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[对应知能达标训练P480]
说明：选择题共14小题，每小题3分，共42分。非选择题共2题，共26分。本试卷共68分。
一、选择题
1．(2025·重庆渝北模拟)明朝初年，湖广山区“盗贼不时生发”，逐渐成为朝廷的心腹大患。洪武八年(1375)，明朝改武昌都卫为湖广都司。下图为洪武三十一年(1398)湖广都司卫所统辖结构图。由此可知，湖广都司的设置(　　)
A．调整并健全了地方行政机构 B．表明政府重视边疆的治理
C．确保了改土归流的顺利推进 D．有利于稳定地方社会秩序
解析　根据材料可知，明朝初年湖广山区“盗贼不时生发”，成为朝廷的心腹大患，于是明朝在湖广地区设立都司卫所，以加强对地方的控制和管理，这有利于稳定地方社会秩序，故选D项；湖广都司是军事机构，并非地方行政机构，排除A项；湖广地区并非边疆地区，排除B项；“改土归流”政策主要在清朝实施，明朝初年尚未全面推行，且湖广都司的设置与改土归流并无直接关联，排除C项。
答案　D
2．(2025·江西萍乡三模)洪武十五年(1382)，“太祖废御史台，始创都察院……越二载，复改其内部之机构设置，遂成台、察合事之制”。明太祖这一改革的主要意图是(　　)
A．提高行政效能　　 B．削弱地方官员行政权力
C．改革监察系统 D．加强对官员的有效监察
解析　明代之前监察权分属于御史台和六部察司，明太祖将二者整合，实现台察合一，都察院职权范围进一步扩大，能更有力地监察百官，加强皇权，故选D项；提高行政效能虽可能伴随机构调整，但材料强调监察职能的整合，未直接指向效率提升，排除A项；都察院属于中央监察体系，主要针对中央及地方官员的监察，未直接削弱地方行政权力，排除B项；改革监察系统只是材料反映的表面现象，并非材料主旨，排除C项。
答案　D
3．(2025·河北保定联考)下表是明清时期部分家训、家规类书籍内容的统计情况。这反映出明清时期这些书籍(　　)
书籍名称 “孝悌”次数 “诚信”事例 “节俭”表述
《郑氏规范》 35 22 28
《颜氏家训》 42 18 30
《朱柏庐治家格言》 30 25 32
A．专门用于约束家族成员 B．完全摒弃传统思想观念
C．呈现出娱乐消遣大众化 D．蕴含了道德教化的功能
解析　三部书籍都有关于“孝悌”“诚信”“节俭”等内容，这些内容有助于培养良好道德品质，显示出蕴含道德教化功能，故选D项；从表格内容看，这些书籍虽涉及家规相关内容，但多次强调“孝悌”“诚信”“节俭”等道德准则，其作用并非仅仅用于约束家族成员，还对社会道德观念产生影响，排除A项；从书籍内容看，“孝悌”“诚信”“节俭”均源于传统思想观念，并未“完全摒弃”，排除B项；家训旨在道德教化，而非娱乐消遣，与市井文学、戏曲等大众娱乐形式无关，排除C项。
答案　D
4．(2025·江西萍乡模拟)明初在户籍管理上，一方面沿袭元朝“诸色户计”，后又推行“户帖制”，洪武三年(1370)颁户帖时特别强调：“此令式刊印勘合，户部比对相同，转送内府收掌，祭天时焚于昊天上帝前。”这一系列举措意在(　　)
A．筹备推行一条鞭法 B．塑造政权的合法性
C．缓和土地兼并问题 D．展现国家昌盛景况
解析　明初沿袭元朝户籍制度后推行户帖制，洪武三年特别强调户帖勘合比对后由内府收掌，并在“祭天时焚烧于昊天上帝前”，这一行为借助宗教仪式将户籍管理与天命观念结合，意在通过神化皇权来塑造新政权的合法性，故选B项；一条鞭法是万历年间张居正推行的赋税改革，与题干时间不符，排除A项；户籍制度虽涉及人口管理，但焚烧户帖的仪式更侧重政治合法性，而非经济措施的调整，排除C项；展现国家昌盛需通过经济文化成就或对外威仪，而户籍管理的祭祀行为主要服务于政权合法性的构建，排除D项。
答案　B
5．(2025·贵州遵义联考)明代县级佐贰官(县丞、主簿、典史)一般留驻县衙，辅佐知县处理日常政务，并分管各项职能事务，而清朝县级佐贰官与驻扎在县城之外的巡检司纷纷分防到集镇或要冲之地，并有了辖区。这一变化(　　)
A．实现了地方垂直管理 B．优化了基层治理结构
C．拓宽了乡村自治空间 D．削弱了地方治理效能
解析　清朝将佐贰官分防到集镇或要冲之地并设立辖区，相较于明代集中于县衙的配置，这一调整使得治理层级更为细化，职责分工更明确，清朝通过巡检司等机构的分防，强化了对基层关键区域的控制，既缓解了县衙的行政压力，又提升了治理的针对性和效率，属于基层治理体系的优化，故选B项；垂直管理强调上级对下级的直接统属，而清代佐贰官分防属于同一行政层级内的职能调整，并未改变县级政权与上级的隶属关系，排除A项；分防佐贰官代表官府权力深入基层，强化了官方对地方事务的干预，而非扩大乡村自主管理权限，排除C项；佐贰官分防后拥有固定辖区，能够更直接地处理地方事务，有利于提升治理效能，排除D项。
答案　B
6．(2025·江西赣州一模)明朝万历元年(1573)，内阁首辅张居正推行“考成法”，对从中央部、院到地方州县各级衙门所处理的公事，根据道里远近、事情缓急而立定“程限”，并置立“文簿”存照，做到“月有考，岁有稽”“误者抵罪”。这一做法有利于(　　)
A．提高行政效能 B．加强专制皇权
C．完善中央官制 D．保证政令畅通
解析　考成法通过设立“程限”和“文簿”记录，定期考核官员处理公务的效率，明确延误责任，直接针对官僚体系效率低下的问题，强化了行政监督，减少了推诿拖延，从而提升各级衙门的办事效率，故选A项；“考成法”主要针对公事处理流程及相应考核，并非直接围绕加强专制皇权展开，排除B项；考成法属于行政考核机制调整，未涉及官职设置或机构改革，不属于中央官制完善范畴，排除C项；政令畅通强调上下传达无阻，而考成法聚焦事务处理时效与官员追责，核心是效率而非传达路径，排除D项。
答案　A
7．(2025·广西桂林一模)明朝江南地区有诸多士大夫在家族设置义田，赡族救贫。士大夫们还制定义田管理条规，将义田的土地册上报户部钤印下发府县确认，以为凭据，以期“家法之永赖国法”。这些做法的出发点是(　　)
A．强化政府的基层治理 B．保障宗族救助的落实
C．弘扬耕读传家的精神 D．营造和睦的宗族关系
解析　据材料，明朝江南地区的士大夫在家族设置义田以救贫，并将义田的土地册上报户部钤印下发府县确认，以期“家法之永赖国法”，这些做法的出发点是通过加强“家法”与“国法”的联系，从而保障宗族救助的落实，故选B项；中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础，材料“士大夫在家族设置义田，赡族救贫”与政府的基层治理无关，排除A项；材料强调的是士大夫在家族设置义田以救贫，而非耕读传家，排除C项；材料强调的是宗族内部的救助活动及加强“家法”与“国法”的联系，未涉及宗族关系，排除D项。
答案　B
8．(2026·四川巴中模拟)清中叶后，以民间说讲和演艺为主要形式“说圣谕”取代官员宣讲，成为四川地区圣谕宣讲的主要方式之一，“有著名讲师，能处处引人入胜，围而听者，途为之塞云”。这有助于(　　)
