资源简介

(共81张PPT)
专题33　古代文明的产生与早期发展
必备知识 构建通史体系
关键能力 深化学习重点
真题研析 聚焦考情考向
课 标 要 求 历史纲要 选择性必修
1.知道早期人类文明的产生 2.了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件 1.了解古代西方政治体制各主要类型的产生
2.知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响;了解劳动在社会生产中的作用,以及历史上劳动工具和主要劳作方式的变化;了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道;知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用
3.了解古代的村落、集镇和城市形成的原因及影响;了解古代的水陆交通建设及主要交通工具
4.通过了解古代历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙,以及移民所面临的机遇与挑战,认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同
5.通过了解世界各主要区域的文化,理解世界文化的多样性;认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
时 空 坐 标 (填 一 填)
①_________________　②_________　③___________　④_______
《汉谟拉比法典》
种姓制度
出租给佃户
太阳历
必备知识 构建通史体系
一、人类文明的产生
(一)渔猎采集文明(选必2·第1课)
经济形式 采集、渔猎
生产工具 木、骨和石等材料制作的工具
生活形态 迁徙生活;群居
(二)农耕文明
1.原始农耕和畜牧的产生
(1)分布状况
地区 原始农业 原始畜牧业
西亚 大麦、小麦和豆类作物 山羊、绵羊(选必2·第1课)
中国 水稻、粟 贾湖居民:猪;河姆渡居民:猪和狗(选必2·第1课)
美洲 中南美洲:玉米、南瓜等 南美:骆马(选必2·第1课)
(2)生产工具与耕作方式(选必2·第4课)
耕作工具 与方式 ①耕作工具:打制、磨制石器;青铜农具极少
②耕作方式:刀耕;锄耕;犁耕
灌溉工具 ①原始社会末期:人类制造陶器,汲水灌溉
②在古埃及和中国等地:人们利用杠杆原理进行灌溉
(3)影响
经济发展 ①食物采集者→食物生产者(选必2·第1课)
②出现了农业和手工业的分工
社会生活 定居、村落 、集镇(选必2·第10课)、早期城市
文化发展 原始音乐、文学、宗教、天文历法、数学和其他相关学科
(选必2·第1课)
2.文明产生的标志
私有制产生 剩余产品出现,私有制产生
阶级产生 社会分化成统治者和被统治者两大阶级
国家形成 出现政府、军队和监狱等强制机关
文字出现 出于记事和管理的需要
概念释义
文明:指在生产力水平提高之下,创造出更多的物质财富和精神财富。人与人的地位差异并不是区分野蛮和文明的标志。
概念释义
村落:
(1)伴随农业的产生与发展,人们筑屋定居,形成村落。
(2)早期国家出现后,村落作为一个实际存在的生产生活单位,以其聚族群体性和血缘延续性的特质,紧密地与国家联系在了一起,在维系和巩固国家的稳定、繁荣与发展方面发挥着极其重要的历史作用。
图解历史
文明产生
a._____　b._____
阶级
国家
易混纠错
国家是氏族社会发展到一定程度的产物,两者并没有根本的区别。
纠错:国家是从氏族组织的废墟上产生的,但它和氏族有着根本的不同。
国家按地域来划分它的国民,而氏族是以血缘关系为纽带组织起来的;
国家设有公共权力的暴力机关,如军队、警察、宪兵、法庭、监狱等,而氏族完全没有这些凌驾于社会之上的公共权力机关。
二、古代文明的多元特点
(一)特征
1.原因:生产力发展水平和交通条件的限制。
2.特征:古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。
(二)概况
1.古代西亚文明 (公元前3500年左右至前18世纪左右)
自然环境 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源
政治 (1)制度:古巴比伦王国建立君主专制制度
(2)法律:《汉谟拉比法典》 是世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威
经济 农牧业 大麦、小麦、山羊、绵羊等;古巴比伦王室、神庙等占有土地(选必2·第1课)
商业 出现金属铸币、经营借贷;订立契约是普遍现象(选必2·第7课)
