资源简介

(共21张PPT)
鲁迅
浮生丑相 醒世清音
我愿意用我全部的作品换鲁迅的一篇小说，换他一个《阿Q正传》。
——莫言
我又不知道阿Q的名字是怎么写的......我曾经仔细想:阿Quei，阿桂还是阿贵呢 倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了。而他既没有号......又未尝散过生日征文的帖子:写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了;而他又只是一个人:写作阿贵，也没有佐证的.……只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。
请根据小说提供的信息，整理阿Q的个人信息资料，说说阿Q是一个怎样的人？
姓名 籍贯
工作 住所
家庭成员 婚姻状况
爱好 外貌特征
阿Q
渺茫
无固定职业
打短工
未庄的土谷祠
无
未婚
喝酒、赌博
赤膊、瘦伶仃、癞疮疤、黄辫子、破夹袄
小结：阿Q是一个地位低下、无依无靠、贫困潦倒的雇农。
旁人眼中的阿Q，阿Q眼中的旁人
阿Q、未庄居民（包括闲人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、赵太爷
问题：小说中出现了那些人物或人群？
思考1：如果你是一位普通的未庄闲人，请你按照地位高到低，给这些人排序，并给出理由。
思考2：如果你是阿Q，请你按照地位由高到低，给这些人排序，并给出理由。
梳理故事情节
阿Q在未庄当中和很多人有交流，也有冲突，在冲突的过程当中，阿Q面对冲突，有什么应对？（填下列表格）
他人的行为 阿Q的应对
闲人揪住阿Q黄辫子，碰头
闲人让阿Q承认自己是畜生，再打
闲人抢阿Q的钱财
王胡打阿Q
假洋鬼子打阿Q
小尼姑被调戏
赵太爷打阿Q
儿子打老子
第一个能自轻自贱，状元也是第一个
打了自己——就好像自己打了别人
皇帝停了考，赵家减了威风，他被小觑了
因完结而轻松，忘却了
精神和身体上全面胜利
渐渐得意起来，他又觉得赵太爷高人一等了
思考：阿Q的这一系列行为，本质上是什么行为？
阿Q在精神上取得了胜利：精神胜利法
自我欺骗
遗忘
转嫁伤害
“精神胜利法”是一种通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实中的失败和屈辱变为想象中的胜利和光荣，以满足精神上的需求的思维方式。
思考：阿Q对所有人都用精神胜利法了？
补充文段：
赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴：“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。外面又被地保训斥了一番，谢了地保两百文酒钱。
阿Q的行为准则：
对于地位比他高的人，阿Q甘于被欺辱；
面对地位比他低的，看情况用精神胜利法。
思考：奉行这种行为准则的，小说中除了阿Q，还有没有其他人？
思考：奉行这种行为准则的，除了小说中的人物之外，小说外有没有？
思考：这种行为准则背后，起作用的观念是什么？
1、中国的文化，都是侍奉主子的文化。——《老调子已经唱完了》
2、奴才做了主人，是绝不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子， 恐怕比他的主人还十足，还可笑。——《二心集·上海文艺之一瞥》
把人分为三六九等，看自己在什么位置，然后对自己以上的人“敬畏”，对自己以下的人任意欺凌。
吃人
主问题：鲁迅先生塑造阿Q这一形象的意义是什么？
1、鲁迅在小说中，批判的只是阿Q吗？
2、鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？
3、鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？
问题分解、小组讨论
小组讨论：鲁迅在小说中，批判的只是阿Q吗？
小组讨论：鲁迅在小说中，对于阿Q，只是批判吗？
他批判的是奉行这种行为准则的所有人。
“阿Q十分得意的笑”着调戏小尼姑，但“酒店里的人也九分得意的笑”。
阿Q的恶行背后，是整个未庄的冷漠围观与纵容，鲁迅批判的是“集体之恶”。
哀其不幸、怒其不争