A．提升乡约的法律效力 B．基层自治权力的扩大
C．丰富理学的文化内涵 D．主流意识形态的渗透
解析　圣谕宣讲内容为儒家伦理和皇帝训示，属于主流意识形态，民间说讲形式生动，吸引大量听众，如材料“引人入胜，途为之塞”，会有效促进意识形态向基层渗透，故选D项；圣谕宣讲是教化活动，并未改变乡约的法律地位，且材料也未提及其法律效力问题，排除A项；基层自治权力涉及民间自我管理，圣谕宣讲是意识形态的宣传，虽以民间宣讲为主要形式，但内容官方，并不涉及扩大地方自治的权力，排除B项；圣谕宣讲是传播以皇帝为主导的官方意识形态，而非丰富理学的文化内涵，且材料也未涉及理学的发展，排除C项。
答案　D
9．(2025·江西宜春联考)下表为清朝前期某地区丁银与田赋数据变化统计表，推动这一变化出现的主要因素是(　　)
时间 丁银(两) 田赋(两) 丁银占总赋税的比重
1662年 4000 8000 33.3%
1712年 3500 10 000 25.9%
1723年 2000 12 000 14.3%
A．土地兼并日益加重 B．人口数量大幅增加
C．赋税制度发生变革 D．商品经济发展受阻
解析　1723年与1662年相比，丁银在减少，田赋在增加，丁银占总赋税比重下降，结合所学知识可知，雍正时期推行摊丁入亩政策，把丁银摊入田赋中征收，导致丁银减少，总赋税中田赋比重上升，说明赋税制度变革推动这一变化，故选C项；土地兼并加重一般是大量土地集中到少数人手中，与丁银、田赋数据的这种变化并无直接关联，排除A项；人口大幅增加本应推高丁银数额，但材料中丁银下降、比重降低，与人口增长趋势不符，排除B项；商品经济发展受阻应影响商业税或市场活动，材料仅涉农业赋税变化且无商品经济线索，排除D项。
答案　C
10．(2025·山东聊城模拟)清律规定，若律无正条、律例概念模糊、律例与情理相违等情况致使案件审理出现困难，地方督抚可以随案附请定例，经刑部核覆以及皇帝许可后，即可成为新例通行于全国。这体现了，清朝(　　)
A．律法体系的完整性 B．基层治理的灵活性
C．中央控制的强制性 D．司法程序的合理性
解析　题干所述情况允许地方督抚在律例不足或矛盾时附请定例，经中央审核后通行全国，反映地方在司法实践中可根据实际需求灵活调整规则，体现基层治理中因地制宜的灵活性，故选B项；清代律例虽以《大清律例》为核心，但题干强调通过补充新例弥补原有体系不足，而非强调体系本身的完备性，排除A项；根据“地方督抚可以随案附请定例”可知，地方督抚处理案件可以根据具体情况变化措施，需要上报中央后通行全国，体现地方具有一定权力，“强制性”说法不准确，排除C项；该机制确实优化司法程序，但核心是地方灵活应对具体案件，而非单纯程序合理，排除D项。
答案　B
11．(2025·河南信阳一模)清代的庄票广泛使用篆刻印章作为信用凭证，如清代河北阜丰钱庄汇票加盖十二处印章，印文内容涵盖庄名、年份等，并以传统图案(如蝙蝠、云纹)装饰印面，增强防伪性。庄票票版雕刻工艺精湛，刀工细腻，票版设计融合了传统绘画技法与木刻艺术。由此可见，清代庄票(　　)
A．兼具艺术性和实用性特征 B．推动了中国金融近代化
C．开创了信贷票据的新形式 D．形成了完备的借贷市场
解析　题干材料指出清代庄票广泛使用篆刻印章，印文内容包含庄名、年份等实用信息，并采用蝙蝠、云纹等传统图案装饰，同时强调票版雕刻工艺精湛，融合传统绘画与木刻艺术，这既体现了其实用功能(防伪、信用凭证)又展现了其艺术价值(图案装饰、工艺技法)，说明庄票兼具艺术性与实用性，故选A项；清代庄票属于传统钱庄业务范畴，而中国金融近代化的标志是近代银行体系的建立(如1897年中国通商银行)，材料未体现对近代金融机构或制度的推动作用，排除B项；信贷票据在明清之前已有类似形式(如唐代飞钱、明代会票)，庄票属于传统信用凭证的延续而非开创，排除C项；材料仅涉及庄票设计工艺，未反映借贷市场的规模、种类、制度等要素，且清代民间借贷市场仍以分散的钱庄、票号为主，未形成统一完备体系，排除D项。
答案　A
12．(2025·山东德州三模)明代学者丘溶指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体(　　)
A．引领农耕社会的价值取向 B．推动儒学的世俗化进程
C．是国家赋税的主要承担者 D．在国计民生中作用凸显
解析　丘溶指出富家巨室是小民依赖的对象，也是国家藏富于民的体现，强调富人群体对小民生活和国家财政等方面有重要支撑作用，在国计民生中作用凸显，故选D项；农耕社会的价值取向通常以儒家伦理为核心，材料未提及富人对社会观念的主导作用，排除A项；儒学世俗化主要指理学向基层渗透，与富人群体无直接关联，排除B项；明代赋税主要源于农业税和人口税，材料虽言国家“赖”富人但未明确赋税主体，排除C项。
答案　D
13．(2025·四川成都模拟)《水浒传》在流传过程中，曾受到统治阶级一再的贬斥和禁毁。明朝崇祯年间，就有官员主张“焚贼书、易贼地名、正其必不肯作贼之心”；清朝乾隆帝认为《水浒传》“使人阅看，诱以为恶”，对该书进行封禁。明清禁毁《水浒传》的根本目的是(　　)
A．维护专制统治 B．遏制人民起义
C．强化主流价值 D．稳定社会秩序
解析　明清时期，封建专制统治强化，《水浒传》宣扬反抗精神，可能引发民众对统治阶级的不满与反抗，威胁专制统治，禁毁此书能消除不利思想，维护统治阶级的权威与地位，故选A项；遏制起义是直接目的，而非统治者维护权力的核心目标，排除B项；材料未涉及强化儒家等思想主流价值，仅提“诱以为恶”的道德层面，但核心是政治控制，而非价值引导，排除C项；稳定社会秩序是手段而非根本目的，秩序服务于专制统治巩固，材料中“正心”等词强调统治安全，排除D项。
答案　A
14．(2025·湖北武汉联考)下表为明清时期湖北部分医者的医学传承情况。据此推断，这一时期的湖北(　　)
籍贯 姓名 医学传承脉络(注：“→”代表传承去向)
蕲州 李时珍 李言闻→李时珍→子李建元、李建方、甥孙胡慎庵
黄州 胡慎庵 李时珍＋薛己的弟子→胡慎庵→肖京
罗田 万全
汉川 刘存斋 家学＋袁黄＋王肯堂→刘存斋
汉阳 王新甫
A．医学传承存在一定局限 B．传统医学师承制度完善
C．传统医学理论与时俱进 D．医疗资源空间分布不均
解析　从表格中的医学传承脉络来看，多是家族内部传承(如父子、祖孙等)以及师徒传承，传承范围相对较窄，这说明医学传承存在一定的局限性，故选A项；仅从湖北部分医者的传承情况，不能就此推断出传统医学师承制度完善，且“完善”一词说法过于绝对，排除B项；表格中主要体现的是医学传承关系，这不属于传统医学理论，排除C项；表格只是列举了湖北部分医者的医学传承情况，没有与其他地区医疗资源进行对比，故无法得出“医疗资源空间分布不均”的结论，排除D项。
答案　A
二、非选择题