民居 用土坯建造房屋(选必2·第10课)
城市 苏美尔人生活的地区出现城市(选必2·第10课)
文化 文字 楔形文字是世界上最古老的文字
文学 《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗
数学 苏美尔人发明了60进制
图书馆 亚述巴尼拔王建立图书馆(选必3·第14课)
艺术 泥偶雕像、壁画、人首飞牛雕刻(选必3·第3课)
2.古代埃及文明(公元前3500年左右至前3100年左右)
自然 环境 (1)尼罗河的定期泛滥,有利于农业生产的发展
(2)尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件
政治 公元前3100年左右,埃及初步实现统一,建立起比较完善的官僚系统,法老掌握最重要的权力
经济 农业 土地主要由王室和神庙占有(选必2·第1课);利用杠杆原理进行灌溉(选必2·第4课)
手工业 莎草纸 是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资
商业 对外贸易控制在国家手中;用铜块和银块作为货币;出现借贷合约;契约广泛使用(选必2·第7课)
民居 用泥和木材修建,有防晒保温功能(选必2·第10课)
疫病 天花(选必2·第14课)
文化 文字 象形文字
文学 神话、诗歌、哲理故事和散文故事(选必3·第 3课)
历法 制定世界上第一部太阳历
建筑 金字塔、神庙(选必3·第3课)
博物馆 亚历山大博物馆(选必3·第14课)
3.古代印度文明(公元前3千纪至前6世纪)
自然 环境 随着铁器时代的来临,生产工具的进步,恒河流域逐步得到开发
政治 种姓制度 :等级森严(婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗)
文化 宗教 佛教 是印度重要的思想流派,对种姓制度形成了一定程度的冲击。婆罗门教、佛教、印度教(选必3·第5课)
文学 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗
数学 创造了从1到9的数字,发明“0”,提出按位计值的方法
文字 “ 印章文字”、 梵文、巴利文(选必3·第5课)
艺术 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表(选必3·第5课)
4.古代希腊文明 (公元前2千纪至前6世纪)
自然环境 多山少平原,陆上交通不便
政治 雅典民主制度:公民大会、议事会、公民法庭(选必1·第2课)
斯巴达寡头政治:公民大会、国王、长老会议员、监察官(选必1·第2课)
经济 农牧业 大麦、小麦;奴隶劳动(选必2·第1课)、家庭式劳作(选必2·第4课)
商业 形成商业贸易中心,海外贸易活跃(选必2·第7课)
信贷 出现汇票的雏形(选必2·第7课)
城市 行政、防御、宗教和商业功能(选必2·第10课)
文化 文学 《荷马史诗》(选必3·第4课)
史学 希罗多德的《历史》;修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》
(选必3·第4课)
法律 习惯法、成文法 (选必1·第9课)
哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德(选必3·第4课)
艺术 米隆的《掷铁饼者》、帕特农神庙(选必3·第4课)
教育 产生欧洲最初的学校形式(选必3·第14课)
教考衔接
阅读纲要下第1课“历史纵横——古代西亚文明的起源”
思考:根据材料,指出苏美尔地区进入文明时代的主要表现。
提示:金属工具的使用、城市的出现、阶级的产生、国家的形成。
概念释义
《汉谟拉比法典》:主要宣扬君权神授,内容包括诉讼程序、盗窃、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、债务、奴隶等方面,比较全面地反映了古巴比伦时期的社会状况。
教考衔接
阅读选必2第7课“历史纵横——古代两河流域的商业”
思考:根据材料,概括古代两河流域商业发展的特点。
提示:商业繁荣;国家、神庙与私人积极参与商业活动;商业活动受到法律保护;国内贸易与海外贸易并重。
教考衔接
阅读选必3第3课“历史纵横——莎草纸制作”
思考:根据材料,分析尼罗河对埃及文明的影响。
提示:埃及是尼罗河的赠礼,埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定,使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道,有助于埃及的统一。
图解历史
种姓制度
概念释义
