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第1讲　中华文明的起源与早期国家
一、选择题(本大题共12小题，每小题2分，共24分)
1.(2025·宁波一模)中国考古学家曾在湖北郧县(今湖北省十堰市郧阳区)发掘出3个头骨化石和300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是欧亚内陆迄今发现的同时代保存最为完好的直立人头骨化石。据此可知，“郧县人”(　D　)
A.头骨最为完好，最早迈进文明时代
B.从事渔猎和采集，成为食物生产者
C.过着群居生活，进入氏族公社阶段
D.使用打制石器，处于旧石器时代
【解析】据材料并结合所学可知，“郧县人”距今约100万年，这一时期属于旧石器时代，旧石器时代的特征之一是使用打制石器，D正确；头骨是否完好，不是论证是否进入文明时代的标志，A错误；此时处于旧石器时代，人们主要是从事渔猎和采集，还不是食物的生产者，B错误；旧石器时代晚期进入母系氏族公社阶段，与材料时间不符，C错误。
2.(2025·湖州、衢州、丽水三地二模)仰韶文化最初于1921年在河南省渑池县仰韶村发现，此后数十年间，中原地区所发现的类型相近的众多文化遗址皆以仰韶文化命名。其中陕西西安临潼姜寨聚落就是仰韶文化聚落形态的典型代表。这一文化遗存(　C　)
①空间范围：黄河下游地区
②时间跨度：距今约7 000至5 000年前
③代表器物：薄如蛋壳的黑陶
④社会状况：贫富分化的状况尚不明显
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
3.被誉为“华夏第一村”的兴隆洼遗址的重大考古发现，把中华文明史向前推进了3 000年，从而实证了中华民族8 000年的文明史。兴隆洼遗址的人们(　B　)
A.开始从事渔猎和采集，过着群居生活
B.搭建了具有相当数量和规模的聚居点
C.种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术
D.建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器
【解析】据材料可知，当时已进入新石器时代，人们从事原始农业，筑屋定居，形成搭建了具有相当数量和规模的聚居点，B正确；兴隆洼遗址距今约8 000年，处于新石器时代，从事原始农业，而不是从事渔猎和采集，过着群居生活，A错误；种植水稻，掌握养蚕缫丝技术的是河姆渡居民，C错误；建造祭坛和神庙，制造精美玉器的是新石器时代晚期的红山文化和良渚文化的居民，D错误。
4.河南濮阳西水坡遗址M45墓出土的蚌塑龙，是迄今为止发现的最早的蚌塑龙形，把中华民族的龙图腾崇拜推溯到新石器时代中晚期。据此推断，西水坡文化(　A　)
西水坡遗址M45墓蚌塑龙(距今约6 500年)
A.属新石器时代仰韶文化
B.原始农耕已经产生，居民种植水稻
C.工具材质以石、木、铜为主
D.典型代表器物为“蛋壳陶”
5.(2025·浙江6月选考)富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是(　C　)
A.红山文化 B.龙山文化
C.良渚文化 D.大汶口文化
6.有考古学家认为，不同文化间的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”字形北方—中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是(　B　)
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
【解析】结合所学可知，仰韶文化位于黄河中游地区，属于中原文化；而红山文化则主要分布在内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区，属于北方文化。这两个文化在地理位置上形成了北方与中原的对比，符合“撞击”的条件，B正确。仰韶文化主要分布在黄河中游地区，属于中原文化范畴；而二里头文化则被认为是夏文化的代表，也位于中原地区。两者地理位置相近，不能直接体现北方与中原的“撞击”，A错误。二里头文化位于中原地区；龙山文化则主要分布在中国黄河下游地区，不属于北方文化，C错误。河姆渡文化主要分布在长江流域，属于南方文化；大汶口文化则主要分布于黄河下游，两者均不直接涉及北方与中原的“撞击”，D错误。
7.(2025·浙江金丽衢十二校联考)有学者指出：黄帝部落的主要粮食作物是粟，其部落由许多“聚落群”所构成，一个较大型的聚落下面有一些中型和小型的聚落，其中一些聚落建起城址，以维护住在里面的族邦领袖和贵族。黄帝部落所处的时期(　B　)
A.开始迈入定居生活
B.史称为“万邦时代”
C.已经形成早期国家
D.生产注重精耕细作
【解析】据材料可知，黄帝部落所处的时期出现了众多聚落，这些聚落建起城址以维护住在里面的族邦领袖和贵族，形成邦国。结合所学可知，此时邦国林立，史称“万邦”时代，B正确；新石器时代早期，原始人类开始迈入定居生活，与材料时间不符，A错误；黄帝部落所处的时期还未形成早期国家，与材料时间不符，C错误；春秋战国时期出现精耕细作的生产模式，与材料时间不符，D错误。
8.考古发现，稻米在仰韶晚期遗址中的数量明显提升(新街遗址出土802粒，庙底沟遗址出土648粒等)，甚至在新街遗址为代表的遗址中还形成了稻旱混作的新兴农业生产模式。这表明(　C　)
A.水稻是仰韶文化的主要栽培作物
B.稻麦复种制已在中原地区普及
C.中原地区与周边区域的交流增强
D.作物种植单一制约农业发展的水平
【解析】据“稻米在仰韶晚期遗址中的数量明显提升”“甚至在新街遗址为代表的遗址中还形成了稻旱混作的新兴农业生产模式”并结合所学可知，水稻是南方水田作物，却在北方地区的仰韶遗址中出现，说明两地之间存在一定程度上的联系，C正确；材料仅涉及仰韶地区出现了稻作，没有明确其与其他作物种植的具体占比情况，A错误；宋朝时期的稻麦复种制在南方得到普及，B错误；作物种植单一确实会为农业的可持续发展带来挑战，但材料未涉及，D错误。
9.(2026·杭州一模)某学者在山西博物馆看到当地发现的一件“倒钩铜矛”，竟然和来自欧亚草原东部的青铜倒钩矛形状和风格一致，从它的器型和砷金属成分看，年代甚至比二里头遗址时间还早。据此可知(　D　)
A.青铜器最早出现在西亚、北非地区
B.当时中原地区已大规模使用青铜器
C.商周时期极少出现青铜材质的农具
D.中国青铜冶炼技术可能受域外影响
【解析】据材料可知，山西博物馆中的“倒钩铜矛”和来自欧亚草原东部的青铜倒钩矛形状和风格一致，而且甚至早于二里头遗址，这说明当时中国和欧亚地区极有可能存在一定的文化交流，即中国的青铜冶炼技术可能受到域外影响，D正确；材料仅提及器物风格相似，无法直接证明起源问题，A错误；倒钩铜矛只是一件孤立的青铜器，并不能据此认定当时中原地区已经大规模使用青铜器，B错误；材料涉及的青铜器早于二里头遗址，而二里头遗址是夏朝的文化遗址，因此材料不能说明商周时期的青铜器使用情况，C错误。
10.先秦时期许多言论围绕“治国理政”展开。下列言论表明(　A　)
厉王虐，国人谤王。
——《国语·周语上》
防民之口，甚于防川。
——《国语·周语上》
是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
——《春秋左传·襄公十四年》
A.君主的权力并不是绝对的
B.贵族等级分封制开始解体
C.原始社会禅让传统被废除
D.行政中枢的权力受到削弱
【解析】据材料可知，周朝时期，君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用，A正确；材料未体现等级分封制开始解体，B错误；材料未涉及禅让制被废除的内容，C错误；材料没有体现行政中枢权力的变化，D错误。
11.《礼记·曲礼》记载：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”材料强调(　B　)
A.道德礼义实现了民众教化
B.礼是社会治理的工具
C.礼有助于君主实现强国抱负
D.个人须加强道德修养
【解析】据材料可知，其强调的是“礼”在社会中的作用，上至君主，下至普通老百姓，都要受到礼的制约，说明周礼已渗透到社会各个领域，即礼是社会治理的工具，B正确；材料强调的仅是“礼”在社会中的作用，而不是“道德礼义”，A错误；据材料可知，周礼已渗透到社会各个领域，并不仅仅是“有助于君主”，C错误；材料主旨强调的是社会生活中处处渗透礼的相关规定，而不是个人须加强道德修养，D错误。
12.早在西周时期，统治者每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。《周礼》载：“右社稷，左宗庙。”这反映了周人(　C　)
A.崇尚厚德载物 B.强调以人为本
C.重视农业生产 D.推崇天下为公
【解析】据材料可知，西周统治者每年到郊外祭祀土地神和谷物神，说明了周人对农业生产的重视，C正确；厚德载物的含义是具备厚重的品德和胸怀，与材料主旨不符，A错误；以人为本体现的是统治者重民的治国理念，与材料主旨不符，B错误；天下为公是国家产生之前的社会组织形态，与西周时期的史实不符，D错误。
二、非选择题(共16分)
13.(2025·浙江1月选考)中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。
何以中国 “中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊)，逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地)，随山浚川”等记载。
生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。”
——摘编自钱穆《国史大纲》
(1)阅读材料并结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。(4分)
【答案】 意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。(任答一点2分)
大禹贡献：大禹治水(1分)，建立夏朝(1分)。
(2)根据材料并结合所学，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，列举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)(12分)
【答案】 示例：
“中国”的演进与历史记忆的力量(2分)
“中国”概念的流转，是中华文明自我认知深化的缩影，而共同的历史记忆，则是这一认知得以延续的精神根基。(1分)
陶寺文化的“地中”观念，已显露出先民对中心空间的朴素认知。西周何尊“余其宅兹中国”的铭文，将这种空间意识与政权建设结合，“中国”成为王都所在的地理坐标。遂公盨记载的“天命禹敷土”，则把治水功绩转化为华夏族群的共同起源记忆，为“溥天之下，莫非王土”的权力辐射观埋下伏笔。(3分)
从商周的“天命”叙事到秦汉的“大一统”实践，历史记忆不断重塑着“中国”的内涵。司马迁在《史记》中构建“黄帝—尧—舜—禹”的谱系，将分散的部族记忆熔铸为统一的民族历史；历代史书的编纂，更以“承统”意识强化文化认同。即便政权更迭，这份对历史的珍视始终未变——元修三史、清撰《明史》，实质是对华夏历史记忆体系的接纳。(3分)
正如章太炎和钱穆所言，悠久的历史记忆是文明存续的基石。“中国”概念的每一次拓展，都伴随着历史记忆的重构与凝聚，这正是中华文明绵延不绝的深层密码。(2分)
(表述清晰1分)第1讲　中华文明的起源与早期国家
一、选择题(本大题共12小题，每小题2分，共24分)
1.(2025·宁波一模)中国考古学家曾在湖北郧县(今湖北省十堰市郧阳区)发掘出3个头骨化石和300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是欧亚内陆迄今发现的同时代保存最为完好的直立人头骨化石。据此可知，“郧县人”( )
A.头骨最为完好，最早迈进文明时代
B.从事渔猎和采集，成为食物生产者
C.过着群居生活，进入氏族公社阶段
D.使用打制石器，处于旧石器时代
2.(2025·湖州、衢州、丽水三地二模)仰韶文化最初于1921年在河南省渑池县仰韶村发现，此后数十年间，中原地区所发现的类型相近的众多文化遗址皆以仰韶文化命名。其中陕西西安临潼姜寨聚落就是仰韶文化聚落形态的典型代表。这一文化遗存( )
①空间范围：黄河下游地区
②时间跨度：距今约7 000至5 000年前
③代表器物：薄如蛋壳的黑陶
④社会状况：贫富分化的状况尚不明显
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
3.被誉为“华夏第一村”的兴隆洼遗址的重大考古发现，把中华文明史向前推进了3 000年，从而实证了中华民族8 000年的文明史。兴隆洼遗址的人们( )
A.开始从事渔猎和采集，过着群居生活
B.搭建了具有相当数量和规模的聚居点
C.种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术
D.建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器
4.河南濮阳西水坡遗址M45墓出土的蚌塑龙，是迄今为止发现的最早的蚌塑龙形，把中华民族的龙图腾崇拜推溯到新石器时代中晚期。据此推断，西水坡文化( )
西水坡遗址M45墓蚌塑龙(距今约6 500年)
A.属新石器时代仰韶文化
B.原始农耕已经产生，居民种植水稻
C.工具材质以石、木、铜为主
D.典型代表器物为“蛋壳陶”
5.(2025·浙江6月选考)富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是( )
A.红山文化 B.龙山文化
C.良渚文化 D.大汶口文化
6.有考古学家认为，不同文化间的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”字形北方—中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是( )
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
7.(2025·浙江金丽衢十二校联考)有学者指出：黄帝部落的主要粮食作物是粟，其部落由许多“聚落群”所构成，一个较大型的聚落下面有一些中型和小型的聚落，其中一些聚落建起城址，以维护住在里面的族邦领袖和贵族。黄帝部落所处的时期( )
A.开始迈入定居生活
B.史称为“万邦时代”
C.已经形成早期国家
D.生产注重精耕细作
8.考古发现，稻米在仰韶晚期遗址中的数量明显提升(新街遗址出土802粒，庙底沟遗址出土648粒等)，甚至在新街遗址为代表的遗址中还形成了稻旱混作的新兴农业生产模式。这表明( )
A.水稻是仰韶文化的主要栽培作物
B.稻麦复种制已在中原地区普及
C.中原地区与周边区域的交流增强
D.作物种植单一制约农业发展的水平
9.(2026·杭州一模)某学者在山西博物馆看到当地发现的一件“倒钩铜矛”，竟然和来自欧亚草原东部的青铜倒钩矛形状和风格一致，从它的器型和砷金属成分看，年代甚至比二里头遗址时间还早。据此可知( )
A.青铜器最早出现在西亚、北非地区
B.当时中原地区已大规模使用青铜器
C.商周时期极少出现青铜材质的农具
D.中国青铜冶炼技术可能受域外影响
10.先秦时期许多言论围绕“治国理政”展开。下列言论表明( )
厉王虐，国人谤王。
——《国语·周语上》
防民之口，甚于防川。
——《国语·周语上》
