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2026届青海西宁市高三年级复习检测（二）语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①1945年7月1日，黄炎培等六位国民参政员从重庆飞抵延安与中共领导人共商国是，开展了5天的考察活动。期间，毛泽东邀请黄炎培等人到家中做客，在窑洞中长谈了一个下午，探讨了如何才能跳出“历史周期率”的问题，从此延安“窑洞对”广为流传。
②谈话中，毛泽东问黄炎培在延安考察了几天之后有什么感想。黄炎培坦率地说：“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了。就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配。”
③毛泽东回答说：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
④中国共产党百年奋斗历史，以人民民主的不断发展向历史交出了一份合格答卷。但中国共产党人并没有满足于此，而是以“不断地要好，不断地求进步”的精神，继续探索如何更好地实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，跳出历史周期率。2015年，习近平总书记在中央统战工作会议上指出：“我常常提及毛泽东同志和黄炎培先生在延安的‘窑洞对’。当年‘窑洞对’的问题已经彻底解决了吗？恐怕还没有。”“如果把监督当成挑刺儿，或者当成摆设，就听不到真话、看不到真相，有了失误、犯了错误也浑然不知，那是十分危险的。”
⑤经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，在2021年党的十九届六中全会上，第三个历史决议出炉之际，习近平总书记给出了“跳出历史周期率”的第二个答案，这就是自我革命。我们党没有任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。越是成就辉煌，越是要有自我革命的清醒和自觉，不在一片喝彩中迷失自我。
（摘编自中国共产党新闻网《重温“窑洞对”——打铁必须自身硬》，有删改）
材料二：
①检验真理的标准是什么？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
②实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。
（摘编自《实践是检验真理的唯一标准》，有删改）
材料三：
主持人：您的杂交水稻研究取得了巨大的成就。请问是什么促使您从事这项研究的呢？
袁隆平：我们现在13亿人口，人均大概一亩三分地；到2030年可能达到16亿人口，人均就只一亩地。我们要修高速公路、铁路、机场，城市要扩大，还要退耕还林，退田还湖，每年减少几百万亩耕地，可是人口每年增加1000多万，这是个非常严峻的问题。中国人能不能养活自己？所以，我们始终把产量放在第一位，努力提高单位面积的产量。
主持人：30多年前，您还是一个偏僻农村的教师，后来，正是您推出了一代又一代的杂交水稻，被誉为“世界杂交水稻之父”。我想，您的探索之路，一定充满艰辛吧？
袁隆平：唉，几十年了，其间遇到的困难、挫折、失败，真是一言难尽！我的工作地点主要在试验田，常常要到田里去察看，打雷、刮风、下雨时我也去，去观察稻子倒伏不倒伏，观察哪些品种能够经得起几级风。
主持人：听说，您每天都骑着摩托车去稻田观察，从1979年至今，已经骑坏了八九辆车。除了能吃苦以外，搞科学研究还有什么是最重要的？
袁隆平：我认为，科学研究最基本的特色，就是创新，要不断地创新，不断地向新的领域、新的高峰攀登。
（摘编自《袁隆平访谈录》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．黄炎培基于六十余年见闻提出“历史周期率”的忧思，认为所有团体、国家都难以逃脱兴衰更迭的支配。
B．毛泽东在延安“窑洞对”中给出的“民主”答案，强调通过人民监督政府来实现自我净化，已彻底解决周期率问题。
C．马克思认为，检验人的思维是否具有真理性，只能依靠社会实践，这是马克思主义认识论的一个基本原理。
