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八年级语文下册期中综合能力测评卷
序曲（共8分）
小组同学为本次活动写了开场白，请按要求将开场白补充完整。
八年级下册第一至三单元，课课名品佳作，篇篇经典独特。你看，平桥村的夜晚，mí散着豆麦蕴藻之香的夜色让迅哥儿沉醉；壮阔豪放的安塞腰鼓，huì暗了又明晰，最终使人大彻大悟；吴伯箫在夜深星阑时，想起将军挑灯看剑，愿化身那灯笼下的马前卒；当一群大雁保持jiān默，悄悄地飞过威斯康星时，人类的情感是否与大雁相通？
同学们，我们开展“经典永流传”主题活动，重要的是培养我们广泛阅读，激发我们阅读经典的热情。愿阅读成为你我的终身信仰，让我们一起享受读书的快乐！
（1）给加点的字注音。（3分）
蕴（ ）藻 夜深星阑（ ） 马前卒（ ）
（2）根据拼音写汉字。（3分）
mí（ ）散 huì（ ）暗 jiān（ ）默
（3）画线句存在结构不完整的语病，请你加以修改。（2分）
活动一：传唱经典古诗文（共6分）
古诗文有声，有色，有情味，具有音律之美。下面是同学们制作的“音律之美”的表格，请你补充完整。（6分）
音律之美 诗句 心境
有声 隔篁竹，闻水声，①__________，心乐之。（《小石潭记》） 愉悦
有色 青树翠蔓，蒙络摇缀，②__________。（《小石潭记》） 宁静
有形 ③____________，波撼岳阳城。（《望洞庭湖赠张丞相》） 壮阔
有情 海内存知己，④____________。（《送杜少府之任蜀州》） 豁达
《诗经》节选 关关雎鸠，⑤__________。窈窕淑女，⑥__________。（《关雎》） ——
活动二：传扬经典名著（共6分）
探究字形：甲骨文的“旨”由“（匕，食匙）”和“（口，嘴巴）”构成。选择《经典常谈》中的一个章节，可知“旨”是会意字。这个章节是（ ）（2分）
A.《说文解字》第一 B.《诗经》第四 C.《战国策》第八
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，朱自清希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。读了《经典常谈》这本书，你对于阅读本书的意义有哪些认识？请选择下面的任一篇章，结合具体内容，谈谈你的感悟。（4分）
A.《周易》第二 B.《诗经》第四
活动三：阅鉴先贤文章（共14分）
七夕
徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客①，□望不如河鼓星②。
【注】①经年客：经过多年离别的人。②河鼓星：牵牛星。
下列填入原诗“□”处的字，更符合诗的意境的一项是（ ）（2分）
A.遥 B.凝 C.怅 D.空
叠词能够通过摹声或摹状，使描绘的事物更加形象具体，使语言富有节奏感和音乐美，在情感表达上具有独特的感染力。请结合诗中的叠词，分析其妙处。（3分）
小组成员搜集了两篇具有“想象”特征的文言文，请完成下面任务。（14分）
文本一
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
文本二
瀛洲①在东海中，地方四千里，大抵是对会稽，去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉。饮之，数升辄醉，令人长生。洲上多仙家。
【注】①瀛洲：地名。下文的“会稽”也是地名。②西岸：大陆西岸。
下列对两个文本中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“芳草鲜美，落英缤纷”写出了桃花林之美，暗示渔人即将去往一个美丽的地方。
B.“相闻”是“可以互相听到”的意思，写出了桃花源中鸡鸣狗吠，鸡犬不宁。
C.“要”和“延”是同义词，表现了桃花源中的村民热情好客。
D.文本二中“地方”一词的意思，可从“今齐地方千里”中迁移，该句写出了瀛洲的广阔。