是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
——《春秋左传·襄公十四年》
A.君主的权力并不是绝对的
B.贵族等级分封制开始解体
C.原始社会禅让传统被废除
D.行政中枢的权力受到削弱
11.《礼记·曲礼》记载：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。”材料强调( )
A.道德礼义实现了民众教化
B.礼是社会治理的工具
C.礼有助于君主实现强国抱负
D.个人须加强道德修养
12.早在西周时期，统治者每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。《周礼》载：“右社稷，左宗庙。”这反映了周人( )
A.崇尚厚德载物 B.强调以人为本
C.重视农业生产 D.推崇天下为公
二、非选择题(共16分)
13.(2025·浙江1月选考)中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。
何以中国 “中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊)，逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地)，随山浚川”等记载。
生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。”
——摘编自钱穆《国史大纲》
(1)阅读材料并结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。(4分)
(2)根据材料并结合所学，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，列举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)(12分)(共73张PPT)
第一单元　先秦至秦汉时期
总特征 先秦至秦汉时期(远古至公元220年)是中华文明的勃兴和形成时期，在先秦早期文明的基础上，中国逐渐形成了统一多民族的中央集权制国家
政治 中华文明起源具有多元一体的特征，后逐步形成以分封制、宗法制为主要内容，以“家国一体”为主要特征的政治制度。秦汉时期，中央集权制确立，统一多民族封建国家形成
经济 社会生产力不断提高。农业生产从刀耕火种向铁犁牛耕过渡，伴随土地私有制的产生，春秋战国时期形成以男耕女织为特征的家庭劳作方式。秦汉时期，政府将国家权力延伸至经济领域，实行重农抑商政策
对外 关系 随着张骞出使西域，丝绸之路逐渐形成，佛教随之传入中国，并逐渐本土化，对中华文化产生了重大影响。中华文化也深刻影响了朝鲜、日本等周边国家
思想 文化 从半坡氏族的彩陶文化到以甲骨文和青铜器铸造为代表的商文化，再到春秋战国时期思想科技的繁荣，这些都为后世文明的发展奠定了基础。西周时期产生“敬天保民”思想，春秋战国时期出现德治与法治之争、“百家争鸣”的现象，汉武帝尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态
第1讲　中华文明的起源与早期国家
课程标准 命题点 考题取样 核心素养解读 命题分析预测
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 石器时代的古人类和文化遗存 2025.6T1 2024.1T1 2023.6T1 2023.1T1 1.立足时空观念，利用地图了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存的分布情况及其特点 2.通过史料实证，了解早期国家的起源及其形态 3.以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点 1.分析：本讲内容在高考中多考查石器时代的重要文化遗存及其生活状况、西周政治制度的内容及特点，形式上基本是选择题
2.预测：中华文明多元一体的特点、商周时期的国家治理可能是考查重点
早期国家：夏、商、西周 2025.6T7 2025.6T20 2025.1T1 2024.6T1 2022.1T1 2021.6T1
内
容
索
引
自主学习·必备知识梳理
微点整合·知识融会贯通
知识点一　石器时代的古人类和文化遗存
微点一　早期国家治理体系的设计
知识点二　早期国家：夏、商、西周(约公元前2070—公元前771年)
微点二　早期国家的社会治理
微点三　早期社会的经济发展与社会生活
微点四　早期社会的思想文化
精准突破·关键能力提升
命题点一 石器时代的古人类和文化遗存
命题点二 早期国家：夏、商、西周
1.旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)
知识点一　石器时代的古人类和文化遗存
表现
代表性遗址 元谋人(距今约170万年)、北京人(距今约70万至20万年)
物质生产水平 使用打制石器，从事渔猎和采集，元谋人、北京人已经学会用火
分布特点：数量较少；主要集中在江河流域。
分布特点：数量较多，分布广泛(多元)；但同时出现了聚合发展的特点(一体)。
2.新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)
文化遗址 时期 地域 主要考古发现
仰韶文化 距今约7 000 — 5 000年 黄河中游 彩绘陶器，种植“粟”
大汶口文化 黄河下游 养猪较普遍
河姆渡文化 长江下游 种植“水稻”，掌握养蚕缫丝技术
龙山文化 距今约5 000年 黄河流域 制作“黑陶”，被称为“蛋壳陶”
红山文化 辽河上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 长江下游 3.原始社会组织
(1)阶段分期：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛。
1.三皇五帝时代
(1)黄帝与炎帝结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
(2)尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
2.夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
(3)国家管理
①中央：夏王是最高统治者；设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
②地方：通过控制一些部族进行间接统治。
(4)文化遗存：考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
知识点二　早期国家：夏、商、西周(约公元前2070—公元前771年)
3.商和西周
商朝 西周
政权更替 约公元前1600年，商朝建立；后期定都于殷 (1)公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，建立西周，定都镐京
(2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡
国家管理 实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 实行分封制和宗法制
(1)目的：“封建亲戚，以蕃屏周”
(2)影响：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
商朝 西周
经济 (1)农业 ①地位：是主要生产部门 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 ③土地制度：实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式 (2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多 文化 (1)甲骨文：刻在龟甲兽骨上的文字，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字 (2)青铜器：殷墟出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽；劳动人民创造了灿烂的青铜文化 (3)历法：干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法 1.阅读中外历史纲要上 P2思考点，观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗
提示： (1)分布不平衡，多分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地区。
(2)分布范围广泛，数量众多。
2.阅读中外历史纲要上 P5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现上述不同说法
提示：两部文献作者的角度和立场不同；作者所能获取参考的史料不同。
3.阅读中外历史纲要上 P6思考点，商朝为什么推行内外服制
提示：商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，从而达到维护统治的目的。
教材边角
4.阅读中外历史纲要上 P8问题探究，材料反映了怎样的思想观念 有什么历史意义
提示
思想观念：重视民众意见，以民为本；敬天保民。
历史意义：为后世统治者借鉴，很大程度上决定了中国古代政治思想发展的方向，稳定了社会秩序，有利于缓解社会矛盾，维护统治。
5.阅读中外历史纲要上 P8学习拓展，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。
提示
分布特点：满天星斗、八方雄起。
认识：中华文明的多源性与统一性并无矛盾之处。史前文化遗址和遗物遍布全国各地，这证明了中华文明起源具有多源性。这些文化遗址最终在黄河流域融合为中华文明(或称为华夏文明)，这体现了中华文明起源具有统一性，中华文明与它各自的源头有联系，有相同，也有差异，有变化。但一旦形成便在华夏大地取得主导地位，中华文明又随着华夏诸族的迁移而重新扩散和传播到各地。
1.早期国家的起源
微点一　早期国家治理体系的设计
2.早期政治制度的基本内涵
时期 制度 内涵
夏朝 王位世袭制 指王位在一家一姓中传承，传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继“禅让制”之后出现的一种政治制度，政治权力由“传贤”变成“传子”，“公天下”变为“家天下”(编者整理)
商朝 内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。商王与各附属国形成了支配与被支配的关系，一定程度上加强了中央对地方的控制(编者整理)
时期 制度 内涵
西周 分封制 中国古代帝王分封诸侯的政治制度。周灭商和东征胜利后，将封地连同居民大规模地分赏给予周天子有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，让他们在地方做“诸侯”，辅佐周王。被封的“诸侯”在“封国”内享有世袭统治权，可以继续分封，对周天子有服从命令、定期朝贡、提供军赋和力役的义务，有利于稳定当时的政治秩序，加强周天子对地方的统治(编者整理)
宗法制 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗；在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别(中外历史纲要上P7)
礼乐制 针对统治阶级日常的政治、社会活动(例如祭神、结婚、丧葬等)制定的一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要遵行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具(编者整理)
3.早期国家政治制度的特征
君主权力 商周政体中，君主的权力不是绝对的，贵族、“国人”都对君主权力有制约作用(选择性必修1 P2)
地方行政 商周时期，地方部族或封国都有很大的自治权，君主对地方的统治是间接的，中央集权尚未形成
权力分配 政治权力分配与血缘关系相结合，按照嫡长子继承制世代相袭
原始民主 商周时期，原始民主传统仍然有较大影响，国人可以通过舆论来影响朝政(选择性必修1 P2)
4.官员的选拔与管理
西周至春秋 世官制 官位世袭，贵族世代垄断高官(选择性必修1 P30)
1.法律教化
微点二　早期国家的社会治理
夏商时期 (1)君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶(选择性必修1 P45)
(2)统治者使用法律来治理国家，如夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》(选择性必修1 P45)
西周时期 (1)建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想(选择性必修1 P45)
(2)统治者使用法律来治理国家，如周朝《九刑》(选择性必修1 P45)
2.赋税制度和社会保障
赋税制度 西周时期出现了中国最早的关税，当时货物通过边境的“关卡”就要被征税(选择性必修1 P95)
社会救济 《周礼·地官·遗人》中有各级机构储蓄和备荒的设计(选择性必修1 P102)
3.民族关系与对外交往
商朝 (1)设“宾”管理民族事务及对外交往(选择性必修1 P62)
(2)以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流(选择性必修1 P66)
周朝 (1)设“小行人”管理民族事务及对外交往(选择性必修1 P62)
(2)西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡(中外历史纲要上P7)
1.农业
微点三　早期社会的经济发展与社会生活
原始 社会 生产工具 旧石器时代 打击石器(选择性必修2 P19)
新石器时代 磨制石器(选择性必修2 P19)
生产方式 旧石器时代 从事渔猎和采集(中外历史纲要 上 P2)
新石器时代 从事原始农业，饲养家畜(中外历史纲要 上 P3)
生活方式 旧石器时代 用火取暖、烧烤食物，群居、迁徙生活(选择性必修2 P2)
新石器时代 生活逐渐稳定(中外历史纲要 上 P3)
农作物 中国是稻、粟、黍等作物的发源地(河姆渡遗址出土稻谷和稻茎叶)，分为北方粟麦农业区和南方稻作农业区(选择性必修2 P2、4)
原始 社会 居住形式 村落 首村 兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村”(选择性必修2 P56)
性质 农业出现以后，人们筑屋定居，形成的具有相当数量和规模的聚居点(选择性必修2 P56)
构造 包括住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等(选择性必修2 P56)
作用 为人们的定居、繁衍和防卫提供了条件和保障，为人类提供了比较稳定、安全的生活环境，也为人们进行集体活动提供了便利(选择性必修2 P56)
民居 形式 (1)巢居：在地势低洼潮湿的地方用树木营巢，多营建于南方，后世发展为干栏式民居(选择性必修2 P60)
(2)穴居：在地势高亢干燥的地方挖穴而居，多营建于北方，后逐渐升至地面，形成地上建筑(选择性必修2 P60)