佛教:与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。公元前6世纪,释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地,对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
图解历史
雅典城邦与民主政治的关系
a._________　b._________
小国寡民
成年男子
易混纠错
古希腊城邦实行民主政治,城邦居民享有参与民主政治的权利。
纠错:古希腊城邦政体形式多样,有民主制、寡头制、君主制等,城邦居民包括公民、奴隶、外邦人、妇女等,享有政治权利的是成年男性公民。
概念释义
民主政治:指的是奉行多数人统治的一种政治制度,与君主制、寡头制相对。
概念释义
寡头政治:指的是由少数人或少数利益集团掌握政权的统治形式。其核心特征是权力的高度集中,少数精英通过控制政治资源、经济利益和社会影响力,主导国家的政策制度和治理过程。
关键能力 深化学习重点
主题一　多元共生——人类文明的产生
【核心价值】
由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展。亚非文明古国一般分布在大河流域,利用冲积平原的有利条件进行农业生产,多实行中央集权。古代希腊港湾众多,山多少耕地,发展工商业和海外贸易,为适应这种经济发展要求,建立起城邦民主政治。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。
【结构体系】
【探究史料】
1.学术情境——国家的产生和作用
材料　由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的,同时又是在这些阶级的冲突中产生的,所以,它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。
——摘编自恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
【思考】恩格斯认为推动国家产生的因素是什么 国家的产生有何历史作用
【解答】
因素:控制阶级对立的需要,经济上占统治地位的阶级维护自身利益的需要。
作用:成为统治阶级镇压和剥削被统治阶级的工具。
2.学习情境——文明的产生与早期发展
史料一　埃及文明反映了埃及人及其自然环境所独有的特点,因而有它自己的特色。尼罗河就像一根天然的纽带,把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。尼罗河每年的泛滥可以预知且又水势平缓,从而助长了埃及人的自信和乐观,埃及人把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神①。
——摘编自《全球通史:从史前史到21世纪》
史料二　如果自由民损毁任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。(第196条)
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那②。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑③。(第203条,第205条)
——摘编自《汉谟拉比法典》
【思考】(1)根据史料一并结合所学知识,概述尼罗河对古代埃及文明的影响。
(2)根据史料二概括《汉谟拉比法典》的特点。
【点拨】
信息提取 迁移知识 组织答案
画线①部分 尼罗河的定期泛滥,有利于农业生产的发展;尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件;公元前3100年左右,埃及初步实现统一;莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资;制定世界上第一部太阳历 影响:根据画线①,并结合教材所学得出尼罗河对古代埃及文明的影响:埃及统一,自信和乐观,莎草纸加工和农业生产的发展又离不开历法
特点:根据画线②的内容,可得出公正观念
根据画线③的内容,并结合教材所学可得出维护奴隶主阶级的利益
画线②③部分 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威
【解答】
(1)成为埃及统一的纽带;助长了埃及人的自信和乐观;有利于农业生产的发展;影响了埃及的历法;尼罗河的特产莎草被加工成莎草纸。
(2)第一则反映了法典的公正观念,第二则反映了法典的阶级属性,维护奴隶主阶级的利益
【阐释史论】
人类文明社会到来的物质条件
主题二　多元竞辉——古代文明的多元特点
【核心价值】
