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黑龙江省哈尔滨市第六中学校2026届高三下学期二模语文试题
考试时间：120分钟 满分：150分
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①中华文明素以礼乐著称。广义而言，乐是礼的一部分。曾经存在一种错误观点，认为礼是传统社会的统治工具，通过繁文缛节压制人性的自由舒展。但我们如果摆脱狭隘的现代立场，从古人关于礼的阐释出发，看到的会是一种基于人的自然情感的人格培育理论。
②比如丧礼，是古礼的重中之重，其影响绵延至今。亲人去世了，古人要穿粗糙的衣服，吃简陋的食物，住临时搭建的窝棚，拒绝娱乐，为什么？孔子云：“夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。”这其实是人性的自然反应。正常情况下，我们享受好吃的、好听的，是因为它们能带来愉悦。而此时哪有心情去追求快乐，享受快乐?相反，还会对平日里能带来快乐的东西产生天然的抵触。
③丧礼正是针对人的这种自然状态而设计的。“求协乎人心之所安者而已”“不能强不甘、不乐、不安之情而为之也”，使人内心的自然情绪得到恰当的释放，不至于被压抑乃至扭曲。王夫之特别驳斥了关于丧礼的错误认识：“君子之居丧，岂以为礼在则然哉？岂以为情不可恣而姑制之哉？”君子依礼守丧，既不是盲目遵循外在的人为规定，也不是因为理性告诉自己，这时候不能放纵贪图享乐的情感，应对其加以制约，而是出于内心情感的自然要求。
④既然礼是自然情感的表达，即真情流露，难道不应当属于从心所欲的自由境界，为什么还要遵循一定之规呢？打个比方，老天给了我们一副好身体，但如果我们自己不注意，不养成良好的生活习惯，比如长期熬夜学习，身体会垮的。人性也是这样，没有良好的生活习惯，人性也会垮，自然情感会被扭曲、被扼杀。礼就是古代思想家给人性找到的恰当的情感表达方式。
⑤礼的种种“繁缛”规定，并非强迫世人遵守的外在要求，而是根据人性的自然规律设计的，是为了唤起人性的觉醒，引导情感以自然的方式表达，从而培育理想人格。现实中的人，或多或少心灵受过遮蔽，按照礼的要求去做，一开始可能很别扭，觉得不自然，但只要努力去体会具体仪节指向的自然情感，就有可能慢慢拨开心灵上的阴霾，实现人格的健康发育。
⑥礼的目标是激发、引导自然情感，培育人格，属于心灵工程，但我们不可能直接对心灵发号施令，谁也做不到。在形式上，礼只能引导一个人怎么去做，有时候看上去似乎与内心无关，仅仅只是外在的、表面的行为。不过，身体的动作很可能会影响一个人的情感，甚至是想法。
（摘编自林鹄《礼之用：自然情感的表达与人格培育》）
材料二：
①历来有学者认为“礼”即礼仪，是阶层社会的统治者对古老的风俗习惯进行加工改造后，用以巩固统治的一种手段。礼是习俗，但非一般之习俗；礼是统治的手段，但又非一般手段。故其他民族、其他时代并未发展出这样一套礼文化体系。
②《荀子·礼论篇》有云：“礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”礼本于人情。人情有哀乐，自然会表现在颜色、声音、饮食、衣饰上。所谓礼，第一个意义就是要将它表现出来，在衣饰、容貌、声音、举止各方面，让爱敬或忧戚能充分地宣泄表现，此即所谓“达爱敬之文”。爱敬是情，黼黻歌笑或衰绖哭号则是它的文。礼对于迎宾欢乐或丧祭哀戚的一些规定，其实只是顺着自然人情的表现而使其畅达而已。
③但除了畅达之外，亦须节制。若欢乐悦娱过甚或哀毁悴郁过久，便不太美了。哀乐皆能伤人，此即须略作调节。礼，以其饮食、衣饰、颜色、声音之文，来调节人的感情，使人不至于走上极端，这就叫做礼义之文。当然，礼也因能完成它适度、合宜之义，才能成就为美，所以说“礼者，达爱敬之文，而滋成行义之美者也”。
④现代人一想到礼，就想到理性规范、外在教化、道德意识、压抑情欲、礼教吃人等等。其实古人所说的礼并不是如此的。礼出于情，亦所以养欲。通过“持养”，才能令其适当而有美感。自然天生的才性情欲就是质，予以修饰教化则是文，所以礼文就是要求“情欲的适当化”。如能适当，则能产生美感，否则就有过文或过质之病。
⑤此种调节疏导，不能只仰赖个人的修养，而更应依靠一套制度，那就是礼制。礼制，对人生的各种欲望希求作了分别。长幼、贵贱、贫富各色人等，其所养耳目口鼻身体威望者各不相等，故其服饰、饮食、房舍、声乐亦各有等差，以满足不同程度的欲求。所以礼以养欲，其所以能养，便在于它的“分”、它的“别”。
