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05 文言文阅读
(24-25七下·广东潮州饶平县·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。逵悟，囚得免。
（节选自《宋史·周敦颐传》）
【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。
1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．自李唐来/一版已自布就
B．香远益清/自以为大有所益
C．乃委手版归/相委而去
D．将弃官去/出郭相扶将
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）有囚法不当死。
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
曰 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也
4．【甲】文文题是“爱莲说”，文中作者却多次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用？
5．请结合【乙】文内容，简要分析周敦颐具备“君子”的哪些美好品质。
【答案】
C
2．（1）（莲）从污泥里生长出来，却不沾染污秽；它经过清水洗涤，却不显得艳丽。
（2）有个囚犯依照法律不应当判处死刑。
3．曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也
4．这是运用了衬托的手法，以“菊”“牡丹”的品格，衬托莲花的品格高贵；以爱“菊”“牡丹”者，衬托爱“莲”者之德，表现了作者洁身自好的高洁人格以及对追名逐利世态的厌恶。
5．（1）不随世俗，不媚权贵：别人惧怕王逵，不敢与之争辩，而周敦颐敢“独与之辩”。
（2）正直不苟：周敦颐愿为囚犯而去与酷吏王逵争辩。
（3）刚正不阿，不哗众取宠：面对王逵的不听劝告，甚至准备弃官。
【解析】
1．本题考查一词多义。
A.介词，从/介词，自动、自然；
B.副词，更加/名词，好处；
C.都是动词，舍弃；
D.副词，将要/动词，扶持；
故选C。
2．本题考查翻译文言语句的能力。
翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1）出：从……出来；濯：洗涤；妖：艳丽。
（2）法：按照法律；当：应当。
3．本题考查文言文断句能力。解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。
句意：（周敦颐）说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦上级，我不做。”
“曰”为说话标志，其后内容为所说的话，应独立断开。“如此尚可仕乎”表达对某种情况的质疑，语义完整，可独立成句。“杀人以媚人”描述一种行为，“吾不为也”表明态度，二者语义相对独立。故断句为：曰/如此尚可仕乎/杀人以媚人/吾不为也。
4．本题考查写作手法及其作用。
由甲文第②段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可知，文中明确将菊、牡丹、莲分别赋予了隐逸者、富贵者、君子的不同象征意义。菊代表隐逸避世的态度，牡丹象征追求富贵名利，而莲则体现高洁正直的君子风范。通过这三种花的对比，莲花的高贵品格在对比中更加凸显。由甲文第②段“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者以陶渊明之后少有人爱菊、自己一样爱莲的人罕见，而爱牡丹者众多，进一步以人们对这三种花的态度，衬托出爱莲者不同流合污的高尚品德，也表达了对当时社会上人们追逐名利、趋炎附势现象的批判与厌恶。所以，文中多次提到“菊”“牡丹”是为了起到衬托的作用。
5．本题考查人物的品质。
由乙文“有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩”可知，当众人面对酷吏王逵都不敢争辩时，周敦颐却敢于站出来，坚持为不该判死刑的囚犯说话，这充分体现了他不随世俗、不媚权贵的品质，他不会因为对方是权贵或凶悍之人就选择沉默。由乙文“不听，乃委手版归，将弃官去”可知，当自己的合理辩驳不被王逵接受时，周敦颐宁愿放弃官职也不妥协，表现出刚正不阿，不哗众取宠的高尚气节。此外，周敦颐为正义与王逵力争，体现了他正直不苟的精神，他不顾个人得失，只为维护公平和正义。所以，从乙文内容可以看出周敦颐具备不随世俗、不媚权贵、正直不苟、刚正不阿等多种君子的美好品质。
【参考译文】：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了。
【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道县人。部使者推荐他，调任他到南安军担任司理参军一职。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，王逵想严厉地惩治他。王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢和他争辩，唯有周敦颐一个人和他争辩，王逵不听，周敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官离开，说：“像这样还能做官吗？用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
(24-25七下·广东广州越秀区·期末)阅读下面的文段，回答问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《刘禹锡集》）
【乙】
余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麛犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归弄笔窗前随大小作数十字展所藏法帖画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时③，相与剧谈一晌。
（节选自罗大经《山静日长》，有删改）
[注]①剥啄：形容轻轻敲门的声音。②麡犊：小鹿和小牛。③探节数时：探究节令气候。
6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　）
A．苔痕上阶绿/则以一铁范置铁板上
B．草色入帘青/或草《玉露》一两段
C．何陋之有/同予者何人
D．每春夏之交/睨之久而不去
7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。
（1）无丝竹之乱耳。
（2）坐弄流泉，漱齿濯足。
8．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．既归/弄笔/窗前随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵观之
B．既归弄笔窗前/随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵/观之
C．既归弄笔/窗前随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵/观之
D．既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之
9．【甲】【乙】两文均提及作者的交友，分别交往的是什么朋友？和朋友的日常交往，各自体现了两位作者怎样的情操？请结合选文简要分析。
【答案】
C
7．①没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵。
②坐下来赏玩奔流的泉水，（用这水）漱口洗脚。
8．D
9．甲文中，作者交往的是“鸿儒”，如“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这些朋友均为学识渊博、品行高洁之人，日常交往以琴棋书画、研读经典为乐。这体现了刘禹锡高雅脱俗、安贫乐道的情操。他虽居陋室，却以德行自守，通过与鸿儒的雅集，彰显对精神境界的追求，不屑与世俗庸碌之辈为伍。乙文中，作者交往的是“园翁溪叟”，如“问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时”。这些朋友多为质朴的农人，日常交往围绕农事、自然展开，如煮茶、观泉、共话节气。这反映了罗大经亲近自然、淡泊名利的情操。他隐居深山，与乡邻和谐相处，从平凡生活中体悟乐趣，展现了对田园生活的热爱与对功名利禄的超然。
【详解】
6．本题考查一词多义。
A.长上/上面；
B.青草/用草体书写；
C.什么/什么；
D.助词，的/代词，他；
故选C。
7．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，这里代指世俗的乐曲（多为达官贵人宴饮时演奏的靡靡之音，并非指高雅的音乐）。乱：使……受到扰乱。
（2）弄：赏玩；濯：洗。
8．本题考查文言断句。
句意为：回到家里，在窗子旁边提笔起来，管他多少写个几十个字，（或者）展开收藏的模板字帖、（名士）真迹、画卷来一起欣赏；
“既归”表时间；“弄笔窗前”描绘动作和地点；“随大小作数十字”是动宾结构，句意完整；“展所藏法帖画卷纵观之”表示连续动作；
应断句为：既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之；
故选D。
9．本题考查理解和分析文章内容。
根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，刘禹锡交往的都是博学之士，都是有学问的人，没有平民百姓。结合后文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡闲暇时弹琴念经，不被世俗牵绊。这种与高雅之士交往，投身音乐和佛经的日常生活体现出刘禹锡高雅脱俗的情趣，显示他对精神层面的追求，重视品德和学问，而不是世俗的地位或财富；
根据【乙】文“邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌”可知，罗大经经常与在乡间劳作的老人交谈，讨论农事，比如桑麻、粳稻，还有天气和节气等。从作者日常交往的对象和谈论的话题反映了他对自然的向往和追求。表现出罗大经亲近自然、淡泊名利的情操，喜欢与朴实的乡民交流，关心农事，生活简朴，享受田园生活的宁静。
【参考译文】：
【甲】山不在于高低，有了神仙就有名。水不在于深浅，有了龙就神异气。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不觉得它简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】我家住在深山之中，每逢春夏交替之际，青色的苔藓长满台阶，飘落的花瓣铺满小路，门口没有敲门声（十分寂静），松树的影子长短不齐，鸟儿的叫声在高处和低处回荡。午睡刚醒，就立刻汲取山泉水，捡拾松枝，煮苦茶来喝。悠闲地在山间小路上散步，抚摸松树竹子，和小鹿小牛一起在茂密的树林和丰美的草地上休息。坐下来赏玩流动的泉水，用泉水漱口洗脚。回到家里，在窗子旁边提笔写字，不管字的大小写几十个字，展开收藏的法帖、画卷来尽情观赏。兴致来了就吟诵小诗，有时草拟《玉露》中的一两段，再煮一杯苦茶。走出家门到溪边散步，偶然遇到田园老翁、溪边老人，和他们谈论桑麻、粳稻，估量晴雨，探寻节气时令，一起畅快地交谈一段时间。
(24-25七下·广东佛山南海区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自《活板》）
【乙】
凡榨①，木巨者围必合抱，而中空之。其木樟为上，檀、杞次之，杞木为者防地湿，则速朽。此三木者脉理循环结长，非有纵直纹。中土江北少合抱木者，则取四根合并为之，铁箍裹定，横栓串合而空其中，以受诸质。则散木有完木之用也。
凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石②有余，小者受五斗不足。凡开榨辟中凿划平槽一条，以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽，使油出之时流入承藉器中。
（选自《天工开物》）
【注释】①榨：古代榨油工具，多取自巨木。②石：古代容量单位，一石为十斗。
10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有奇字素无备者/可以调素琴
B．以备一板内有重复者/以我酌油知之
