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第8课　中国古代的法治与教化
课程标准 重难点 知识点
知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 (1) 说出中国先秦时期成文法的产生过程，厘清这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 (2) 概述自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段，认识礼法结合是中华法系的重要特点 礼制、“敬天保民”、“铸刑书”、德治与法治之争、秦律、《九章律》、律令儒家化、《唐律疏议》《大唐开元礼》、理学、《大明律》、六谕、《大清律例》、律例合编
活动一：说出中国先秦时期成文法的产生过程，厘清这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。
1. 阅读课本第一子目的一、二两段，分别指出德治与法治思想的渊源。
2. 阅读课本第一子目的三、四两段和“史料阅读”中的史料，完成下列表格，认识春秋战国时期儒法之争。
背景 政治 ①________，大国争霸，礼崩乐坏，社会变革，诸侯国君寻找新的治国思想
思想 ②________，儒法称为显学
经济 井田制瓦解，土地私有制确立，③__________蓬勃发展
角度 儒家 法家
人性本论 ④______ ⑤________
政治主张 ⑥______ ⑦________
实现方式 孔子 “为政以德”“节用而爱人，使民以时” 韩非 君主以法、术、势驾驭臣下
孟子 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”“民为贵，社稷次之，君为轻” 君主赏罚分明，则臣民必能遵守法令
⑧___________________________ ⑨________________________
代表阶级 ⑩__________________ __________________
影响 适用于“治世”，但并不适用于兼并战争激烈的战国时期 (1) 带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 (2) 指引秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家
活动二：概述自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段，认识礼法结合是中华法系的重要特点。
1. 阅读课本第二子目，完成下列有关“秦汉至隋唐时期的法律与教化”表格，并分析法律与儒学结合越来越紧密的原因。
朝代 法律成果 教化成果 法律与教化的关系 发展趋势
秦朝 ①__________________________________ 对立 ⑥______
汉朝 ②_________________ ③___________ 礼法开始结合，儒家知识分子以经注律
魏晋 南北朝 ④_________________ 进一步推动律令的儒家化
唐朝 《贞观律》→《永徽律》 ↓ 《永徽律疏》(《唐律疏议》) ⑤___________ _____________ 唐律是礼法结合的典范
2. 阅读课本第三子目，完成下列有关“宋元至明清时期的法律与教化”表格，明确礼法结合是中华法系的重要特点。
法律 教化
宋朝 基本沿用①____________，制定的法律多以②________为蓝本：《宋刑统》《天圣令》 (1) 理学的渗透： 控制教育与科举；广泛传播，深入族规、家训之中；《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。 (2) 乡约的约束： 宋朝以后，③__________投身基层教化，以乡约教化乡里
元朝 对唐宋法律整体上④________，但在司法实践中⑤______________
明朝 (1) 以唐律为蓝本制定《⑥______》。 (2) 在司法实践中重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例 (1) 乡约改为宣讲明太祖的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有⑦__________。 (2) 儒学士人引用《⑧________》解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪
清朝 法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《⑨____________》 (1) 乡约宣讲内容变成了康熙帝“⑩_______ __”和雍正帝《 ____________》，常引用《大清律例》。 (2) 教化百姓的乡约，具有 ________，并与法律合流
发展趋势 ______________
认识 从宋朝到清朝，乡约所讲内容有何主要变化？为何会出现这种变化？有什么积极作用？ 变化： ______________________________________________________。 (2) 原因： ___________________________________________________。 (3) 积极作用： _______________________________________________
3. 阅读下列材料并结合所学知识，你如何看待关于中国传统社会的“礼法结合，儒法并用”？
