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2026年河南高考历史模拟卷（一)
(考试时间：75分钟，分值：100分)
注意事项：
1本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必
将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔填涂答题卡对应标号；如需改动，
擦净后重涂，写在本试卷上无效。
3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4测试范围：高考全部内容。
第I卷
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有
一项符合题目要求。
1.距今约七八千年至四五千年间，中国黄河、长江流域的史前文化发展呈现出明显趋势：
早期陶器多为炊煮、盛储等实用器；中期出现造型繁复、纹饰精美的特殊陶器；晚期则普
遍出现制作极精、非日常使用的礼器，且仅见于大型墓葬或中心聚落。这一演变进程主要
说明(
A.原始手工业技术已臻成熟B.早期国家形态己经正式形成
C.社会等级与阶层分化加剧D.跨区域文化交融不断加深
2周汉之际，姜子牙的形象经历了显著演变：西周时期是“军政重臣”，东周时期成为
“帝王之师”，秦末汉初强化其“奇谋智谋”并初现神秘色彩，西汉中后期则政治职能弱
化、神秘色彩凸显。这一演变反映了()
A.文化传承的连续性与稳定性B.社会变迁影响民众精神寄托
C.儒释道融合推动信仰世俗化D.官方意志决定历史人物形象
3.下表为北魏至唐朝时期政府对民众授田、还田年龄的规定。这一变化趋势反映出唐代(
朝代
授田年龄
还田年龄
北魏
15岁
70岁
北齐
18岁
66岁
唐初
21岁
60岁
唐中宗(656-710年)
22岁
58岁
A.农民对国家的人身依附关系强化
B.政府推行均田制的基础危机日重
C.国家控制的自耕农经济趋于萎缩
D.赋役征收标准已开始向资产转变
4元代士大夫程端礼在其制定的家塾教学计划《程氏家塾读书分年日程》中，明确规定子
弟八岁入学后，须先读朱熹的《小学》，再依次攻读《四书》及《五经》正文，并强调
“每段必看读百遍，倍（背）读百遍，又通倍（背）读二三十遍”。这一规定表明
()
A.法律与乡约教化相辅相成
B.科举制与印刷术推动教育普及
C.中央政权加强对基层的规范
D.理学教育向基层社会渗透
5据清代文献记载：“山东棉花，舟车输转，售于江南”；而江南生产的棉布则通过运河、
长江和沿海航线大量输往北方，覆盖了直隶、山东、山西乃至西北地区。这反映了当时(
)
A.政府政策的合理性B.商人群体的兴起
C.区域经济的不平衡D.对外贸易的繁荣
6.有学者研究了清朝1843年、1858年的进出口税率后指出，1858年税则只降低了英国期待
中国进口的印花布、棉纱等货物的税率，而维持了茶叶、丝绸等中国大宗出口货物的税率，
增加了燕窝、海参等奢侈品的进口税率。这一调整表明(
)
A.列强重新调整侵华方式B.统治阶层追求奢靡享乐
C.清政府丧失了关税主权D.传统自然经济遭受冲击
7.1906年，清廷颁布的学部奏定《劝学所章程》规定：“各属地方，一律设立宣讲所，遵
照从前宣讲《圣谕广训》章程，延聘专员，随时宣讲。其村镇地方，亦应按集市日期，派
员宣讲。一切章程规则，统归劝学所总董经理，而受地方官及巡警之监督。”这反映出当
时(
)
A.新政侧重完善基层教化
B.政府强化意识形态控制
C.传统教育实现近代转型D.地方自治获得广泛支持
81930年2月，中共闽西苏维埃政府制定《合作社讲授大纲》，针对建立各类合作社的原
则、组织方式、红利分配、办理手续及其作用等问题向干部、农民作了讲授。上述举措意
在(
)2026年河南高考历史模拟卷（一)
参考答案
一、选择题
题号
1
2
4
5
6
8
9
10
答案
C
B
B
D
D
B
B
D
题号
11
12
13
14
15
16
答案
A
A
D
1.【答案】C