D．袁隆平将提高水稻单位面积产量作为研究核心，主要是因为他个人对农业技术创新有着执着的追求。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一以“窑洞对”开篇，用历史对话引出“历史周期率”议题，兼具故事性与思想性。
B．材料二引用马克思经典论述，为“实践是检验真理的唯一标准”提供权威理论支撑。
C．材料三采用访谈形式，以袁隆平的亲身经历为例，直观呈现实践对科学真理的验证作用。
D．三则材料全部采用“总—分—总”结构，先亮明观点，再分层阐释，最后总结升华。
3．下列选项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）
A．王阳明主张“知行合一”，认为“知是行之始，行是知之成”，强调认识与实践不可分割。
B．苏轼在《石钟山记》中记述亲自探访石钟山，实地考察山名由来，否定了士大夫“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的臆断。
C．袁隆平数十年如一日躬耕田间，通过反复试验与观察，最终成功培育出杂交水稻，解决了中国人的吃饭问题。
D．毛泽东在《反对本本主义》中提出“没有调查，就没有发言权”，强调一切结论应产生于调查之后。
4．材料一在论述“跳出历史周期率”的探索过程时，思路清晰，请简要梳理其行文思路。
5．三则材料分别从政党治理、哲学原理、科学研究三个角度印证了共同的精神内核，请结合文本概括这一内核，并谈谈其对当代青年成长的启示。
阅读下面的文字，完成下面小题。
依依还似北归人（节选）
阿来
宋哲宗绍圣四年，一○九七年，六月十一日，从惠州再贬海南的苏东坡过琼州海峡。
海天无边，映天海水碧如琉璃。风过处，蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空，一舟如叶，流人惊魂。如此一日一夜，抵达琼州。褰衣上岸，脚下的土地依然如水晃荡。想必要好半天，东坡立在高挺的椰树下，方才收魂摄魄，安下心来。
琼州不是此行终点，但要在此停留几日。一来，要向当地官府申报备案，流人已经登岛。二来，儋州偏僻，将来与大陆联系，要靠琼州这个大港的邮传货运。琼州通判黄宣义愿意帮忙，东坡就托他将来代转与大陆的来往书信和生活物资。当时岛上生产落后，不但没有东坡要的药与书，连食米都缺。他马上写一封信给人在广州的朋友郑靖老。朋友答应过，等他上岛后，要将藏书借给他，用海船运来。
我从海口去儋州，往西，偏南，上高速，导航显示距离为一百三十七公里。路线与海岸，若即若离。那时，东坡陆行，路线比今天迂回曲折，不能一日抵达。他中途宿澄迈。我也在澄迈住了一宿，再往儋州。
当年东坡休息两天，再循驿道，去往儋州。路有时傍海，天水茫茫；有时入于深林，鸟鸣猿啼。途中还须上些岩石裸露的峥嵘山峦，复又下山，谷中参天古树，藤蔓交织，溪涧深幽。一路都是与大陆殊异的海岛风景，另有一番雄浑浩茫的气象。
如此晃晃悠悠，东坡在肩舆上做了一个梦，梦见自己作诗，醒来还记得两句：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”凄惨处境中的流人梦中得诗，锻炼出的，却是与海岛山河呼应的雄阔气象。
这一路，我入睡，也希望做一个有诗的梦。但我的梦没做成，儋州也还未到。车窗外，一丛丛热带树影掠过，椰子、木麻黄、榕和松。树木照例都高大，林下却并不疏朗，众多灌木与藤蔓纠缠其间。热带丛林那密不透风的拥塞，更增添了潮热之感。但我想起的却不是他初到海岛抱怨天气的话，也不是他做过的那么多事情，而是他的制墨故事。
东坡一生，爱诗，爱书，爱写，爱画。和传统士大夫一样，笔墨纸砚，随时收藏，还随时馈送亲友。但一上海岛，衣食供应已有困难，何况在他那里特别容易消耗的好笔、好纸和好墨。两年多后，眼看携带过海的存物就要消耗殆尽，东坡心中难过。正为墨所苦时，一个人从大陆渡海来寻他。这人是个制墨匠，浙江金华人潘衡。潘墨匠渡海是慕名而来，要为东坡制墨，更是为与一个爱墨懂墨的人探讨制墨技艺。这让东坡好不欢喜。