把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
有人说《桃花源记》“处处是世外，处处是人间”。请结合文本一谈谈你对“处处是人间”的理解。（4分）
当人们的某些愿望不能得到满足时，人们可以利用想象来满足或实现。请根据两个文本中作者描绘的想象世界，推测作者要借此表达什么愿望，并完成下面表格。（4分）
想象世界 特点 愿望
桃花源 环境优美，和美富足，民风淳朴。 ①_______________________
瀛洲 ②______________________ 表达了对脱离尘世、长生不老、逍遥自在的生活的愿望。
活动四：传承民俗文化（共17分）
漫谈过年
冰心
①我这一辈子，经过几个朝代，也已经过了八十几个“年”了！时代在前进，这过年的方式，也有很大的不同和进步。
②小时候，从我四五岁记事起到十一岁过的是小家庭生活。那时，我父亲是山东烟台海军学校的校长，每逢年假，都有好几个堂哥哥、表哥哥回家来住。父亲就给他们买些乐器：锣、鼓、二胡、洞箫之类，让他们演奏，也买些鞭炮烟火。我不会演奏，也怕放炮，只捡几根“滴滴金”来放。那是一个小纸捻，里面卷一点火药，拿在手里抡起来，就放出一点点四散的金星。既没有大声音，又很好看。
③除夕夜，我们点起蜡烛烧起香，办一桌很丰盛的酒菜来供祖宗，我们依次磕了头，这两次的供菜撤下来，就是我们的年夜饭了。
④初一，我们一早就穿起新衣，给父母亲和长辈磕头拜年，也拿到了包着红纸的压岁钱，里面是锃亮的一块墨西哥“站人”银圆！
⑤既不会演奏、又不敢放炮的我，这一天最关心的就是附近几个村落“耍花会”的到来了。这些“花会”都是村里人办的，有跑旱船的，有扮“王大娘锔大缸”的，扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！锣鼓前导，后面跟着许多小孩子，闹闹嚷嚷的。到了我家门口，自然会围上一大圈人，他们就停下来演唱，唱词很滑稽，四围笑声不断。这时，我们赶紧拿出烟酒点心，来慰劳他们，这一个花会走了，那一个花会又来了。最先来的总是金钩寨的花会。
⑥到了1911年，我们回到福建福州去和祖父、伯叔父母同住在一起。大家庭里的过年是十分热闹的。从祭灶那天起，大家就都忙乎起来。最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器，如蜡台、香炉，以及柜子箱子上的铜锁等。
⑦大门上贴上新的鲜红的春联。祖父还用红纸在书桌旁边贴上“元旦开笔，新春大吉”等等的吉利话。这些当然都是大人们的事，我们小孩子只准备穿新衣服，放花炮，拜年，拿压岁钱。因为大家庭里兄弟姐妹多，祖父的红纸包里，只是一两角的新银币，但因为长辈也多，加上各人外婆家给的压岁钱，我们每人几乎都得到好几块！
⑧新年过后，元宵节又是一个高潮。我们老家在福州市南后街，那条街从来就是灯市。灯节之前，就已是“花市灯如昼”了，灯月交辉，街上的人流彻夜不绝。福州的风俗，元宵节小孩子玩的灯笼，都是外婆家送的。福州方言，“灯”与“丁”同音。“添丁”是句吉利话，因此，外婆家送给我们姐弟四人的是五盏灯！我的弟弟们比我小得多，他们还不大会玩，我这时就占了便宜，我墙上挂的是“三英战吕布”的走马灯，一手提着一盏眼睛能动的金鱼灯，一手拉着会在地上走的兔儿灯，觉得自己神气得很。但最好玩的还是跟着哥哥姐姐们到大门口去看灯。有许多亲友到我家街上来看灯的，我们都高兴地点起用篾片编成的火把，把他们送走。
⑨1913年，我们到了北京，又过起小家庭生活，过年供祖宗也不烧元宝了。给父母和长辈拜年也只鞠躬，不好意思拿压岁钱了。家里没有了大孩子，没有人敲锣打鼓。弟弟们只会放些小炮仗，过年就显得冷清多了。
⑩家庭里过年不热闹，而集体的节日庆祝，却一年一年地扩大了，学校里有新年团拜，大门口还张灯结彩，也有种种文娱节目。如今呢，过年庆祝活动，更是以集体为中心，真是普天同庆！以近两年来的“地坛文化迎春庙会”为例，会上什么都有，参加的人既饱了眼福、耳福，又饱了口福。去年到过迎春庙会的朋友，回来都十分兴奋，我虽然因为行动不便，不能参加，但从报纸上的消息里，我已经想象到了那欢腾热闹的盛况，精神上已经参加进去了。