15．(2025·湖北武汉模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一　“乡贤”是各地本乡本土有德行、有才能、有声望而深被本地民众所尊重的贤人。乡贤祭祀古已有之。汉代的时候出现了祭祀“阙里之先贤”的情形，但此时的乡里贤者是先贤孔子及其七十二弟子。唐代地方之贤的概念逐渐清晰，出现了专门崇祀乡里贤者的先贤祠堂。宋元时期，地方士人祭祀本乡之“贤”的意念更加突出，乡里先贤往哲作为“人神”与其他畿内诸神一起被视为地方祭祀的对象。这一时期已经不限于对个别或少数几个地方先贤的祭祀，而是聚合区域范围内的“有道有德”者，对他们进行集体的崇祀拜祭。宋元时期，祭祀先贤的场所也呈现出多元化的现象，通常包括寺院、道观、祠庙、学校、官府、书院等地。
——摘编自孙丽珍《基层治理视域下的传统乡贤文化》
材料二　明代乡贤祠祀的发展以嘉靖朝更正祀典为节点。嘉靖更正祀典前，国家政令倡导号召府县创设或改造已有的乡贤祠，并逐渐向地方的庙学进行迁移，即乡贤祭祀从前代的先贤祭祀中剥离出来。嘉靖朝更正祀典后，在国家庙学改革的政令推动下，乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，并作为庙学祭祀体系的一部分被重新规范完善。嘉靖九年(1530)以后乡贤祠的调整是在孔庙祭祀体系一体化下完成的，不仅涉及乡贤祠祭品、祭仪的更正，另外还确定了乡贤祠在庙学空间中的位置。“嘉靖甲午诏天下正祀典，乡贤之祠遗者增之，严不在祀法者汰之”。在庙学改革的进程之下，乡贤祠被迁移至学宫仪门旁边的空地，于是左边崇祀乡贤，右边崇祀名宦，祭品、祭仪悉备，完成了与庙学的一体化祠祀。
——摘编自张会会《明代乡贤祠祀的教化指向》
(1)根据材料一，概括明代以前乡贤祭祀的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出明代嘉靖以来乡贤祭祀制度的变化及其影响。(8分)
解析　(1)根据材料一“但此时的乡里贤者是先贤孔子及其七十二弟子……地方士人祭祀本乡之‘贤’的意念更加突出”可知，乡贤祭祀的对象经历了从孔子及弟子诸贤到地方乡里先贤的演变过程；根据材料一“乡里先贤往哲作为‘人神’与其他畿内诸神一起被视为地方祭祀的对象”可知，地方乡里先贤祭祀与民间对神灵的祭祀结合在一起；根据材料一“这一时期已经不限于对个别或少数几个地方先贤的祭祀……对他们进行集体的崇祀拜祭”可知，地方乡贤实行集体祭祀；根据材料一“祭祀先贤的场所也呈现出多元化的现象”可知，祭祀先贤的场所呈现出多元化的现象。
(2)第一小问变化，根据材料二“国家政令倡导号召府县创设或改造已有的乡贤祠……即乡贤祭祀从前代的先贤祭祀中剥离出来”可知，地方乡贤祭祀从先贤祭祀中剥离并成为庙学祭祀的一部分；根据材料二“乡贤祠与名宦祠相对立于学宫，并作为庙学祭祀体系的一部分被重新规范完善”可知，先贤祠与名宦祠从独立建筑变为学宫的附属建筑；根据材料二“不仅涉及乡贤祠祭品、祭仪的更正”可知，严格规范了乡贤祠祭品、祭仪。第二小问影响，需联系明代中央集权强化、儒家教化普及等时代特征，分析制度变革对国家治理与基层社会的双重作用。具体如中央加强了对乡贤文化的有效管理；强化了先贤祠对基层的道德教化作用。
答案　(1)乡贤祭祀的对象经历了从孔子及弟子诸贤到地方乡里先贤的演变过程；地方乡里先贤祭祀与民间对神灵的祭祀结合在一起；地方乡贤实行集体祭祀；祭祀先贤的场所呈现出多元化的现象。
(2)变化：地方乡贤祭祀从先贤祭祀中剥离并成为庙学祭祀的一部分；先贤祠与名宦祠从独立建筑变为学宫的附属建筑；严格规范了乡贤祠祭品、祭仪。
影响：中央加强了对乡贤文化的有效管理；强化了先贤祠对基层的道德教化作用。
16．(2025·江西宜春模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料　中国古代科技体系蕴含“道器合一”的思维，如《天工开物》“穷究试验”与“顺应自然”并存，既强调实践验证，又追求技术与自然秩序的协调。汉代《氾胜之书》“区田法”将农田划区种植，与当代精准农业的“处方田块”理念具有方法论一致性。北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载的“隙积术”，将数学方法与仓储管理结合，开创“经世致用”的技术范式。
——摘编自[英]李约瑟《中国科学技术史·总论》
结合材料与所学知识，以“中华传统文化的思维模式对新质生产力的创新启示”为主题，自拟论点并展开论述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密)
解析　据材料“中国古代科技体系蕴含‘道器合一’的思维”“汉代《氾胜之书》‘区田法’将农田划区种植……‘处方田块’理念具有方法论一致性”“北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载的‘隙积术’……开创‘经世致用’的技术范式”等并结合所学知识，可以拟定论题“传统生态智慧为新质生产力提供绿色发展范式”。紧扣材料信息并结合所学知识，对所拟定的论题展开论述，做到史论结合、有理有据。注意围绕以下方面(构建“传统思维—现代技术—生产力跃升”的三层逻辑)展开论述：思维抽象化：从《氾胜之书》抽象出“因地制宜”思维，从《天工开物》提炼“试错优化”理念；技术中介化：通过精准农业、光伏治沙等案例，展示传统思维如何通过现代科技中介转化；理论纵深化：引用李约瑟“中国科技传统”理论，说明这种转化是传统思维在数字时代的创新应用，而非简单复古。
答案　示例
论题：传统生态智慧为新质生产力提供绿色发展范式。
论述：“道法自然”与生态农业技术，道家“道法自然”思想指导汉代《氾胜之书》“区田法”(将农田划区轮作)，这种因地制宜的种植理念在当代精准农业中转化为“处方田块”技术——通过卫星遥感划分耕地单元，实现水肥精准施用，与古代“精耕细作”思维同构。如袁隆平团队在杂交水稻种植中借鉴传统“土脉论”，结合分子育种技术，既延续“地力常新”的生态智慧，又实现亩产突破1500公斤。
“天人合一”与新能源技术，宋代《梦溪笔谈》记载的“隙积术”(仓储数学模型)体现系统思维，在当代光伏治沙工程中转化为“板上发电、板下种植”的立体模式。敦煌光伏电站借鉴《考工记》“审曲面势”理念，将传统“因势利导”思维转化为太阳能板与沙生植物的协同系统，既发电又治沙，延续了《齐民要术》“顺天时，量地利”的生产智慧。(共95张PPT)
中国版图的奠定与面临的挑战——明清时期(1368—1840年鸦片战争前)
第四单元
第12讲　明清时期的国家制度与社会治理、经济与社会生活及文化交流与传播
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04
必备知识 整合拓展
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山东
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广东第12讲　明清时期的国家制度与社会治理、
经济与社会生活及文化交流与传播