（摘编自龚鹏程《中国传统文化十五讲》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 从狭隘的现代立场来看，古代礼乐制度是通过繁文缛节压抑人性自由的统治手段。
B. 在服丧期间，穿粗衣、吃陋食、住窝棚、拒娱乐，都是人性情感的自然反应方式。
C. 歌笑或哭号越甚越久，爱敬或忧戚的感情越能得到充分宣泄，此即“达爱敬之文”。
D. 为了调节疏导情欲，使之产生美感，既要依赖个人的修养，更应依靠礼制的规范。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 王夫之认为君子依礼居丧不是盲目遵循人为规定，而是出于内心情感需要，可见其赞同礼是缘情而发，否定礼会节制情欲。
B. 我们常常觉得心怀敬畏才会鞠躬，但主动鞠躬的动作，也能催生敬畏感，这说明身体的动作必然会影响一个人的情感。
C. 自然情欲是质，修饰教化是文，过文或过质都不能产生美感，此观点与“文质彬彬，然后君子”的思想是大致相符的。
D. 按照长幼、贵贱、贫富的不同，礼制对人生的各种欲望作了分别，使衣食住娱等方面各有等差，这是礼教压抑情欲的表现。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。（《论语》）
B. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。（《荀子》）
C. （阮籍）性至孝，母终……饮酒二斗，举声一号，吐血数升。（《晋书》）
D. 礼本于人情，以制人情，泥则拘，越则肆，折衷焉斯可已。（《逊志斋集》）
4. 材料一中，作者是如何驳斥“礼通过繁文缛节压制人性自由”这一观点的？请简要分析。
5. 下面介绍的某村周礼古宴场景，含有浓郁的中国传统文化“礼”的特色，请结合材料二谈谈你对此的理解。
婚宴上，客人按长幼秩序从上至下入座，祝酒四杯，贺词四轮，菜肴十道。每上一道菜，奏乐一阕，以《诗经》篇目为唱词，第一曲演唱《关雎》。逢二、四、八这三道菜敬酒，第九道菜上齐后，司正再次行祝酒礼，此后便不再行令劝酒，进入一种较宽松随和的气氛。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面材料，完成下面小题。
文本一：
诗人
[英]毛姆
①我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动困扰，就是想要亲近这个星球上的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿纳时，我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们夸张了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思吧！他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰。
②记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷；他的诗句中有种激情，有种英雄的孤傲和倔强的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不绝的韵律已经和我美好的青春记忆交织在一起，所以一直到今天，我读起它们来还会心跳加速。我一向认为卡利斯托·德·圣阿纳在西班牙语读者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能随口吟诵他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论他疯狂的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）、锐利的妙语和他的恋人们。
③但这些都是很多年以前的事了，因为一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没有什么能让他感兴趣的世界为伍。正是我说要去那里的时候，迭戈·托雷表示愿意替我引见。
④“他现在看上去怎么样？”我问。
⑤“神采不凡。”
⑥“你有他的照片吗？”
⑦“有就好了，他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。”
