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语文学科试卷
青春活力。
第I卷（共33分）
C,“老骥伏枥”则象征着一种迟暮英雄的自我安慰，是对现实无力却不愿承认的掩饰。
一、(9分)
D.“老螭伏枥”则彰显若马即使在晚年，仍然可以谱写出力求上进、壮心不已的时代华意
阅读下面一段文字，完成1一3题，
3.下列句子中加点的词语与文中加点的“排山倒海”，所用的修辞手法相同的一项是
马在中华文化中具有重要地位，其()着氏族的奇进情怀与美好期许，成为跨超
A.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
千年的文化图鹰。
B.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颗不流，
我国养马的历史很早，般南甲骨文中已有大量并马的记载。当时，马主要用来驾车，
C.羽扇纶巾，谈笑闻，檀橹灰飞烟灭。
殷网以至春秋，作战的主要方式是马拉的车战。战图时的起或灵王，力排众议，发布“朝
D.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声，
服骑射”的命令，晴马作战的方式才在中原诸国中扩数开来。到秦灭六国和楚汉战争时期，
枝斗的胜负虽然还有赖于战车的作用，但是已不能由战车单独来决定，而且必须通过骑兵、
二、（每题3分，共9分）
0
步兵与战车的相互配合，来共同决定。汉武帝时，骑兵是北击匈奴的主力。一次出征最多
阅读下面的文字，完成下面小题
(97202
时可达十入万附，千里广溪，推裤藏空，以持山侧海之势发起冲击，（
).
材料一：
中图的马文化意兹丰富。“()”展现出的是春风得意少年邮的骑躇满志，是对前
色彩现对民族文化的影响具有深远意义。中华民族平于西方一千多年形成了自己的色
逢光明的展望。
。贤才们对“燕昭市骏”的渴望，体现着他们报效国家、
彩体系，独种的“五色体系”成为民族文化基国中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富
恒
必
遮功立业的雄心壮志。战士们“饮马长城”的素迈，则象征着我们不再会是一个被敌寇任
色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。
动
“五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》校平有关于“五色”文字的记载：“采
意侮辱的民族了。
母
者，青、黄、赤、白、黑也：言施于增帛也。”由此可知，所谓五色，即青、黄、赤、白、
1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是
黑五种颜色。五色中的青、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色：在有色物质中
A.凝结
锐不可当
下马看花
B.凝结
势如破竹
走马观花
白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西
周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所调
岗
C.凝聚
势如破竹
下马看花
D.凝聚
锐不可当
“正色论”即“五原色论”，亦即赤、黄、青、黑、白五原色构成的“五色体系”。就治
走马观花
者视五色为尊责和权成的象征，用五色规范章服等级制度，服务于社会礼制，对社会秩序
2。下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是
人.“老翼伏枥”则意味着马到晚年只能心有余而力不足，徒留壮志未酬的遗憾与苍谅。
进行了色彩美学装饰性的统一，形成独特的椎五色妆尊的色彩文化，在世界色彩学发展史
B.“老黑伏枥”则展现出的是马虽至晚年却依然能够驰骑千里的矫健身姿，张扬了生命的
上独树一帆，是中华民族审美意识和美学思想的反映。
“五色体系”确立，缸色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊责。几
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