【解析】题干核心是陶器功能的演变（从实用器→特殊陶器→礼器），而非制陶技术本身
的成熟度。技术进步是礼器出现的条件，但不是题干要说明的核心本质，排除A项。早期
国家形成须具备都城、宫殿、文字、军队等要素，材料仅体现礼器与等级，不能等同于国
家正式形成，排除B项。材料呈现从实用器→特殊陶器→专用礼器的演变，礼器的出现、
集中分布及与大型墓葬的关联，是社会等级、权力分化与礼制萌芽的重要标志，反映阶层
分化日趋明显，故选C项。题干仅提及黄河、长江流域史前文化的内部演变趋势，未涉及
不同区域之间的文化交流、融合，排除D项。
2.【答案】B
【解析】材料显示姜子牙的形象在不同时期发生了显著甚至颠覆性的变化（从军政重臣到
帝王之师，再到奇谋智者，最后趋于神化)，这恰恰说明其缺乏“连续性”与“稳定性”，
排除A项。西周家国一体、重视军政，姜子牙是重臣；东周礼崩乐坏、渴望明君贤臣，成
为帝王之师；秦末汉初乱世求谋略；西汉中后期谶纬、方术盛行，走向神秘化。不同时代
社会需求不同，塑造了不同的姜子牙形象，反映社会变迁影响精神寄托，故选B项。佛教
在汉代才传入中国并开始发展，道教形成于东汉时期，“儒释道融合”与“信仰世俗化”
是魏晋南北朝以后才较为明显的现象。姜子牙形象演变的时间跨度（西周至西汉中后期）
远早于儒释道融合的成熟期，排除C项。虽然统治阶级意志对历史人物形象塑造有一定影
响，但官方也受时代背景和民间意识制约，不能完全“决定”其形象，表述绝对，排除D
项。
3.【答案】B
【解析】据材料并结合所学可知，从北魏到唐中宗时期，授田年龄从15岁逐步提高到22
岁，还田年龄从70岁提前到58岁，均田制推行的基础是国家掌握足够无主荒地，授田年
限缩短、授田范围压缩，反映出国家掌控的可授荒地日益匮乏，制度推行的基础面临严重
危机，故选B项：农民受田年限缩短，意味着为国家承担赋役的时间减少，对国家的人身
依附关系是逐渐弱化，而非强化，排除A项：授田年龄提高，还田年龄提前，是国家调整
授田政策以适应荒地减少的情况，并不代表自耕农经济趋于萎缩，排除C项：唐代两税法
实施后赋役征收标准才向资产转变，唐中宗时期仍以人丁为主要征收标准，排除D项。
4.【答案】D
【解析】程端礼作为元代士大夫，其家塾教学计划规定子弟先读朱熹《小学》，再攻读
《四书》《五经》，且强调反复诵读，朱熹是理学代表人物，《小学》《四书》为理学经
典，这体现出理学教育通过家塾这种基层教育形式向社会渗透，故选D项；材料未提及法
律与乡约教化的结合，乡约教化多为地方社会规范，与家塾教学计划无关，排除A项；元
代科举制时断时续，并未推动教育普及，且材料强调的是理学经典的学习，未涉及印刷术
的作用，排除B项；材料是士大夫制定的家塾计划，并非中央政权的政策措施，无法体现
中央对基层的规范，排除C项。
5.【答案】C
【解析】根据材料，山东棉花南销江南，江南棉布北销北方各地，这种原料与成品的双向
贸易揭示了清代区域经济分工的差异：江南依托发达的手工业成为棉布生产中心，而山东、
直隶等地以农业为主，手工业相对薄弱，经济结构不平衡，故选C项；材料仅描述商品流
通，未涉及清政府政策的具体内容或影响，故无法体现政策合理性，排除A项；商品流通
需商人参与，但材料未描述商人群体规模或组织活动，不能直接说明其兴起，排除B项；
材料中“运河、长江和沿海航线”均为国内线路，贸易对象是国内地区，与对外贸易无关，
排除D项。
6.【答案】D
【解析】列强侵华方式的重大调整是在甲午中日战争后，以资本输出为主，1858年仍以商
品输出为主，并未调整侵华方式，排除A项。材料仅体现对奢侈品进口税率的调整，无法
直接反映统治阶层追求奢靡享乐，排除B项。1842年《南京条约》签订后，清政府已丧失
关税自主权，并非1858年税则调整才导致的结果，排除C项。1858年税则降低了英国工
业品的进口税率，使大量廉价的印花布、棉纱涌入中国，冲击了传统的手工棉纺织业，推
动自然经济逐步解体，故选D项。

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