古代各个文明都创造出自己独特的、辉煌文化成就,表现出明显的多元特征;古代世界各地区的思想、文化和技术的交流促进了世界文明的发展。
【结构体系】
【探究史料】
1.学术情境——从文化的特性理解古代文明多元性
(2024·江苏卷·T19)阅读材料,完成下列要求。
材料　我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解,最基础的理解是“读书写字”;第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧,还有唱歌、跳舞等,粗略等同于“文学艺术活动”;第三种理解是指社会的整体存在方式,它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然,前两种理解包含在第三种理解中,第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解,大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
【思考】据材料并结合所学知识,以某一古代文明为例,就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。(要求:选择中国以外的古代文明,史论结合,逻辑严谨,表述成文)
【点拨】
学业 质量 突出史料实证水平和历史解释水平4:能够在辨别史料作者意图的基础上利用史料,能够恰当地运用史料并结合所学知识对“文化是‘社会的整体存在方式’”的观点进行阐述
关键 能力 解读信息:“社会的整体存在方式”是一个涵盖了社会各个方面的综合文化概念
运用信息:需要结合当地独特的历史传统、自然环境和生产生活方式进行具体分析,最后,总结升华
核心 价值 文化认同——认识文化是“社会的整体存在方式”
【解答】以古希腊文明为例,文化确实可以被视作“社会的整体存在方式”。
首先,从政治制度上来看,古希腊创建了城邦制民主政体,这是一种公民自治的民主制度,为古希腊文化中的民主精神奠定了基础。在雅典,公民大会成为最高权力机关,每个公民都有权参与决策,这种制度设计直接影响了古希腊人的价值取向和思维方式。其次,在经济生活方面,古希腊商业贸易繁荣,海外贸易和殖民活动促进了商品生产和交换。这种经济活动催生了古希腊人对于自由、平等、竞争等价值观念的追求,也在物质创造方面取得了显著成就,如独特的建筑艺术和雕塑艺术。再者,从思想文化角度来看,古希腊哲学家们对于自然、社会和人类自身的思考,形成了丰富的哲学思想体系。他
们的理性精神和批判态度,对后世产生了深远影响。同时,古希腊的文学、戏剧、艺术等也取得了辉煌成就,体现了古希腊人对美的追求和创造力。
综上所述,古希腊文明在政治制度、经济生活、思想文化等多个方面都展现出了其独特的文化特质。这些特质相互关联、相互影响,共同构成了古希腊社会的整体存在方式。因此,我们可以说文化是“社会的整体存在方式”,这一观点在古希腊文明中得到了充分的体现。
2.生活情境——古代文明的多元特点
材料　不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点,这是形成文明多元性的一个必要基础①。世界上主要的农业发源地有三个,分别是西亚、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地,主要以麦类作物为代表,因此孕育了小麦文明;在中国则孕育了稻米文明,有以水稻为代表的长江中下游和以粟、黍为代表的黄河沿岸两条农业源流;美洲农业多发于高峡盆谷一带,这里生活的人培育了玉米、马铃薯、可可等多种农作物,创造了独特的玉米文明②。
——摘编自张德强《古代文明多元特点初探》
【思考】材料体现了农业起源的什么特点 结合所学知识,分析影响世界古代文明多元性的因素。
【点拨】
信息提取 迁移知识 组织答案
画线①部分 生产力发展水平和交通条件的限制;幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源;古代希腊文明多山少平原,陆上交通不便 特点:根据画线②的内容,结合材料的出处可得出多元性的特点
影响因素:根据画线①,并结合教材所学得出多元性的影响因素
画线②部分 大河流域出现了巴比伦、埃及、印度、中国等古代文明;古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征
【解答】特点:多元性。
因素:地理环境的差异;生产方式的不同;生产力水平低下,文明交流受到阻碍。
【阐释史论】
1.各古代文明发展的不同特点及其形成的时空条件
古代文明 主要特点 时空条件
古代 埃及 较早出现统一的专制主义集权国家 尼罗河的涨落,连通上下埃及