原始 社会 居住形式 民居 理念 自先秦以来，中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度(选择性必修2 P60)
布局 住宅的布局讲求对称，主次分明，院落有序(选择性必修2 P60)
结构 木构抬梁(选择性必修2 P60)
商周 生产工具 见(自主学习·必备知识梳理) 土地经营 见(自主学习·必备知识梳理) 劳作方式 农夫集体耕作(选择性必修2 P4) 土地制度 见(自主学习·必备知识梳理) 2.手工业
原始社会 行业发展 纺织业 (1)约3万年前，中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮(选择性必修2 P21)
(2)新石器时代晚期，中国古人就使用陶纺轮作为纺线工具(选择性必修2 P21)
(3)河姆渡人掌握了养蚕缫丝技术(中外历史纲要 上 P3)
陶瓷业 (1)最初用泥条盘筑的方式来制造陶器，代表器物为仰韶文化的彩绘陶器和龙山文化的黑陶(选择性必修2 P21)(中外历史纲要 上 P3—4)
(2)到了新石器时代晚期，许多地区采用坯车制坯，不仅能制成圆形坯件，而且能通过调节坯车转动的快慢，控制坯件的薄厚(选择性必修2 P21)
冶炼业 距今5 000年左右的新石器时代晚期，中国出现小件青铜器(选择性必修2 P19)
其他 龙山文化、红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器(中外历史纲要 上 P4)
夏朝 进入青铜时代(选择性必修3 P2) 商周时期 行业发展 冶炼业 (1)青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，比如河南安阳殷墟妇好墓出土的铜铲(中外历史纲要 上 P7)(选择性必修2 P19)
(2)考古学家在中国商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范(选择性必修2 P22)
(3)商朝的青铜铸造工艺水平相当高(四羊方尊)(选择性必修3 P2)
(4)西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善，比如大盂鼎铭文是研究西周分封制和社会状况的重要史料(选择性必修3 P2)(选择性必修1 P3)
劳作方式 手工业作坊式劳作(河南安阳殷墟铁三路制骨作坊遗址)(选择性必修2 P23) 3.商业
原始 社会 城市 在中国黄河流域和长江流域，都发现了距今4 000多年前的城市遗址(湖北天门的石家河城遗址群)(选择性必修2 P58)
货币 二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝(选择性必修1 P87)
商周 时期 商人 商朝已经出现专门从事商品交换的商人(选择性必修2 P36)
市场 商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区(选择性必修2 P36)
货币 (1)商朝用贝等天然物作为货币(选择性必修2 P39)
(2)大约在商朝后期，开始出现铜铸币(选择性必修1 P87)
信贷、契约 (1)中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载(选择性必修2 P39)
(2)商周时期就出现了契约(选择性必修2 P40)
商周 时期 城市 性质 城市是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所(选择性必修2 P57)
功能 具有政治、经济、军事和文化等多种功能(选择性必修2 P57)
概况 (1)商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心(郑州商城遗址)(选择性必修2 P58)
(2)至周朝，营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定(选择性必修2 P58)
(3)周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制(选择性必修2 P58)
政策 (1)商业主要掌握在官府和贵族手里(“工商食官”)(选择性必修2 P36) (2)商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏(中外历史纲要 上 P7)
微点四　早期社会的思想文化
原始社会——文化基础 化石遗址 中国已发现的旧石器时代人类化石遗址有数百处(元谋人门齿化石)(中外历史纲要 上 P2)
文化遗存 中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础(中外历史纲要 上 P3)
夏朝——文化起源 发源地 无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮(选择性必修3 P2)
文化 遗存 考古学家在河南部落偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化遗存(中外历史纲要 上 P5)
商周——文化形成(中华优秀传统文化) 特点 多元一体 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射(选择性必修3 P2)
以农为本 西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷(社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙)(选择性必修3 P2)
本土性 在中华大地上产生和发展(编者整理)
多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔(选择性必修3 P6)
包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化(选择性必修3 P6)
凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现(选择性必修3 P6)
连续性 绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力(选择性必修3 P6)
内涵 以人为本 民本思想 观点 西周初年，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度(选择性必修3 P4)
影响 (1)孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序(选择性必修3 P4)
(2)历代思想家继承了先秦民本思想(政治伦理上的人本思想)，后发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用(选择性必修3 P4)
天人合一 道法自然 观点 夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先(选择性必修3 P5)
本质 将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系(选择性必修3 P5)
内涵 提倡爱国 追求家国 情怀　　 观点 儒家学说的精髓“修身齐家治国平天下”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(选择性必修3 P5)
崇德尚贤 天下为公 观点 西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”(选择性必修3 P5)
影响 不仅在春秋战国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响(选择性必修3 P5)
自强不息 厚德载物 观点 《周易》主张“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”(选择性必修3 P5)
影响 体现了中华民族的精神境界(选择性必修3 P5)
和而不同 观点 西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡即“和”，才能产生新事物(选择性必修3 P6)
影响 “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用(选择性必修3 P6)
价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式(选择性必修3 P6)
(2)从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴(选择性必修3 P7)
载体 甲骨文、青铜器铭文(编者整理)
1.(2024·浙江1月选考)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(　　)
A.先民们种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立，早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员地位平等，未出现阶级分化
【解析】结合所学可知，距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代的文化遗存，仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，A正确。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，B错误。新石器时代尚未出现铁器，C错误。新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，D错误。
命题点一 石器时代的古人类和文化遗存
A
2.(2023·浙江6月选考)中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东省章丘区龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。
该文化的代表器物是(　　)
A.黑陶 B.彩绘陶器
C.玉器 D.骨器
【解析】结合所学可知，龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，A正确；仰韶文化的典型器物是彩绘陶器，B错误；龙山文化、红山文化、良渚文化都出土了精美的玉器，C错误；旧石器时代的遗址中就出土了骨器，D错误。
A
(2025·杭州三模)良渚文化所在的天目山系是浙江省最大的暴雨中心，夏季极易形成山洪，对农业生产构成巨大威胁。据最新的考古发现，良渚水利工程其实是一个高、中、低三级水坝系统，通过人工垒筑的高低错落的土坝群，阻水于山间及平原的地势低矮
处，起到阻挡洪峰等作用。据此可知(　　)
A.良渚文化开始出现社会贫富分化
B.良渚先民运用疏导模式治水
C.良渚水利工程保障了农业的发展
D.良渚民居的选址体现了因地制宜
【解析】据材料可知，良渚水利工程是一个高、中、低三级水坝系统，能起到阻挡洪峰的作用，而当地夏季山洪会对农业构成巨大威胁，这套水利工程能保护农作物生长，所以良渚水利工程保障了农业的发展，C正确；材料未提及社会阶层或财富分配的内容，无法得出社会贫富分化的结论，A错误；良渚水利工程通过“阻水”而非疏导的方式治水，B错误；材料讨论的是良渚水利工程的防洪功能，与民居选址无关，D错误。
C
1.(2025·浙江1月选考)据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天
保民”“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于(　　)
A.天 B.地
C.人 D.法
【解析】据材料并结合所学可知，材料虽提到“敬天”，但强调的重点是“保民”，注
重“人”的价值，以“人”为礼乐制度的中心点，并非以“天”为礼乐制度的中心点，
C正确，A错误；材料中未涉及与“地”相关的内容，B错误；西周礼乐制度主要靠制礼
作乐来维护社会秩序，并非以“法”为中心，且材料中未提及“法”，D错误。
命题点二 早期国家：夏、商、西周
C
2.(2024·浙江6月选考)古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”
文中的“家天下”反映的是(　　)
A.禅让制 B.世袭制
C.内外服制 D.郡县制
【解析】据“家以传子”可知，“家天下”传承的标准是血缘，约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制王朝国家夏。禹死后，其子启继位，打破了原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制。B正确。结合所学可知，尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”，与“家天下”注重血缘传承无关，A错误。结合所学可知，内外服制是商朝对王畿、方国和部族进行管理的制度，而非权力传承制度，C错误。据“三王家天下”并结合所学可知，这是指夏、商、西周三代，而郡县制是春秋战国才开始推行的地方管理制度，与材料时间不符，D错误。
B
1.(2025·台州二模)商周制度的巨大变化，被后人总结为立子立嫡之制、庙数之制、同姓不婚之制。实际上商朝分封是分散进行的，主体是功臣，王室没有整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度的影响主要在血缘事务方面。但周朝分封是快速把王室子弟整体转化为诸侯，又与异姓诸侯结成政治婚姻，嫡庶、庙制、婚姻不再单纯表达血缘关系，而与政治资源分割紧密联系。据此可知，造成商周制度区别的主要原因是(　　)
A.分封制下被分封的主体不同 B.统治者权利继承的原则不同
C.经济与社会发展的状况不同 D.血缘和政治的融合程度不同
【解析】据材料可知，商朝分封以功臣为主，王室未整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度主要处理的是血缘事务，而周朝分封将王室子弟整体转化为诸侯，并与异姓诸侯联姻，使血缘制度与政治资源分配紧密结合，所以造成商周制度差异的核心在于血缘关系与政治权力的结合程度，D正确；商朝与周朝分封对象不同(功臣与王室子弟)是具体表现，而不是原因，A错误；继承原则(如嫡长子继承制)是宗法制的一部分内容，属于材料中制度变化的结果而非原因，B错误；材料未涉及经济基础变化的具体史实，C错误。
D
2.(2025·绍兴诸暨二模)《周礼·秋官》中记载：“司民，掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版，辨其国中，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。……及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天
府。”上述材料反映出当时(　　)
①户籍管理制度初具雏形
②有专职管理人口的官员
③周王连同人口分封土地给诸侯
④按行业进行人口登记
A.①② B.②③
C.①②③ D.①②③④