⑧我必须承认，这句话中所透露的虚荣让我觉得十分动人。我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时，他创作了一首感人的十四行诗，从中你可以清楚地读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，他所领受的那种刺痛是多么苦涩，多么冷酷。
⑨当我到达埃西哈的当晚，拿到那位大人物留给我的字条时，我是大为惊异的。他说，迭戈·托雷写信给他，提到了我的称颂，如果我能在第二天上午十一点登门，会让他非常高兴。事已至此，除了第二天在指定时间造访，我好像也没有其他选择了。
⑩埃西哈也曾有过辉煌，很多白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，因为虽然此地区僻远，但当年新世界的财富也曾源源涌来，那些勇闯美洲、满载而归的人都选择在此安度余生。卡利斯托先生就住在这样一栋房子里，拉了门铃之后我站在栏杆外，想到这宅邸的确配得上他，心里有些快意。
?这周围的门有一种颓败的豪气，与张扬的诗人正相称。虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答。我摇了第二次、第三次，终于，一个老妇来到了门口。
?“你要干嘛？”她问。
?她的黑眼睛倒好看，但是情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。
?“我跟你的主人有约。”
?她把大门打开，让我进去。她让我在那里等着，之后便丢下我上楼去了。这座建筑的各处比例都很大气，但油漆已经黯淡，地上的瓷砖多有碎裂，墙壁上还可见到多处灰泥大块大块地剥落。这里每样东西都散发着贫寒的气息，却看不出邋遢。院子中间有张桌子，两侧各放一张摇椅，桌上的报纸已经是半个月之前的了。柱廊之下，墙上挂着一些西班牙的绘画，颜色暗沉，画艺拙劣。有几个灰色的雕花立橱四下立着，上面有修补过的瓷质盘碟。
?我开始猜想在温暖的夏夜，坐在这里抽烟时，是怎样的梦幻充溢他的思绪。这个场景，再加上我朦胧勾勒的种种联想，和这位浪漫诗人的形象太过相称，我几乎要被这个地方的气魄压倒。这种高贵的贫苦笼罩着他，其美好不亚于他年轻时的不可一世。但现在有些局促起来。我点了一支烟。我是照着时间来的，不知老先生是叫什么给耽搁了。这种寂静让人有些不安。
?我听见有声响，心跳快了起来。我现在有些激动了，等到看见他走下楼梯时，我屏住了呼吸。他一只手里有我的名片。这是位个子很高的老人，非常瘦削，皮肤是旧象牙的颜色。花白的头发依然很茂密，而浓密的眉毛依然是乌黑的，这让他的黑眼珠里闪过的火焰更添了一层严峻的气势。以他的年纪，眼神里依然保有那样的光芒，真是让人赞叹。他的鼻子是鹰钩鼻，嘴唇抿得紧紧的。他不带笑意的眼神落在我的身上，冷静地审视着我。他的衣服从上到下是黑色的，一只手中拿着一只宽边帽。在他的仪态中有种自在和高贵。他完全是我希望的样子，我看着他，终于懂得他是如何深入人们的头脑、激动他们的心灵的。他身上没有一寸不像个诗人。
?他进了院子，缓缓向我走来。他的眼睛也绝对像是鹰的眼睛。这对我来说，似乎是个重大的时刻，因为他就站在那里。看着这个西班牙过往伟大诗人的继承者，我想到了华美的埃雷拉、怀旧和感人的路易斯修士、神秘主义者十字若望和艰涩难懂的怨天者·贡戈拉。他是这条悠长传统的最后一人，他踩着诗界先辈的足迹毫不汗颜。我莫名地在心里唱起了卡利斯托先生最有名的情诗，轻柔而动人。
?我很不好意思。还好我之前准备了该如何跟他打招呼。
?“大师，我这样一个外国人能和您相识真是万分荣幸。”
?他犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下，严厉的嘴唇也有那么一瞬间被笑意弯成弧线。
?“我不是诗人，先生，我是卖猪鬃刷子的。你弄错了，卡利斯托先生在隔壁。”
?我找错了一幢房子。
文本二：
在我的一生中，为了自我提高而阅读了很多谈小说的著作。总体说来，这些著作的作者一致认同，故事并不是小说中最重要的部分。事实上，在他们看来，故事是小说阅读过程中的一种障碍，读者的注意力在阅读故事时会被分散开，那些他们认为的小说的重要因素便被忽视了。他们并不明白，实际上故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。在人类身上，听故事的欲望是根深蒂固的，正如对财富的欲望一样。如今，注重刻画人物而非讲述故事已成为小说的一种倾向。诚然，塑造人物是很重要的。只有小说中的人物受到渐渐熟悉他们的读者的同情之后，发生在他们之间的事情才会得到读者的关心。然而，弱化人物之间发生的事件而倾尽全力塑造人物，只是小说的一种写法。另一种写法的存在同样是合理的，在这种写法中，小说家只是单纯地讲故事，它的故事合情合理而且有条有理，对人物的塑造却简单、粗略。