制墨要有灶，东坡父子栖身地方的灶太小，积烟垢少，便要先当泥水匠垒砌大灶。灶成，烧松木，却失败了。收到的松烟煤油性不够，制不出好墨。苏东坡有发明家的天才，马上找到了问题所在，同时发明出一个方法，叫作“远突宽灶法”，就是把灶膛扩大，烟囱加长。如此，灶膛里烟囱中收集的烟煤多，且能保持适度的松脂油性。于是，重新按此法起灶，得到的烟煤就多而且好了。
于是，精益求精，历半年，制墨五百余丸，让他非常满足，说，“足以了一世之用”。既有富余，他便把这些墨一一分装包裹，封装上再郑重写上远隔大海的那些至爱亲朋的名字。
潘衡回大陆，说起与东坡在海岛制墨的故事，名声渐显。后来落脚杭州，制墨贩墨，名声大噪，墨价数倍于前。东坡一生惠人无数，流离海岛，无意间，惠及一个寻艺的墨匠。
如此眼望岛上风景，心念东坡时，儋州到了。听主人安排，去访东坡书院，所谓书院，其实已是一个颇有规模的公园。进门，花树水色间，是载酒堂。这个名字，是东坡起的。他初到儋州，迅速结识了居所附近的黎姓人家。初上岛，东坡手边书少，便向黎家借阅柳宗元文集。之后，他与新结识的朋友，如昌化军军使张中，大家凑份子钱，在黎家打理出一处友人聚饮会谈之处，并亲书“载酒堂”三字榜额悬于其上。
载酒堂是东坡与当地人饮酒谈学的地方，桄榔庵才是他读书的地方。逆境中追求艺术创造与思想的快乐，正是东坡乐观而坚定的性情表现。在这里，他读柳宗元，写和陶诗，他在给友人程全父的书信中说：“流转海外，如逃空谷。既无与晤语者，又书籍举无有。惟陶渊明一集，柳子厚诗文数册，常置左右，目为二友。”
现在的桄榔庵只剩下了遗址，虽然盖了顶，但几方大小不等的房基遗址中还是积满了水。儋州地下水位高，上面的雨遮住了，却止不住水从地下涌起，填满了那些房址基坑。即便如此，也能看出相当规模。从这些旧时建筑遗址上，可以想见当年的庭院、正堂、天井和其他附属建筑。当地朋友提供的资料上说，元朝延祐四年，一位姓范的地方官就在桄榔庵旧址上筑堂三间，作苏公祠。此外，还有清康熙四十四年，以及乾隆年间和光绪年间的复建。这些复建，有一方命官所为，也有当地士绅集众人资力襄助成功的。眼前这些注满了水的基址，正是当年那些庄重建筑的珍贵遗迹。
儿子苏过曾在这里为其调制了玉糁羹，就是芋头捣成泥加水再加些“玉糁”——碎米粒，能好吃到哪里去？如此烹调，是迫不得已。应是琼州海峡起大风，海上浪恶，大陆那边运米的船经月不来，庵里坛中，就只有一些碎米了。但经东坡吃过，还研墨挥毫一写，说是“香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清”，这简直就是一种以苦为乐的超然境界。
还有一回，他买了些鲫鱼来，在庵里养得活泼精神了，便邀集此地姓黎、姓符的朋友们一起去河上放生。他此举，不只是佛教徒的行善积德，救一命如造七级浮屠，他是要朋友们接受一种珍命惜生的理念。再一回，便是为烹茶而在月夜去汲取那北门江水了。《汲江煎茶》：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
东坡在江边，未饮茶前，用瓢从江中取水，看到江中月亮被盛进了瓮中。手中木勺虽小，却分了江流贮于陶瓶之中，搬回庵中。煎茶时，还从将沸未沸的盅中水声里听见松风，听见世界：
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
近些年，有一个小风潮，爱问如果能回到过去，你愿意生活在哪个朝代。中国文人和外国汉学家几乎都说，愿意生活在宋代。如果我愿意去宋代，肯定是因为彼时有一个苏东坡在。我不去东坡在朝中做知制诰、做尚书的汴梁。我也不愿到《西园雅集图》中去参加那些棋琴书画的聚会。要去，就去他在徐州抗洪的时候，去他在杭州治西湖的时候，去他躬耕东坡、赤壁泛舟、参天地造化的时候。如要陪他饮酒，就要去定州，在他松醪酒熟的时候。如要饮茶，就不选他在宫中和人斗法累了，回家和秦观、黄庭坚们饮皇太后和皇帝所赐的龙凤团茶的时候；而要选他在桄榔庵，将北门江中水月一并烹于茶中，听松风与城中梆声交相呼应的时候。
我愿意与东坡一起，在更广大更真实的民间。
（摘编自《人民文学》2026年1期，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章以“我”的当下行程与东坡的历史足迹双线交织展开，在时空穿梭与对照中，既追寻了东坡的精神轨迹，也融入了“我”的体悟与共鸣。
B．“载酒堂”是饮酒谈学之地，“桄榔庵”是寂寞读书之所，这一闹一静，象征着东坡仕途的顺境与逆境。