【解析】据材料可知，司民负责登记人口数量，区分国都、郊野及男女，每年记录生死，三年汇总上报司寇，之后周王将数据存入天府。西周已有专门官员负责人口登记，这说明当时户籍制度初步形成，①正确。司民是专职管理人口的官员，②正确。分封制虽将土地与人口赐予诸侯，但材料未提及分封过程，③错误。材料仅记录地域、性别，未涉及行业分类，④错误。A正确。
A
课时作业
第一单元　目标强化练1　中华文明的起源与早期国家(基础练)
第一单元　目标强化练2　中华文明的起源与早期国家(融通练)
答案速对
第一单元　目标强化练1　中华文明的起源与早期国家(基础练) 题号 1 2 3 4 5 6 7
答案 D C B A C B B
题号 8 9 10 11 12 13
答案 C D A B C 见答案
一、选择题(本大题共12小题，每小题2分，共24分)
1.(2025·宁波一模)中国考古学家曾在湖北郧县(今湖北省十堰市郧阳区)发掘出3个头骨化石和
300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是欧亚内陆迄今发
现的同时代保存最为完好的直立人头骨化石。据此可知，“郧县人”(　　)
A.头骨最为完好，最早迈进文明时代
B.从事渔猎和采集，成为食物生产者
C.过着群居生活，进入氏族公社阶段
D.使用打制石器，处于旧石器时代
【解析】据材料并结合所学可知，“郧县人”距今约100万年，这一时期属于旧石器时代，旧石器时代的特征之一是使用打制石器，D正确；头骨是否完好，不是论证是否进入文明时代的标志，A错误；此时处于旧石器时代，人们主要是从事渔猎和采集，还不是食物的生产者，B错误；旧石器时代晚期进入母系氏族公社阶段，与材料时间不符，C错误。
D
2.(2025·湖州、衢州、丽水三地二模)仰韶文化最初于1921年在河南省渑池县仰韶村发现，此
后数十年间，中原地区所发现的类型相近的众多文化遗址皆以仰韶文化命名。其中陕西西安临潼姜寨聚落就是仰韶文化聚落形态的典型代表。这一文化遗存(　　)
①空间范围：黄河下游地区
②时间跨度：距今约7 000至5 000年前
③代表器物：薄如蛋壳的黑陶
④社会状况：贫富分化的状况尚不明显
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
C
3.被誉为“华夏第一村”的兴隆洼遗址的重大考古发现，把中华文明史向前推进了3 000年，从而实证了中华民族8 000年的文明史。兴隆洼遗址的人们(　　)
A.开始从事渔猎和采集，过着群居生活
B.搭建了具有相当数量和规模的聚居点
C.种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术
D.建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器
【解析】据材料可知，当时已进入新石器时代，人们从事原始农业，筑屋定居，形成搭建了具有相当数量和规模的聚居点，B正确；兴隆洼遗址距今约8 000年，处于新石器时代，从事原始农业，而不是从事渔猎和采集，过着群居生活，A错误；种植水稻，掌握养蚕缫丝技术的是河姆渡居民，C错误；建造祭坛和神庙，制造精美玉器的是新石器时代晚期的红山文化和良渚文化的居民，D错误。
B
4.河南濮阳西水坡遗址M45墓出土的蚌塑龙，是迄今
为止发现的最早的蚌塑龙形，把中华民族的龙图腾崇
拜推溯到新石器时代中晚期。据此推断，西水坡文
化(　　)
A.属新石器时代仰韶文化
B.原始农耕已经产生，居民种植水稻
C.工具材质以石、木、铜为主
D.典型代表器物为“蛋壳陶”
A
西水坡遗址M45墓蚌塑龙(距今约6 500年)
5.(2025·浙江6月选考)富于创造力的浙江文化，其基因密码很早就出现在它的历史源头。早在新石器时代，浙江先民就以不同凡响的作为，留下了中华文明之源的浙江印记，其中实证中华五千年文明史的是(　　)
A.红山文化 B.龙山文化
C.良渚文化 D.大汶口文化
C
6.有考古学家认为，不同文化间的“撞击”是文明起源
的形式之一。右面示意图中的“Y”字形北方—中原文
化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族
大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗
的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。
根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生
“撞击”的是(　　)
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
【解析】结合所学可知，仰韶文化位于黄河中游地区，属于中原文化；而红山文化则主要分布在内蒙古东南部、辽宁西部及河北北部地区，属于北方文化。这两个文化在地理位置上形成了北方与中原的对比，符合“撞击”的条件，B正确。仰韶文化主要分布在黄河中游地区，属于中原文化范畴；而二里头文化则被认为是夏文化的代表，也位于中原地区。两者地理位置相近，不能直接体现北方与中原的“撞击”，A错误。二里头文化位于中原地区；龙山文化则主要分布在中国黄河下游地区，不属于北方文化，C错误。河姆渡文化主要分布在长江流域，属于南方文化；大汶口文化则主要分布于黄河下游，两者均不直接涉及北方与中原的“撞击”，D错误。
6.有考古学家认为，不同文化间的“撞击”是文明起源的形式之一。右面示意图中的“Y”字形北方—中原文化连接带，“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的是(　　)
B
7.(2025·浙江金丽衢十二校联考)有学者指出：黄帝部落的主要粮食作物是粟，其部落由许多
“聚落群”所构成，一个较大型的聚落下面有一些中型和小型的聚落，其中一些聚落建起城
址，以维护住在里面的族邦领袖和贵族。黄帝部落所处的时期(　　)
A.开始迈入定居生活
B.史称为“万邦时代”
C.已经形成早期国家
D.生产注重精耕细作
【解析】据材料可知，黄帝部落所处的时期出现了众多聚落，这些聚落建起城址以维护住在里面的族邦领袖和贵族，形成邦国。结合所学可知，此时邦国林立，史称“万邦”时代，B正确；新石器时代早期，原始人类开始迈入定居生活，与材料时间不符，A错误；黄帝部落所处的时期还未形成早期国家，与材料时间不符，C错误；春秋战国时期出现精耕细作的生产模式，与材料时间不符，D错误。
B
8.考古发现，稻米在仰韶晚期遗址中的数量明显提升(新街遗址出土802粒，庙底沟遗址出土648粒等)，甚至在新街遗址为代表的遗址中还形成了稻旱混作的新兴农业生产模式。这表明(　　)
A.水稻是仰韶文化的主要栽培作物
B.稻麦复种制已在中原地区普及
C.中原地区与周边区域的交流增强
D.作物种植单一制约农业发展的水平
【解析】据“稻米在仰韶晚期遗址中的数量明显提升”“甚至在新街遗址为代表的遗址中还形成了稻旱混作的新兴农业生产模式”并结合所学可知，水稻是南方水田作物，却在北方地区的仰韶遗址中出现，说明两地之间存在一定程度上的联系，C正确；材料仅涉及仰韶地区出现了稻作，没有明确其与其他作物种植的具体占比情况，A错误；宋朝时期的稻麦复种制在南方得到普及，B错误；作物种植单一确实会为农业的可持续发展带来挑战，但材料未涉及，D错误。
C
9.(2026·杭州一模)某学者在山西博物馆看到当地发现的一件“倒钩铜矛”，竟然和来自欧亚
草原东部的青铜倒钩矛形状和风格一致，从它的器型和砷金属成分看，年代甚至比二里头遗址时间还早。据此可知(　　)
A.青铜器最早出现在西亚、北非地区
B.当时中原地区已大规模使用青铜器
C.商周时期极少出现青铜材质的农具
D.中国青铜冶炼技术可能受域外影响
【解析】据材料可知，山西博物馆中的“倒钩铜矛”和来自欧亚草原东部的青铜倒钩矛形状和风格一致，而且甚至早于二里头遗址，这说明当时中国和欧亚地区极有可能存在一定的文化交流，即中国的青铜冶炼技术可能受到域外影响，D正确；材料仅提及器物风格相似，无法直接证明起源问题，A错误；倒钩铜矛只是一件孤立的青铜器，并不能据此认定当时中原地区已经大规模使用青铜器，B错误；材料涉及的青铜器早于二里头遗址，而二里头遗址是夏朝的文化遗址，因此材料不能说明商周时期的青铜器使用情况，C错误。
D
10.先秦时期许多言论围绕“治国理政”展开。下列言论表明(　　)
厉王虐，国人谤王。
——《国语·周语上》
防民之口，甚于防川。
——《国语·周语上》
是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
——《春秋左传·襄公十四年》
A.君主的权力并不是绝对的 B.贵族等级分封制开始解体
C.原始社会禅让传统被废除 D.行政中枢的权力受到削弱
【解析】据材料可知，周朝时期，君主的权力不是绝对的，原始民主传统对君主的权力有制约作用，A正确；材料未体现等级分封制开始解体，B错误；材料未涉及禅让制被废除的内容，C错误；材料没有体现行政中枢权力的变化，D错误。
A
11.《礼记·曲礼》记载：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不
决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼
威严不行。”材料强调(　　)
A.道德礼义实现了民众教化
B.礼是社会治理的工具
C.礼有助于君主实现强国抱负
D.个人须加强道德修养
【解析】据材料可知，其强调的是“礼”在社会中的作用，上至君主，下至普通老百姓，都要受到礼的制约，说明周礼已渗透到社会各个领域，即礼是社会治理的工具，B正确；材料强调的仅是“礼”在社会中的作用，而不是“道德礼义”，A错误；据材料可知，周礼已渗透到社会各个领域，并不仅仅是“有助于君主”，C错误；材料主旨强调的是社会生活中处处渗透礼的相关规定，而不是个人须加强道德修养，D错误。
B
12.早在西周时期，统治者每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。《周礼》载：“右社稷，左宗庙。”这反映了周人(　　)
A.崇尚厚德载物 B.强调以人为本
C.重视农业生产 D.推崇天下为公
【解析】据材料可知，西周统治者每年到郊外祭祀土地神和谷物神，说明了周人对农业生产的重视，C正确；厚德载物的含义是具备厚重的品德和胸怀，与材料主旨不符，A错误；以人为本体现的是统治者重民的治国理念，与材料主旨不符，B错误；天下为公是国家产生之前的社会组织形态，与西周时期的史实不符，D错误。
C
二、非选择题(共16分)
13.(2025·浙江1月选考)中华文明之生成既非一日之功，也非一成不变。在比较的视野和世界文明的大格局中，考演化之路径，察历史之创造。阅读材料，完成下列要求。
何以中国 “中国”概念的变化，经历了一个漫长的历史过程。它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——“余其宅兹中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊)，逐渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——“溥天之下，莫非王土”，进而再到愈益清晰化的政区地理界分的民族国家疆域概念。有学者研究推测，早在陶寺文化就已经有了地中的观念。约铸于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土地)，随山浚川”等记载。
生于斯，长于斯，共同的历史记忆奠基了一个民族的文化认同与历史认同。章太炎说：“国之有史久远，则亡灭之难。”钱穆说：“断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。”“欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。”
——摘编自钱穆《国史大纲》
(1)阅读材料并结合所学，解读何尊发现的意义，概括禹的历史功绩。(4分)
【答案】 意义：最早记载“中国”一词的实物见证；研究“何以中国”的重要史料。(任答一点2分)
大禹贡献：大禹治水(1分)，建立夏朝(1分)。
(2)根据材料并结合所学，从章太炎“国之有史久远，则亡灭之难”的认识入手，列举人类文明演进的相关史实，以“共同的历史记忆”为主题，写一篇历史小论文。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)(12分)
【答案】 示例：
“中国”的演进与历史记忆的力量(2分)
“中国”概念的流转，是中华文明自我认知深化的缩影，而共同的历史记忆，则是这一认知得以延续的精神根基。(1分)
陶寺文化的“地中”观念，已显露出先民对中心空间的朴素认知。西周何尊“余其宅兹中国”的铭文，将这种空间意识与政权建设结合，“中国”成为王都所在的地理坐标。遂公盨记载的“天命禹敷土”，则把治水功绩转化为华夏族群的共同起源记忆，为“溥天之下，莫非王土”的权力辐射观埋下伏笔。(3分)
从商周的“天命”叙事到秦汉的“大一统”实践，历史记忆不断重塑着“中国”的内涵。司马迁在《史记》中构建“黄帝—尧—舜—禹”的谱系，将分散的部族记忆熔铸为统一的民族历史；历代史书的编纂，更以“承统”意识强化文化认同。即便政权更迭，这份对历史的珍视始终未变——元修三史、清撰《明史》，实质是对华夏历史记忆体系的接纳。(3分)
正如章太炎和钱穆所言，悠久的历史记忆是文明存续的基石。“中国”概念的每一次拓展，都伴随着历史记忆的重构与凝聚，这正是中华文明绵延不绝的深层密码。(2分)
(表述清晰1分)
答案速对
第一单元　目标强化练2　中华文明的起源与早期国家(融通练) 题号 1 2 3 4 5 6 7
答案 B B D D B B A
题号 8 9 10 11 12 13
答案 B A C B C 见答案
一、选择题(本大题共12小题，每小题2分，共24分)
1.(2025·浙江金丽衢十二校联考)作为“2024年中国考古新发现”，浙江台州下汤遗址贯穿新石器时代的始终。其最底部的上山文化遗存距今约10 000到8 500年，在该遗存中发现了多处房址，还出土了碳化稻米与石磨盘等加工石器和一定规模的农业加工场。这反映出上山文化遗存
(　　)
A.成了“华夏第一村” B.居民已经从迁徙过渡到定居
C.具备了国家的初始形态 D.形成了精耕细作的农业体系
【解析】据材料可知，该遗存中发现多处房址，说明当时已出现较为固定的居所；出土了碳化稻米和石磨盘等工具，表明农业种植与加工趋于常态化，这些都反映出该遗址的居民已摆脱频繁迁徙的生活方式，逐渐向定居过渡，B正确。目前考古界普遍将内蒙古兴隆洼遗址称为“华夏第一村”，A错误。国家的初始形态需具备阶级分化、权力机构等要素，而材料仅体现农业定居生活，未涉及社会复杂化内容，C错误。精耕细作的农业体系形成于春秋战国铁器牛耕普及后，而该遗址还处于新石器时代，D错误。
B
2.(2025·浙江宁波十校联考)龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，有“明如镜，黑如漆，薄如纸，硬如瓷，声如磬”之美誉，它极有可能涉及的新的制作工艺是
(　　)
A.泥条盘筑
B.坯车制坯
C.匣钵焙烧
D.水排鼓风
【解析】坯车制坯是通过快速旋转的陶轮拉坯成型，能够精准控制陶胎厚度，实现薄如蛋壳的效果，B正确；泥条盘筑是新石器时代早期的技术，适合制作厚胎陶器，A错误；匣钵焙烧属于瓷器烧制工艺，至唐宋时期发展成熟，与黑陶制作无关，C错误；水排鼓风是东汉冶铁工具，与制陶无关，D错误。
B
3.商王盘庚继位后，决定把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳)，在迁徙都城前后，曾多次召开过贵族议事会和国人大会，反复向反对迁都的人做工作，最终迁都获得多数一致通过。