[学习目标]　1．明清时期政治制度、选官制度、法律与教化及社会治理的特点及影响。2．明清时期边疆治理、对外交往的特点及影响。3．明清时期货币、赋役制度演进的特点及影响。4．明清时期食物生产、生产方式、商路贸易的表现、特点及影响。5．明清时期集镇、城市、交通等方面的表现及影响。6．明清时期传统文化的演变、文化传承与传播的特点及影响。
[对应学生用书P111]
一、明清时期的国家制度与社会治理
(一)明清时期国家制度的变化
1．政治制度
(1)中枢机构的演化
①明朝：1380年，明太祖废除__中书省__和宰相。明成祖在位时设立内阁制。
②清朝：雍正帝设立军机处，逐渐成为掌管处理全国军政事务的中枢。
(2)中央集权的演化
①明初：废行中书省，后向各省派出__巡抚__、巡按，逐渐总揽一省之权。
②清朝：巡抚成了一省长官。明清时期，省之下设府(州)，府之下设县(州)，形成省、府、县三级行政制度。
(3)张居正改革
背景 明朝中后期，政治日益腐败，统治危机不断加深
措施 大力整肃吏治，加强官吏__考核__，裁减开支，清丈土地，改革税制
影响 国家财政收入增加，__社会矛盾__相对缓和；封建统治危机得到暂时缓解
2．官员选拔与管理制度
(1)官员选拔：明清科举考试分为乡试、会试与__殿试__三级，考试从四书五经中命题。
(2)官员管理：明朝考核有__考满__和考察；清代推行__京察__和大计，分别考察京官和外省文官。
(3)监察机构
①明代：__都察院__监察御史负责纠察内外百官和巡按各省；__六科给事中__负责皇帝制敕与大臣奏疏的封还驳正，稽查六部百司之事。
②清代：将六科并入__都察院__，停止派御史巡按各省，但都察院监察百官的职能没有改变。
3．经济制度
(1)货币制度
①明代：恢复铜钱、纸币并行的货币体制。自明朝中期起，__白银__逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段。
②清代：完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用。晚清时，政府开始铸造__银元__。
(2)赋税制度
①明朝：明初赋税分夏税、秋粮两次征收，所征主要是米麦实物。正统年间，江南部分税粮折银征收送赴北京，称“金花银”。明朝后期，__张居正__在全国推行一条鞭法，实行__赋役__合并、一概折银。
②清朝：1712年，康熙帝规定以前一年的丁银作为定额，不再增加，称“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝即位后，将这笔丁银分摊到田赋中，称“__摊丁入亩__”。从此，在中国历史上存在了约2000年的__人头税__彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱。
4．法律与教化
(1)法律的沿革
①明代：以唐律为蓝本制定《__大明律__》，在司法实践中特别重视“例”，开创了律例合编的体例。
②清朝：法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。
(2)教化的沿革
①明朝后期：乡约宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有强制力。
②清朝：乡约宣讲康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》；宣讲时常常引用《大清律例》，乡约与法律合流。
(二)明清时期的边疆治理及对外交往
1．管理机构
(1)明代：中央机构除礼部、鸿胪寺外，还有负责培养各种民族文字翻译人才的__四夷馆__。
(2)清代：设立__理藩院__管理边疆民族事务。
2．边疆管理
(1)明代
①北方：修筑长城，沿长城布置一系列军镇，号“__九边__”。开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易。
②东北、西北和西南：设都司、卫、所、土司等机构进行管理，羁縻卫所和土司官员由__各族酋长__世袭任职，统领部属。
③西藏：敕封西藏僧俗领袖为“法王”“王”，建立__羁縻__性质的乌思藏都指挥使司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、__茶马贸易__加强交流。
(2)清代
①联姻：通过满蒙联姻，加强对漠南蒙古的控制。
②军事斗争：平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，__土尔扈特部__回归祖国，巩固了西北边疆。
③册封：册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、__驻藏大臣__等。
④“改土归流”：废除世袭土官，选派有任期的__流官__进行管理。
3．对外交往
(1)明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和__朝贡贸易体系__，但是民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。
(2)1689年，中俄就双方边界订立《__尼布楚条约__》。
(3)18世纪，英国__马戛尔尼__使团来到中国，试图打开中国市场，但清政府关上了对英交往的大门。
(三)明清社会基层治理
1．明朝社会治理
(1)户籍制度：继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分__民籍__、军籍、匠籍等。户籍册称“黄册”。
(2)基层治理：实行__里甲制__，设甲首、里长；王守仁任南赣巡抚时推行__十家牌法__。
2．清朝社会治理与保障
(1)户籍制度
①普通户籍基本沿袭明制，但由于政府赋役越来越倾向于向__土地__摊派，户籍管理相对松弛。
②清前期，赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍的作用大为削弱。乾隆年间，朝廷谕令户籍永停编审，此后政府只是按照一定的组织制度登记人口数量。
(2)基层治理：清初实行__里甲制__，后来改而推行编制严密的__保甲制__。至此，兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。
(3)社会保障
①政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如明清的养济院。
②明清时期，慈善组织开始兴起，出现了__善堂__、善会等慈善机构。
二、明清时期的经济与社会生活和文化交流
(一)明清经济与社会生活
1．商业发展
(1)国内贸易：形成全国范围的商业贸易网，地域性的商人群体——__商帮__兴盛。
(2)对外贸易：明清时期，严格规定朝贡贸易；清政府在广州设置“十三行”管理对外贸易。
(3)商业契约：明朝中期以后，钱铺等新式金融机构盛行；清朝资本性借贷显著发展，出现了本票性质的__庄票__。
2．集镇的发展与民居
(1)集镇：明清时期，进一步发展并出现专业分工。
(2)民居：明朝砖木结构的建筑开始普及。