古代 两河 流域 (1)经常遭到周边部落入侵,造成文明的兴衰更替,也带来新的活力 (2)苏美尔城邦、古巴比伦王国的建立者最初都是入侵者 幼发拉底河和底格里斯河提供充足的水源
古代文明 主要特点 时空条件
古代 希腊 (1)城邦制度,以公民直接参与国家管理为特征,雅典民主政治是城邦民主的典范 (2)这种城邦民主建立在奴隶制基础上,只有占人口少数的男性成年公民具有选举权 巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿,多山少平原
古代 印度 (1)古代南亚文明诞生于印度河流域 (2)雅利安人进入南亚次大陆,从印度河流域推进到恒河流域,形成贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度 印度河流域大平原,恒河流域雨水丰沛、 植被茂盛
2.世界古代文明多样性的原因
真题研析 聚焦考情考向
考点要求 晋陕青宁考题统计 外省考题统计 高频视角
人类文明的产生 (3年1考) 2025年 无 云南卷·T1 人类文明的产生;古代世界农业的成就;古代西亚文明;古代巴比伦文明;古代埃及文明;印度的文化;雅典民主政治、希腊化时代;区域文明交流
2024年 无 无
2023年 无 无
古代文明的多元特点 (3年18考) 2025年 无 广东卷·T12,浙江1月卷·T5,浙江1月卷·T4,黑吉辽内蒙古卷·T11,海南卷·T10,天津卷·T10, 福建卷·T12,全国新课标卷·T31
2024年 无 山东卷·T10,北京卷·T11,河北卷·T12,福建卷·T11
2023年 无 全国新课标卷·T31,福建卷·T12,天津卷·T10,重庆卷·T10,河北卷·T11,全国乙卷·T32
【研真题 　悟方法】
【典例】(2025·山东卷·T11)如图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司,他留着埃及式的发式,举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明(　　)
A.具有开放包容性
B.城邦政治活动活跃
C.农业生产技术有较高发展
D.在地中海文明中居中心地位
√
【解题指导】
【练考题 　提能力】
1.(2025·广东卷·T12)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号,书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　)
A.建立了数量众多的城邦国家
B.创作了目前所知最早的史诗
C.颁布了现存最早的成文法典
D.制定了世界上第一部太阳历
√
【解析】选D。根据题干中文字符号的特征(图形符号包含人、动物、神兽等)及书写材料(莎草纸、石头等),可判断该文明为古埃及文明。结合所学可知,古埃及人根据尼罗河泛滥周期和天狼星运行规律,制定了世界上第一部太阳历,D正确;古希腊文明建立了数量众多的城邦国家,排除A;目前已知最早的史诗是两河流域苏美尔文明的《吉尔伽美什》,排除B;现存最早的成文法典是两河流域古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》,排除C。
考点:古埃及文明
2.(2025·海南卷·T10)据英国历史学家汤因比研究,“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权,更无法作为政府机构的候选人,除非他们有钱并且有空余的时间,能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下,仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明,古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于(　　)
A.公民财富的多寡 B.地理环境的优劣
C.城邦规模的大小 D.交通状况的好坏
√
【解析】选C。居住在偏远地区的罗马公民因路途遥远难以行使投票权及成为候选人,这种情况不仅在罗马存在,在希腊等城邦也类似,说明城邦规模大,公民行使政治权力就受限,而规模小,公民的政治参与就相对容易,所以古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于城邦规模的大小,故选C项;财富多寡只是影响公民能否频繁来往罗马城,但并非决定公民政治权力行使的关键,排除A项;材料中“偏远地区”指与政治中心的距离,而非地理环境的优劣,因此地理环境优劣不直接决定政治权力的行使,排除B项;交通状况与公民能否来往罗马有关,但不是影响公民政治权力行使的决定因素和核心因素,排除D项。