这反映了当时(　　)
A.阶级矛盾尖锐
B.内外服制趋向瓦解
C.神权限制王权
D.原始民主传统延续
D
4.商朝前期，商王在内服臣子的辅佐下，团结和拉拢方国，维系了国家的稳固；商朝中期多次
出现王位之争，部分方国不再朝王纳贡；盘庚迁殷后，商王势力强盛，方国逐渐归附商王统
治。据此说明(　　)
A.外服是商朝统治的主要支柱
B.内外服制依靠血缘关系维系
C.原始民主传统在商朝依然有一定的影响力
D.内外服制的兴衰以中央力量的强弱为转移
D
5.(2026·金华一模)有文献记载：“天子、诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰
烝。”“支子不祭，祭必告于宗子。”这些规定主要反映的是(　　)
A.内外服制
B.宗法制
C.分封制
D.井田制
【解析】据“宗庙之祭”“支子不祭，祭必告于宗子”可知，这体现了以血缘关系为核心的等级秩序和嫡长子继承原则，是宗法制的典型特征，B正确；内外服制是商朝的地方管理制度，与血缘祭祀无关，A错误；分封制侧重政治权力的等级分配，但材料核心是宗族祭祀规则，C错误；井田制是土地制度，与祭祀礼仪无关，D错误。
B
6.(2026·杭州一模)西周的绝对王权制度进一步得到加强。这主要体现在三个方面：一、君统宗法化；二、王权专制化；三、封国宗亲化。前者“文王孙子，本支百世”；中者“溥天之
下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”；后者“封建亲戚，以藩屏周”。据此可知，西周政体
的基本特征是(　　)
A.神权与王权相结合
B.政治权力分配与血缘关系相结合
C.中央权力高度集中
D.原始民主传统制约君主绝对权力
【解析】据材料可知，西周王权制度进步的表现为“君统宗法化”“王权专制化”“封国宗亲化”，三者均体现了宗法制与分封制的结合，即以血缘关系分配政治权力，这体现出西周政体的基本特征是政治权力分配与血缘关系相结合，B正确；神权与王权相结合主要体现在国家大事需要占卜问神等行为上，与材料主旨不符，A错误；秦朝建立专制主义中央集权，实现了中央权力的高度集中，C错误；当时周天子并没有绝对权力，D错误。
B
7.下表为西周礼乐制度的相关规定。该表直接反映了(　　)
身份 使用乐器 乐舞的规模
天子 宫悬：悬挂的乐器四面排列 64人
诸侯 轩悬：悬挂的乐器三面排列 48人
卿大夫 判悬：悬挂的乐器两面排列 32人
士 特悬：悬挂的乐器一面排列 16人
A.等级秩序的稳定 B.儒家思想的传播
C.宗法制度的确立 D.君主专制的形成
【解析】据材料表格可知，天子、诸侯、卿大夫、士的乐器和乐舞的使用都有相应的规格、名称、数量的规定，这反映了西周通过礼乐制度，对不同等级的身份制定了严格的规格限制，体现了浓厚的等级色彩，这是西周宗法分封制下“等级森严”的本质特征，A正确；儒家思想在春秋战国时期开始传播，B错误；材料中的内容与宗法制度无关，C错误；君主专制制度形成于秦朝，D错误。
A
8.(2025·金华义乌三模)《史记·鲁周公世家》记载：“武王既崩，成王少，在强葆(襁褓)之
中。周公(武王弟)恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔(武王弟)及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。’周公乃告太公望、召公奭曰：‘我之所以弗辟而摄行政
者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。’”这主要体现了西周时期(　　)
A.嫡长子继承制面临挑战 B.宗法体系维护政权稳定
C.权臣专权行为引发动荡 D.权力制衡机制发展完善
【解析】据材料并结合所学可知，周公作为武王之弟，属于王族大宗成员，他以“恐天下畔周，无以告我先王太王”为由解释摄政行为，表明其权力来源仍基于对周王室宗法秩序(先王基业)的维护，而非破坏，本质是通过宗族内部的权力调整维持政权稳定，B正确；嫡长子继承制的核心是“父死子继”，成王作为武王嫡子，继承王位，周公只是摄政，没有挑战嫡长子继承制，A错误；周公摄政属于西周初年特殊政治形势下的权宜之计(成王年幼、天下初定)，而非“权臣专权”，C错误；西周时尚未形成成熟的“权力制衡机制”，政治运作主要依赖宗法制度和血缘伦理，而非制度化的权力制约，D错误。
B
9.(2025·浙江名校协作体开学考)有学者认为：“由商到周绝对不是后世以为的改朝换代。那
是两个不同且长期冲突的文化拉锯斗争后产生了此消彼长的新局面。”下列属于周文化“新局面”的是(　　)
①“敬天保民” ②“封建亲戚”
③“工商食官” ④“书同文字”
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
【解析】据材料并结合所学可知，“敬天保民”思想是商周之际特定的历史条件下的产物，是周朝初年统治的基本政治和治国方针，体现了先民对自然和人类的敬畏与关怀，①正确；“封建亲戚”是西周分封制的核心内容，②正确；“工商食官”是商周政府控制工商业者并进行垄断性经营的制度，③错误；“书同文字”是秦朝巩固统治的措施之一，④错误。A正确。
A
10.(2025·嘉兴一模)有学者写道：“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之转移；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”下列与材料中的“新制度”和“新文化”直接相关的是(　　)
A.内外服制度、宗法文化 B.禅让制、青铜文化
C.贵族等级分封制、礼乐文化 D.郡县制、儒家文化
【解析】结合所学可知，西周基本的政治制度为分封制、宗法制和礼乐制，西周时期对地方管理推行的分封制，是比商朝内外服制更进一步的制度，礼乐制度是周朝为维护奴隶制度而建立的文化制度，二者都是西周开创的“新制度”和“新文化”，C正确；内外服制是商朝时期的制度，不属于西周的“新制度”，A错误；禅让制起源于中国原始社会，是部落联盟民主推选首领的制度，而西周时期的王位继承是嫡长子继承制，不属于西周的“新制度”，B错误；郡县制是战国时期在各诸侯国推行的地方行政制度，儒家思想则产生于春秋时期，与材料时间不符，D错误。
C
11.中国古代村落为地缘性聚落，但村落居民关系却是以血缘为主、地缘为辅。据此可知，中国古代村落是(　　)
A.血缘外壳与地缘内核的组合体
B.地缘外壳与血缘内核的组合体
C.社会外壳与家庭内核的组合体
D.家庭外壳与社会内核的组合体
【解析】据材料并结合所学可知，中国古代村落和居民之间的关系主要以血缘关系为核心，同宗共祖，由于居民在同一个地方生活和生产，所以地缘关系也十分重要，因此，中国古代村落是血缘内核与地缘外壳的组合体，B正确，A错误；据“血缘为主、地缘为辅”并结合所学可知，“社会”是由人所形成的集合体，既不属于地缘关系、也不属于血缘关系，C、D均错误。
B
12.(2025·浙江Z20名校联盟联考)黑格尔指出，中国“拥有自远古以来至少长达5千年前后相连、
排列有序、有据可查的历史，记述详尽准确，与希腊史和罗马史不一样，它更为翔实可信”。
黑格尔意在强调中华文化具有(　　)
A.创新性 B.多元性
C.连续性 D.本土性
C
二、非选择题(共12分)
13.阅读材料，完成下列要求。
每个人都有一个独特的姓氏，这个姓氏不仅仅代表了一个家族的传承和身份，还蕴含着深刻的历史背景和文化含义。在中国，姓氏源远流长，其起源和演变充满着丰富多彩的历史故事和文化内涵。
以国名为姓氏 夏、商二代均封侯赐地，西周初年则实行分封制，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其子孙后代的姓，如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等
以乡、亭名为姓氏 如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡(今山西省闻喜县邑城)，得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州(今山西省运城市、闻喜县一带)得解氏
以先人的字或名为姓氏 如周平王的庶子字林开，其后代姓林；又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世
根据材料并结合所学，围绕“姓氏的起源和演变”这一主题，自拟论题，并用具体的史实加以论述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文)
以官职为姓氏 如西周的职官司徒、司马、司空后来均成为姓；又如汉朝有治粟都尉，后代便姓粟
以技艺为姓氏 商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以巫为氏；又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏
古代少数民族融入汉族中带来的姓 如慕容、宇文、呼延等
因赐姓、避讳而改姓 如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为常氏
【答案】 示例一：
分封制在以国名为姓氏演变中的影响(2分)
西周时期，为了拱卫王室，加强对地方的管理，采取了“封建诸侯，以蕃屏周”的分封制度，从而分封了大量的王族、功臣和先代贵族。(3分)比如以王族为主体的封国主要有鲁、燕、卫等，以功臣为主的封国主要有齐国，而宋则是先代贵族的封国，在这些封国内，逐渐形成一些相同血缘的家族，这些家族有着较强的心理认同感，而姓氏又代表了一个家族的传承和身份。(3分)随着历史的不断发展，这些国名便成为其子孙后代的姓，如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。(1分)
总之，分封制对中国姓氏的发展演变产生了重要的影响。(2分)
(表述清晰1分)
示例二：
宗法制影响了以先人的字或名为姓氏的演变(2分)
宗法制是以血缘关系为纽带的政治制度，其基本特征是族权和家长权，在宗法观念的影响下，由若干个同血缘的家族集合成为一个宗族。(3分)而姓代表的是有共同血缘关系的某一宗族，表示宗族的起源和出处，如周平王的庶子字林开，其后代姓林，又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世等，无不体现出了血缘关系在姓氏演变中的纽带作用。(4分)
总之，姓氏的演变和发展一定程度上得益于宗法制的推动。(2分)
(表述清晰1分)第1讲　中华文明的起源与早期国家
课程标准 命题点 考题取样 核心素养解读 命题分析预测
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 石器时代的古人类和文化遗存 2025.6T1 2024.1T1 2023.6T1 2023.1T1 1.立足时空观念，利用地图了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存的分布情况及其特点 2.通过史料实证，了解早期国家的起源及其形态 3.以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点 1.分析：本讲内容在高考中多考查石器时代的重要文化遗存及其生活状况、西周政治制度的内容及特点，形式上基本是选择题 2.预测：中华文明多元一体的特点、商周时期的国家治理可能是考查重点
早期国家：夏、商、西周 2025.6T7 2025.6T20 2025.1T1 2024.6T1 2022.1T1 2021.6T1
知识点一　石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)
表现
代表性遗址 元谋人(距今约170万年)、北京人(距今约70万至20万年)
物质生产水平 使用打制石器，从事渔猎和采集，元谋人、北京人已经学会用火
分布特点：数量较少；主要集中在江河流域。
分布特点：数量较多，分布广泛(多元)；但同时出现了聚合发展的特点(一体)。
2.新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)
文化遗址 时期 地域 主要考古发现
仰韶文化 距今约7 000 — 5 000年 黄河中游 彩绘陶器，种植“粟”
大汶口文化 黄河下游 养猪较普遍
河姆渡文化 长江下游 种植“水稻”，掌握养蚕缫丝技术
龙山文化 距今约5 000年 黄河流域 制作“黑陶”，被称为“蛋壳陶”
红山文化 辽河上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 长江下游
3.原始社会组织
(1)阶段分期：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛。
知识点二　早期国家：夏、商、西周(约公元前2070—公元前771年)
1.三皇五帝时代
(1)黄帝与炎帝结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
(2)尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
2.夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
(3)国家管理
①中央：夏王是最高统治者；设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
②地方：通过控制一些部族进行间接统治。
(4)文化遗存：考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
3.商和西周
商朝 西周
政权更替 约公元前1600年，商朝建立；后期定都于殷 (1)公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，建立西周，定都镐京 (2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡
国家管理 实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 实行分封制和宗法制 (1)目的：“封建亲戚，以蕃屏周” (2)影响：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
经济 (1)农业 ①地位：是主要生产部门 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 ③土地制度：实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式 (2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多
文化 (1)甲骨文：刻在龟甲兽骨上的文字，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字 (2)青铜器：殷墟出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽；劳动人民创造了灿烂的青铜文化 (3)历法：干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法
教材边角