3．交通变迁
(1)发展：形成了连接中国与东亚、南亚、西亚、非洲等地的“__海上丝绸之路__”。
(2)顶峰：明朝郑和七次下西洋，达到古代“海上丝绸之路”交通的巅峰，加深了中华文化的影响。
4．医学成就
(1)著作：明朝李时珍著成《__本草纲目__》。这部著作集中药学知识之大成，被誉为“__东方药学巨典__”。
(2)针灸：建立在经络学说基础上，治疗效果显著，简便经济，受到中国人欢迎，也为世界许多其他国家所接受。
(二)文化传承与西学东渐
1．传统文化的发展
(1)宋明时期：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明__理学__形成，佛教融合为中华文化的一部分。
(2)明清之际：个性自由的思想出现。__黄宗羲__、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。
2．西学东渐
(1)西方文化传入：明末，意大利人利玛窦等带来西方自然科学知识；__徐光启__等人主张会通中西文化；《__几何原本__》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国；17世纪，清政府任命欧洲人汤若望、南怀仁等主持钦天监工作。
(2)康雍乾时期：君主专制高度发展，__文字狱__愈演愈烈，思想钳制空前，禁锢了中华文化的发展。
3．影响
(1)14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
(2)15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
4．文化传承载体的发展
(1)历代帝王、达官贵人和收藏家十分重视收藏各种器物、字画、书籍等，针对古代器物进行分类、著录的金石学还发展成专门之学。
(2)明清私家藏书发展尤其突出，明代的__天一阁__是典型代表。
[概念阐释]　卫所制度
明代重要的军政制度。明代全国普设卫所，卫所作为明朝基本的军事单位，管辖一定数量的军户，承担军役。卫所在很大程度上还是一种军事性质的地理单位，涉及明朝的版图、管理体制、土地、户籍制度、人口迁移等一系列问题。
[概念阐释]　科道合一
清承明制，科道合一即继续实行监察机关集监察和审计职权于一身的体制。清初六科自为一署，与都察院各自担负审计职责，后六科划归都察院统一管辖。科道合一使审计官员之间互相监督，有利于审计结果的客观公正，有利于监察功能的实现。
[概念阐释]　一条鞭法
明代嘉靖时期确立的制度，就是把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。这大大简化了税制，方便征收税款，同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。一条鞭法标志着赋税由实物为主向货币为主、征收种类由繁杂向简单的转变。
[概念阐释]　摊丁入亩
又称作摊丁入地、地丁合一，雍正时期开始实行，是康熙皇帝“滋生人丁，永不加赋”政策的进一步改革和发展，是将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度。摊丁入亩是中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革，标志着中国实行了两千多年的人头税(丁税)被废除。
[思维点拨]　明清时期统一多民族国家巩固和发展的原因
(1)国家统一，国力强盛。
(2)中央集权加强。
(3)统治者的决策正确。
(4)各族人民经济文化联系加强，民族凝聚力增强。
[概念阐释]　朝贡贸易
朝贡贸易是古代中国政府与海外诸国官方的朝贡和赏赐关系。其特点是：由官府控制，私人和民间组织禁止参与；通过朝贡与赏赐完成交易。政府这样做的目的不是获取最大的经济效益，而是宣扬国威，加强与海外各国的联系，满足统治者对异域珍宝特产的需求。
[教材挖掘]
1．明朝的基层治理
阅读教材图文“明洪武河南卫辉府汲县迁民碑”。此碑碑文记述了一百一十户农民集体迁往卫辉府汲县双兰池村居住生产的史事，刻有一百一十户农民及里长、甲首的姓名。这段材料有何史料价值？
[提示]　是研究明朝基层组织和社会治理的重要实证。
[教材挖掘]
2．汉志商道
阅读教材“历史纵横”。汉志商道，亦称“香料之路”。自东方从海路来的商品先运抵也门，然后用“沙漠之舟”骆驼沿汉志商道转运到巴勒斯坦和叙利亚，再进入欧洲。后来，汉志商道衰落的原因是什么？
[提示]　宋元时期，海上丝绸之路兴盛导致陆上贸易减少；明清实行闭关自守政策导致东西方交流的减少；近代新航路的开辟使东西方的贸易以海上为主。
[教材挖掘]
3．古代传染病
天花是中国古代一种危害很广的传染疾病。中国清朝皇帝康熙也得过，被天花传染的普通百姓不计其数。中国古代发明的防治天花的方法是什么？
[提示]　人痘接种法。
[教材挖掘]
4．《本草纲目》的特点
王世贞描述《本草纲目》：“上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。”这说明《本草纲目》具有怎样的特点？
[提示]　集中药学知识之大成。
[教材挖掘]
5．阳明心学
阳明洞位于贵州修文的栖霞山上，王守仁曾居住于此。王守仁号“阳明子”，被尊称为“阳明先生”。他提出了什么学说？
[提示]　“致良知”和“知行合一”。
[对应学生用书P115]
主题一　传承与创新——明清时期的国家制度与社会治理
[主题阐释]　明清时期形成“中央集权—基层自治”治理体系。选官以科举制为核心，明清推行八股取士，强化思想控制；监察上，明朝设都察院与六科给事中，清朝设都察院与军机处监察，确保皇权掌控。法律方面，《大明律》《大清律例》为法典，维护等级与统治。教化依托儒家伦理，通过乡约(如《朱子家礼》)、官学与宗族规训，规范民众行为。基层治理实行“官督绅办”，明朝里甲制、清朝保甲制结合宗族势力，实现国家权力向基层延伸，稳固统治秩序。
视角1　明清时期的官员管理与监察制度
材料一　中国从西周就开始了权力监督的制度建设。秦汉时期已有大量相关法规……唐朝时出现了中国历史上第一部专门的行政法典——《唐六典》……宋朝不仅大量充实各项监察法规，诸多行政制度也体现了权力监督理念，如在人事任用上通过了“避亲法”“避嫌法”等回避制度约束官员权力。明清两朝也制定了专门的行政法典和比较完善的监察法。
——摘编自白钢《中国政治制度史》
材料二　我国古代监察官在行使监察权力时，一般说来不仅不受同级乃至上级行政长官的干预，也可以不受上一级监察长官的左右。隋唐时期，其独立性更加明显，一般御史在执行监察任务时，不仅不受任何官员的约束，甚至连御史台长官也无权过问，直接对皇帝本人负责，且可以闻风奏事。清代还规定“御史言事，不先自台长”。
——摘编自张立武《试论中国古代监察
制度的基本特点及其借鉴意义》
[教材溯源]　元明清时期的官员选拔与管理[选择性必修一]
[材料解读]材料一主要阐述了中国古代权力监督的制度建设演变及特点，主要体现了中国古代监察法律的发展完善历程；材料二主要说明了中国古代监察的独立性