考点:城邦制度
3.(2025·天津卷·T10)在古希腊,城邦不仅是政治组织,更是道德和宗教共同体,
面对战争与内乱的威胁,必须维持高度集体主义;当个体与城邦共同体意志
相冲突时,个体要么屈服,要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于(　　)
A.国家大一统的迫切需要
B.军力较落后的客观现实
C.维系氏族制的血缘纽带
D.整体性生存的价值取向
√
【解析】选D。据材料并结合所学知识可知,古希腊城邦是一个小国寡民的共同体,为维系奴隶制统治以及突发的各种战乱或灾难,城邦公民要休戚与共,以整体为生存单位,否则在当时的生产力水平下,小国寡民的城邦很容易分崩离析或被其他城邦征服,所以城邦共同体的绝对权威是基于整体性生存的价值取向,故选D项;古希腊各城邦是小国寡民的共同体,并不追求大一统的局面,排除A项;军力较落后并非史实,材料也未提及古希腊军力落后,且即使军力落后,也并不能必然得出“必须树立城邦共同体绝对权威”这一结论,排除B项;氏族制是指姓氏为表象的家族式统治方式,当时的希腊城邦并非如此,且这也与题目主旨不符,排除C项。
考点:希腊城邦制度
4.(2025·黑吉辽内蒙古卷·T11)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化身,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了(　　)
A.种姓制度的衰落 B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除 D.神话的丰富与多元
√
【解析】选B。根据材料可知,佛教作为当时的新兴宗教,为扩大影响力,将古代印度传统信仰中的神话形象(如那伽等)纳入自身体系,但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变,本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释,体现了文化融合中的重塑过程,B正确;种姓制度在古代印度根深蒂固,佛教虽主张“众生平等”,但并未直接动摇种姓制度的社会基础,且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联,排除A;佛教通过改造本土神话符号,降低了民众接受新宗教的文化壁垒,并未破除传统信仰,排除C;题干强调那伽形象的转变(从恶到善),而非神话体系的多元,也体现不出丰富,排除D。
考点:佛教兴起的原因
5.(2025·福建卷·T12)考古学家对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现:公元前2千纪早期,该遗址中牛的数量最多,其次是羊和马;公元前2千纪中后期,牛的数量逐渐减少,羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区(　　)
A.游牧经济的发展 B.定居人口数量增加
C.早期国家的形成 D.农耕经济占据主导
√
【解析】选A。从材料可知,公元前2千纪早期到中后期,牛数量减少,羊、马及御马工具数量增加。羊、马是游牧经济的重要牲畜,御马工具的增加也体现出与游牧相关的交通出行发展,种种迹象表明游牧经济在发展,故选A项;定居人口增加通常与农业发展、永久居住点建设相关,但材料中移动性牲畜和工具增加,暗示人口流动性增强,史实上游牧经济往往导致人口季节性迁移,而非定居,排除B项;早期国家的形成通常需要社会分层、城市中心或政治制度等证据,而材料仅涉及牲畜数量变化,未体现复杂社会组织,因此其证据尚不充分。
在历史上,早期国家也确定多诞生于农业文明发达的地区,如古代近东或中国中原,排除C项;农耕经济占据主导应以作物种植和牛耕为主,但材料中牛减少而游牧牲畜增加,表明经济转向畜牧业,在亚欧大陆北部,游牧经济在公元前2千纪中后期逐渐兴盛,非农耕主导,与整体性生存的价值取向无关,排除D项。
考点:游牧经济发展
6.(2025·全国新课标卷·T31)公元前3100—前2700年,古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句,亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及(　　)
A.农业受益于铁器的推广
B.帝国逐渐形成
C.国家管理体系比较完善
D.使用楔形文字
√