1.阅读中外历史纲要上 P2思考点，观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗
提示： (1)分布不平衡，多分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地区。
(2)分布范围广泛，数量众多。
2.阅读中外历史纲要上 P5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现上述不同说法
提示：两部文献作者的角度和立场不同；作者所能获取参考的史料不同。
3.阅读中外历史纲要上 P6思考点，商朝为什么推行内外服制
提示：商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，从而达到维护统治的目的。
4.阅读中外历史纲要上 P8问题探究，材料反映了怎样的思想观念 有什么历史意义
提示
思想观念：重视民众意见，以民为本；敬天保民。
历史意义：为后世统治者借鉴，很大程度上决定了中国古代政治思想发展的方向，稳定了社会秩序，有利于缓解社会矛盾，维护统治。
5.阅读中外历史纲要上 P8学习拓展，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。
提示
分布特点：满天星斗、八方雄起。
认识：中华文明的多源性与统一性并无矛盾之处。史前文化遗址和遗物遍布全国各地，这证明了中华文明起源具有多源性。这些文化遗址最终在黄河流域融合为中华文明(或称为华夏文明)，这体现了中华文明起源具有统一性，中华文明与它各自的源头有联系，有相同，也有差异，有变化。但一旦形成便在华夏大地取得主导地位，中华文明又随着华夏诸族的迁移而重新扩散和传播到各地。
微点一　早期国家治理体系的设计
1.早期国家的起源
2.早期政治制度的基本内涵
时期 制度 内涵
夏朝 王位世袭制 指王位在一家一姓中传承，传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继“禅让制”之后出现的一种政治制度，政治权力由“传贤”变成“传子”，“公天下”变为“家天下”(编者整理)
商朝 内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。商王与各附属国形成了支配与被支配的关系，一定程度上加强了中央对地方的控制(编者整理)
西周 分封制 中国古代帝王分封诸侯的政治制度。周灭商和东征胜利后，将封地连同居民大规模地分赏给予周天子有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，让他们在地方做“诸侯”，辅佐周王。被封的“诸侯”在“封国”内享有世袭统治权，可以继续分封，对周天子有服从命令、定期朝贡、提供军赋和力役的义务，有利于稳定当时的政治秩序，加强周天子对地方的统治(编者整理)
宗法制 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗；在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别 (中外历史纲要上 P7)
礼乐制 针对统治阶级日常的政治、社会活动(例如祭神、结婚、丧葬等)制定的一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要遵行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具(编者整理)
3.早期国家政治制度的特征
君主权力 商周政体中，君主的权力不是绝对的，贵族、“国人”都对君主权力有制约作用(选择性必修1 P2)
地方行政 商周时期，地方部族或封国都有很大的自治权，君主对地方的统治是间接的，中央集权尚未形成
权力分配 政治权力分配与血缘关系相结合，按照嫡长子继承制世代相袭
原始民主 商周时期，原始民主传统仍然有较大影响，国人可以通过舆论来影响朝政(选择性必修1 P2)
4.官员的选拔与管理
西周至春秋 世官制 官位世袭，贵族世代垄断高官(选择性必修1 P30)
微点二　早期国家的社会治理
1.法律教化
夏商时期 (1)君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶(选择性必修1 P45) (2)统治者使用法律来治理国家，如夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》(选择性必修1 P45)
西周时期 (1)建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想(选择性必修1 P45) (2)统治者使用法律来治理国家，如周朝《九刑》(选择性必修1 P45)
2.赋税制度和社会保障
赋税制度 西周时期出现了中国最早的关税，当时货物通过边境的“关卡”就要被征税(选择性必修1 P95)
社会救济 《周礼·地官·遗人》中有各级机构储蓄和备荒的设计(选择性必修1 P102)
3.民族关系与对外交往
商朝 (1)设“宾”管理民族事务及对外交往(选择性必修1 P62) (2)以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流(选择性必修1 P66)
周朝 (1)设“小行人”管理民族事务及对外交往(选择性必修1 P62) (2)西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡(中外历史纲要 上 P7)
微点三　早期社会的经济发展与社会生活
1.农业
原始 社会 生产工具 旧石器时代 打击石器(选择性必修2 P19)
新石器时代 磨制石器(选择性必修2 P19)
生产方式 旧石器时代 从事渔猎和采集(中外历史纲要 上 P2)
新石器时代 从事原始农业，饲养家畜(中外历史纲要 上 P3)
生活方式 旧石器时代 用火取暖、烧烤食物，群居、迁徙生活(选择性必修2 P2)
新石器时代 生活逐渐稳定(中外历史纲要 上 P3)
农作物 中国是稻、粟、黍等作物的发源地(河姆渡遗址出土稻谷和稻茎叶)，分为北方粟麦农业区和南方稻作农业区(选择性必修2 P2、4)
居住形式 村落 首村 兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村”(选择性必修2 P56)
性质 农业出现以后，人们筑屋定居，形成的具有相当数量和规模的聚居点(选择性必修2 P56)
构造 包括住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等(选择性必修2 P56)
作用 为人们的定居、繁衍和防卫提供了条件和保障，为人类提供了比较稳定、安全的生活环境，也为人们进行集体活动提供了便利(选择性必修2 P56)
民居 形式 (1)巢居：在地势低洼潮湿的地方用树木营巢，多营建于南方，后世发展为干栏式民居(选择性必修2 P60) (2)穴居：在地势高亢干燥的地方挖穴而居，多营建于北方，后逐渐升至地面，形成地上建筑(选择性必修2 P60)
理念 自先秦以来，中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度(选 择性必修2 P60)
布局 住宅的布局讲求对称，主次分明，院落有序(选择性必修2 P60)
结构 木构抬梁(选择性必修2 P60)
商周 生产工具 见(自主学习·必备知识梳理)
土地经营 见(自主学习·必备知识梳理)
劳作方式 农夫集体耕作(选择性必修2 P4)
土地制度 见(自主学习·必备知识梳理)
2.手工业
原始社会 行业发展 纺织业 (1)约3万年前，中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮(选择性必修2 P21) (2)新石器时代晚期，中国古人就使用陶纺轮作为纺线工具(选择性必修2 P21) (3)河姆渡人掌握了养蚕缫丝技术(中外历史纲要 上 P3)
陶瓷业 (1)最初用泥条盘筑的方式来制造陶器，代表器物为仰韶文化的彩绘陶器和龙山文化的黑陶(选择性必修2 P21)(中外历史纲要 上 P3—4) (2)到了新石器时代晚期，许多地区采用坯车制坯，不仅能制成圆形坯件，而且能通过调节坯车转动的快慢，控制坯件的薄厚(选择性必修2 P21)
冶炼业 距今5 000年左右的新石器时代晚期，中国出现小件青铜器(选择性必修2 P19)
其他 龙山文化、红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器(中外历史纲要 上 P4)
夏朝 进入青铜时代(选择性必修3 P2)
商周时期 行业发展 冶炼业 (1)青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，比如河南安阳殷墟妇好墓出土的铜铲(中外历史纲要 上 P7)(选择性必修2 P19) (2)考古学家在中国商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范(选择性必修2 P22) (3)商朝的青铜铸造工艺水平相当高(四羊方尊)(选择性必修3 P2) (4)西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善，比如大盂鼎铭文是研究西周分封制和社会状况的重要史料(选择性必修3 P2)(选择性必修1 P3)
劳作方式 手工业作坊式劳作(河南安阳殷墟铁三路制骨作坊遗址)(选择性必修2 P23)
3.商业
原始 社会 城市 在中国黄河流域和长江流域，都发现了距今4 000多年前的城市遗址(湖北天门的石家河城遗址群)(选择性必修2 P58)
货币 二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝(选择性必修1 P87)
商周 时期 商人 商朝已经出现专门从事商品交换的商人(选择性必修2 P36)
市场 商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区(选择性必修2 P36)
货币 (1)商朝用贝等天然物作为货币(选择性必修2 P39) (2)大约在商朝后期，开始出现铜铸币(选择性必修1 P87)
信贷、契约 (1)中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载(选择性必修2 P39) (2)商周时期就出现了契约(选择性必修2 P40)
城市 性质 城市是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所(选择性必修2 P57)
功能 具有政治、经济、军事和文化等多种功能(选择性必修2 P57)
概况 (1)商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心(郑州商城遗址)(选择性必修2 P58) (2)至周朝，营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定(选择性必修2 P58) (3)周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制(选择性必修2 P58)
政策 (1)商业主要掌握在官府和贵族手里(“工商食官”)(选择性必修2 P36) (2)商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏(中外历史纲要 上 P7)
微点四　早期社会的思想文化
原始社会——文化基础
化石遗址 中国已发现的旧石器时代人类化石遗址有数百处(元谋人门齿化石)(中外历史纲要 上 P2)
文化遗存 中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础(中外历史纲要 上 P3)
夏朝——文化起源
发源地 无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮(选择性必修3 P2)
文化 遗存 考古学家在河南部落偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化遗存(中外历史纲要 上 P5)
商周——文化形成(中华优秀传统文化)
特点 多元一体 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射(选择性必修3 P2)
以农为本 西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷(社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙)(选择性必修3 P2)
本土性 在中华大地上产生和发展(编者整理)
多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔(选择性必修3 P6)
包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化(选择性必修3 P6)
凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现(选择性必修3 P6)
连续性 绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力(选择性必修3 P6)
内涵 以人为本 民本思想 观点 西周初年，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度(选择性必修3 P4)
影响 (1)孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序(选择性必修3 P4) (2)历代思想家继承了先秦民本思想(政治伦理上的人本思想)，后发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用(选择性必修3 P4)
天人合一 道法自然 观点 夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先(选择性必修3 P5)
本质 将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系(选择性必修3 P5)
提倡爱国 追求家国 情怀　　 观点 儒家学说的精髓“修身齐家治国平天下”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(选择性必修3 P5)
崇德尚贤 天下为公 观点 西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”(选择性必修3 P5)
影响 不仅在春秋战国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响(选择性必修3 P5)
自强不息 厚德载物 观点 《周易》主张“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”(选择性必修3 P5)
影响 体现了中华民族的精神境界(选择性必修3 P5)
和而不同 观点 西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡即“和”，才能产生新事物(选择性必修3 P6)
影响 “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用(选择性必 修3 P6)