[探究]　(1)根据材料一，概括中国古代官员权力监督的突出特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出我国古代监察制度的作用。
[提示]　(1)特点：权力监督制度建立时间早；制定了相关的监察法律法规；相关法规不断发展完善；在其他行政制度上也有相应举措。
(2)作用：保证了监察机构的实效性；维护了国家的统一；提高了国家行政效率；有利于吏治清明。但监察制度长期受制于皇权，沦为专制统治的工具。
视角2　明清时期的社会教化与基层治理
材料一　宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年(1670)颁布了乡约组织必须宣讲的“圣谕十六条”，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。
——摘编自杨开道《中国乡约制度》
材料二　中国古代社会，历代统治者对于治理乡村都十分重视。秦汉时期实行郡县制，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质。隋至宋朝时期处于由乡里制向保甲制、由乡官制向职役制的转折时期，官方的控制与统治逐步增强。从王安石变法至清代，乡里制度转变为职役制，保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱。
——摘编自唐鸣、刘志鹏等《中国古代乡村
治理的基本模式及其历史变迁》
[探究]　(1)据材料一并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。
(2)根据材料二，概括古代乡村治理变革的基本趋势，并分析其原因。
[提示]　(1)变化：宋以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容；乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立。
积极作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理；有利于发展生产；促进了儒家文化和传统道德的传播。
(2)基本趋势：国家对乡村治理的干预和控制逐步加强；乡村自治功能逐步削弱。
原因：国家统一；封建专制强化；维护小农经济和社会稳定的需要。
◆拓展升华
1．中国古代监察制度的特点
(1)皇帝握有最高的监察权。在专制制度下最高监察权归于皇帝，御史只是皇权的御用工具。
(2)监察机构独立，自上而下垂直监察。中央监察主体机构与行政机关分离，组成独立的监察机关。
(3)以轻制重。对监官采用秩卑、权重、厚赏、重罚的政策，给级别低的监官以监察级别高的官吏的权力。
(4)严格监察官的选任。历代统治者都注重监察官的遴选。对监察官的考核也有特定的制度和规定。
2．中国古代传统教化的特点
(1)教化理念德性化：德教为先与道德至上。“德教为先与道德至上”的核心理念贯穿中国古代教化思想。
(2)教化途径系统化：层级教化与立体网络。传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。
(3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。制度规约是传统教化活动的又一方法。
(4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助之。
主题二　繁荣与变迁——明清时期的经济与社会生活和文化交流
[主题阐释]　明清经济生活呈现多元活力，江南等地兴起大量专业市镇，如棉纺业市镇松江、丝绸业市镇盛泽；货币体系以白银为主导，钱庄、票号等金融机构出现，便利跨区域贸易。商路发达，晋商、徽商借陆路与运河网络，将货物远销南北，海禁开放后，广州等港口推动海外贸易。民居风格地域鲜明，北方四合院规整，江南水乡民居临水而建。文化交流上，科举制度影响士人文化，戏曲(如昆曲、京剧)流行，西方传教士带来科技知识，同时中国丝绸、瓷器与文化也通过商路外传，形成双向互动。
视角1　明清市镇商业经济的特点及影响
材料　明清时，唐宋以来被称作“草市”的新型市镇得到充分发展。据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个，市镇之间的直线距离不过数十里。一些市镇的规模与居住人口都超过府县治所，这些市镇充斥着牙行、布行与手工作坊，收纳周边个体民户的产品，进行深加工，吸引外地客商，行销远方市场。
——摘编自赵冈《中国城市发展史论集》
[探究]　根据材料，概括归纳明清时期江南市镇发展的特点。
[提示]　特点：以工商业活动为主要功能(或经济功能加强)；辐射范围广，分布密集；与周边农村联系密切。
视角2　中国古代村落、民居的特色
材料一　中国有广大地域特色的多民族的传统的民居，无论在繁华的城市或偏僻的乡村，乡土民居建筑都因地制宜，深深地扎根于民间，世代相沿，源远流长，它们广泛地集中了民间的传统营建经验，强烈地显示了各地的地方特色。其中千差万别的、瑰丽多姿的民居建筑是中国古代建筑遗产中的一份宝贵财富。
——摘编自[美]伯纳德·鲁道夫斯基《没有建筑师的建筑民居杰作》
材料二　徽州古村落的营建，无论大小聚落，因是聚族而居，所以均以宗祠为中心，环围此中心营建民宅、园林、牌坊等。徽州古村落的另一大特色，就是将浓郁的徽州文化与园林情调综合起来，这是纯粹的农业聚落所没有的，也正是徽商文化的产物。明清学人评价徽商，称其为“亦贾亦儒，贾而好儒，咸近士风”。
——摘编自王星明、罗刚《桃花源里人家：徽州古村落》
[探究]　(1)据材料一，指出中国古代民居所体现的地域特色。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括徽州古村落的布局特点和徽商群体的优秀特质。
[提示]　(1)多民族的传统；因地制宜，扎根民间，世代相沿，源远流长；具有地方特色。
(2)特点：聚族而居、以宗祠为中心；民宅与园林结合；体现儒家封建礼制思想和徽商文化。
特质：贾而好儒；具有社会责任意识；诚实守信。
视角3　古代商路上的中西文化交流的特点
材料　16世纪以前中西文化交流以“东学西传”为主。起始于西汉，中国文化传到西方去的主要是物态文化(包括科技和艺术成果)；从16世纪开始，在近现代的中西文化交流中，西方文化占据了主导地位，并由此产生了数百年的“西学东渐”现象。在“西学东渐”时期，中西文化交流无论在规模上，还是在深度、广度上都大大超过了前一个时期。
——摘编自李翠玉《中西文化交流的历史考察》
[教材溯源]　丝绸之路[选择性必修三]
[材料解读]材料叙述了16世纪前后中西文化交流由“东学西传”转为“西学东渐”的史实及中西交流的特点
[探究]　根据材料并结合所学知识，概述“东学西传”的途径和主要特点。
[提示]　途径：陆上和海上丝绸之路。