——节选自毛姆《阅读是一座随身携带的避难所》
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文本一中“我”对诗人的崇拜之情，深深植根于二十三岁时阅读其诗作时的美好体验，并与青春记忆紧密交织。
B. 文本一中“我”将眼前老人与西班牙悠久的诗歌传统相联系，这反映了“我”对卡利斯托文学史地位的由衷认可。
C. 文本一中，听到“我”的介绍，老人“犀利的眼神中突然有笑意摇曳了一下”，他心里充满了对“我”的嘲笑与不屑。
D. 文本二指出，读者需对人物产生同情后才会关心其遭遇，文本一通过描写“我”的期待与激动，成功让读者产生共鸣，达成此效果。
7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头描写“我”对名人的不感兴趣，与后文的激动形成反差，使“我”的探访行为更具真实感。
B. 环境描写服务于人物塑造，作者对宅邸内部的破败的细节描写，象征了诗人创作力的枯竭。
C. 作者在“我”等待时穿插细腻的心理描写，生动展现了从期待、不安到激动的情感状态，层次丰富而有变化。
D. 小说对“诗人”的肖像描写极具功力，通过细节刻画，生动塑造出兼具沧桑与威严感的老人形象。
8. 文本一中划横线的“高贵的贫苦”是一个看似矛盾的表述。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。
9. 文本二认为：“故事是小说家为了抓住读者的兴趣而扔出的一根救生绳索。”请结合文本一的具体内容，分析毛姆是如何通过“故事”来抓住读者兴趣的。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
魏攻中山，乐羊将，已得中山，还反报文侯，有贵功之色。文侯知之，命主书曰：“群臣宾客所献书者，操以进之。”主书举两箧以进，令将军视之，书尽难攻中山之事也。将军还，走，北面再拜曰：“中山之举，非臣之力，君之功也。”当此时也，论士殆之日几矣。中山之不取也，奚宜二箧哉？一寸而亡矣。文侯，贤主也，而犹若此，又况于中主耶？
（节选自《吕氏春秋·乐成》）
材料二：
杨国忠屡奏禄山必反玄宗使中官辅璆琳觇之得其贿赂盛言其忠。国忠又云“召必不至”，洎召之而至。十三载正月，谒于华清宫，因涕泣言：“臣蕃人，不识字，陛下擢臣不次，被杨国忠欲得杀臣。”玄宗益亲厚之，遂以为左仆射，却回。其月，又请为闲厩、陇右群牧等都使，奏吉温为武部侍郎、兼中丞，为其副，又请知总监事。既为闲厩、群牧等使，上筋脚马，皆阴选择之，夺得楼烦监牧及夺张文俨马牧。三月一日，归范阳，疾行出关，日行三四百里，至范阳。人言反者，玄宗必大怒，缚送与之。十四载，玄宗又召之，托疾不至。赐其子婚，令就观礼，又辞。
十一月，反于范阳，矫称奉恩命以兵讨逆贼杨国忠。以诸蕃马步十五万，夜半行，平明食，日六十里。以高尚、严庄为谋主，孙孝哲、高邈、何千年为腹心。天下承平日久，人不知战，闻其兵起，朝廷震惊。禁卫皆市井商贩之人，乃开左藏库出锦帛召募。因以高仙芝、封常清等相次为大将以击之。禄山令严肃，得士死力，无不一当百，遇之必败。
（节选自《旧唐书·安禄山传》）
材料三：
常人之性，有能有不能，有忠有不忠，知其能则任之重可也，谓其忠则委之诚可也。委之诚者人亦输其诚，任之重者人亦荷其重。使上下之诚相照，恩结于其心，是岂禽息鸟视而不知荷恩尽力哉？故曰：“不疑于物，物亦诚焉。”
（节选自王安石《临川先生文集》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
杨国忠屡奏Ａ禄山Ｂ必反Ｃ玄宗使Ｄ中官辅璆琳觇之Ｅ得其Ｆ贿赂Ｇ盛言Ｈ其忠。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 难，音nàn，责难，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”的“难”读音相同、意思不同。
B. 次，次序，与《兰亭集序》“列坐其次”的“次”意思相同。
C. 却，退下，与《孔雀东南飞并序》“却与小姑别”中的“却”意思相同。
D. 矫，假托、诈称，与《归去来兮辞并序》“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 魏文侯对乐羊的功劳没有赏赐，贤君尚且这样对待功臣，一般的君主就更不能做到有功必赏了。
B. 安禄山在华清宫觐见时哭诉，成功博取了玄宗的同情与信任，被授予高官，后来安全返回范阳。