C．东坡将粗陋的“玉糁羹”写得滋味绝美，月夜汲水见“大瓢贮月”之景，这些记述生动诠释了其如何将困顿生活变为诗意栖居的艺术。
D．“我”愿意回到宋代，是因为“我”想追随东坡，见证他仕途的沉浮，更想感受他深入民间的真实有趣。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．开篇描绘渡海时“蓝琉璃瞬间破碎，白浪排空”的景象，既写出海水湛蓝之美与澎湃之势，也暗示了东坡被贬之路的艰辛。
B．文章多次引用东坡的诗句、书信，这些直接引用的史料，主要作用是展示东坡的文学才华，突出其作为文人的身份特征。
C．在叙述东坡事迹时，作者常插入“我”的所见所感，如“我的梦没做成”“潮热之感”等，这种“同路人”视角，旨在表现作者对自身行程的详细记录。
D．对“桄榔庵”遗址现状的描写——“几方大小不等的房基遗址中还是积满了水”，笔调冷静客观，主要目的是为了批评当地对文物保护的疏忽。
8．文本中用较多笔墨写到东坡与“墨”的故事，这一情节在文中有何作用？请简要分析。
9．统编版初中语文教材八年级上册《记承天寺夜游》中，苏轼写道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”本文中的苏东坡在儋州“汲江煎茶”“载酒堂会友”“桄榔庵读书”，同样体现了一种“闲人”心境。请结合两篇文本，谈谈你对苏轼“闲人”内涵的理解。
二、文言文阅读
阅读下面三篇文言文，完成下面小题。
材料一：
始皇既殁，胡亥极愚，郦山未毕，复作阿房，以遂前策。诛斯、去疾，任用赵高。子婴度次得嗣。小人乘非位，莫不恍忽失守，偷安日日，独能长念却虑，父子作权，近取于户牖之间、竟诛猾臣，为君讨贼。高死之后，宾婚未得尽相劳，餐未及下咽，酒未及濡唇，楚兵已屠关中，高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉！俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。吾读《秦纪》，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。婴死生之义备矣。
（节选自《史记·秦始皇本纪附刘庄史论》，有删改）
材料二：
苏子曰：“始皇制天下轻重之势使内外相形以禁奸备乱者可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川，尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立，而去左右，皆不可以言智。夫阉尹之祸，如毒药猛兽，未有不裂肝碎首者也。自书契以来，惟东汉吕强、后唐张承业，二人号称善良。岂可望一二于千万，以徼必亡之祸哉？然世主皆甘心而不悔。彼自以为聪明人杰也，奴仆熏腐之余何能为？及其亡国乱朝，乃与庸主不异。吾故表而出之，以戒后世人主如始皇、汉宣者。”
（节选自苏轼《论始皇、汉宣、李斯》，有删改）
材料三：
天下初定，人心未靖，则天命以之不康。汤、武且不能弭，后代勿论已。然而胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王，终安其位；则伊尹、周公之与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之短祚也不一，而莫甚于不知人。托国于赵高之手，虽中主不足以存，况胡亥哉！
（节选自王夫之《读通鉴论》，有删改）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
始皇制天下A轻重B之势C使内外D相形E以禁奸F备乱者G可谓密矣。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“以遂前策”中的“遂”指顺遂、实现，与《桃花源记》“遂迷，不复得路”中的“遂”意义不同。
B．“蒙恬将三十万人”中的“将”，与《陈涉世家》“上使外将兵”中的“将”读音、意义都相同。
C．“人心未靖”中的“靖”指安稳、平定，与成语“绥靖四方”中的“靖”意义不同。
