社火热闹，表达对年俗的喜爱、对家乡生活的赞美；《灯笼》借灯笼追忆历史人物，抒发爱国情怀与报国志向。
解析：本题考查理解文章的主题思想。分析两篇文章所表达的主题思想的不同，需要分别理解两篇文章中“灯笼”所承载的内涵，结合文章整体内容进行分析。
20．答案：例文:
经典润心,伴我成长
翻开微微泛黄的书页,指尖轻轻拂过一行行隽永的文字,那些穿越千年的经典,从未被时光尘封。它们如暗夜星辰,照亮前行之路;又如春日细雨,滋润干涸心田,默默陪伴我从懵懂孩童长成少年,在迷茫时指引方向,在浮躁时安抚心灵,让平凡日子多了几分厚重与诗意。
小时候,经典是父母口中朗朗上口的诗词。牙牙学语时,父母握着我的小手,教我诵读“床前明月光,疑是地上霜”,那时不懂思乡,只觉字句简洁、音韵优美。再大些,杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”让我胸中涌起豪情;李绅的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”让我懂得珍惜粮食;李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,让我明白友情珍贵,学会真诚待人。这些诗句像种子,悄悄埋在心底,滋养着我的童心。
步入初中,经典变成了课本中蕴含智慧的古籍名篇。闲暇时,我沉醉于《论语》的哲思,“不义而富且贵,于我如浮云”教会我坚守本心,不被名利诱惑;“三人行,必有我师焉”让我学会谦虚,虚心向他人请教。考试失利时,李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”给我力量,让我重拾勇气;与人有矛盾时,苏轼的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”让我看淡得失,学会豁达。原来经典从不是枯燥文字,而是古人留下的人生锦囊。
有人说经典早已过时,可我觉得它永远鲜活。读《岳阳楼记》,我敬佩范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国情怀;读《爱莲说》,我向往周敦颐“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁品格。这些精神跨越千年,指引我们做正直、有担当的新时代少年。
经典从不需要束之高阁,它藏在我们日常里。难过时,一句经典诗词治愈心灵;迷茫时,一段古文名句拨开迷雾。它不像快餐文化转瞬即逝,而是在岁月中沉淀,化作我们成长的力量。
经典是先辈留给我们最宝贵的文化财富,是永不褪色的精神灯塔。愿我们静下心来品读经典,感受文字的力量,传承中华文脉。让经典浸润心田,陪伴我们一路向阳,在成长路上遇见更好的自己。
解析：

展开更多......

收起↑