资源简介

巴蜀中学高2026届5月适应性月考（十）
语文试题
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写
清楚。
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦千
净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。
一、阅读（70分)》
(一)阅读I（本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
情感治理作为一种新兴的社会治理方式，其产生和发展有着深厚的历史渊源。一方面，情感治理
契合儒家优秀传统文化中“君子人格修为”活动及其所强调的“礼治”，并与社会主义核心价值观有
高度的相容性；另一方面，在乡土社会的治理情境中，需要立足于差序格局，在社会关系之间进行情
感协调。这都体现了情感治理在中国社会中的重要地位。
随着时代的发展，受个体的独立性和多元文化的影响，情感不仅是个体所具有的一种“感觉”
而且是在当代社会信息快速流变和社会问题多发状态之下社会构建的一种产物。以道德教育为切入点
的乡村社会治理不仅需要在法律制度层面进行社会建设，更需要关注乡村情感文化脉络，体现民本思
想。运用“情感”方式进行乡村建设，是坚持“以人为本”理念的要求，也是解决社会问题、提高
治理质量的最优选择。
家庭作为乡村社会最基本的组成单位，和睦的家庭关系有利于弥补现代乡村发展中的家庭情感缺
位。同时孝文化有利于缓解当下乡村社会资本、文化资本、经济资本快速流动的状态下，个体情感漂
泊不定的心态，在家庭情感构建中增强个人情感能力。在数千年的历史流变中，孝文化以一种儒家智
慧维护着乡村社会的生活秩序，以一种道德交往维系着乡村社会的精神秩序，成为乡村社会的文化传
统和心理定式。传统“家”文化对“和”的情感价值追求，使得家庭成员在其相互交往过程中体现
为“伦”，家庭成员利用对“伦”的认同达到“和”的目的。孝道中的“父慈子孝”是一种双向的
情感，除了注重子女对父母的孝顺之外，还应该重视父母与子女之间的相互关爱，构建一种双向的情
感交流。发掘孝文化中的自然人伦资源，达致自然情感上的养老，有利于完善当代的养老、尊老机
制，并对家庭文明的培育具有积极的作用。在现代乡村家庭情感治理实践中，依托仪式对于家庭情感
的培育和传达作用，开展爱老、敬老等一系列活动，发掘本土孝文化资源，加强不同代际之间的双向
沟通，可以形成良好的家风，为乡风培育奠定基础。
乡风文明既包括乡村整体的道德风尚和良好风气，也包括村民个体的良好思想状态、精神风貌、
文化素养等，这是推动新乡村建设的情感源泉。现阶段的乡村治理更多注重制度性建设，容易忽视不
同乡土社会的文化，而“乡风民德”是一种自然情感的构建，根植于不同社会中的人情和文化，更与
宗族、乡约等儒家传统相关联。因此，乡村文明的培育应在具体生活的情景中与乡村情感内核联结，
关照地域性的情感约束和情感认同。礼治内嵌于特定的治理模式，贯穿于基层治理的实践史，保障着
乡村治理的有效运行，其重点在于对民众内在情感的道德教化，重视个人修养及君子品格的形成，并
,第1页·预祝考试顺利

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