D．“终安其位”中的“安”指安于、安守，与《鸿门宴》“卮酒安足辞”中的“安”词性、意义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．司马迁认为秦朝灭亡是长期积弊造成的，即便有周公这般贤才也无力挽回，不应苛责子婴。
B．苏轼指出秦始皇病重时遣离蒙毅，是导致赵高、李斯谋逆的关键，是不明智的行为。
C．王夫之借胡亥、太甲、成王的不同结局对比，强调辅佐之臣的优劣，是政权能否稳固的重要因素。
D．三则材料均从秦始皇施政失误切入，均认为秦二世昏庸残暴、任用奸佞，是秦朝速亡的根本原因。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）高祖翔霸上，素车婴组，奉其符玺，以归帝者。
（2）秦始皇之短祚也不一，而莫甚于不知人。
14．苏轼认为君主亲近宦官有极大危害，请根据材料二概括其理由。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
秋晚登城北门①
陆游
幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵②秋。
山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。
横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州③。
秋夜怀归
寇准
背窗寒烛影沉沉，楚客乡思欲不禁。
板阁漏残人自远，水萤光淡夜方深。
牢愁闻雨眠疏屋，归梦随云彻故林。
忆着烟村旧风景，柿红时节又鸣砧。
【注】①此诗为陆游在四川成都任闲职时所作。②杜陵：本指长安，此处借指汴京。③梁州：古梁州州治在今陕西汉中，南宋西北边境的重要关塞南郑、大散关皆在此地，诗人曾在此驻守。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．陆诗首联以装束、地点、气象并举，勾勒出登楼晚望的苍凉图景，“愁”字为全篇诗眼。
B．陆诗颔联选取烽火、归雁两个意象，将边关形势与故园秋意相连，意境阔大，情景浑然一体。
C．寇诗首联以“楚客”屈原自比，既写当下自身远离故乡之处境，又暗合被贬官的经历。
D．寇诗尾联通过虚实结合、视听结合的手法，使景物更加亲切绚丽、抒情更加深挚感人。
16．刘熙载《艺概》将诗歌之境分为“云雷奋发”与“弦泉幽咽”等。请结合这一评价，简要分析两首诗在景物特点与情感格调上的不同。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小宁周末登山游玩，穿梭于曲折多变的山路，沉醉于沿途的野花与奇石，不知不觉间天色已暗。这一幕恰好可对应李白《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句。
（2）评价作家“言近旨远”的艺术特色，可以引用《屈原列传》中的“________，________”两句。
（3）古人面对浩瀚的江河湖海，常以“一苇”“一叶”“一粟”等意象寄寓人生，感慨个体之渺小，宇宙之阔大，如“________，________”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
“你的SBTI是什么？”日前，一款名为SBTI的人格测试在社交平台上广泛传播。“荒涎”的题目、戏虐的分析、抽象的标签，戳中了当下年轻人的情绪，一夜之间火遍全网。测试本身“仅供娱乐”，不必当真，而初版测试里的一句话值得关注——本测试含有人工智能合成技术。
原来，这个“爆款”既不是大厂流水线的产物， A 专业营销团队的策划，只是一名视频博主为劝朋友戒酒，通过AI辅助捣鼓出的小应用。一个普通人，一个看似无厘头的想法，经过技术加持，就可能掀起全网热潮。这一现象，为我们观察人工智能如何影响创新创业提供了新视角。
随着国家对人工智能生态布署的日益完善，人工智能技术的普及应用赋予普通人更多将灵感转化为现实的可能。5分钟的AI短片《纸手机》爆火，制作团队仅两人；“小猫补光灯”APP以1元售价获百万下载，开发者花1小时便打磨而成，在他涉足AI创业前，甚至从未写过一行代码。AI的快速叠代，带火了“手搓经济”，催生出“一人公司”。因此，不必害怕技术冲垮自己的护城河， B 愿意接纳并拥抱，它 C 不是“敌人”，而是最有力的助推器。