C．其木樟为上/苔痕上阶绿
D．此三木者脉理循环结长/木理有疏密
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不若燔土，用讫再火令药镕。
（2）木巨者围必合抱，而中空之。
12．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽
13．根据选文内容，将下列对话补充完整。
小语：穿越时空，折服于先贤的技艺与智慧。
小文：是的，活板印刷程序清晰，可分为刻字、（1）___、（2）___、拆板等几步，凸显“活”的优势。
小语：活板印刷时两块铁板交替印刷，极短时间可以完成。不仅如此，常用字储备丰富、（3）___也提高了印刷效率。
小文：制作榨的木料，若没有合抱之木，古人就会（4）___；榨的容量没有固定而是（5）___，也体现了技艺之“活”。
小语：致敬活板印刷，我想说“泥字活印，创新千年文脉”。
小文：致敬榨油技艺，我想说“（6）______”。（要求：语言简洁，含“创新”二字）
【答案】
D
11．（1）不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物融化。
（2）用巨木作的榨，围粗必须用双手可以合抱的，将其中间挖空。
12．以宛凿入中/削圆上下/下沿凿一小孔/削一小槽
13． 制版 印刷 生僻字可迅速制成 采用四根小木头拼合 根据原木尺寸灵活调整 木艺巧构，创新物尽其用
【解析】
10．本题考查一词多义辨析。
A. 平时/不加装饰的，朴素的；
B. 用来/凭借；
C. 上等/长到；
D. 纹理/纹理；
故选D。
11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词有：燔土，用胶泥烧制；讫，完毕；火，用火烘烤；镕，融化。
（2）重点字词有：围，围粗；合抱，双手合抱；中，中间；空，挖空。
12．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清动作层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意：用弯曲的凿子凿入其中，把上下削圆，在下面的边缘凿一个小孔，削出一个小槽。“以宛凿入中”是一个动作；“削圆上下”是一个动作；“下沿凿一小孔”是一个动作；“削一小槽”是一个动作，分别断开。
据以上分析断句为：以宛凿入中/削圆上下/下沿凿一小孔/削一小槽。
13．本题考查对内容的理解与概括。
（1）根据甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，活板印刷程序包括制版步骤。
（2）根据甲文“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，活板印刷程序包括印刷步骤。
（3）根据甲文“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，生僻字可迅速制成，这提高了印刷效率。
（4）根据乙文“中土江北少合抱木者，则取四根合并为之”可知，若没有合抱之木，古人就会采用四根小木头拼合。
（5）根据乙文“凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石有余，小者受五斗不足”可知，榨的容量根据原木尺寸灵活调整。
（6）根据乙文对榨油工具选材、构造的描述，结合“创新”要求，需提炼木榨工艺的巧思。示例：木榨巧构，创新物用之智。
【参考译文】：
【甲】用胶泥刻字，（字印）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰之类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字印，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字印上面，那么所有排在板上的字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成。不用木料制作字印的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字印会和药物粘在一起，拆板时拿不下来；不如用胶泥烧制，印完后再用火烘烤使松脂和蜡等的混合物融化，用手轻轻一掸，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。
【乙】凡是榨油的木榨，用巨木作的榨，围粗必须用双手可以合抱的，将其中间挖空。这种木头以樟木为最好，檀木、杞木次之，用杞木做的榨，怕地面潮湿，就会很快腐朽。这三种木头的纹理都是循环结长的，没有直的纹理。中原地区江北一带缺少合抱粗的树木，就把四根木头合并起来制作榨具，用铁箍裹紧，用横栓穿起来把它们组合在一起，然后把中间挖空，用来盛装各种榨料。这样，零散的木材也能起到整根木材的作用了。
凡是在榨具中间挖空的部分，它的容量根据木头的大小而定，大的能容纳十石多，小的还装不满五斗。凡是开榨时在中间开辟的地方，要凿出一条平槽，用弯曲的凿子凿入其中，把上下削圆，在下面的边缘凿一个小孔，削出一个小槽，让油流出的时候流入承接的器具中。
(24-25七下·广东揭阳榕城区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
有闲居①之蔓草，独幽隐而罗生。对离披②之苦节③，反葳蕤④而有情。若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下。于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒⑤以徂尽。未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道。已矣哉！但使万物之后凋，夫何独知于松柏。
（选自萧子晖⑥《冬草赋》，有删改）
[注]①闲居：避人独居。②离披：散乱的样子，衰残的样子。③苦节：寒冷的节令。④葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁盛。⑤飒：凋零、衰残。⑥萧子晖：南齐王朝宗室，后入梁为官，遭受欺压，作此赋表明志向。
14．请根据方法提示及知识储备，将下表补充完整。
文言词汇 积累方法
（1）鲜 【联系成语法】“陶后鲜有闻”中的“鲜”与______（①屡见不鲜②鲜衣怒马③鲜为人知）中的“鲜”意思相同。（填序号）
（2）摧 【俗语迁移法】“于时直木先摧”中的“摧”与“木秀于林，风必摧之”中的“摧”意思_____。（填“相同”或“不相同”）
（3）厉 【查阅词典法】“厉”常用义项：①勉励，激励。②磨，磨砺。③严肃，严厉。④危险。“厉贞心于寒道”中的“厉”意为_____。（填序号）
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）未若兹草，凌霜自保。
16．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
若 夫 火 山 灭 焰 汤 泉 沸 泻 日 悠 扬 而 少 色 天 阴 霖 而 四 下
17．【乙】文作者为蔓草作赋，为什么还要写“直木”“曲蓬”等其他植物？
18．【甲】文中的“莲”和【乙】文中的“蔓草”皆为君子的象征，可栽植于居室，给予居室主人心灵启迪。你会为自己的居室选择哪种植物？请结合文本说明理由。
【答案】
③ 相同 ②
15．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（2）（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。
16．若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下
17．将其他植物在恶劣环境中的脆弱表现，与蔓草的顽强生命力进行对比，鲜明地突出了蔓草抵御霜寒、坚韧不拔的美好品质。
18．示例一：我选择莲。莲洁净、正直、高洁，一方面可为居室增添高雅之色，另一方面可启迪我洁身自好、坚守内心志趣。
示例二：我选择蔓草。蔓草生命力极强，在百木凋零的寒冬季，它却能傲雪凌霜、身姿秀挺、枝叶繁茂。栽植蔓草一方面能使居室常年充满绿意，另一方面能够激励我遇到困难不退缩、不放弃。（任选一种植物，结合具体特点和象征的点评说明理由，言之成理即可）
【解析】
14．本题考查文言文实词。
（1）联系成语法：“屡见不鲜”指常常见到，不足为奇；鲜：新鲜。“鲜衣怒马”指美服壮马。；鲜：美的。“鲜为人知”指很少有人知道；鲜：很少。而“陶后鲜有闻”的意思，陶渊明以后就很少听到了。鲜：很少。故选③。
（2）联系俗语迁移法，“木秀于林，风必摧之”的意思是，高出森林的大树总是要被大风先吹倒。摧：摧残。“于时直木先摧”的意思是，此时一些高大的树木首先被摧残。摧：摧残。由此可见，两个“摧”的意思相同。
（3）联系查阅词典法确定选②，“厉贞心于寒道”的意思是，在寒冷的道路上磨砺坚贞不屈的节操。厉：磨砺。
15．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：
（1）通：通达；蔓：横生藤蔓；枝：旁生枝茎。
（2）未若：不如；凌霜：不畏寒霜。
16．本题考查文言文断句。
句意：当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。“火山灭焰”“汤泉沸泻”为并列短句；表示气温很冷，应断开；“日悠扬而少色”和“天阴霖而四下”结构对称，描述天象变化，应断开；故断为：若夫火山灭焰/汤泉沸泻/日悠扬而少色/天阴霖而四下。
17．本题考查文章的写法。
根据乙文“于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒以徂尽。未若兹草，凌霜自保”可知，文章描写了“直木”在寒冷中被摧毁，“曲蓬”在寒冷中陨落枯萎，将这些植物与“蔓草”凌寒自保的结果进行对比，强调其不畏风霜、顽强生存的特点，凸显作者对其品格的赞美。
18．本题考查理解文章主题。
作答时首先要选择哪种植物，然后结合文章内容来阐述理由，最后点明这些植物对“我”成长中的积极意义。
结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲花生长在污泥之中，但不受污泥的沾染，它生长得亭亭玉立，端庄大方，不横生藤蔓和旁枝，香气清香，不容许他人玩弄。由此可见，莲象征着洁身自好高洁傲岸的君子。
结合乙文“有闲居之蔓草，独幽隐而罗生。对离披之苦节，反葳蕤而有情”“未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道”可知，蔓草在恶劣的环境中呈现出勃勃生机，在寒冷的冬天里，傲雪凌霜、枝叶繁茂。这体现顽强的生命力。
示例：
我选择蔓草。蔓草“凌霜自保”，象征坚韧不屈的精神。栽于居室可激励自己在逆境中坚守初心，顽强向上。
【参考译文】：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】有一种悠闲生长着的蔓草，独自暗暗地丛生在偏僻之地。面对花草凋零、草木衰败的寒冷季节，面对草木凋零的凄寒季节，它却显得生机盎然，情致不减。当火山熄灭烈焰，温泉停止沸腾，白日渐渐失去光彩，天空阴雨连绵笼罩大地之时。在那时一些高大的树木首先被摧残，一些弯曲的蓬类草木也陨落枯死了，鲜艳的花儿更是被摧残的全部凋零。（它们都）不如蔓草，（面对）霜寒（的打击），也能保护自己（不衰败）。在结满冰的道路上呈现出它秀挺的身姿，在寒冷的道路上激扬着无限的坚贞不屈的节操。唉，算了吧！如果世间万物都能经历严寒而不凋，松柏也就不会独享后凋的美名了！
(24-25七下·广东清远清城区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。
（节选自欧阳修《朋党论》）
《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。
【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。
19．下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）
B．香远益清，亭亭净植（竖立）
C．惟幸人君辨其君子小人而已（有幸）
D．所惜者名节（气节）
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）以之事国，则同心而共济。
21．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。
故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣
22．请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。
23．海蓝中学七5班要竞选班干部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。
【答案】
C
20．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（2）用它们来效力国家，就能够同心协力，共同把国家的事情办好（或：就能够心往一处想，劲往一处使，共同把国家的事情办好）
21．故为人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。
22．（1）甲文中的“君子”具备的品质有：洁身自好、质朴自然、内心通达、行为正直、不攀附权贵、美名远扬、庄重、高雅。
（2）乙文中的“君子”则具备：坚守道义，践行忠信，珍惜名节（或：有共同的道义、忠信和名节）的品质。
23．（1）面对拉票、结小团体这些不良现象，我会坚守自己公正的本心，不被这些不正当行为影响，就像莲花在污浊环境中依然保持高洁一样。我也不会参与到这种不良行为中，保持自己诚实正直的品格。
（2）真正好的同学关系和班级氛围，应该是建立在共同维护班级秩序、为同学服务的基础上，而不是靠私利结成小团体。我会向同学们说明，班干部竞选是为了选出能为大家办实事、带领班级进步的人，用不正当手段得到的职位没有意义。
（3）具体行动上，我会在班级里倡导公平竞选的理念，和支持公正竞选的同学一起组成“正气小队”，向大家宣传诚信竞选的重要性。如果有同学私下找我拉票，我会委婉拒绝，并告诉对方这种行为不对。在投票时，我会根据候选人平时的表现和能力，公正地投出自己的一票，用实际行动维护竞选的公平公正，让班级竞选回归到良性竞争的轨道上，就像君子坚守道义，共同营造积极向上的班级环境
【解析】
19．本题考查文言词语理解。
C.句意：只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。幸：希望；
故选C。
20．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
（1）“莲之爱”是宾语前置句，“之”在这里起到提宾的作用，可不译；予：我。
（2）以：凭借，用；事：效力，侍奉。
21．本题考查文言文断句。
句意：所以作为君主，只应当斥退小人的虚伪朋党，任用君子的真正朋党，那么天下就会太平了。
“为……者”是固定搭配，“当”表示应当，后面跟两种做法，一是“退小人之伪朋”，二是“用君子之真朋”，“则”后面跟表示结果的句子。
故断句为：故为人君者/但当退小人之伪朋/用君子之真朋/则天下治矣。
22．本题考查内容理解。
结合甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，该句体现了君子洁身自好、不被世俗污染且质朴自然的品质；“中通外直，不蔓不枝”展现了君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、阿谀奉承的特点；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”表明君子美名远扬且庄重、高雅，令人敬重而不敢轻慢。
结合乙文“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”可知，这句话直接阐明君子坚守道义，在言行上秉持忠信，对名节极为珍惜，他们凭借这些品质修身养性，志同道合相互增益，为国效力时能同心协力共成大业，始终如一，彰显出有共同的精神追求和高尚的道德操守，这是乙文中君子所具备的核心品质，使其区别于小人的虚伪朋党。
23．本题考查内容理解和拓展运用。
首先，要明确两篇文章的核心思想。《爱莲说》中，周敦颐借莲“出淤泥而不染”等特性，赞颂君子高洁品格，表明应坚守自身原则，不被不良风气影响。《朋党论》里，欧阳修指出小人结党是伪朋，君子结党是基于道义、忠信、名节，强调要分辨君子与小人之朋，君主应排斥小人伪朋、任用君子真朋。
接着，针对班级竞选班干部出现的不良现象进行分析。给同学送零食、许诺好处拉票，以及私下结成小团体互相投票，这些行为就如同小人结成的伪朋，并非出于公正和为班级服务的真心，而是为了个人私利。
然后，阐述自己的做法。我会秉持公正态度，拒绝参与这种不正当的拉票行为。一方面，自己以身作则，不送零食、不许诺好处，也不加入私下小团体。另一方面，向同学们宣传两篇文章所传达的思想，让大家明白真正的竞选应凭借自身能力和为班级奉献的决心，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造公平公正的竞选环境，选出真正能为班级服务、有责任心的班干部。
示例：在这次班级班干部竞选中，面对部分同学送零食、许诺好处拉票以及私下结成小团体互相投票的不良现象，我会以周敦颐《爱莲说》和欧阳修《朋党论》所传达的思想为指引，坚守公正，做出正确选择。
《爱莲说》中，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征着君子即便身处不良环境，也能坚守高洁品格。我深知，送零食、许诺好处拉票这种行为，就像淤泥，会玷污竞选的本真。我不能被这些小利诱惑，要像莲花一样保持自身的纯净与公正。
《朋党论》里，欧阳修区分了君子之朋与小人之朋。那些私下结成小团体互相投票的同学，就如同小人之朋，他们为私利勾结，并非真心为班级着想。而真正的君子之朋，应基于道义、忠信和名节，为了共同的目标齐心协力。
我会以身作则，拒绝参与任何不正当的拉票行为，不送零食、不许诺好处，也不加入小团体。同时，我会向同学们宣传这两篇文章的思想，告诉大家，竞选班干部是为了更好地服务班级，应该凭借自己的能力和真心去争取，而不是靠不正当手段。鼓励大家以君子之朋的标准要求自己，共同营造一个公平公正的竞选环境，让真正有能力、有责任心的同学当选班干部，带领班级共同进步。
【参考译文】：
【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
【乙】我听说关于朋党的言论，自古以来就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人罢了。……所以我说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，那是虚假的。君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所践行的是忠信，所珍惜的是名节。凭借这些来修养自身，那么就会因志同道合而相互补益；凭借这些来为国家效力，那么就会因心意相通而共同成就事业；自始至终都能保持一致，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只应当排斥小人虚假的朋党，任用君子真正的朋党，那么天下就能太平了。
(24-25七下·广东肇庆高要区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
阳明子既为何陋轩①，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出③，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然④，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。”
（节选自王守仁《君子亭记》）
[注]①正德元年，王守仁被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。②蛰：惊蛰。③出：春笋破土而出。④珊然：佩玉相击，音节舒缓。
24．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/而因以竹名
B．可以调素琴/有奇字素无备者
C．无所不宜/宜乎众矣
D．挺然特立/康肃忿然曰
25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）环植以竹，而名之曰“君子”。
26．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德
27．【乙】文描写竹子的生长环境与王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”表现的环境有何相似之处？请简要分析。
28．刘禹锡的人生态度和王守仁的人生态度有何相似之处？请结合【甲】【乙】两文以及【链接材料】的相关内容加以分析。
【链接材料】
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。
（节选自王守仁《何陋轩记》）
【答案】
D
25．（1）这是简陋的屋舍，只因我的品德美好就不感到简陋了。
（2）在亭子周围种上竹子，把它命名为“君子亭”。
26．竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间/有君子之德
27．乙文中写“清风时至，玉声珊然，风止籁静”，可知竹子生长在一个清幽雅致的环境当中。这一环境与王维独坐幽篁，弹琴长啸所体现的清幽环境相似。
28．王守仁与刘禹锡的人生态度相似之处在于：二者都展现了身处逆境时安贫乐道、高洁自持的君子品格。《陋室铭》以“斯是陋室，惟吾德馨”彰显精神富足胜过物质简陋；《君子亭记》通过“挺然特立，不挠不屈”表达君子不因外界环境而改变自己的操守；链接材料则通过“君子居之，何陋之有”体现君子的品德能改变环境的感知。
【解析】
24．本题考查一词多义。
A.动词，出名、闻名/动词，命名、取名；
B.形容词，朴素的、不加装饰的/副词，向来、一向；
C.动词，适宜、合适/副词，应当、应该；
D.都是：助词，……的样子；
故选D。
25．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）斯：这；陋室：简陋的屋舍；惟：只；馨：这里指德行美好（能散布很远的香气，引申为品德高尚）；
（2）环：环绕、围绕；植：种植；名：命名、取名；以：在（或“用”，此处表动作“植”的范围，可译为“在……周围”）。
26．本题考查断句。
句意：竹子具有君子的四种品德：内心虚空而沉静，通透且有间隙，这具备君子的品德。
“竹有君子之道四焉”总起全句，点明竹子有四种君子之道，是总述部分；“中虚而静”“通而有间”分别描述竹子的两种特性，为并列的分述内容；“有君子之德”则承接前文特性，点明这些特性体现出君子的品德，是总结评价。
故断句为：竹有君子之道四焉/中虚而静/通而有间/有君子之德
27．本题考查文章内容理解和分析。
根据【乙】文“清风时至，玉声珊然，风止籁静”的内容分析：“清风时至”写出竹子生长环境中有清风时常吹拂，无喧嚣杂音；“玉声珊然”以清风拂竹发出的舒缓声响，侧面烘托环境的宁静，无杂乱声响干扰；“风止籁静”则直接点明风停之后，环境回归极致的安静。综合来看，【乙】文竹子生长在一个无世俗喧嚣、只有自然清景与轻柔声响的清幽雅致环境中。
根据王维《竹里馆》“独坐幽篁里”的内容分析：“幽篁”指幽深的竹林，“幽”字直接点明竹林环境的僻静、幽深，无外界纷扰；再结合“弹琴复长啸”分析：诗人在竹林中弹琴、长啸，琴声与啸声在幽静环境中更显清越，且无其他多余声响，进一步凸显环境的清幽，与“幽篁”的僻静特点相呼应，整体呈现出远离尘嚣的宁静氛围。
二者均展现出“清幽宁静、远离喧嚣”的环境特点：【乙】文以“清风”“竹声”“籁静”营造自然静谧之境，《竹里馆》以“幽篁”“琴声”“啸声”构建僻静氛围，均无世俗杂乱声响，都传递出清幽雅致、不受外界干扰的环境特质。
28．本题考查对人物人生态度的比较分析。需结合【甲】【乙】两文及链接材料中具体语句，提炼二者在逆境中共同的精神品格。
根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析：刘禹锡所居之屋“陋”，是从物质环境层面而言，屋舍简陋、无奢华装饰。但他以“德馨”为核心，强调自身品德的美好与高洁，将精神层面的富足凌驾于物质条件的简陋之上，即便身处简陋居所，也不因此感到窘迫或失意，反而能在“调素琴，阅金经”中寻得乐趣，展现出逆境中安贫乐道、不被物质条件左右的人生态度。
根据【乙】文“挺然特立，不挠不屈”的内容分析：王守仁以竹喻君子，“挺然特立，不挠不屈”既描写了竹子在风止之后笔直挺立、不弯折屈服的形态，更借竹子的这一特性暗喻自身品格。他被贬贵州，处于逆境之中，却如同竹子一般，不因外界环境的艰苦而改变自己的操守与追求，始终坚守君子之道，体现出与刘禹锡相似的、在困境中高洁自持的人生态度。
