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向诗的转点在粘、质，又在腴、绮
把诗文风格分为枯与腴、质与特两种，共实根于一种错误的理论，仿佛说这两种之中有一个中和点，没有到这
高二语文
一点就是枯、质，过了这一点便是腕，绮。诗文实在不能有这种分别，它有一种情感思想，表现于恰到好处的意豪
语言，这拾到好处便是“中”，有过或不及便是毛病，粘，质固是“不文”，使、好也是失当，连首垢面与涂脂数粉同样
不能达到美。大约诗文作者内外不能一斑时，总想借脂粉艳饰，古今无须借脂粉拖饰者实在寥寥。这掩饰有时微
过火，可以引起极强烈的反感，于是补偏救弊者不免走到蓬首垢面的另一极璃，都是偏弊，不能算是诗文的胜境，
考生注意：
陶诗的特色正在不枯不驶、不质不铸，因为它拾到好处，适得其中，可以说是“化境”。“真”字是端明的人与诗文性
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一拾当的评语。当然，陶渊明的“真”，不是一个头脑单纯的人的“真”，而是一个有智慧的人的“真”。渊明的思想和
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚，
情感都是蒸馏过、洗炼过的。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
涂黑：非选择题请用直径Q.5毫米黑色墨水签宇笔在答题卡上各题的答题区战内作答，超出答题区域书写
(摘编自朱光潜《陶渊明)
的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
材料二：
4,本基命题范国：达择性必修下册第一、三单元。
在古代诗人中，最为东坡所仰慕的是肉渊明。东坡纵现诗史，发现“魏晋以来，高风绝尘”才是不可企及的项
峰，是诗美的最高境界，连“以英玮绝世之姿，凌玲百代”的李、杜，都显得美中不足了。从他在《与子由六首》之五中
一、阅读(72分)
对肉的极力推尊来看，其心意所属，陶渊明无疑首屈一指：“吾于诗人，无所甚好，独妍渊明之诗，渊明作诗不多，然
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
其诗质而实绮，瘦而实腴，自曹、划、龅、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”因此，除了陶诗所显示的人格力量之外，东坡所
阅读下面的文字，完成1~5题.
持的艺术规是起决定性作用的。
材料一：
艺术上的偏好以及对不同风格美不适当的轩轻，导致了东坡之说的偏颜。南宋张战已表示不满，清代何埠等
渊明的一生生活可算是“半耕半读”。他说，“好读书，不求甚解"“乐琴书以消忧”等等，读书是他一个重要的消
在批校《肉渊明集》时更力斥其非，可供参的：“曹、刘以下六人，岂肯少让渊明战！欲推尊渊明而抑诸人为莫及焉，
遣。他常提到的大半是伤家的典籍，在《饮酒诗最后一首里，他特别称费孔子副诗书，嗟叹狂秦焚诗书，汉偏传六
城公之论过矣。夫亦曰以诸人之诗较之渊明，壁之春兰秋菊，不网其芳：莱羹肉险，各有其味，听人之自好耳，如此
经，而终致概“如何绝世下，六籍无一亲”。渊明读书大抵采兴趣主义，我们不能把他看成一个有系统的专门学者，
乃为公论。城公才情飘逸素放，晚年率归平淡，乃悉取渊明集中诗追和之，此是好肉之至，不自知其言之病也。”
诗人与哲学家是不同的，诗人的思想不是用系统的道辑推理出来的，而是从生活中领悟出来，与感情打成一
“质而实绮，难而实腴”两句，运用艺术辩证法，对向诗所具有的风格美作了精到的概括。它分析出了陶诗风格
片，蕴藏在他的心灵深处，等时机一到，忽然进发，如灵光一现，所以诗人的思想不能离开他的情感生活去研究。渊
中和反相成的成分，即在质朴之中有无限的华采，在凝炼之中有深厚的韵味。这就揭示了陶诗风格美深层次的内
明诗中“
”,含有心为物宰”的至理，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞岛相与还”，含有
福。应当指出，最初品评徇诗的钟嶸对此已有所注意，他说：“世叹其质直，至如欢言酌春酒“日幕天无云'，风华
冥忘物我，和气周流的坊谛。了解渊明，第一须了解他的这种理智渗透情感所生的智慧。这智慧，让染着近代思想
清靡，岂直为田家语耶？”这在南朝梁代，已属难得。不过，钟嵘用摘句的方法分解出了胸诗“质直”以外的“风华清
气息的学者们拿去当“思想”分析，总不免是隔靴授痒，
靡”，将其风格判分为二，仍来免简单化与表面化，远设有达到东城对陶诗风格美总休的和深层的认识。后来美夔
诗人的思想和感情不能分开，诗主要是情感而不是思想的表现。我们读他的诗，都欣赏他的“冲澹”，不知道这
似循东拔之说以往，作进一层探求：“陶渊明天资既高，趣诺又运，故其诗散而庄、淡而胶，断不容作邮郸步也”从超
“冲淀”是从几许辛酸苦冈得来的，他不像李公麟诸人所画的葛巾道袍，坐在一裸松树下，对着无孩琴那样悠闲
人的创作才华和高远的审美情趣两方面，部分地道出了肉诗独特风格的成因。
自得。
关于陶诗风格，东城还有一种表迷：“所贵乎粘淡者，谓其外枯而中青，似淡而实美，渊明、子厚之流是也.”此处
渊明的心中有许多理想的境界。他所描写的桃花源就是一片世外的乐土。欧阳公尝说晋无文章，只有陶渊明
论枯淡，与上迷论“质而实绮，癯而实瘦”是一脉相通的，可以互相补充。“枯淡”是东坡高扬的一种艺术风格，“外枯
的《归去来兮辞》。依我愚见，《桃花源记》境界之高还在《归去来兮辞》之上。《桃花源记》所描绘的是一个理想的求
而中膏，似淡而实美”，便是对这种风格所作的精要的概括。这种风格美的特异性，在子外表与内质、浅层与深层的
业社会，无政府组织，甚至无诗书历志，只“有良田、美池、桑竹之属。仟佰交通，鸡犬相阳。其中往来种作，男女衣
不一致，即在枯槁的外表和浅层的平淡中包蓝着内在的和深层的美质。东坡以排证的目光，透过表层，发现了粘淡
着，悉如外人。黄发垂数，并怡然自乐，”这境界颜类似户校所称美的“自然状况”。农业国家的命脉系于耕作，人生
这种凤格美的复合内涵，与司空困《诗品》所论“冲淡”美的单一性相比，显然是一个新的突破。他把陶渊明视为这
真正的乐趣也在桑麻闲语，肉渊明身处乱世，寄怀于“桃花源”那样一个淳朴的乌托邦。
种风格的杰出代表，是对肉诗研究的一大发展，一大貢献。
一般人公认渊明的诗平淡。杜工部餐美“陶谢不技梧”，却又说“观共著诗集，颜亦恨粘槁”。大约欢喜雕绘声
(摘编自东麓《东坡论陶述评》
色般炼字句者，在陶诗中找不着雕绘缎炼的表适。苏东坡说它“质而实绮，瘦而实被”，是对陶诗的深一层的看法。
【注】①心为物率：心是万物的主率，
【高二语文第1页（共8页）】
【高二语文第2页（共8页）】

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