【解析】选C。据材料“上下埃及之王加冕”“建造神像、定期举行节日庆祝、进行‘牲畜普查’以及‘清点黄金并丈量土地’”和所学知识可知,这些活动反映了古埃及已建立起较为系统的行政管理体系,包括宗教仪式、经济统计和土地管理,说明国家管理体系比较完善,C项正确;铁器在古埃及的广泛使用要晚于公元前12世纪,与题干时间不符,排除A项;古埃及帝国形成于新王国时期(约公元前16世纪),与题干时间不符,排除B项;楔形文字是古代两河流域的文字系统,古埃及使用的是象形文字,排除D项。
考点:古埃及国家管理体系
7.(2024·安徽卷·T10)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间,王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(公元前1550—前1069年)时期,王表形制臻于成熟。据此可知,古代埃及王表(　　)
A.说明了象形文字的缘起
B.融合了宗教与王权的观念
C.呈现了埃及神庙的兴衰
D.展示了分裂与统一的场景
√
【解析】选B。古代埃及王表的内容体现了古代埃及王权的强大,而刻画代表神的形象体现了对统治的神化,说明古代埃及王表融合了宗教与王权的观念,故选B。象形文字约形成于公元前4千纪末,但与材料中古代埃及王表的内容与发展无直接关联,排除A;材料论及的是古代埃及王表形制的发展,未涉及神庙的兴衰和国家分裂与统一,排除C、D。
考点:古代埃及宗教与王权的结合
8.(2024·黑吉辽卷·T12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶,是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日,在每年最炎热的7月举行,历时数天。这期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演。据此可知,该节庆有助于斯巴达(　　)
A.维护民主政治稳定
B.繁荣城邦经济
C.凝聚城邦公民意志
D.形成多神崇拜
√
【解析】选C。古姆诺帕里亚节相关的纪念活动强化了公民对城邦的认同感和荣誉感,有利于凝聚城邦公民意志,故C正确;斯巴达实行的是寡头政治,并非民主政治,故排除A;材料未体现经济方面的内容,不符合题干主旨,排除B;D古姆诺帕里亚节不仅歌颂众神,更是歌颂为战争胜利作出贡献的英雄,说法片面,排除D。
考点:古代希腊文明的民主政治
9.(2023·重庆卷·T10)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献,约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称,信众“如欲获得最好的幸福,即最后解脱,不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里,或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在(　　)
A.巩固婆罗门教地位
B.革新教育体制
C.打破种姓制度隔阂
D.宣扬法律权威
√
【解析】选A。据材料可知,信众如欲获得最后的解脱,“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里,或不识吠陀(意为知识)的婆罗门那里”,而是要向负责文化教育的僧侣贵族——婆罗门学习,该条文要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体,有利于巩固婆罗门教地位,A正确;该条文旨在巩固婆罗门教地位,并没有革新教育体制,排除B;该条文维护了种姓制度,并没有打破种姓制度隔阂,排除C;该条文旨在巩固婆罗门教地位,“宣扬法律权威”不符合材料主旨,排除D。
考点:古代印度文明
10.(2023·全国新课标卷·T31)考古发现苏美尔人的一块石碑上雕刻有一个统治者,他戴头冠,穿长褶裙,孔武有力。同时期的一枚印章上,有一个人正主持宗教仪式,手刃敌人……在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这表明,当时(　　)
A.两河流域进入了文明时代
B.政教合一的国家产生
C.希腊文明缺乏文献的记载
D.民众深受统治者压迫
√
【解析】选A。根据“统治者”“宗教仪式”“奉献产品的民众”等信息可知,当时的苏美尔人中出现了等级层次和类似宗教、赋税等内容,说明出现了早期国家形态,进入了文明时代,故选A;政教合一的国家体现在政权和教权合二为一,有宗教仪式不代表政教合一,排除B;石碑上的内容属于文献记载,排除C;民众深受统治者压迫要从阶级矛盾方面体现,与题意不符,排除D。
考点:古代西亚文明的早期国家形态