价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式(选择性必修3 P6) (2)从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴(选择性必修3 P7)
载体 甲骨文、青铜器铭文(编者整理)
命题点一 石器时代的古人类和文化遗存
1.(2024·浙江1月选考)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期(　A　)
A.先民们种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立，早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员地位平等，未出现阶级分化
【解析】结合所学可知，距今约1万年前，中国进入新石器时代。仰韶文化和河姆渡文化是新石器时代的文化遗存，仰韶文化时期以粟等为主要栽培作物，河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术，A正确。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，B错误。新石器时代尚未出现铁器，C错误。新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，D错误。
2.(2023·浙江6月选考)中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东省章丘区龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是(　A　)
A.黑陶 B.彩绘陶器
C.玉器 D.骨器
【解析】结合所学可知，龙山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”，A正确；仰韶文化的典型器物是彩绘陶器，B错误；龙山文化、红山文化、良渚文化都出土了精美的玉器，C错误；旧石器时代的遗址中就出土了骨器，D错误。
(2025·杭州三模)良渚文化所在的天目山系是浙江省最大的暴雨中心，夏季极易形成山洪，对农业生产构成巨大威胁。据最新的考古发现，良渚水利工程其实是一个高、中、低三级水坝系统，通过人工垒筑的高低错落的土坝群，阻水于山间及平原的地势低矮处，起到阻挡洪峰等作用。据此可知(　C　)
A.良渚文化开始出现社会贫富分化
B.良渚先民运用疏导模式治水
C.良渚水利工程保障了农业的发展
D.良渚民居的选址体现了因地制宜
【解析】据材料可知，良渚水利工程是一个高、中、低三级水坝系统，能起到阻挡洪峰的作用，而当地夏季山洪会对农业构成巨大威胁，这套水利工程能保护农作物生长，所以良渚水利工程保障了农业的发展，C正确；材料未提及社会阶层或财富分配的内容，无法得出社会贫富分化的结论，A错误；良渚水利工程通过“阻水”而非疏导的方式治水，B错误；材料讨论的是良渚水利工程的防洪功能，与民居选址无关，D错误。
命题点二 早期国家：夏、商、西周
1.(2025·浙江1月选考)据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于(　C　)
A.天 B.地
C.人 D.法
【解析】据材料并结合所学可知，材料虽提到“敬天”，但强调的重点是“保民”，注重“人”的价值，以“人”为礼乐制度的中心点，并非以“天”为礼乐制度的中心点，C正确，A错误；材料中未涉及与“地”相关的内容，B错误；西周礼乐制度主要靠制礼作乐来维护社会秩序，并非以“法”为中心，且材料中未提及“法”，D错误。
2.(2024·浙江6月选考)古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是(　B　)
A.禅让制 B.世袭制
C.内外服制 D.郡县制
【解析】据“家以传子”可知，“家天下”传承的标准是血缘，约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制王朝国家夏。禹死后，其子启继位，打破了原始民主制下的禅让政治传统，世袭制代替了禅让制。B正确。结合所学可知，尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”，与“家天下”注重血缘传承无关，A错误。结合所学可知，内外服制是商朝对王畿、方国和部族进行管理的制度，而非权力传承制度，C错误。据“三王家天下”并结合所学可知，这是指夏、商、西周三代，而郡县制是春秋战国才开始推行的地方管理制度，与材料时间不符，D错误。
1.(2025·台州二模)商周制度的巨大变化，被后人总结为立子立嫡之制、庙数之制、同姓不婚之制。实际上商朝分封是分散进行的，主体是功臣，王室没有整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度的影响主要在血缘事务方面。但周朝分封是快速把王室子弟整体转化为诸侯，又与异姓诸侯结成政治婚姻，嫡庶、庙制、婚姻不再单纯表达血缘关系，而与政治资源分割紧密联系。据此可知，造成商周制度区别的主要原因是(　D　)
A.分封制下被分封的主体不同
B.统治者权利继承的原则不同
C.经济与社会发展的状况不同
D.血缘和政治的融合程度不同
【解析】据材料可知，商朝分封以功臣为主，王室未整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度主要处理的是血缘事务，而周朝分封将王室子弟整体转化为诸侯，并与异姓诸侯联姻，使血缘制度与政治资源分配紧密结合，所以造成商周制度差异的核心在于血缘关系与政治权力的结合程度，D正确；商朝与周朝分封对象不同(功臣与王室子弟)是具体表现，而不是原因，A错误；继承原则(如嫡长子继承制)是宗法制的一部分内容，属于材料中制度变化的结果而非原因，B错误；材料未涉及经济基础变化的具体史实，C错误。
2.(2025·绍兴诸暨二模)《周礼·秋官》中记载：“司民，掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版，辨其国中，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。……及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。”上述材料反映出当时(　A　)
①户籍管理制度初具雏形
②有专职管理人口的官员
③周王连同人口分封土地给诸侯
④按行业进行人口登记
A.①② B.②③
C.①②③ D.①②③④
【解析】据材料可知，司民负责登记人口数量，区分国都、郊野及男女，每年记录生死，三年汇总上报司寇，之后周王将数据存入天府。西周已有专门官员负责人口登记，这说明当时户籍制度初步形成，①正确。司民是专职管理人口的官员，②正确。分封制虽将土地与人口赐予诸侯，但材料未提及分封过程，③错误。材料仅记录地域、性别，未涉及行业分类，④错误。A正确。第1讲　中华文明的起源与早期国家
课程标准 命题点 考题取样 核心素养解读 命题分析预测
1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征 石器时代的古人类和文化遗存 2025.6T1 2024.1T1 2023.6T1 2023.1T1 1.立足时空观念，利用地图了解石器时代中国境内具有代表性的文化遗存的分布情况及其特点 2.通过史料实证，了解早期国家的起源及其形态 3.以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点 1.分析：本讲内容在高考中多考查石器时代的重要文化遗存及其生活状况、西周政治制度的内容及特点，形式上基本是选择题 2.预测：中华文明多元一体的特点、商周时期的国家治理可能是考查重点
早期国家：夏、商、西周 2025.6T7 2025.6T20 2025.1T1 2024.6T1 2022.1T1 2021.6T1
知识点一　石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)
表现
代表性遗址 元谋人(距今约170万年)、北京人(距今约70万至20万年)
物质生产水平 使用打制石器，从事渔猎和采集，元谋人、北京人已经学会用火
分布特点：数量较少；主要集中在江河流域。
分布特点：数量较多，分布广泛(多元)；但同时出现了聚合发展的特点(一体)。
2.新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)
文化遗址 时期 地域 主要考古发现
仰韶文化 距今约7 000 — 5 000年 黄河中游 彩绘陶器，种植“粟”
大汶口文化 黄河下游 养猪较普遍
河姆渡文化 长江下游 种植“水稻”，掌握养蚕缫丝技术
龙山文化 距今约5 000年 黄河流域 制作“黑陶”，被称为“蛋壳陶”
红山文化 辽河上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 长江下游
3.原始社会组织
(1)阶段分期：原始社会的组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会：旧石器时代晚期出现，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会：新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现。私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层，中国即将迈入阶级社会的门槛。
知识点二　早期国家：夏、商、西周(约公元前2070—公元前771年)
1.三皇五帝时代
(1)黄帝与炎帝结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
(2)尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
2.夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
(3)国家管理
①中央：夏王是最高统治者；设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
②地方：通过控制一些部族进行间接统治。
(4)文化遗存：考古学家在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。
3.商和西周
商朝 西周
政权更替 约公元前1600年，商朝建立；后期定都于殷 (1)公元前1046年，周部族的首领周武王，率众伐纣，建立西周，定都镐京 (2)公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡
国家管理 实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族 实行分封制和宗法制 (1)目的：“封建亲戚，以蕃屏周” (2)影响：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法制和分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾
经济 (1)农业 ①地位：是主要生产部门 ②生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少 ③土地制度：实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式 (2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多
文化 (1)甲骨文：刻在龟甲兽骨上的文字，主要是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字 (2)青铜器：殷墟出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽；劳动人民创造了灿烂的青铜文化 (3)历法：干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法
教材边角
1.阅读中外历史纲要上 P2思考点，观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，你能指出中国早期人类分布的基本特点吗
提示： (1)分布不平衡，多分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地区。
(2)分布范围广泛，数量众多。
2.阅读中外历史纲要上 P5学思之窗，关于启的继位，为什么会出现上述不同说法
提示：两部文献作者的角度和立场不同；作者所能获取参考的史料不同。
3.阅读中外历史纲要上 P6思考点，商朝为什么推行内外服制
提示：商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。由此，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，从而达到维护统治的目的。
4.阅读中外历史纲要上 P8问题探究，材料反映了怎样的思想观念 有什么历史意义
提示
思想观念：重视民众意见，以民为本；敬天保民。
历史意义：为后世统治者借鉴，很大程度上决定了中国古代政治思想发展的方向，稳定了社会秩序，有利于缓解社会矛盾，维护统治。
5.阅读中外历史纲要上 P8学习拓展，查阅相关史前文化遗址的考古资料，考察其分布特点，就中华文明的多源性与统一性问题谈谈自己的认识。
提示
分布特点：满天星斗、八方雄起。
认识：中华文明的多源性与统一性并无矛盾之处。史前文化遗址和遗物遍布全国各地，这证明了中华文明起源具有多源性。这些文化遗址最终在黄河流域融合为中华文明(或称为华夏文明)，这体现了中华文明起源具有统一性，中华文明与它各自的源头有联系，有相同，也有差异，有变化。但一旦形成便在华夏大地取得主导地位，中华文明又随着华夏诸族的迁移而重新扩散和传播到各地。
微点一　早期国家治理体系的设计
1.早期国家的起源
2.早期政治制度的基本内涵
时期 制度 内涵
夏朝 王位世袭制 指王位在一家一姓中传承，传承方式有父子相传、兄终弟及等。它是继“禅让制”之后出现的一种政治制度，政治权力由“传贤”变成“传子”，“公天下”变为“家天下”(编者整理)
商朝 内外服制 内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。商王与各附属国形成了支配与被支配的关系，一定程度上加强了中央对地方的控制(编者整理)
西周 分封制 中国古代帝王分封诸侯的政治制度。周灭商和东征胜利后，将封地连同居民大规模地分赏给予周天子有血缘关系的同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，让他们在地方做“诸侯”，辅佐周王。被封的“诸侯”在“封国”内享有世袭统治权，可以继续分封，对周天子有服从命令、定期朝贡、提供军赋和力役的义务，有利于稳定当时的政治秩序，加强周天子对地方的统治(编者整理)
宗法制 以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗；在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别 (中外历史纲要上 P7)