材料一　在中国的传统社会……如果政府官员受儒家道德思想熏陶，尊奉儒家思想，就会贤明有德，就会奉公守法。然而，当政府以道德的名义滥施暴政，人民很难判定什么是真正道德的。
——摘编自潘维《什么是法治？——区分法治与法律，〈宪法〉与宪政》
材料二　礼的侵入、法律思想的德化、法律制度的儒化，使道德高于一切，法律始终处于从属地位。在人们的意识中，道德的标准高于一切，道德意识较强，法律意识是服从于道德意识的。另外，由于德礼为先，属主导，将法的作用限制到一个极小的范围即罚以内，人们对于法的认识仅在于是镇压、惩罚，这样一来，人们避犹不及，更谈不上运用和掌握。
——摘编自郑永流、萧伯符《再议中国法律思想发展的基本线索》
第8课　中国古代的法治与教化
【活动方案】
活动一：
1. 德治：西周统治者建立起以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》；春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。
2. ①王室衰微　②百家争鸣　③小农经济　④人性善　⑤人性恶　⑥德治　⑦法治　⑧通过道德礼仪教化民众，重视民生与民意　⑨“以法为教”“以吏为师”　⑩奴隶主贵族阶级　 新兴地主阶级
活动二：
1. ①以法家思想治国，推动了律的编纂　②沿袭秦律，制成《九章律》　③尊崇儒术，以经注律　④律令儒家化　⑤《大唐开元礼》；重视家训，强化基层教化　⑥以儒融法
原因：①吸取秦朝重刑罚、轻德教的教训。②汉代儒学成为统治阶级主流意识后，主动向社会各领域、各阶层渗透。③统治者支持儒家士人以经注律，儒家思想进一步与法律结合。④儒学不断随时代社会发展的要求自我更新。
2. ①唐朝法律体系　②唐律　③儒学士人　④弃而不用　⑤广泛援引唐律　⑥大明律　⑦强制力　⑧大明律　⑨大清律例　⑩圣谕十六条　 圣谕广训　 约束力　 儒法相合　 宋朝以道德教化为主，用来教育百姓向善互助；明清增加了宣讲“圣谕”的内容，更多强调顺从、安分守己　 君主专制强化，皇权加强对基层社会的控制　 有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进儒家文化和传统道德的传播
3. 积极作用：推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬了儒家传统道德伦理；以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。
消极作用：礼法结合，将道德和法律的界限也模糊化，使判案有相当的主观性及随意性；不利于人民法治意识的形成，法治意识淡薄。(共18张PPT)
第三单元　
法律与教化
第8课　中国古代的法治与教化
内容索引
学习目标
活动方案
知识脉络
学 习 目 标
课程标准 重难点 知识点
知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 (1) 说出中国先秦时期成文法的产生过程，厘清这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 (2) 概述自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段，认识礼法结合是中华法系的重要特点 礼制、“敬天保民”、“铸刑书”、德治与法治之争、秦律、《九章律》、律令儒家化、《唐律疏议》《大唐开元礼》、理学、《大明律》、六谕、《大清律例》、律例合编
活 动 方 案
活动一：说出中国先秦时期成文法的产生过程，厘清这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。[学生用书P32]
1. 阅读课本第一子目的一、二两段，分别指出德治与法治思想的渊源。
【答案】德治：西周统治者建立起以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》；春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。
2. 阅读课本第一子目的三、四两段和“史料阅读”中的史料，完成下列表格，认识春秋战国时期儒法之争。
背景 政治 ①__________，大国争霸，礼崩乐坏，社会变革，诸侯国君寻找新的治国思想
思想 ②___________，儒法称为显学
经济 井田制瓦解，土地私有制确立，③_________蓬勃发展
角度 儒家 法家
人性本论 ④_______ ⑤________
政治主张 ⑥_______ ⑦______
王室衰微
百家争鸣
小农经济
人性善
人性恶
德治
法治
实现方式 孔子 “为政以德”“节用而爱人，使民以时” 韩非 君主以法、术、势驾驭臣下
孟子 “施仁政于民，省刑罚，薄税敛”“民为贵，社稷次之，君为轻” 君主赏罚分明，则臣民必能遵守法令
⑧_______________________________
________________ ⑨_________________________
角度 儒家 法家
代表阶级 ⑩_________________ _______________________
影响 适用于“治世”，但并不适用于兼并战争激烈的战国时期 (1) 带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 (2) 指引秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家
通过道德礼仪教化民众，重视民生与民意
“以法为教”“以吏为师”
奴隶主贵族阶级
新兴地主阶级
活动二：概述自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段，认识礼法结合是中华法系的重要特点。[学生用书P33]