C. 安禄山反叛前精心准备，不仅暗中挑选良马，还积极安插亲信，其反叛计划周密，准备充分。
D. 安禄山军令严整，能让士兵们拼死效力，他的士兵无不以一当百，朝廷的军队难以抵挡其锋芒。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下承平日久，人不知战，闻其兵起，朝廷震惊。
（2）委之诚者人亦输其诚，任之重者人亦荷其重。
14. 魏文侯与唐玄宗在“用人”问题上形成了鲜明对比，请简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成下面小题。
秋日犍为道中
崔涂
久客厌岐路，出门吟且悲。
平生未到处，落日独行时。
芳草不长绿，故人无重期。
那堪更南渡，乡国已天涯。
途中感怀
朱庆余
世上名利牵，途中意惨然。
到家能几日，为客便经年。
迹似萍随水，情同鹤在田。
何当功业遂，归路下遥天。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 崔诗“久客”二字点出诗人长期漂泊在外，“厌”字则直抒对旅途的厌倦之情。
B. 朱诗将在家时间之短与在外时间之长进行对比，展现出聚少离多的生活状态。
C. 崔诗写诗人常前往人迹罕至的荒凉之地，很难看到绿草，也难以与故人重逢。
D. 崔诗与朱诗最后都运用问句写出诗人内心的真切感受，表达了对家乡的思念。
16. 两首诗均为行旅诗，但在意象选择、情感表达上均存在不同之处，请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）小天养护绿植时每天都查看、翻土，妈妈用《种树郭橐驼传》中的“_______，_______”两句，提醒小天绿植养护时应该采取和刚栽种时不同的态度，不必精心呵护。
（2）《念奴娇·赤壁怀古》中的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”与《望海潮（东南形胜）》中的“_______，_______”都以比喻写水浪，且所用喻体相同。
（3）小星在整理表达崇高品格的诗句时，梳理了写梅兰竹菊这“花中四君子”的诗句，但其中一处梳理不当，可修改为“_______，_______。”
花中四君子 诗句
梅 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
兰 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
竹 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
菊 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

二、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
近期，网络文化中“反讽”的滥用现象引发了广泛讨论，学校文学社刊物拟开设评论专栏。以下是一篇题为《反讽的锋芒与迷雾》的评论文章初稿，请你担任本专栏的编辑，参与审校工作。
反语，作为一种古老的修辞智慧，在当代舆论场中经厉着奇特的命运。它本是一种“戴着面具的真理”的艺术，通过意与言的反差，在特定语境下产生强大的批判或幽默效果。鲁迅先生便是此中圣手，他常以“伟绩”“武功”等词讽喻暴行，言辞冷静克治，批判意味可谓（ ）。这种力量源于其内核的严肃性——它不是简单的文字游戏，而是基于明确价值立场的深刻洞查。
然而，当下的网络空间，反语的生存土壤正悄然改变。部分创作者对反讽手法生搬硬套，将其简单等同于“说反话”；也有人追求所谓高级感或安全表达，语言云山雾罩，令人费解；让本应犀利的批判沦为暧昧的文字游戏。这种徒具形式而内涵空洞的表达，非但无益于公共讨论，反而可能消解议题的严肃性，甚至异化为对自身立场的不断解构。
优秀的反讽，要求创作者具备明确的价值立场与共情能力，让批判的锋芒透过含蓄的形式精准传达。反观那些模仿的拙劣，不仅未能触及问题本质，而是因为刻意追求形式，让批判沦为一场空洞的表演。他们自以为掌握了真理的钥匙，实则背离了反讽的初衷。要辨别反讽艺术的高低，一个关键就是看它能否与其他修辞手法融会贯通，形成合力。如教材中鲁迅的《记念刘和珍君》就是优秀案例：当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！
18. 你在审校文章时发现，括号处需要填写一个成语，下列选项中与语境明显不符的一项是（ ）
A. 刻骨铭心 B. 入木三分 C. 鞭辟入里 D. 力透纸背