（ ）。传统创业需要组建团队、寻找融资、打磨产品，每一步都需要资源。现在创业的起点可能是一个有趣的念头，加上一套趁手的AI工具，就可以轻盈地从“验证一个想法”开始。人工智能显著降低了创业门槛和试错成本，过去开发一款APP要砸几十万，今天一个人一台电脑就能开干。
技术赋能，政策托底，市场包容。在这个AI时代，每一个人都有机会借助人工智能的跳板，奔赴心中热爱，成为自己赛道上的“张雪”或下一个“王兴兴”。
（摘编自人民日报社网络评论平台“人民锐评”微信公众号，有删改）
18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．这听起来不可思议
B．这样的故事在AI时代并不鲜见
C．人工智能同样会催生出更多机会
D．总之，技术改变了生活
19．文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。
20．请在文中画横线处填入恰当的关联词语。
21．文中画波浪线的句子“不必害怕技术冲垮自己的护城河”使用了比喻手法，请简要分析其表达效果。
22．文中第四段提到：“现在创业的起点可能是一个有趣的念头，加上一套趁手的AI工具，就可以轻盈地从‘验证一个想法’开始。”请结合上下文，概括AI时代创业“轻盈”的具体表现。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本套试卷的阅读材料，呈现了多个关于“变”与“不变”的思考：时代在变，境遇在变，技术在变，但有些东西似乎从未改变——比如对真理的探寻，对困境的超越，对创新的渴望，对家国的忧思，对美好的追求……
作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．C 2．D 3．A 4．示例：
①以“窑洞对”引出“历史周期率”议题，表明黄炎培对周期率的忧思；
②论述毛泽东主席给出的第一个答案：依靠人民民主，接受人民监督；
③指出习近平总书记提出的新时代的第二个答案：需持续推进自我革命；
④点明自我革命的勇气与底气，强调在清醒自觉中跳出周期率。 5．示例：共同内核：立足实践，自我革新，在躬身践行、不断自省中追求真理、实现超越。
启示：
①青年应立足实践，在行动中检验认知、提升能力，不尚空谈；
②面对困境与不足，保持自我反省、自我革新的勇气，不故步自封；
③以责任与担当面对时代课题，在实干中实现个人价值与社会价值。
6．B 7．A 8．示例：①丰富人物形象：写出苏轼对文房雅物的挚爱，以及善于动手、勇于创新、务实解决困境的才能，使形象更鲜活立体。
②凸显精神品格：在物资匮乏、身处逆境的境遇中仍潜心制墨，体现他随遇而安、苦中作乐、坚守精神追求的生存智慧。
③丰富文章内容：引用相关史料，详述制墨的工艺流程，使文章内容更加真实可信，凸显了散文的历史厚度。
④深化文章主旨：苏轼与墨匠相交，无意间使其“声名大噪”，展现了苏轼即便身处荒远，依然能凭借自身的才情与善意“惠人无数”的人格魅力。 9．示例：①仕途失意的无奈处境：苏轼在《记承天寺夜游》中被贬黄州，在本文中被流放海南，“闲人”一词包含着仕途失意的落寞与遭际坎坷的悲凉。
②身处逆境的豁达自适：贬谪他乡却不悲不怨，在儋州安然接纳处境，于物质与精神的困顿中保持内心平和。
③俯仰自然的生活雅趣：在承天寺月夜赏景，在儋州汲江煎茶、载酒堂会友，于平凡日常中发现诗意，以雅趣安顿身心。
④超脱功利的精神自由：远离官场纷争，在桄榔庵静心读书，与自然、友人、诗书相伴，回归本真，实现心灵的自在与丰盈。
10．CEG 11．C 12．D 13．（1）汉高祖（刘邦）停留在霸上，（子婴）驾着白车、颈系丝带，捧着皇帝的玉玺符节，来归顺刘邦。
（2）秦始皇的王朝短命的原因不止一个，但没有比不懂得识人用人更严重的。 14．示例：①宦官整体为祸剧烈，如毒药猛兽，极易导致国破家亡；
②贤良宦官极为稀少，不能寄望于极少数特例而忽视整体祸患；
③君主轻视宦官，往往自恃明智，最终招致亡国乱朝的结局，与庸主无异。
【参考译文】
材料一：