根据【链接材料】“人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之”的内容分析：龙场地处偏远的“古夷蔡之外”，旁人都认为此地简陋、难以居住，但王守仁在此居住十余个月后，却能“安而乐之”。他不受外界对“陋地”的固有认知影响，反而能在艰苦环境中安身且获得乐趣，这与刘禹锡在“陋室”中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的安适状态一致，均体现了身处逆境时安贫乐道、坚守自我品格的人生态度。
【参考译文】：
【甲】
山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了蛟龙就会显得有灵气。这是一间简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】
王阳明先生建造了何陋轩之后，又顺着轩的前面开辟场地，架起柱子建成亭子，在亭子周围种植竹子，把它命名为“君子亭”。（他）说：“竹子具有君子的四种品德：内心虚空而沉静，通透且有间隙，这具备君子的品德。外表坚固而笔直，历经四季变化，枝叶却没有任何改变，这具备君子的操守。顺应惊蛰时节（的生机）破土而出，遇到伏天（的酷热）就隐藏（生长），无论下雨下雪、阴天晴天，（它的生长）没有不适宜的，这具备君子的通达。清风时常吹拂，（竹叶发出）像佩玉相互撞击般舒缓的声响；风停之后，各种声响平息，（竹子）笔直挺立，不弯曲、不屈服，这具备君子的仪态。竹子有这四种（品德），用‘君子’来命名（它），无愧于这个名字；我的亭子周围有竹子，就用竹子（的特性）来命名（亭子），这个名字也无愧于我的亭子。”
【链接材料】
从前孔子想居住在九夷之地，有人认为那里简陋（落后）。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因获罪被贬谪到龙场，龙场是古代夷族、蔡族（所居）的边远之地。人们都认为我从京城来（到这里），会觉得这个地方简陋，无法居住。但我在这儿居住了十个月，却过得安稳且快乐。
(24-25七下·广东揭阳揭东区·期末)
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁，诵数万言，为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职清简守法州境肃然莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
（选自《隋书·房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
29．请将加点字的含义写在横线上。
（1）濯___（2）亵___（3）益___
30．请将下列画横线句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）人皆因禄富，我独以官贫。
31．用“/”给【乙】文中画波浪线处断句。
及　彦　谦　在　职　清　简　守　法　州　境　肃　然　莫　不　敬　惮
32．下列句子中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”意思和用法相同的一项是（　　）
A．何陋之有 B．无丝竹之乱耳 C．水陆草木之花 D．康肃笑而遣之
33．“独”是中国文人特有的一种精神境界，或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。
请结合【甲】【乙】两则选文，说说两处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？
【答案】
洗 亲近而不庄重 更加
30．（1）（它的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
（2）人家都因官俸而富，只有我因做官而贫穷。
31．及彦谦在职/清简守法/州境肃然/莫不敬惮。
32．B
33．甲文“予独爱莲之出淤泥而不染”，表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的君子品格；乙文“人皆因禄富，我独以官贫”，表现了房彦谦清正廉洁的人格追求。
【解析】
29．本题考查文言词语含义。
（1）句意：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。
（2）句意：可以远远地观赏但是不能玩弄它。亵：亲近而不庄重。
（3）句意：香气远闻更加清芬。益：更加。
30．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）中：内部；通：贯通；外：外部；直：挺直；蔓：生藤蔓；枝：生枝茎；
（2）皆：都；因：因为；禄：官俸；富：富裕；独：只有；以：因为；官：做官；贫：贫穷。
31．本题考查断句。
句意：等到房彦谦任职，他清廉简约，遵守法度，使得州境之内秩序井然，百姓无不敬畏。
“清简守法”描述其执政特点，“州境肃然”呈现治理效果，“莫不敬惮”总结民众反应，层次清晰，语义连贯。
故断句为：及彦谦在职/清简守法/州境肃然/莫不敬惮。
32．本题考查文言虚词。
例句“予独爱莲之出淤泥而不染”意思是“我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染污秽”。“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
A.句意：有什么简陋的呢？“之”为助词，是宾语前置的标志。
B.句意：没有世俗的乐曲扰乱心境。“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
C.句意：水上、陆地上各种草本木本的花。“之”为助词，相当于“的”。
D.句意：陈尧咨笑着将他送走了。“之”为代词，指卖油翁。
故选B。
33．本题考查文章内容理解和分析。
甲文中的“独”：
根据甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染”的内容分析，“独”字意为“唯独、独自”，它直接与上文“晋陶渊明独爱菊”和“世人甚爱牡丹”形成对比。陶渊明爱菊是少数人的选择，而世人普遍喜爱牡丹，则代表了一种追逐富贵的世俗潮流。作者周敦颐在此处用“独”字，正是为了强调自己在这种世俗潮流中特立独行的选择——偏爱莲花。这种选择并非简单的个人喜好，而是其精神追求的象征。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性，象征着在污浊环境中保持高洁品格、不随波逐流的君子之风。因此，这个“独”字，生动地表现了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚品格和独立人格。
分析乙文中的“独”：
根据乙文“人皆因禄富，我独以官贫”的内容分析，此处的“独”字同样通过对比凸显了房彦谦的与众不同。“人皆”描绘了当时官场中普遍存在的利用官职俸禄来积累财富的现象，而房彦谦却“独”以做官而致贫。其原因在于他将“所得俸禄，皆以周恤亲友”，以至于“家无余财”。这种“贫”是他主动选择的结果，是其恪守清廉、仗义疏财的体现。他将“清白”视为留给子孙最宝贵的遗产，这与他“自少及长，一言一行，未尝涉私”的为人准则一脉相承。因此，这个“独”字，深刻表现了房彦谦清正廉洁、克己奉公、不贪慕物质财富的人格追求与高尚情操。
综上，两文中的“独”字，虽都体现了主人公特立独行的选择，但甲文侧重于表现不与世俗同流合污的精神高洁和君子风骨，乙文则侧重于表现超越物质利益的清廉操守和奉献精神。
【参考译文】：
【甲】水上、地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立（在水中），（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
【乙】房彦谦，字孝冲，本是清河人。七岁时，背诵数万字的书籍，被宗族乡里视为奇才。之后跟随博士尹琳学习，手不释卷，于是广泛通晓了五经。十八岁时，恰逢广宁王高孝珩做齐州刺史，征召（他）担任主簿。当时官场纪律宽松，州郡官员尤其放纵松懈，等到房彦谦任职，（他）清廉简约，遵守法度，州境之内秩序井然，百姓无不敬畏。房彦谦家里有祖传的家业，资产一向丰厚，再加上前前后后担任官职，所得的俸禄，全都用来周济抚恤亲戚朋友，家里没有多余的钱财，车马服饰及器物用品，都务求保持朴素节俭。从年少到年长，一言一行，从未涉及私利，即使导致家中常常空乏（贫困），（他依然）心情愉快，自得其乐。曾经悠闲地独自发笑，回头对他的儿子房玄龄说：“别人都因官俸而富裕，只有我因做官而贫穷。我能留给子孙的，只有‘清白’二字罢了。”
(24-25七下·广东河源江东新区·期末)中国花文化源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含的精神品质。请你一起参与班级的“文学赏花”活动。
【材料一】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【材料二】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是③而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见是：不被人肯定。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
34．解释下列句子中加点的词。
（1）可爱者甚蕃：__________ （2）不蔓不枝：__________
（3）宜乎众矣：__________ （4）是所谓遁世无闷：__________
35．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
36．请你结合两则材料的具体内容，填写下面的表格，探究传统文化中“花中君子”的内涵。
花 花的特点 君子之德
莲 出淤泥而不染 （1）____
濯清涟而不妖 庄重、质朴，不哗众取宠、不炫耀自己
（2）___ 通晓事理，行为方正，德名远播
兰 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳 安于贫贱、不因外界境遇改变自我
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性 （3）____
（4）____ 蕴藏才华或美德，在适当时机展现
【答案】
多 横生藤蔓 应当 这
35．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥中生长却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
（2）（兰花）生长在深山和稀疏的草丛中，不因为无人欣赏就停止散发芬芳。
36．洁身自好，不与世俗同流合污 中通外直，不蔓不枝，香远益清 即使被打压，也要坚守品质和原则 含章以时发
【解析】
34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：值得喜爱的花有很多。蕃：多。
（2）句意：不横生藤蔓，不旁生茎枝。蔓：横生藤蔓。
（3）句意：应当有很多人了。宜：应当。
（4）句意：这就是所说的避世而内心无忧。是：这。
35．本题考查文言文句子的翻译。注意重点词：
（1）予，我；独，唯独；染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。
（2）于，在；薄丛，稀疏的草丛；为，因为；芳，散发芬芳。
36．本题考查文章内容理解。
（1）莲花“出淤泥而不染”，写莲花所处的环境，出身于污泥中，但自己却没有沾染丝毫污秽。作者以莲自况，寄寓自身对理想人格的追求，表达不与世俗同流合污、洁身自好的君子情操。
（2）根据甲文“中通外直，不蔓不枝，香远益清”可知，莲的茎内空外直，不生枝蔓不长枝节，香气远闻更加清芬。这一特点象征着君子通晓事理，正直不屈，内外兼修，不攀附权贵，保持独立的人格，行为方正，德名远播的品德。
（3）根据乙文“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性”可知，兰花即使在严酗的环境中被摧残，但来年依然保持其原有的品性，这象征着君子在困境中坚守节操，不因外部环境的恶劣而改变自己内心的志向和品质。具有即使被打压，也要坚守品质和原则的君子之德。
（4）根据乙文“含章以时发”可知，兰就是就是所说的藏善以待时机施展自己的君子，具有蕴藏才华或美德，在适当时机展现的君子之德。
根据以上分析，第一、三空概括填空，第二、四空用原文填空即可。
【参考译文】：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的花有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，不旁生茎枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了！