1. 阅读课本第二子目，完成下列有关“秦汉至隋唐时期的法律与教化”表格，并分析法律与儒学结合越来越紧密的原因。
朝代 法律成果 教化成果 法律与教化的关系 发展趋势
秦朝 ①________________________
__________________________ 对立 ⑥______
________
汉朝 ②________________________ ③__________
____________ 礼法开始结合，儒家知识分子以经注律
魏晋 南北朝 ④______________ 进一步推动律令的儒家化
唐朝 《贞观律》→《永徽律》 ↓ 《永徽律疏》(《唐律疏议》) ⑤__________
____________________________________ 唐律是礼法结合的典范
以法家思想治国，推动了律的编纂
沿袭秦律，制成《九章律》
尊崇儒术，以经注律
律令儒家化
以儒融法
《大唐开元礼》；重视
家训，强化基层教化
【答案】原因：①吸取秦朝重刑罚、轻德教的教训。②汉代儒学成为统治阶级主流意识后，主动向社会各领域、各阶层渗透。③统治者支持儒家士人以经注律，儒家思想进一步与法律结合。④儒学不断随时代社会发展的要求自我更新。
2. 阅读课本第三子目，完成下列有关“宋元至明清时期的法律与教化”表格，明确礼法结合是中华法系的重要特点。
法律 教化
宋朝 基本沿用①____________，制定的法律多以②_________为蓝本：《宋刑统》《天圣令》 (1) 理学的渗透：
控制教育与科举；广泛传播，深入族规、家训之中；《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。
(2) 乡约的约束：
宋朝以后，③________投身基层教化，以乡约教化乡里
元朝 对唐宋法律整体上④________，但在司法实践中⑤____________
唐朝法律体系
唐律
儒学士人
弃而不用
广泛援引唐律
明朝 (1) 以唐律为蓝本制定《⑥
_______》。 (2) 在司法实践中重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例 (1) 乡约改为宣讲明太祖的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有⑦_______。
(2) 儒学士人引用《⑧______》解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪
清朝 法典沿袭《大明律》，重视例，制定了《⑨__________》 (1) 乡约宣讲内容变成了康熙帝“⑩__________”和雍正帝《 ___________》，常引用《大清律例》。
(2) 教化百姓的乡约，具有 ____________，并与法律合流
大明律
强制力
大明律
大清律例
圣谕十六条
圣谕广训
约束力
发展趋势 _______________
认识 从宋朝到清朝，乡约所讲内容有何主要变化？为何会出现这种变化？有什么积极作用？
(1) 变化： ________________________________________________________________
___________________________________________________________________________。
(2) 原因： ___________________________________________________________。
(3) 积极作用： ___________________________________________________________
__________________________________________________________________________
儒法相合
宋朝以道德教化为主，用来教育百姓向善互助；明清增加了宣讲“圣谕”的内容，更多强调顺从、安分守己
君主专制强化，皇权加强对基层社会的控制
有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进儒家文化和传统道德的传播
3. 阅读下列材料并结合所学知识，你如何看待关于中国传统社会的“礼法结合，儒法并用”？
材料一　在中国的传统社会……如果政府官员受儒家道德思想熏陶，尊奉儒家思想，就会贤明有德，就会奉公守法。然而，当政府以道德的名义滥施暴政，人民很难判定什么是真正道德的。
——摘编自潘维《什么是法治？——区分法治与法律，〈宪法〉与宪政》
材料二　礼的侵入、法律思想的德化、法律制度的儒化，使道德高于一切，法律始终处于从属地位。在人们的意识中，道德的标准高于一切，道德意识较强，法律意识是服从于道德意识的。另外，由于德礼为先，属主导，将法的作用限制到一个极小的范围即罚以内，人们对于法的认识仅在于是镇压、惩罚，这样一来，人们避犹不及，更谈不上运用和掌握。
——摘编自郑永流、萧伯符《再议中国法律思想发展的基本线索》
【答案】积极作用：推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬了儒家传统道德伦理；以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。
消极作用：礼法结合，将道德和法律的界限也模糊化，使判案有相当的主观性及随意性；不利于人民法治意识的形成，法治意识淡薄。
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