秦始皇去世之后，秦二世胡亥极为昏庸，郦山的陵墓还没有完工，又要修建阿房宫，来完成先帝遗留的计划。他诛杀了李斯、冯去疾，任用赵高掌权。子婴按照次序得以继承王位。（但他）以平民百姓的身份登上本不该属于自己的帝位，（当时的君臣）没有谁不慌张失措，苟且偷安度日的。唯独子婴能够深谋远虑，和儿子一起权衡谋划，就近在门户之内，最终诛杀了奸佞的臣子，为君主讨伐了贼人。赵高死后，宾客姻亲还没能全部前来慰问，饭还没来得及咽下喉咙，酒还没来得及沾湿嘴唇，楚地的起义军就已经屠戮了关中地区，汉高祖刘邦率军屯驻在霸上，子婴乘着白车白马，脖子上系着绳索，捧着秦国的传国玉玺和兵符，向刘邦投降，归附于天子。秦国长期积累的衰败之势，已经让天下的局势土崩瓦解，即使（子婴）有周公旦那样的才能，也没有办法再施展他的智谋，却还要以一个孤立无援的君主身份去力挽狂澜，实在是太荒谬了！民间流传秦始皇开启了罪恶的开端，胡亥把这种罪恶推向了极点，这话是合乎道理的。如果再去责备子婴，说他本可以保全秦国的土地，这就是所谓的不懂得审时度势的说法啊。我阅读秦国的史书，每当读到子婴车裂赵高的时候，没有不赞许他的果断、怜悯他的志向的。子婴在生死关头所坚守的道义，已经十分完备了。
材料二：
苏轼说：“秦始皇掌控着天下的轻重形势，让朝廷内外相互制约，用来禁止奸邪、防备祸乱的手段，可以说是十分周密了。蒙恬率领三十万大军，声威震慑北方，扶苏担任监军监督这支军队，蒙毅又在朝廷之中侍奉君主，担任谋臣，即使有非常奸猾的乱臣贼子，又怎敢在这样的局势中觊觎王位呢？不幸的是秦始皇在途中患病，派人祭祀山川神灵祈福，当时本来还有可以托付后事的人，可他却派遣蒙毅离开（去祭祀），所以赵高、李斯才能够实现他们的阴谋。秦始皇派遣蒙毅离开，蒙毅看到秦始皇病重、太子还没有确立的情况下，就轻易离开皇帝的身边，这不能算是明智的做法。宦官造成的祸患，就像毒药和猛兽一样，一旦发作，没有谁不会肝肠寸断、身首异处的。自从有文字记载以来，只有东汉的吕强、后唐的张承业，这两个人称得上是贤良的宦官。难道能指望在千万个宦官中出现一两个这样的人，来避免必然会降临的灾祸吗？然而世上的君主却都心甘情愿地重用宦官，从来不会后悔。他们自认为是聪明杰出的人，觉得这些遭受阉割的奴仆能有什么作为？等到他们的国家灭亡、朝廷动乱的时候，他们的表现却和昏庸无能的君主没有任何区别。我因此把这件事揭示出来，用来告诫后世像秦始皇、汉宣帝那样的君主。
材料三：
天下刚刚平定的时候，人心还没有安定下来，那么上天降下的天命也会因此不安稳，即使是商汤、周武王那样的贤君尚且不能消除（这种动荡），后世的君主就更不用说了。但是胡亥杀害了兄长扶苏，不久之后自己也身死国灭；太甲、周成王最终却能安稳地坐在君主的位置上。这是因为伊尹、周公和赵高相比，品行和才能的差距，就像是天上地下那样悬殊。秦始皇的王朝短命的原因不止一个，但没有比不懂得识人用人更严重的。他把国家的大权托付给赵高这样的人，即使是才能中等的君主，也不能够保全国家，更何况是胡亥这样的昏君呢！
15．D 16．示例：
①景物特点：陆诗选取西风、烽火、雁阵等意象，意境雄浑壮阔、苍凉高远，属“云雷奋发”之境；寇诗选取寒烛、更漏、流萤等意象，意境清幽凄冷、幽静孤寂，属“弦泉幽咽”之境。
②情感格调：陆诗将家国之忧与身世之悲融为一体，抒发忧国伤时、壮志难酬的沉郁悲愤，格调苍劲悲壮；寇诗聚焦个人秋日心绪，抒发思乡念亲的愁苦，以及天涯沦落、仕途坎坷的失意落寞，格调深沉哀婉、凄切低回。
17． 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 纵一苇之所如 凌万顷之茫然（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟）
18．C 19．①“荒涎”改为“荒诞”
②“戏虐”改为“戏谑”
③“布署”改为“部署”
④“叠代”改为“迭代” 20．A.也不是 B.只要 C.就 21．①将个人或企业的核心优势比作“护城河”，形象生动，使抽象概念具体化。
②强调技术变革可能冲击原有优势，但接纳技术后反而能强化自身，表达积极拥抱变化的态度，增强说理的通俗性。 22．①资源配置更精简：AI时代只需一人一机即可开始研发工作。
②技术门槛更低：借助AI工具，普通人无需掌握专业编程代码也能开发产品。
③试错成本更可控：开发成本低，起步快，风险更小。
23．略

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