主要特点：没有大规模地展开；没有深入了解和认识；交流的层面大多停留在物态文化上，如丝绸、瓷器、茶叶、四大发明等。
◆拓展升华
1．认识明清时期江南市镇发展的特点
(1)工商业类城市逐渐增多。
(2)江南市镇以工商活动为主要功能。
(3)辐射范围广、分布密集、与周边农村联系密切。
(4)手工业技术进步。
(5)区域性分工与商业活动加强。
2．中国古代对外交流的特点和认识
(1)特点
①唐朝中期前以陆路贸易为主，唐朝中期后以海路贸易为主。汉朝至唐朝中期，主要通过陆上丝绸之路同西亚、欧洲一些国家和地区进行贸易与交流；唐朝中期至明朝，海路对外交往日益占据主导地位。
②对外关系以友好交往为主流。隋唐与朝鲜、日本有着频繁的经济文化交往，对彼此发展产生了深远影响。南宋的对外贸易范围扩大到非洲一些国家。元朝时，亚、非、欧国家和地区不断有使团、商队前往大都，泉州港异常繁荣。明朝郑和下西洋密切了同亚非各国的联系。
③由对外开放走向闭关自守。汉朝至明朝的一些封建统治者实行对外通好政策。清前期统治者为了巩固封建专制统治，对外实行闭关自守政策，严格限制对外贸易，使中国日益落后于世界潮流。
(2)认识
①政治稳定、经济繁荣是对外交流的重要条件。
②包容开放、加强对外经济文化交流才能促进社会进步，闭关自守只能造成国家和民族的落后。
③团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢的精神，加强了中外物质技术和精神文化的交流，符合历史发展的趋势。
[对应学生用书P118]
考情速递
本部分主要考点有：明清时期的社会治理；民族政策；商品、贸易与社会生活。曾经考查的角度有：明代的社会治理；汉至明清社会治理方式的变迁；清代民族政策的特点；清代民族政策的目的；扬州城变迁的特点；明代商业的发展与特点。
命题预测
(1)命题情境：以古籍记载、图文材料、史实史论等构建新情境
(2)角度预测
①从政治、经济、文化融合角度考查社会基层治理
②从制度调整的目的、国家治理的运作方式等考查政治统治与国家治理的特征及影响
③从民族政策运作考查多民族国家的统一与国家治理能力的提升
(2024·福建卷)明嘉靖(1522—1566)后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于(　　)
A．倭寇问题严重 B．户籍制度缺乏弹性
C．卫所管理混乱 D．沿海经济发展不均
【解题指导】
定时空 明嘉靖后期沿海卫所
明主旨 当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例大部分不足一半，结合明朝的户籍制度说明问题
提信息 明代继承元朝按职业定户籍的做法，户籍分为民籍、军籍、匠籍等，一旦定籍，世代相袭，不得变动。明初，为巩固政权，须维持庞大的军队，军籍成为明代户籍的重要组成部分。随着社会的发展与统治形势的变化，明代人口流动现象愈发凸显，户籍世代相袭不变的做法越来越难以维持。尤其是军籍内的民众，社会地位较低，他们普遍想方设法改变身份，但因户籍制度缺乏弹性，他们往往选择出逃，进而导致逃兵现象严重
排干扰 嘉靖年间，长达21年的倭患给明代海疆安全造成了极大威胁，官方为此相继出台了各项政策，但效果并不明显，且这一时期倭患集中于东南海疆，图示与此不符，排除A项；明代卫所分内陆与沿海防御，主要功能在于捍卫海陆疆域，整套体制设计完备，自东往西设置了都司、卫、所；由北往南设置了卫、所、寨等机构，题干仅涉及沿海区域，而卫所管理涵盖内陆与沿海，情境所示不完整，排除C项；明代沿海经济发展与官方海外贸易管理政策密切相关，自北往南，东南沿海经济最为发达。辽东并非经济发达区域，但逃兵现象却很严重；福建民间贸易十分发达，但服役人员比例占比接近一半，故沿海经济发展不均并非逃兵根源，排除D项
[答案]　B
考向一　明清时期的国家制度与社会治理
1．(2024·湖北卷)赵翼《廿二史札记》中有“明祖行事多仿汉高”条：“明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。”下列举措符合这一说法的是(　　)
A．定鼎前朝旧都　　　 B．推行文化专制
C．废除行政中枢 D．建立宗室藩屏
解析　“宗室藩屏”主要指宗室成员在政治和军事上对国家的屏障作用。汉高祖刘邦在建立汉朝后，为了巩固统治，采取了分封同姓王为诸侯王的措施；而明太祖朱元璋也有类似的举措，这明显是对汉高祖刘邦分封政策的模仿，故选D项；明太祖朱元璋创建明朝时定都南京，并没有“定鼎前朝旧都”(元大都即今北京)，排除A项；文化专制并不是汉高祖刘邦所特有的政策，不能直接证明朱元璋模仿了刘邦，排除B项；汉朝延续了秦朝的三公九卿制，并没有废除行政中枢，排除C项。
答案　D
2．(2024·江苏卷)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　)
A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理
解析　据材料可知，知县谨慎选择乡约之长，并赋予他们宣讲和保卫的职责，这反映出对基层社会治理的重视，故选D项；乡约与法律合流只是材料的一部分，不能完整解释材料，排除A项；材料中只提到乡约之长负责当地保卫事宜，并没有特别指出这是对农民的军事训练，排除B项；明朝实行里甲制，而非保甲制，排除C项。
答案　D
3．(2025·云南卷)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在(　　)
A．稽查盗贼奸匪 B．核查户口凭证
C．赈济地方荒歉 D．维护社会稳定
解析　据材料“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法”可知，该制度有户口管理和赈灾安民等综合功能，其根本目的是维护社会稳定，故选D项；据材料可知，稽查盗贼奸匪只是该制度功能的一部分，并非其主要目的，排除A项；据材料可知，核查户口凭证是该制度的具体实施手段，而非根本目的，排除B项；据材料“偶遇地方荒歉，查办赈务”可知，赈济地方荒歉是该制度在特定情况下的应用场景，排除C项。
答案　D
一语中的：从防范盗匪，查户口，赈灾等可以判断是保甲制。
考向二　明清时期的经济与社会生活和文化交流
4．(2024·河北卷)图1、图2为不同朝代的中国北方部分驻所分布示意图。
图1到图2的变化表明(　　)
A．地方行政制度出现重大变革 B．部分城市主要功能发生转变
C．闭关自守政策执行更为严格 D．改土归流实施范围有所扩展