请根据文章内容填写下面表格。（4分）
时间 过年最难忘事 氛围
小时候 ①____________________ 笑声不断
1911年 跟着哥哥姐姐们去看灯 热闹
1913年 不拿压岁钱，只放些小炮仗 ③__________
如今 ④____________________ 欢腾热闹
结合语境，按要求赏析下列句子。（6分）
（1）扮女人的都是村里的年轻人，擦粉描眉，很标致的！（赏析加点词语的表达效果）（3分）
（2）最先是叠“元宝”，那是用金银纸箔，叠成元宝的样子，然后用绳子穿成一串一串的，准备在供神供祖的时候烧；然后就忙扫房，用很长的掸子将屋角的蛛网和尘土都扫除干净，又擦亮一切铜器。（从人物描写的角度赏析）（3分）
蒋子龙说：“过春节就要遵年俗，有俗才有年，越‘俗’，年就越有味儿。”请结合作者过年习俗的变化说说你对这句话的理解。（3分）
本文第⑧段和链接材料都提到了灯笼，其含义和所表达的情感却不同，请结合文本进行分析。（4分）
【链接材料】
最壮的是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑，那灯笼上你不希望写的几个斗方大字是霍骠姚，是汉将李广，是唐朝裴公吗？雪夜入蔡，与胡人不敢南下牧马的故事是同日月一样亮起了人的耳目的。你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。（节选自吴伯箫《灯笼》）
活动五：探索文物“再生”（共14分）
材料一
①百廿年来，几代学人如老吏断狱、神探破案，考释出佶屈聱牙的文字逾千个。而今，前人留下的未释甲骨文字仍有2000多个。幸运的是，甲骨文遇见了当代知音，一批潜心破解古文字的学者不断释读出新字，使“冷门绝学”焕发新活力。
②目前存世的甲骨中，正式发表的逾8万片，其中碎片占90%以上。甲骨缀合，就是综合各方面信息，将碎片拼接起来，使之变成完整或较完整的材料。
③如何判断缀合成功？这不仅要求形状严丝合缝，正反两面纹路相同，字体、风格、内容也须契合。多年来，相关学者接续完成7000多组缀合。这些甲骨实物和公开材料，早在他们头脑里形成了数据库。
④这些年，安阳师院“殷契文渊”、河南大学“缀多多”、首都师大“校重宝”等平台和小程序陆续上线。通过大数据、人工智能等技术集纳、研判、拼合，逐渐由学者的构想变为现实。
⑤6600余条，300万次访问，复旦古文字中心“缀玉联珠”甲骨缀合信息库在2024年年初上线，将缀合情况、出处等资料汇于一处。“不少学者费心整理，却发现前人已有成果。我们持续更新，就是希望方便大家，避免这类情形。”项目发起人之一、博士生杨熠说。
⑥作为集体记忆，甲骨文遇见了更多当代知音：
⑦有网友制作文字表情包，将甲骨文绘成动画，再现祖先的信仰，还有爱好者通过短视频说文解字，被粉丝催更。
⑧在甲骨文的故乡安阳，人们在书房画室里练字，体验甲骨文书法艺术，使转提按，流畅婉转。游客一出高铁站，道路、商圈、文化空间，都沉浸在甲骨的世界。
材料二
①据不完全统计，我国迄今发现超过30万枚简牍。近年来已有十多万枚简牍通过抢救性修复重获新生，但全国范围内仍有数以万计枚“排队”等待保护修复，这一工作面临多重难题。
难题一：存量激增
②近些年，多地出土大量简牍。2021年，荆州王家嘴墓的楚墓中发现3200余枚战国简牍；2023年，湖南郴州渡头古城遗址发现1万余枚吴简；2023年底公布的荆州秦家咀墓地出土战国竹简3900余枚。
难题二：状态不佳
③“饱水简”长期泡在地下饱水缺氧的环境中，出土后如同煮得软烂的面条，氧化后迅速变黑，字迹常有脱落，且碎片数量巨大，保护难度极大。
难题三：____
④荆州文保中心简牍项目负责人史少华赴云南与云南省文物考古研究所一同修复云南河泊所出土的15700多枚木牍，预计到2027年全部完成。“算上各地文保工作站和地方派来荆州文保中心跟班学习的文保人员，只有20名专业简牍修复人员，人手比较紧张。”他说。