19. 你在审校过程中发现第一段中有三处错别字，请予以改正。
20. 在审校中，你发现文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，使语言表达准确、逻辑严密，不得改变原意。
21. 作为专栏编辑，你需要确保文章逻辑清晰。请根据第三段的相关内容，在【甲】【乙】【丙】【丁】处补写恰当的语句，完善下面思维导图。每处不超过12个字。

22. 专栏计划在案例后附上“编辑赏析”，请你以编辑的身份，从反语和对比的角度分析画横线句的表达效果。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
飞机通常有两台发动机，这是因为任何发动机都存在单点故障的概率。有人认为，真正可靠的系统设计，前提是假设每一个节点都可能失效，然后在这个前提下，依然能保证核心目标 不崩塌。这就是工程学意义上的“冗余设计”。这种“冗余”，在个人成长、社会运转、科技创新 乃至其他方面可能也需要。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
答案：1. C 2. C
3. D 4. ①先破后立，提出“礼是基于自然情感的人格培育理论”的观点；②接着举例阐释“礼是自然情感的表达”；③然后分析“礼要遵循一定之规”；④最后强调“礼的目标是激发、引导自然情感，培育人格”，总结上文。
5. ①婚宴通过祝酒、奏乐等仪式，表达对新人的祝福之情，体现“达爱敬之文”。②宴饮程序有明确规定，避免欢乐过度，符合“节制”“适当”的原则。③“分”“别”（如按长幼秩序入座）使不同客人的情感需求得到满足，显示了礼仪的庄重、关系的和谐。
答案：6. C 7. B
8. ①“贫苦”指宅邸物质条件的匮乏：油漆黯淡、瓷砖碎裂、灰泥剥落，桌上报纸是半个月前的，陈设老旧破败，处处显露清寒。
②“高贵”指宅邸虽贫却不失体面与气度：建筑比例大气，环境整洁不见邋遢，且老人下楼时仪态自在高贵，眼神犀利，通身黑衣，毫无卑微之态，自有一种不事张扬的尊严。
③“高贵的贫苦”将两个看似矛盾的词并置，形成反差：以物质之“贫苦”反衬精神之“高贵”，表现出这位被误认的普通老人安于清贫、自尊自重的生活姿态。
9. ①制造反差：开头“我”对名人不屑，却唯独渴望见诗人；结尾“我”满心敬畏等待，老人却自称“卖猪鬃刷子的”，颠覆预期留悬念。
②层层铺垫：先讲诗人诗句迷人、经历传奇，再写他拒绝拍照、宅邸“高贵贫苦”，不断强化“我”的期待，带动读者情绪升温。
③聚焦主线：围绕“我拜访诗人”展开，情节紧凑，穿插“我”的心理变化，让读者始终关注会面结果，抓住阅读兴趣。
答案：10. CEG
11. B 12. A
13. （1）天下太平的时间很长了，百姓不懂得作战，听说安禄山起兵反叛，朝廷上下都非常震惊。
（2）（君主）真诚地托付大臣，大臣也会献出他们的忠诚，（君主）把重任交给大臣，臣下也会承担起他们的重任。
14. ①魏文侯的成功在于知人善任，他顶住群臣反对的压力，坚持任用乐羊，最终攻取中山国。
②唐玄宗的失败在于知人不明，多人进谏安禄山必反，玄宗仍信任安禄山并委以重任，最终造成“安史之乱”。
答案：15. C 16.
①崔诗选择“岐路”“落日”“芳草”“天涯”等萧瑟意象，表达了独自上路的孤独凄苦和归家无望的无奈悲凉。
②朱诗选择与诗人经历、志向相合的典型意象“萍”“鹤”，表达了为名利奔走的漂泊无依和对功业成就后归乡的期许。
17.答案： ①. 其莳也若子 ②. 其置也若弃 ③. 怒涛卷霜雪 ④. 天堑无涯 ⑤. 零落成泥碾作尘 ⑥. 只有香如故(墙角数枝梅，凌寒独自开/疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏)
答案：18. A 19. “厉”改为“历”；“治”改为“制”；“查”改为“察”。
20. 反观那些拙劣的模仿，不仅未能触及问题本质，而且因为刻意追求形式，让批判沦为一场空洞的表演。
21. 甲：滥用危害/滥用后果
乙：认知谬误/认知偏差/理解谬误/
丙：追求高级感或安全表达
丁：沦为暧昧的文字游戏/表达徒具形式，内涵空洞
22. ①反语：作者正话反说，用“文明人”来称呼残暴的权力者，批判了屠杀无辜学生的野蛮行为。或作者正话反说，用“伟大”来形容枪杀学生的血腥行为，批判了屠杀无辜学生的卑劣行径。
②对比：“三个女子”的柔弱和“枪弹的攒射”代表的暴力形成对比，凸显了牺牲者的无辜与镇压者的凶残。
23.略

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