【乙】自古以来人们就知道兰花珍贵，不必等到屈原（这位楚国被放逐的大臣）赞美之后才认为它珍贵。兰花很像君子，生长在深山贫瘠的丛林中，不因为没有人就不散发香气；在遭受严寒霜冻的残酷摧残后，来年也不改变它的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被人知而内心无烦”的人。兰花虽然饱含香气、体态洁净，但平时与蒿草、艾草没有什么不同。一阵清风吹过，它的香气就弥漫开来，在室内就满室飘香，在厅堂就满堂芬芳，这就是所说的藏善以待时机施展自己的（君子）啊。
(24-25七下·广东惠州惠城区·期末)读下面的文字，完成下列各题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗③时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
（选自郑燮《郑板桥集》）
【注】①没没墨墨：懵懵懂懂，糊涂。②啜（chuò）：饮，喝。③茗：茶的通称。
37．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/不可名状
B．无案牍之劳形/用以告慰天下之劳人
C．谈笑有鸿儒/通儒达士
D．何陋之有/此何等雅趣
38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。
39．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹
40．在学习《陋室铭》和【乙】文后，班级拟开展“雅趣生活”主题讨论会。同学小明说：“只有住在豪华大房子里，享受舒适安逸的生活才有趣，像刘禹锡和【乙】文中的主人住茅屋太艰苦了，没什么乐趣。”请你结合两文内容，反驳小明的观点。
【答案】
C
①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②庸俗的客人不会来，而好友却会不期而至，此时自己也会悠然自得，惊讶于这难得的美好时光。
三间茅屋/十里春风/窗里幽兰/窗外修竹
40．小明的观点是错误的。刘禹锡住在陋室，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，环境清幽，且他“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，能与学识渊博之人交流，还可“调素琴，阅金经”，生活高雅有趣。【乙】文中主人住在三间茅屋，却能在“窗里幽兰，窗外修竹”的环境中，于闲暇时“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”，还有良朋至，享受着这份宁静与惬意，乐趣十足。由此可见，雅趣生活并非取决于居住环境是否豪华，而是源于内心的追求与感受。
【解析】
37．本题考查一词多义。
A.动词，命名/动词，说出；
B.形容词的使动用法，使……劳累/形容词，劳累、辛苦；
C.名词，读书人、学者/名词，读书人、学者；
D.代词，什么/副词，多么；
故选C。
38．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
（1）上：蔓延到；入：映入。
（2）俗客：世俗的客人；良朋：好朋友；辄：常常；适适然：闲适自在的样子。
39．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。
“三间茅屋”是居住的场所，“十里春风”是周围的环境，“窗里幽兰”和“窗外修竹”分别描写窗内和窗外的景物。故分别断开。
故断句：三间茅屋/十里春风/窗里幽兰/窗外修竹。
40．本题考查拓展运用。
小明的观点是错误的。雅趣生活的核心并非居住环境的豪华与否，而是内心对生活的感知与精神层面的满足，刘禹锡和【乙】文中的主人便是如此。刘禹锡虽居陋室，却能在“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清幽环境中感受自然之美；他“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，与学识渊博之人交流思想，精神世界丰盈充实；还可以“调素琴，阅金经”，在琴音与典籍中获得心灵的慰藉，这样的生活充满了高雅之趣。【乙】文中的主人住在“三间茅屋”，却能在“窗里幽兰，窗外修竹”的雅致环境里品味诗意；闲暇时“闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗”，在打理生活、亲近自然的过程中享受宁静；当“俗客不来，良朋辄至”时，又能在与好友的相处中感受情谊，这些场景都充满了生活的乐趣。他们虽未居住在豪华大房子里，但凭借内心对生活的热爱与精神追求，将平凡的日子过出了雅趣，这说明雅趣生活与居住环境的奢华程度无关，而在于内心的丰盈与对生活的热爱。据此表述即可。
【参考译文】：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】三间茅屋，十里春风，窗内有幽兰，窗外有修长的竹子。这是何等高雅的情趣，然而能安享这种情趣的人却不懂得。（他们）懵懵懂懂，糊里糊涂，完全不知道乐趣在哪里。只有那些劳苦、贫穷、生病的人，忽然得到十天五天的空闲，关上柴门，打扫长满竹子的小径，面对芬芳的兰花，喝着苦茶。时常有微风细雨，在稀疏的篱笆和狭窄的小路上滋润万物；庸俗的客人不会来，而好友却会不期而至，此时自己也会悠然自得，惊讶于这难得的美好时光。凡是我画兰花、竹子、石头，都是用来告慰天下辛苦劳作的人，不是用来供天下安享清福的人欣赏的。
(24-25七下·广东揭阳揭西县·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳①。其外修竹森然以高，乔木蓊②然以深。其中因汴之余浸以为陂池取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛③之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。
(节选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删改)
【注释】①阳：山的南面，水的北面。②蓊(wěng)：草木蓬勃茂盛。③京洛：泛指国都。
41．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/名列前茅 B．惟吾德馨/惟手熟尔
C．其外修竹森然以高/静以修身 D．有江湖之思/问女何所思
42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。
43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
其 中 因 汴 之 余 浸 以 为 陂 池 取 山 之 怪 石 以 为 岩 阜
44．【诗文对比】【乙】文灵壁张氏园亭的氛围与王维《竹里馆》中“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的情景有何相似之处？请简要分析。
45．【古文新题】学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“陋室”“灵壁张氏园亭”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。
【答案】
41．B
42．（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）瓜果蔬菜可以让邻里乡亲吃饱，鱼鳖笋茹可以馈赠来自远方的宾客。
43．其 中 因 汴 之 余 浸 / 以 为 陂 池 / 取 山 之 怪 石 / 以 为 岩 阜
44．《竹里馆》这句诗描绘的是诗人独自坐在幽静的竹林之中，弹琴并长啸的情景，表现出一种超脱尘世的隐逸之趣和自然之美。苏轼在乙文中描述的园亭，也有“其深可以隐”的幽静特色以及“修竹森然以高”的自然景观。两者都体现出人与自然和谐共处的宁静美好。
45．示例一：陋室不陋，德馨雅居——探访刘禹锡笔下的隐逸之境！
示例二：灵壁园亭，自然与人文的交响——尽享八百里外的隐逸桃源！
【解析】
41．本题考查一词多义。
A.出名/名次；
B.只/只；
C.连词，表修饰/连词，表目的，用来；
D.情致、情思/想，思念；
故选B。
42．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词：
（1）丝竹：“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，合称泛指世俗的乐曲；乱：扰乱；案牍：指官府的公文；劳形：使身体劳累；
（2）饱：使（让）……吃饱；馈：馈赠。
43．本题考查文言断句。
句意：园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山；
“其中因汴之余浸以为陂池”与“取山之怪石以为岩阜”是并列关系，故在“池”后断句；“其中”是方位状语作主语，“因汴之余浸”是介词结构作状语， “以为陂池”是动宾结构作谓语，宾语，“因汴之余浸”是“以为陂池”的依据，故在“浸”后断句；“取山之怪石”是动宾结构，表动作， “以为岩阜”是动宾结构，表结果，“取山之怪石”是“以为岩阜”的依据，故在“石”后断句；故断句为：其中因汴之余浸/以为陂池/取山之怪石/以为岩阜。
44．本题考查对比阅读，理解分析文章内容。
结合《竹里馆》诗句“独坐幽篁里，弹琴复长啸”可知，“独坐幽篁里”是独自坐在幽深的竹林里的意思，体现环境的幽静和独处的闲适；“弹琴复长啸”是诗人一边弹琴一边高歌长啸，表现高雅的情趣和自由的心境；竹林幽深，整体氛围清幽、高雅、自由、远离尘嚣；
结合乙文“修竹森然以高，乔木蓊然以深”“有江湖之思”“有山林之气”“其深可以隐”可知，灵壁张氏园亭的竹林茂密修长、树木蓬勃茂盛，使人感受到江湖的（秀美）情致，山林的清幽气息，园中深广可以隐居，体现出幽静深邃的氛围，表现了自然意趣和隐逸情怀；
综上分析可知，两者都有竹林等自然景物，都通过竹林幽静的环境描写，营造出远离尘嚣的氛围；王维弹琴长啸，张氏园亭有山林江湖之思，均表现了人与自然和谐共处的意境，体现高雅志趣和超然物外、恬淡自适的隐逸情怀。
45．本题考查拓展与运用。
题目要求为“陋室”或“灵壁张氏园亭”写一则宣传语。 宣传语需要包含景观名称、突出特点、语言简洁。
结合【甲】文《陋室铭》可知，陋室的环境特点是“苔痕阶绿，草色帘青”，人文特点是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，核心精神是虽简陋但有德馨；
结合【乙】文可知，灵壁张氏园亭的自然景观有修竹乔木、陂池岩阜；植物特色有“蒲苇莲芡、椅桐桧柏、奇花美草”； 功能特点是可以隐、可以养、可以待客；据此分析拟写宣传标语。
示例一：刘禹锡陋室：苔痕草色映德馨，素琴金经伴鸿儒
示例二：灵壁张氏园亭：八百里森然美景，一方地隐逸闲居
【参考译文】：
【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑往来的都是博学之人，没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】走了八百里，才来到灵壁。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密而高耸的长竹，蓬勃而荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的（秀美）情致；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽气息；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华样子；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。
(24-25七下·广东梅州兴宁·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（北宋·沈括《活板》）
【乙】
鄜延①境内有石油，旧说高奴县出“脂水”，即此也。生于水际②，沙石与泉水相杂，惘惘③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中。颇似淳⑥漆，然之如麻⑦，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也遂大为之，其识文⑧为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。
（选自沈括《梦溪笔谈》）