⑤不同于青铜器、金银器等文物，简牍往往内容晦涩难懂，研究群体范围小，被称为“冷门绝学”。目前，高校培养的相关人才仍以简牍研究为重点，简牍保护修复人才不足。
难题四：____
⑥2021年起，湖南省文物考古研究院对简牍进行数字化保护，通过高精度三维拍摄建模，将包含简牍材质、形制、文字在内的所有信息转化成数字化信息。
⑦荆州文保中心探索出采用连二亚硫酸钠作为脱色主试剂、十六醇作为脱水填充材料、运用计算机绘图及测量技术等保护修复方法。
⑧据了解，简牍的保护修复和整理研究还没有统一标准。专家建议，邀请权威专家集体论证，制定全国性的标准和工作规程，明确责任主体，设定修复期限。
补充资料
“文物本身不会说话，需要我们通过整理研究，挖掘出文物背后的故事，再借助形式多样的方式进行传播，才能让其真正‘活’起来。”甘肃简牍博物馆馆长朱建军说，简牍保护是第一步，更需对简牍进行深度挖掘，从中了解中国历史与中国精神，释读中华文明与世界文明的交流互动。
（选自“新华社”2024年4月10日，有删改）
材料三
①在深圳博物馆，正在进行的“文明丽迹——北魏平城与云冈石窟艺术”特展广受欢迎。其中，被称为“音乐窟”的云冈石窟第十二窟气势恢宏，绚丽多彩，令不少观众流连忘返。
②“石窟高达9米，是通过3D打印技术1∶1还原的。”云冈研究院文博馆员张焯介绍，展览还辅以云冈石窟全景浏览、数字互动游戏等多媒体装置，让文物活起来。
③数字化不仅是一种传播手段，更重要的是能让文物实现“永生”——永久保存相关资料信息，让更多人参与到云冈学的研究中。
④合作与开放，是云冈学的鲜明特色。近年来，云冈研究院先后面向业内专家举办了“北魏平城与民族融合”“民族融合与中华民族共同体意识”等系列专题学术研讨会。“我们的目标是建设一个开放式的云冈学平台，依托各方资源力量共同推动云冈学研究工作。”云冈研究院院长杭侃说。
结合文章内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.从材料一我们得知甲骨缀合要求严格，工程浩大，现在利用大数据、人工智能技术的辅助可以将学者头脑中的甲骨实物数据库逐渐变成现实。
B.材料二画线句子中的“据不完全统计”“迄今”“超过”等词体现了说明文语言的准确性。
C.材料三画线句子运用列数字的说明方法，具体说明数字化技术是让文物“活”起来的有效手段。
D.从三则材料可知，文物保护与修复是最终目的，只有调动各方资源力量，借助各种技术才能更好地推进此项工作。
材料二共有4个小标题分别说明简牍修复面临的难题，请你结合相应文段的内容拟出另外2个小标题。（每个小标题不超过6个字）（6分）
（1）难题三：_________________
（2）难题四：_________________
文物本身不会说话，如何才能让文物真正“活”起来，是值得深思的问题。请你结合三则材料说说如何让简牍“活”起来。（5分）
终章（50分）
活动结束后，学校打算出一期以“经典永流传”为主题的校刊，向同学们征集作品。请你选择一项任务，写一篇文章。
要求：（1）立意自定，题目自拟；（2）不少于600字；（3）文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。
任务 内容 文本类型
任务一 叙述自己与阅读经典有关的经历或故事。 记叙类
任务二 你最近读了哪本令你印象深刻的经典名著（除了教材必读、选读名著）？你有怎样的触动，获得了怎样的启发？请写下来。 读后感
答案与解析
（1）yùn；lán；zú（3分，每空1分）
（2）弥；晦；缄（3分，每空1分）
（3）缺少宾语，在“广泛阅读”后加“的习惯”（“的兴趣”亦可）。（2分）
活动一
①如鸣珮环 ②参差披拂 ③气蒸云梦泽 ④天涯若比邻 ⑤在河之洲 ⑥君子好逑（6分，每空1分）
A（2分）
解析：《说文解字》系统分析汉字字形、考究字源，可了解会意字构造逻辑，故选A。
示例一：阅读《〈周易〉第二》，我体会到《周易》作为儒家经典，体现了儒家的伦理思想和哲学思维，感受到儒家文化独特的魅力。