解析　根据图1中“天津三卫”“山海卫”“宣府镇”等信息，结合明代实行卫所制度和曾设九边军镇等知识，可判断该示意图属明代；根据图2中“天津三卫”改设为“天津府”，“山海卫”改设为“临榆”，“宣府镇”改设为“宣化府”，“真定府”改称“正定府”，以及“承德府”的出现等信息，可推断该示意图属清代。明朝在内陆边疆地区设置“张家口堡”“宣府镇”“山海卫”等军堡、军镇、卫所，主要是为了防御蒙古的威胁，这些城市的主体功能为军事职能。清朝前期版图在前代基础上得到进一步开拓和巩固，这些城市所在区域不再属于内陆边疆，其军事防御职能下降，由军镇、卫所、军堡改设为府、县(厅)等地方行政机构，行政管理成为其主体功能。故图1到图2的变化，体现出部分城市主要功能发生了转变，故选B项；明代(图1)的部分军镇、卫所、军堡，在清代(图2)被改设为府、县(厅)，以及清代保定府成为直隶督抚驻所和承德府的设置，体现的是明清时期部分地方管理机构发生变化，但这种变化并未改变明清时期省、府、县三级地方行政制度，地方行政制度未发生重大变革，排除A项；闭关自守属于一种对外政策，图中未能体现相关信息，排除C项；明清时期“改土归流”政策主要在西南各民族聚居区推行，与图中所涉地区无关，排除D项。
答案　B
5．(2024·重庆卷)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时(　　)
A．理学渗透到基层社会 B．女性社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新
解析　据材料信息可知，宋代女子因造福民众而在明清时期被地方官塑造为节孝双全的人物，成为女性的榜样，结合所学知识可知，宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲，明清时期原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，故选A项；社会地位是指政治、经济地位，中国古代女性社会地位并未得到显著提升，排除B项；材料强调明清时期地方官绅为了教化民众而树立一位女性榜样，重点不是公益事业，排除C项；地方官绅的行为是为了教化民众，维持当地的社会秩序，未体现思想创新性，排除D项。
答案　A
6．(2025·河南卷)下图为1811年山西某商人家庭的一份分家书(摘编)。据此可知(　　)
　　立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。
A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式
C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承
解析　据材料“立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙”和所学知识可知，这份分家书反映了财产分配对家族产业代际传承的影响，父亲将家产分配给四个儿子，但保留了“恒裕当”作为合伙经营，体现了财产分配方式直接影响产业的延续模式，故选D项；据材料可知，契约内容仅涉及家庭内部财产分配问题，未体现规范行业竞争秩序的作用，排除A项；材料中的合伙经营属于传统商业形式，并未体现近代股份制等经营方式，排除B项；材料中兄弟四人仍以合伙形式共同经营部分产业，说明血缘亲情未被商品经济发展完全冲击，排除C项。
答案　D
一语中的：家书中强调核心产业不分拆，这种财产分配方式利于家族企业的发展。
1．(2025·黑龙江哈尔滨四模)明朝中期，地方官府针对《大明律》中“男女婚姻，各有其时，或有指腹、割衫襟为亲者，并行禁止”“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙”等律条，将其释义标注在旁，又融入儒家道德观念编写劝诫歌谣。农闲时，官员或乡绅深入乡村集会，先宣读律条释义，再吟唱劝诫歌谣。由此可知，明朝(　　)
A．法律体系高度完备 B．开创了律例合编新体制
C．法律编纂关注民生 D．重视律令与劝谕相结合
解析　明朝中期地方官府对律条进行释义并融入儒家道德观念编写劝诫歌谣，于农闲时深入乡村宣读律条释义、吟唱劝诫歌谣，这说明官方重视将律令与劝谕相结合，使民众更好地理解遵守律令，故选D项；材料仅涉及地方对特定律条的实施与教化，未体现整个法律体系的结构完整性，且《大明律》虽为完备法典但材料焦点在传播方式，而非体系本身，排除A项；律例合编体制由清朝《大清律例》确立，明朝法律编纂以律为主，材料中释义和歌谣是教化手段，而非开创新体制，排除B项；材料律条内容涉及婚姻、继承等社会规范，并非民生经济问题，法律编纂指立法过程，而材料是法律应用与道德劝谕，排除C项。
答案　D
2．(2026·江西上进联考)明代张居正改革推行“一条鞭法”，其核心举措为“计亩征银，折办于官”，即将田赋与徭役合并，按田亩数量征收白银并由官府统一办理，这对白银货币化进程产生直接影响。这一举措(　　)
A．推动市舶司税收货币化 B．彻底废除了人头税制度
C．形成银钱兑换标准体系 D．实现了赋役货币化转型
解析　一条鞭法将田赋与徭役合并征收白银，由官府统一办理，标志着赋役制度从实物和力役向货币形式转变，直接推动了赋役货币化进程，故选D项；市舶司税收涉及海外贸易管理，与一条鞭法的土地赋役改革无关，排除A项；人头税未被彻底废除，清朝摊丁入亩才完成其废除，一条鞭法仅简化征收方式，排除B项；银钱兑换标准体系未在此时形成，一条鞭法虽促进白银使用但未建立统一兑换机制，排除C项。
答案　D
3．(2025·河南郑州模拟)从祭祀本身而言，明清时期的乡村祠堂实现了从血缘约束到乡村社会道德的转化，即宗族个体的“克己修身”向社会层面的“宽以待人”提升。这(　　)
A．有利于提高百姓的社会地位 B．使乡约和法律实现了合流
C．有助于提升基层治理的效能 D．使主流价值观发生了嬗变
解析　明清时期乡村祠堂从血缘约束转向社会道德，“克己修身”向“宽以待人”提升，这有利于规范村民行为，增强乡村内部凝聚力和认同感，从而有助于提升基层治理效能，故选C项；材料聚焦道德转化，而非地位提升，明清百姓地位受科举和土地制度主导，祠堂未改变社会等级结构，排除A项；题干未涉及乡约与法律合流，乡约在明清作为自治规范虽有官方化趋势，但祠堂道德提升独立于法律体系，排除B项；明清时期的主流价值观始终以儒家思想为核心，祠堂的道德教化是儒家化理化的具体化，而非主流价值观的“嬗变”，排除D项。
答案　C
4．(2025·江苏苏州三模)庄票是清朝前期私人钱庄签发的一种作为现金流通的票据，不记名、不挂失，凭票即兑。庄票在晚清通商口岸城市中普遍使用，甚至参与饷银的发放。据此可知，庄票的使用(　　)
A．体现了货币信用的特质 B．标志着借贷业务的出现
C．减少了民间白银的流通 D．影响了金融秩序的稳定
解析　庄票凭借不记名、不挂失、凭票即兑的特性，依赖钱庄信用发行和流通，在晚清通商口岸广泛用于商业交易和饷银发放，体现了货币从实物白银向信用工具转化的特质，故选A项；借贷业务早在先秦时期就已经存在，不是以庄票使用为标志，排除B项；庄票作为现金替代品，虽减少了实物白银的携带，但材料强调其“作为现金流通”，可能促进白银的间接流通，而非减少，排除C项；材料未涉及庄票出现的消极影响，无法得出“影响了金融秩序的稳定”的结论，排除D项。
答案　A

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