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”（鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》）
“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”（鲁迅《坟·灯下漫笔》)
鲁迅先生的评价
小组讨论：鲁迅在小说中，批判的只是“人”吗？
鲁迅先生批判的不仅仅是人，批判的是人背后的行为准则，批判的是行为准则背后的思想观念。——奴才侍奉主子，主子欺辱奴才，奴才欺辱更低的小奴才。“吃人”的等级观念。
主问题：鲁迅先生塑造阿Q这一形象的意义是什么？
鲁迅先生塑造阿Q形象的意义在于，借阿Q这一形象，一方面揭示出当时中国人自我欺骗，自我麻醉的病态和愚味，一方面也表达了对其不幸的同情。更为重要的是，尖锐地批判了当时大多数中国百姓思想中根深蒂固的，病态的，吃人的等级观念。
电影片段欣赏
语言特色分析
反语（褒词贬用）
1、题目“正传”
分析：中国史传文学中，“正传”专用于帝王将相、圣贤豪杰（如《史记》本纪、列传），暗含权威性与神圣性。以“正传”命名一个无名无姓、卑贱潦倒的底层农民，将崇高文体与卑琐对象强行嫁接，形成荒诞反差。而且作者从不入三教九流的小说家所谓“闲话休提，言归正传”这一句套话里取出“正传”为题，为一个下等人物作传并取名“正传”，充分揭示了阿Ｑ这个悲剧人物的复杂性，收到一种强烈的讽刺效果。
语言特色分析
反语（褒词贬用）
2、“优胜略记”的章节标题。
分析：“优胜”指的用可怜而又可笑的“精神胜利法”获得的虚幻的胜利。
3、阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，但可惜他体质上还有一些缺点。
分析：运用了反语，正话反说。无凭无据的“先前阔”，进过几次城的“见识高”，“真能做”的“夸赞”对比瘦弱的身躯，称这样充满着缺点的阿Q几乎是“完人”，幽默十足又极具讽刺。
诙谐幽默
……阿Q十分得意的笑……酒店里的人也九分得意的笑。（第67-69段）
分析：“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他们个个有着肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲手调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿Q少一分得意。
语言特色分析
夸张
漫画式的夸张。如在捉虱子的过程中，阿Ｑ先是摔衣服，吐唾沫，“两手叉在腰间”，表现得很“武勇”，而辫子被王胡扭住后，又“歪着头”，说什么“君子动口不动手”，现出了求饶的可怜相。这就把阿Ｑ既自负又自贱、但又以君子自居的情态，活灵活现地描绘出来了。
语言特色分析
大词小用
怒目主义（第6段）
“主义”表示具有完整体系的思想和信念，是正式表达，而文中用在阿Q这样一个没有文化、地位低下的乡下人身上，用戏谑的语调讽刺阿Q的精神胜利法，采用“新的策略”报复那些嘲弄他的人。
……看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！……（第36段）
分析：大词小用。体统指的是规矩、格局，但是阿Q将自己虱子没有王胡多当成是失了规矩，滑稽至极。
语言特色分析
旧词新用、庄词谐用
擎起右手
分析：“擎”的基本含义是向上托、举起，常用来形容承担重任或具有力量的行为。例如，“擎天柱”指的是能够支撑天空的柱子，象征着强大的力量和支持。“擎起右手”这样的表达显得有些过于正式和夸张。
然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。（第30段）
分析：庄词谐用。“蒙”，承蒙之意，是敬辞，用在这里表示挨打是一种荣幸，充满滑稽之感又形象地刻画出阿Q以及看客们丧失人格以趋炎附势的奴性思想。
“君子动口不动手”“深恶而痛绝之”
分析：阿Q自轻自贱，但是却以君子自居，讽刺意味很深。他对假洋鬼子深恶痛绝，却不料自己也是深受封建等级思想荼毒的人。
灵活运用杂文笔法，语言幽默、尖锐、诙谐，反语、夸张、大词小用、庄词谐用等手法，对人物进行议论、调侃、讽刺、挖苦，最终目的都是撕下假面、揭露真相。
语言特色分析

展开更多......

收起↑