【注释】①鄜延：鄜州、延州，今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：缓慢涌流的样子。④挹：蘸取。⑤缶：古代瓦器，泛指瓦罐类的器具。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻秆。⑧识（zhì）文：标上名称。
46．解释下列句中加点的词语。
（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 （2）持就火炀之 （3）然之如麻
47．下列加点词意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．又为活板 自以为大有所益 B．则以纸帖之 以我酌油知之
C．未知石烟之利也 水陆草木之花 D．惘惘而出 自钱孔入，而钱不湿
48．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
（2）盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。
49．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。
试 扫 其 煤 以 为 墨 黑 光 如 漆 松 墨 不 及 也 遂 大 为 之
50．填空。（1）（2）空用原文中的字词回答，（3）空用自己的话回答。
沈括的《梦溪笔谈》这部作品，广泛地记载了关于自然科学和社会科学的成就。“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题，体现了（1）“__________________”的优势；在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变（2）“___________________”被砍伐殆尽的命运。无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民（3）_________________________。
【答案】
（1）覆盖；（2）靠近；（3）通“燃”，燃烧。
C
48．（1）不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子贮存它们。
（2）石油储量极多，在地下产生没有穷尽，不像松木到一定时候会用完。
49．试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也/遂大为之
50．瞬息可就 松林 智慧创新与探索精神
【解析】
46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。冒：覆盖。
（2）句意：把它拿到火上烘烤。就：靠近。
（3）句意：燃烧起来如同麻杆一样。然：通“燃”，燃烧。
47．本题考查一词多义。
A.动词，制作、发明/动词，认为；
B.介词，用/介词，凭借；
C.均为助词，的；
D.连词，表修饰/连词，表转折；
故选C。
48．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）以纸帖（tiè）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。每韵为一帖（tiè），木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。
（2）至多：指其储量丰富。无穷：没有穷尽。若：像。有时而竭：终将枯竭。
49．本题考查文言句子断句。
句意：试着扫下它的尘，用来做成源墨，又黑又亮如同黑漆似的，用松木烟灰的墨比不上它，于是就大量地制作。
“试扫其煤以为墨”表达了一个完整的行为动作，即尝试扫取石油燃烧后的煤灰来制作墨，语义完整，所以在此处断开。“黑光如漆”描述了用石油煤灰所制墨的特点，即颜色黑且光亮如同漆一样，是对前面所制墨的进一步说明，语义相对独立，应断开。“松墨不及也”将石油墨与松墨进行比较，表明松墨比不上石油墨，也是一个完整的语义表达，所以在此断开。“遂大为之”表示基于前面的情况，于是大量制作石油墨，是一个新的行为动作表述，语义完整，单独断开。
故断句为：试扫其煤以为墨/黑光如漆/松墨不及也/遂大为之。
50．本题考查文章内容理解。
（1）沈括的《梦溪笔谈》中记载的“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题。根据原文“若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，“活板”体现了“瞬息可就”的优势，即印刷速度极快，大大提高了印刷效率。
（2）在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变某种资源被砍伐殆尽的命运。根据原文“盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣”可知，这种资源就是“松林”。沈括观察到，由于松木被大量砍伐用于制作墨等，导致松林逐渐消失，而石油则是一种无穷无尽的资源，如果能够广泛使用石油来制作墨等物品，就能保护松林不被过度砍伐。
（3）无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民的智慧创新与探索精神。毕昇发明“活板”，通过巧妙的构思和设计，解决了雕版印刷的难题，提高了印刷效率，体现了他的智慧和创新精神。而沈括发现“石油”，并尝试用其制作墨，不仅发现了石油的新用途，还预见到了石油在未来社会的广泛应用前景，这体现了他的探索精神和远见卓识。这些发明和发现都是中国古代人民在长期实践和探索中不断积累和创新的结果，展现了他们的智慧和创造力。
【参考译文】：
【甲】用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。
庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
【乙】鄜州、延州的区域内有石油，过去说“高奴县出脂水”，就是说的这种东西。它产于水边，与沙石和泉水混杂在一起，缓缓地流出。当地人用野鸡尾毛做的刷子沾起它，把它收入瓦罐中，很像纯漆，燃烧起来如同麻杆一样，只是它的烟很浓，帐幕沾到它都变成黑色的。我猜测它的烟可以利用，试着扫下它的尘，用来做成源墨，又黑又亮如同黑漆似的，用松木烟灰的墨比不上它，于是就大量地制作，那标有“延川石液”的墨就是它。这种墨一定会在世间广泛流传，从我这里就开始使用它了。因为石油特别多，在地中产生无穷无尽，不像松木，到一定时候就用完了。现在齐鲁间的松林已被伐尽了，渐渐蔓延到太行、京西、江南一带，以前长满松树的山大半都已光秃秃的了。用烟尘制墨的人大概还不知道石油的烟尘可以利用吧。
(24-25七下·广东清远连州·期末)阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑤矣；与不善人居如入鲍鱼之肆⑥久而不闻其臭亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
【注释】：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④说：谈论。⑤化：同化。⑥鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
51．下列各句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/卷卷有爷名 B．惟吾德馨/惟手熟尔
C．何谓也/予谓菊 D．与善人居/陈康肃公尧咨善射
52．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
53．请用三条“／”为文中画波浪线的句子断句。
与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣
54．【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。
55．【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，【乙】段“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
【答案】
B
（1）没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。（2）所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。
与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣。
诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）
55．示例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
示例二：我认为交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
示例二：我认为要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
【解析】
51．本题考查一词多义。
A.出名/名字；
B.只，只是；
C.说/认为；
D.好的/擅长；
故选B。
52．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
（1）句中的“案牍（官府的公文）、劳（使……劳累）、形（身体）”几个词是重点词语。
（2）句中的“是以（因此）、慎（谨慎）”几个词是重点词语。
53．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。
本句意思是：和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。“与不善人居”是主语部分，说明行为对象；“如入鲍鱼之肆”是比喻结构，用“如”引出类比场景；“久而不闻其臭”表示结果；“亦与之化矣”是结论句。因此断句为：与不善人居/如入鲍鱼之肆/久而不闻其臭/亦与之化矣。
54．本题考查理解文章内容。
题目要求找出【甲】段中与“芝兰之室”同类的贤士居所。在【甲】文结尾处明确提到两个典故，即“南阳诸葛庐”（诸葛亮隐居的草庐）和“西蜀子云亭”（扬雄的居所），这两个居所与“陋室”形成并列关系，都是德馨之人的居所，因为诸葛亮是著名贤士，扬雄是汉代大儒，其居所与“芝兰之室”的比喻完全吻合。
55．本题考查理解运用能力。
[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”告诉我们和刘禹锡交往的都是博学之士，[乙]段“不知其人，视其友”告诉我们要想了解所交往的是一个什么样的人，看看他周围的朋友就可以了。这都告诉我们，你所交往的人非常重要，人以类聚，物以群分；而“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”用藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑的道理，告诉我们必须谨慎的选择自己处身的环境。
结合以上道理，联系自己的生活体验和理解，说出自己的看法即可。
示例：交友朋要交有共同语言的人。像陋室铭的作者刘禹锡自己是有学问的人，所以与他有共同语言的是有大知识的人，这种交友方式可取，这样我们才能不断进步。否则，有知识的人和无知识的人，无论想法，还是做事方式都存在差异，很难成为朋友。
【参考译文】：
甲：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
乙：孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。
56．(24-25七下·广东汕头潮阳实验学校·期末)阅读下面的文字，完成下列各题。
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁，诵数万言，为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
（选自《隋书 房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
【丙】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
(1)下面句子中加点词意思或用法不相同的一组是（ ）
A．资产素殷 可以调素琴
B．尝从容独笑 尝射于家圃
C．及彦谦在职 及鲁肃过寻阳
D．州境肃然 公欣然曰
(2)请将下列句子翻译成现代汉语。