示例二：阅读《〈诗经〉第四》，我知道了诗的源头以及《诗经》的发展历程，懂得“诗言志”的丰富内涵，体会到诗歌丰富的美感。（4分，任选其一作答即可）
活动三
C（2分）
解析：“怅望”意为惆怅地凝望，既呼应游子孤独失落，又暗含对牛郎织女相聚的羡慕，情感层次丰富，符合意境。
示例：运用叠词“渺渺、玲玲”，“渺渺”形容鹊桥横跨的遥远和朦胧，“玲玲”形容玉佩相碰发出的清脆声，描绘了牛郎织女相见的情景，两者共同营造了七夕夜晚一幅美丽、浪漫的画面，使语言更具节奏感和音乐美。（3分，表述合理即可）
B（3分）
解析：“相闻”写出桃花源生活安宁和谐，并非“鸡犬不宁”。
（桃花源人）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。（3分，关键词：乃、无论）
示例：虽然桃花源是想象之地，但其想象具有现实性，处处有人间的痕迹：渔人进出桃花源的经过是人间的经历，选用的交通工具是人间之物；土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆是人间乡村可见之物；“设酒杀鸡作食”，是人间丰年待客之道；桃花源人为避秦时战乱来到这里的原因也真实可信。（4分，答出任意三点，意思对即可）
①表达了反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民追求美好生活的愿望。②地域辽阔，资源丰富，神异奇特。（4分，每空2分，意思对即可）
①附近几个村落“耍花会” ③冷清 ④地坛文化迎春庙会（或集体庆祝节日）（4分，每空1分）
（1）标致，形容扮女人的年轻人容貌秀丽，展现了人们参与花会的热情，表达了“我”对热闹花会的喜爱之情。（3分）
（2）运用动作描写，“叠”“穿”“扫”“擦”等一系列动词描绘出祭灶当天人们忙碌的情景，展现了大家庭里过年的热闹。（3分）
①1913年以前，作者家过年时会放爆竹，打扫卫生，叠元宝，贴春联，磕头拜年，拿压岁钱，看“耍花会”，玩灯笼。年俗多，过年显得热闹非凡，有年味儿。②1913年重回小家庭生活，只鞠躬不磕头，不拿压岁钱，没有敲锣打鼓，只放小炮仗，过年习俗发生了变化，过年显得冷清，年味儿淡了。③如今，集体的节日庆祝不断扩大了，年俗得到继承和发展，越来越有年味儿了。（3分，每点1分）
本文中元宵节时外婆家送灯笼是福州风俗，寓意着“添丁”；送灯笼蕴含美好祝福，玩灯笼展现童真童趣，看灯表达对热闹的元宵节的喜爱之情。《灯笼》中以灯笼喻指与日月同辉的英雄们，表达了对英雄的赞美之情和愿做灯笼下“马前卒”的爱国誓言。（4分）
D（3分）
解析：文物保护与修复不是最终目的，还需整理研究、传播，让文物“活”起来。
（1）人手紧缺（3分）（2）缺乏标准（3分）
①利用大数据、人工智能等技术对简牍进行集纳、研判、拼合，让更多人参与到简牍的研究中；②培养更多的简牍保护修复人才；③制定全国性的简牍保护修复标准和工作规程；④对简牍进行深度挖掘，挖掘出其背后的故事，借助形式多样的方式进行传播。（5分，任答3点即可得满分）
18.【写作指导】这是一道任务型作文题。
任务一：要求叙述自己与阅读经典有关的经历或故事，故立意可定为：读经典的积极意义，读经典的正确方法，读经典的感受，等等。此题要求写成记叙文，可写在读经典的过程中，发生过的有趣的故事，如在购书、借书、读书、还书时发生的故事。叙事清楚、内容具体、感受真实。最后要总结自己读经典的收获，升华主题。
任务二：读后感要求学生分享自己读一部经典的触动与启发，目的有两个，一是帮助读者读懂这本好书，二是分享自己读经典的感受。可选以前读过的文学名著，然后从书的内容、主旨、语言风格等方面进行介绍推荐。另外，写读后感要注意适当引述原著内容，感受力求深入，且要联系阅读积累及生活经验。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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