礼乐制 针对统治阶级日常的政治、社会活动(例如祭神、结婚、丧葬等)制定的一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要遵行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具(编者整理)
3.早期国家政治制度的特征
君主权力 商周政体中，君主的权力不是绝对的，贵族、“国人”都对君主权力有制约作用(选择性必修1 P2)
地方行政 商周时期，地方部族或封国都有很大的自治权，君主对地方的统治是间接的，中央集权尚未形成
权力分配 政治权力分配与血缘关系相结合，按照嫡长子继承制世代相袭
原始民主 商周时期，原始民主传统仍然有较大影响，国人可以通过舆论来影响朝政(选择性必修1 P2)
4.官员的选拔与管理
西周至春秋 世官制 官位世袭，贵族世代垄断高官(选择性必修1 P30)
微点二　早期国家的社会治理
1.法律教化
夏商时期 (1)君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶(选择性必修1 P45) (2)统治者使用法律来治理国家，如夏朝《禹刑》，商朝《汤刑》(选择性必修1 P45)
西周时期 (1)建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想(选择性必修1 P45) (2)统治者使用法律来治理国家，如周朝《九刑》(选择性必修1 P45)
2.赋税制度和社会保障
赋税制度 西周时期出现了中国最早的关税，当时货物通过边境的“关卡”就要被征税(选择性必修1 P95)
社会救济 《周礼·地官·遗人》中有各级机构储蓄和备荒的设计(选择性必修1 P102)
3.民族关系与对外交往
商朝 (1)设“宾”管理民族事务及对外交往(选择性必修1 P62) (2)以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流(选择性必修1 P66)
周朝 (1)设“小行人”管理民族事务及对外交往(选择性必修1 P62) (2)西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡(中外历史纲要 上 P7)
微点三　早期社会的经济发展与社会生活
1.农业
原始 社会 生产工具 旧石器时代 打击石器(选择性必修2 P19)
新石器时代 磨制石器(选择性必修2 P19)
生产方式 旧石器时代 从事渔猎和采集(中外历史纲要 上 P2)
新石器时代 从事原始农业，饲养家畜(中外历史纲要 上 P3)
生活方式 旧石器时代 用火取暖、烧烤食物，群居、迁徙生活(选择性必修2 P2)
新石器时代 生活逐渐稳定(中外历史纲要 上 P3)
农作物 中国是稻、粟、黍等作物的发源地(河姆渡遗址出土稻谷和稻茎叶)，分为北方粟麦农业区和南方稻作农业区(选择性必修2 P2、4)
居住形式 村落 首村 兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村”(选择性必修2 P56)
性质 农业出现以后，人们筑屋定居，形成的具有相当数量和规模的聚居点(选择性必修2 P56)
构造 包括住宅、仓廪、地窖和公共活动场所等(选择性必修2 P56)
作用 为人们的定居、繁衍和防卫提供了条件和保障，为人类提供了比较稳定、安全的生活环境，也为人们进行集体活动提供了便利(选择性必修2 P56)
民居 形式 (1)巢居：在地势低洼潮湿的地方用树木营巢，多营建于南方，后世发展为干栏式民居(选择性必修2 P60) (2)穴居：在地势高亢干燥的地方挖穴而居，多营建于北方，后逐渐升至地面，形成地上建筑(选择性必修2 P60)
理念 自先秦以来，中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度(选 择性必修2 P60)
布局 住宅的布局讲求对称，主次分明，院落有序(选择性必修2 P60)
结构 木构抬梁(选择性必修2 P60)
商周 生产工具 见(自主学习·必备知识梳理)
土地经营 见(自主学习·必备知识梳理)
劳作方式 农夫集体耕作(选择性必修2 P4)
土地制度 见(自主学习·必备知识梳理)
2.手工业
原始社会 行业发展 纺织业 (1)约3万年前，中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮(选择性必修2 P21) (2)新石器时代晚期，中国古人就使用陶纺轮作为纺线工具(选择性必修2 P21) (3)河姆渡人掌握了养蚕缫丝技术(中外历史纲要 上 P3)
陶瓷业 (1)最初用泥条盘筑的方式来制造陶器，代表器物为仰韶文化的彩绘陶器和龙山文化的黑陶(选择性必修2 P21)(中外历史纲要 上 P3—4) (2)到了新石器时代晚期，许多地区采用坯车制坯，不仅能制成圆形坯件，而且能通过调节坯车转动的快慢，控制坯件的薄厚(选择性必修2 P21)
冶炼业 距今5 000年左右的新石器时代晚期，中国出现小件青铜器(选择性必修2 P19)
其他 龙山文化、红山文化和良渚文化都出土了精美的玉器(中外历史纲要 上 P4)
夏朝 进入青铜时代(选择性必修3 P2)
商周时期 行业发展 冶炼业 (1)青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，比如河南安阳殷墟妇好墓出土的铜铲(中外历史纲要 上 P7)(选择性必修2 P19) (2)考古学家在中国商朝和西周时期的遗址中，发现了青铜器作坊中大量打碎的范(选择性必修2 P22) (3)商朝的青铜铸造工艺水平相当高(四羊方尊)(选择性必修3 P2) (4)西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善，比如大盂鼎铭文是研究西周分封制和社会状况的重要史料(选择性必修3 P2)(选择性必修1 P3)
劳作方式 手工业作坊式劳作(河南安阳殷墟铁三路制骨作坊遗址)(选择性必修2 P23)
3.商业
原始 社会 城市 在中国黄河流域和长江流域，都发现了距今4 000多年前的城市遗址(湖北天门的石家河城遗址群)(选择性必修2 P58)
货币 二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝(选择性必修1 P87)
商周 时期 商人 商朝已经出现专门从事商品交换的商人(选择性必修2 P36)
市场 商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区(选择性必修2 P36)
货币 (1)商朝用贝等天然物作为货币(选择性必修2 P39) (2)大约在商朝后期，开始出现铜铸币(选择性必修1 P87)
信贷、契约 (1)中国古代《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载(选择性必修2 P39) (2)商周时期就出现了契约(选择性必修2 P40)
城市 性质 城市是一定区域内政治权力、军事防御、经济活动、宗教祭祀的中心场所(选择性必修2 P57)
功能 具有政治、经济、军事和文化等多种功能(选择性必修2 P57)
概况 (1)商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心(郑州商城遗址)(选择性必修2 P58) (2)至周朝，营建城市形成制度，城邑选址、面积，以及城墙高度、城郭门数、道路宽狭、宫室种类、市场分布都有规定(选择性必修2 P58) (3)周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制(选择性必修2 P58)
政策 (1)商业主要掌握在官府和贵族手里(“工商食官”)(选择性必修2 P36) (2)商周奴隶制国家设有专门掌管奴隶和牲畜买卖的官吏(中外历史纲要 上 P7)
微点四　早期社会的思想文化
原始社会——文化基础
化石遗址 中国已发现的旧石器时代人类化石遗址有数百处(元谋人门齿化石)(中外历史纲要 上 P2)
文化遗存 中国已发现的新石器时代文化遗存有1万多处，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础(中外历史纲要 上 P3)
夏朝——文化起源
发源地 无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮(选择性必修3 P2)
文化 遗存 考古学家在河南部落偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化遗存(中外历史纲要 上 P5)
商周——文化形成(中华优秀传统文化)
特点 多元一体 中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射(选择性必修3 P2)
以农为本 西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷(社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙)(选择性必修3 P2)
本土性 在中华大地上产生和发展(编者整理)
多样性 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔(选择性必修3 P6)
包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化(选择性必修3 P6)
凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现(选择性必修3 P6)
连续性 绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力(选择性必修3 P6)
内涵 以人为本 民本思想 观点 西周初年，周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度(选择性必修3 P4)
影响 (1)孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序(选择性必修3 P4) (2)历代思想家继承了先秦民本思想(政治伦理上的人本思想)，后发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用(选择性必修3 P4)
天人合一 道法自然 观点 夏商时期，人们相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先(选择性必修3 P5)
本质 将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系(选择性必修3 P5)
提倡爱国 追求家国 情怀　　 观点 儒家学说的精髓“修身齐家治国平天下”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(选择性必修3 P5)
崇德尚贤 天下为公 观点 西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”(选择性必修3 P5)
影响 不仅在春秋战国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响(选择性必修3 P5)
自强不息 厚德载物 观点 《周易》主张“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”(选择性必修3 P5)
影响 体现了中华民族的精神境界(选择性必修3 P5)
和而不同 观点 西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合达到平衡即“和”，才能产生新事物(选择性必修3 P6)
影响 “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用(选择性必 修3 P6)
价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力，蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式(选择性必修3 P6) (2)从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴(选择性必修3 P7)
载体 甲骨文、青铜器铭文(编者整理)
命题点一 石器时代的古人类和文化遗存
1.(2024·浙江1月选考)中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的物质和精神文化。这一时期( )
A.先民们种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术
B.邦国林立，早期国家形成并发展
C.先后出现精美玉器、青铜器和铁器
D.氏族成员地位平等，未出现阶级分化
2.(2023·浙江6月选考)中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东省章丘区龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是( )
A.黑陶 B.彩绘陶器
C.玉器 D.骨器
(2025·杭州三模)良渚文化所在的天目山系是浙江省最大的暴雨中心，夏季极易形成山洪，对农业生产构成巨大威胁。据最新的考古发现，良渚水利工程其实是一个高、中、低三级水坝系统，通过人工垒筑的高低错落的土坝群，阻水于山间及平原的地势低矮处，起到阻挡洪峰等作用。据此可知( )
A.良渚文化开始出现社会贫富分化
B.良渚先民运用疏导模式治水
C.良渚水利工程保障了农业的发展
D.良渚民居的选址体现了因地制宜
命题点二 早期国家：夏、商、西周
1.(2025·浙江1月选考)据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于( )
A.天 B.地
C.人 D.法
2.(2024·浙江6月选考)古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。”文中的“家天下”反映的是( )
A.禅让制 B.世袭制
C.内外服制 D.郡县制
1.(2025·台州二模)商周制度的巨大变化，被后人总结为立子立嫡之制、庙数之制、同姓不婚之制。实际上商朝分封是分散进行的，主体是功臣，王室没有整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度的影响主要在血缘事务方面。但周朝分封是快速把王室子弟整体转化为诸侯，又与异姓诸侯结成政治婚姻，嫡庶、庙制、婚姻不再单纯表达血缘关系，而与政治资源分割紧密联系。据此可知，造成商周制度区别的主要原因是( )
A.分封制下被分封的主体不同
B.统治者权利继承的原则不同
C.经济与社会发展的状况不同
D.血缘和政治的融合程度不同
2.(2025·绍兴诸暨二模)《周礼·秋官》中记载：“司民，掌登万民之数，自生齿以上，皆书于版，辨其国中，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。……及三年大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。”上述材料反映出当时( )
①户籍管理制度初具雏形
②有专职管理人口的官员
③周王连同人口分封土地给诸侯
④按行业进行人口登记
A.①② B.②③
C.①②③ D.①②③④

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