①中通外直，不蔓不枝。
②人皆因禄富，我独以官贫。
(3)用“/”给乙文中画线处断句。
一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得
(4)中小学教育资源及组卷应用平台
05 文言文阅读
(24-25七下·广东潮州饶平县·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
周敦颐，字茂叔，道州营道人。部使者①荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听。乃委手版②归，将弃官去，曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。逵悟，囚得免。
（节选自《宋史·周敦颐传》）
【注】①部使者：官名。②手版：即笏（hù）板，是古代大臣手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。
1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．自李唐来/一版已自布就
B．香远益清/自以为大有所益
C．乃委手版归/相委而去
D．将弃官去/出郭相扶将
2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）有囚法不当死。
3．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
曰 如 此 尚 可 仕 乎 杀 人 以 媚 人 吾 不 为 也
4．【甲】文文题是“爱莲说”，文中作者却多次提到“菊”“牡丹”，这有什么作用？
5．请结合【乙】文内容，简要分析周敦颐具备“君子”的哪些美好品质。
(24-25七下·广东广州越秀区·期末)阅读下面的文段，回答问题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自《刘禹锡集》）
【乙】
余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。从容步山径，抚松竹，与麛犊②共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归弄笔窗前随大小作数十字展所藏法帖画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时③，相与剧谈一晌。
（节选自罗大经《山静日长》，有删改）
[注]①剥啄：形容轻轻敲门的声音。②麡犊：小鹿和小牛。③探节数时：探究节令气候。
6．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　）
A．苔痕上阶绿/则以一铁范置铁板上
B．草色入帘青/或草《玉露》一两段
C．何陋之有/同予者何人
D．每春夏之交/睨之久而不去
7．用现代汉语翻译文段中的划线句子。
（1）无丝竹之乱耳。
（2）坐弄流泉，漱齿濯足。
8．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A．既归/弄笔/窗前随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵观之
B．既归弄笔窗前/随大小作数十字展/所藏法帖画卷纵/观之
C．既归弄笔/窗前随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵/观之
D．既归/弄笔窗前/随大小作数十字/展所藏法帖画卷纵观之
9．【甲】【乙】两文均提及作者的交友，分别交往的是什么朋友？和朋友的日常交往，各自体现了两位作者怎样的情操？请结合选文简要分析。
(24-25七下·广东佛山南海区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自《活板》）
【乙】
凡榨①，木巨者围必合抱，而中空之。其木樟为上，檀、杞次之，杞木为者防地湿，则速朽。此三木者脉理循环结长，非有纵直纹。中土江北少合抱木者，则取四根合并为之，铁箍裹定，横栓串合而空其中，以受诸质。则散木有完木之用也。
凡开榨空中，其量随木大小，大者受十石②有余，小者受五斗不足。凡开榨辟中凿划平槽一条，以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽，使油出之时流入承藉器中。
（选自《天工开物》）
【注释】①榨：古代榨油工具，多取自巨木。②石：古代容量单位，一石为十斗。
10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有奇字素无备者/可以调素琴
B．以备一板内有重复者/以我酌油知之
C．其木樟为上/苔痕上阶绿
D．此三木者脉理循环结长/木理有疏密
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不若燔土，用讫再火令药镕。
（2）木巨者围必合抱，而中空之。
12．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
以宛凿入中削圆上下下沿凿一小孔削一小槽
13．根据选文内容，将下列对话补充完整。
小语：穿越时空，折服于先贤的技艺与智慧。
小文：是的，活板印刷程序清晰，可分为刻字、（1）___、（2）___、拆板等几步，凸显“活”的优势。
小语：活板印刷时两块铁板交替印刷，极短时间可以完成。不仅如此，常用字储备丰富、（3）___也提高了印刷效率。
小文：制作榨的木料，若没有合抱之木，古人就会（4）___；榨的容量没有固定而是（5）___，也体现了技艺之“活”。
小语：致敬活板印刷，我想说“泥字活印，创新千年文脉”。
小文：致敬榨油技艺，我想说“（6）______”。（要求：语言简洁，含“创新”二字）
(24-25七下·广东揭阳榕城区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
有闲居①之蔓草，独幽隐而罗生。对离披②之苦节③，反葳蕤④而有情。若夫火山灭焰汤泉沸泻日悠扬而少色天阴霖而四下。于时直木先摧，曲蓬多陨，众芳摧而萎绝，百卉飒⑤以徂尽。未若兹草，凌霜自保。挺秀色于冰涂，厉贞心于寒道。已矣哉！但使万物之后凋，夫何独知于松柏。
（选自萧子晖⑥《冬草赋》，有删改）
[注]①闲居：避人独居。②离披：散乱的样子，衰残的样子。③苦节：寒冷的节令。④葳蕤（wēi ruí）：草木枝叶繁盛。⑤飒：凋零、衰残。⑥萧子晖：南齐王朝宗室，后入梁为官，遭受欺压，作此赋表明志向。
14．请根据方法提示及知识储备，将下表补充完整。
文言词汇 积累方法
（1）鲜 【联系成语法】“陶后鲜有闻”中的“鲜”与______（①屡见不鲜②鲜衣怒马③鲜为人知）中的“鲜”意思相同。（填序号）
（2）摧 【俗语迁移法】“于时直木先摧”中的“摧”与“木秀于林，风必摧之”中的“摧”意思_____。（填“相同”或“不相同”）
（3）厉 【查阅词典法】“厉”常用义项：①勉励，激励。②磨，磨砺。③严肃，严厉。④危险。“厉贞心于寒道”中的“厉”意为_____。（填序号）
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）未若兹草，凌霜自保。
16．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
若 夫 火 山 灭 焰 汤 泉 沸 泻 日 悠 扬 而 少 色 天 阴 霖 而 四 下
17．【乙】文作者为蔓草作赋，为什么还要写“直木”“曲蓬”等其他植物？
18．【甲】文中的“莲”和【乙】文中的“蔓草”皆为君子的象征，可栽植于居室，给予居室主人心灵启迪。你会为自己的居室选择哪种植物？请结合文本说明理由。
(24-25七下·广东清远清城区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君①辨其君子小人而已。……故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以②之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；始终如一，此君子之朋也。故为人君者但当退③小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣。
（节选自欧阳修《朋党论》）
《朋党论》是欧阳修在庆历四年（1044年）向宋仁宗上书的一篇奏章，目的是驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬。
【注释】①人君：指君主，②以：用，凭借。③退：排除，排斥。
19．下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ）
A．水陆草木之花，可爱者甚蕃（多）
B．香远益清，亭亭净植（竖立）
C．惟幸人君辨其君子小人而已（有幸）
D．所惜者名节（气节）
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）以之事国，则同心而共济。
21．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。
故为人君者但当退小人之伪朋用君子之真朋则天下治矣
22．请结合具体语句，分别概括【甲】【乙】两文中“君子”具备哪些品质。
23．海蓝中学七5班要竞选班干部，小勇发现有的同学为了拉票，给其他同学送零食、许诺好处；还有同学私下结成小团体，互相投票。作为一直秉持公正态度的你，读过周敦颐的《爱莲说》和欧阳修的《朋党论》，你会怎么做？请结合两篇文章的思想，说明你的理由和具体行动。
(24-25七下·广东肇庆高要区·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
阳明子既为何陋轩①，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出③，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然④，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名也；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于吾亭。”
（节选自王守仁《君子亭记》）
[注]①正德元年，王守仁被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了君子亭。②蛰：惊蛰。③出：春笋破土而出。④珊然：佩玉相击，音节舒缓。
24．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/而因以竹名
B．可以调素琴/有奇字素无备者
C．无所不宜/宜乎众矣
D．挺然特立/康肃忿然曰
25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）环植以竹，而名之曰“君子”。
26．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
竹有君子之道四焉中虚而静通而有间有君子之德
27．【乙】文描写竹子的生长环境与王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”表现的环境有何相似之处？请简要分析。
28．刘禹锡的人生态度和王守仁的人生态度有何相似之处？请结合【甲】【乙】两文以及【链接材料】的相关内容加以分析。
【链接材料】
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。
（节选自王守仁《何陋轩记》）
(24-25七下·广东揭阳揭东区·期末)
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁，诵数万言，为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职清简守法州境肃然莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
（选自《隋书·房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
29．请将加点字的含义写在横线上。
（1）濯___（2）亵___（3）益___
30．请将下列画横线句子翻译成现代汉语。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）人皆因禄富，我独以官贫。
31．用“/”给【乙】文中画波浪线处断句。
及　彦　谦　在　职　清　简　守　法　州　境　肃　然　莫　不　敬　惮
32．下列句子中的“之”与“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”意思和用法相同的一项是（　　）
A．何陋之有 B．无丝竹之乱耳 C．水陆草木之花 D．康肃笑而遣之
33．“独”是中国文人特有的一种精神境界，或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。
请结合【甲】【乙】两则选文，说说两处加点的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？
(24-25七下·广东河源江东新区·期末)中国花文化源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含的精神品质。请你一起参与班级的“文学赏花”活动。
【材料一】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【材料二】
自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是③而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。
（选自黄庭坚《书幽芳亭》，有删改）
【注释】①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见是：不被人肯定。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
34．解释下列句子中加点的词。
（1）可爱者甚蕃：__________ （2）不蔓不枝：__________
（3）宜乎众矣：__________ （4）是所谓遁世无闷：__________
35．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。
36．请你结合两则材料的具体内容，填写下面的表格，探究传统文化中“花中君子”的内涵。
花 花的特点 君子之德
莲 出淤泥而不染 （1）____
濯清涟而不妖 庄重、质朴，不哗众取宠、不炫耀自己
（2）___ 通晓事理，行为方正，德名远播
兰 生于深山薄丛之中，不为无人而不芳 安于贫贱、不因外界境遇改变自我
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性 （3）____
（4）____ 蕴藏才华或美德，在适当时机展现
(24-25七下·广东惠州惠城区·期末)读下面的文字，完成下列各题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗③时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以告慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
（选自郑燮《郑板桥集》）
【注】①没没墨墨：懵懵懂懂，糊涂。②啜（chuò）：饮，喝。③茗：茶的通称。
37．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/不可名状
B．无案牍之劳形/用以告慰天下之劳人
C．谈笑有鸿儒/通儒达士
D．何陋之有/此何等雅趣
38．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。
39．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
三间茅屋十里春风窗里幽兰窗外修竹
40．在学习《陋室铭》和【乙】文后，班级拟开展“雅趣生活”主题讨论会。同学小明说：“只有住在豪华大房子里，享受舒适安逸的生活才有趣，像刘禹锡和【乙】文中的主人住茅屋太艰苦了，没什么乐趣。”请你结合两文内容，反驳小明的观点。
(24-25七下·广东揭阳揭西县·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳①。其外修竹森然以高，乔木蓊②然以深。其中因汴之余浸以为陂池取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛③之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。
(节选自苏轼《灵壁张氏园亭记》，有删改)
【注释】①阳：山的南面，水的北面。②蓊(wěng)：草木蓬勃茂盛。③京洛：泛指国都。
41．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/名列前茅 B．惟吾德馨/惟手熟尔
C．其外修竹森然以高/静以修身 D．有江湖之思/问女何所思
42．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。
43．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
其 中 因 汴 之 余 浸 以 为 陂 池 取 山 之 怪 石 以 为 岩 阜
44．【诗文对比】【乙】文灵壁张氏园亭的氛围与王维《竹里馆》中“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的情景有何相似之处？请简要分析。
45．【古文新题】学校地理社团拟在“游山河，赏胜景”主题活动中宣传“陋室”“灵壁张氏园亭”两处景观。作为社团成员，请你任选一处，结合文段内容，写一则宣传语。要求：①包含景观名称；②突出景观特点；③语言简洁。
(24-25七下·广东梅州兴宁·期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（北宋·沈括《活板》）
【乙】
鄜延①境内有石油，旧说高奴县出“脂水”，即此也。生于水际②，沙石与泉水相杂，惘惘③而出，土人以雉尾挹④之，乃采入缶⑤中。颇似淳⑥漆，然之如麻⑦，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。予疑其烟可用，试扫其煤以为墨黑光如漆松墨不及也遂大为之，其识文⑧为“延川石液”者是也。此物后必大行于世，自予始为之。盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。今齐、鲁间松林尽矣，渐至太行、京西、江南松山，大半皆童矣。造煤人盖未知石烟之利也。
（选自沈括《梦溪笔谈》）
【注释】①鄜延：鄜州、延州，今陕西延安一带。②水际：水边。③惘惘：缓慢涌流的样子。④挹：蘸取。⑤缶：古代瓦器，泛指瓦罐类的器具。⑥淳：同“纯”。⑦麻：此处指麻秆。⑧识（zhì）文：标上名称。
46．解释下列句中加点的词语。
（1）以松脂、蜡和纸灰之类冒之 （2）持就火炀之 （3）然之如麻
47．下列加点词意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．又为活板 自以为大有所益 B．则以纸帖之 以我酌油知之
C．未知石烟之利也 水陆草木之花 D．惘惘而出 自钱孔入，而钱不湿
48．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
（2）盖石油至多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。
49．用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。
试 扫 其 煤 以 为 墨 黑 光 如 漆 松 墨 不 及 也 遂 大 为 之
50．填空。（1）（2）空用原文中的字词回答，（3）空用自己的话回答。
沈括的《梦溪笔谈》这部作品，广泛地记载了关于自然科学和社会科学的成就。“活板”解决了雕版效率低、不易修改的难题，体现了（1）“__________________”的优势；在沈括看来，如果“石油”能广泛使用，就能改变（2）“___________________”被砍伐殆尽的命运。无论是发明“活板”，还是发现“石油”，我们都可以在阅读文章后感受到中国古代人民（3）_________________________。
(24-25七下·广东清远连州·期末)阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋窒，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说④不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑤矣；与不善人居如入鲍鱼之肆⑥久而不闻其臭亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”
【注释】：①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④说：谈论。⑤化：同化。⑥鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
51．下列各句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/卷卷有爷名 B．惟吾德馨/惟手熟尔
C．何谓也/予谓菊 D．与善人居/陈康肃公尧咨善射
52．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）是以君子必慎其所与处者焉。
53．请用三条“／”为文中画波浪线的句子断句。
与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臭亦与之化矣
54．【乙】段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。
55．【甲】段“谈笑有鸿儒，往来无自丁”，【乙】段“不知其人，视其友”“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在交朋友方面，你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
56．(24-25七下·广东汕头潮阳实验学校·期末)阅读下面的文字，完成下列各题。
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
房彦谦，字孝冲，本清河人也。年七岁，诵数万言，为宗党所异。其后受学于博士尹琳，手不释卷，遂通涉五经。年十八，属广宁王孝珩①为齐州刺史，辟②为主簿。时禁网疏阔③，州郡之职，尤多纵弛，及彦谦在职，清简守法，州境肃然，莫不敬惮。彦谦家有旧业，资产素殷，又前后居官，所得俸禄，皆以周恤亲友，家无余财，车服器用，务存素俭。自少及长，一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得。尝从容独笑，顾谓其子玄龄④曰：“人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。”
（选自《隋书 房彦谦传》，有删改）
【注】①广宁王孝珩：高孝珩，北齐宗室大臣，官至大司马，封爵广宁王。②辟：征召。③禁网疏阔：指官场纪律过于宽松。④玄龄：房乔，字玄龄，唐代初年名相，房彦谦之子。
【丙】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
(1)下面句子中加点词意思或用法不相同的一组是（ ）
A．资产素殷 可以调素琴
B．尝从容独笑 尝射于家圃
C．及彦谦在职 及鲁肃过寻阳
D．州境肃然 公欣然曰
(2)请将下列句子翻译成现代汉语。
①中通外直，不蔓不枝。
②人皆因禄富，我独以官贫。
(3)用“/”给乙文中画线处断句。
一言一行未尝涉私虽致屡空怡然自得
(4)下列对文本的理解表述正确的一项是（ ）
A．“说”是古代的一种说明性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。
B．甲文使用了类比的手法，用“菊花”类比“莲花”，二者都象征着君子的美好品质。
C．乙文房彦谦身居高位、家境殷实、生活富足，因此怡然自得、从容独笑。
D．乙文中“所遗子孙，在于清白耳”中的“耳”表现房彦谦面对自己因做官反而贫穷的不以为然，愉悦（乐观/从容）之情，读来余味无穷，引人深思。
(5)“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌寒独自开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格追求。请结合【甲】【乙】【丙】三则选文，说说三处划线的“独”字，分别表现了文人怎样的品格或情怀？
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