11.(2023·云南卷·T12)古埃及的历史铭文记载:法老被视为神,是法律的来源。古埃及人赞扬他说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”这些记载表明,古埃及(　　)
A.已经具有完备的法律体系
B.是政教合一的古老帝国
C.王权具有至高无上的权威
D.重视法律的公平与正义
√
【解析】选C。根据材料,法老作为王权代表,被视为神灵和法律来源,并能代表威令、认知和正义,可见古埃及的王权具有至高无上的权威,故选C;材料无法体现埃及法律体系的完备,排除A;政教合一是指政权和教权合二为一的政治制度,材料只说法老被视为神,没有提到宗教在古埃及的地位,排除B;材料铭文无法体现出古埃及重视法律的公平与正义,排除D。
考点:古埃及的王权核心素养测评
(第九单元　专题33　古代文明的产生与早期发展)　
(35分钟　55分)
一、选择题:本题共14小题,每小题3分,共42分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.关于农业起源的动因,学术界长期存在“人口压力说”与“气候变化说”两种主流观点。近年考古发现又衍生出“资源富集说”(食物充裕刺激农耕兴趣)、“宴飨竞争说”(部落宴饮活动推动农业专业化)等新解释。这些理论(　　)
A.深化了人们对农业起源机制的理解
B.全面地揭示了农业起源的决定性因素
C.为多元一体文明提供了合理的证据　
D.印证社会分工是农业出现的直接动力
【解析】选A。具体分析如下:
A 正确 据材料和所学知识可知,这些理论从不同角度探讨农业起源动因,丰富了研究视角,“深化了人们对农业起源机制的理解”符合材料主旨
B 错误 “全面地揭示了农业起源的决定性因素”表述过于绝对
C 错误 “为多元一体文明提供了合理的证据”与题干无关
D 错误 仅片面对应“宴飨竞争说”,且“直接动力”表述过于武断
2.(2026·太原模拟)《汉谟拉比法典》第117条规定:“如果一个男子无力偿还债务,不得不出卖他的妻子、儿子或女儿,或者交出充作债务奴隶时,他们应该在买者或债权者家中干3年活,到第4年应释放他们。”此外,王室还颁布所谓的“正义敕令”,宣布豁免逾期的租税、免除个人债务等。这些规定(　　)
A.体现了形式主义的色彩
B.秉持了司法公平公正的理念
C.保障了奴隶的基本权利
D.体现了维护社会秩序的需要
【解析】选D。根据材料并结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》对债务奴隶的期限和王室“正义敕令”的规定,在一定程度上缓和了因债务引发的矛盾冲突,有助于维护社会秩序稳定,体现统治阶层维护统治和社会稳定的需要,故选D项;条文规定具体且有王室法令支持,并非脱离实际的表面规定,排除A项;法典维护奴隶主利益,允许债务奴隶制存在,司法实践中存在阶级差异,与“公平公正”不符,排除B项;法典条文虽限制奴役时间,但允许债务奴隶存在,且未赋予奴隶基本权利,仅减轻压迫程度,排除C项。
3.(2026·青岛模拟)古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候,日照充足,但夏季气候干燥、降水稀少;地势崎岖、土地贫瘠,可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况(　　)
A.阻碍了农耕文明的诞生
B.导致人口总数趋于稳定
C.决定了小国寡民的政体特征
D.为城邦海外殖民提供了动因
【解析】选D。据题干“气候干燥、降水稀少”“地势崎岖、土地贫瘠”“可耕地范围大约只有30%—40%”“依赖于粮食进口”及所学可知,由于自然条件的限制,古希腊人不得不从事商业活动和以对外殖民(或移民)的方式发展海外贸易,这就为古希腊城邦海外殖民提供了动因,故选D。
4.在美索不达米亚东北部的莫耶,从公元前7000年地层处,考古学家发现了新石器时代的遗址,从其中出土了石制锄头、人工种植的大麦、小麦和各种豆荚,还有驯化的山羊和绵羊的骨头;从同一地层还出土了大量野驴和瞪羚的骨头及蜗牛、橡树子、阿月浑子等采集物。这些考古发现反映了两河流域(　　)
A.产生世界最早的农业 B.人们出现定居的生活
C.农业生产模式的调整 D.处于文明的起源时代
【解析】选B。据材料“石制锄头、人工种植的大麦、小麦和各种豆荚”“大量野驴和瞪羚的骨头及蜗牛、橡树子、阿月浑子等采集物”并结合所学可知,莫耶遗址出现了原始农业和畜牧业,这可印证当地先民已过上定居生活,故选B;世界上最早的农业文明出现在几个不同的地区,这些地区几乎同时独立地发展了农业,没有对比,不能得出“最早”的结论,排除A;材料揭示了莫耶遗址的原始农业和畜牧业,体现不出农业生产模式调整,排除C;文明出现的三大要素是金属、文字和城市,材料中不能得出,排除D。
5.(2026·南通模拟)《汉谟拉比法典》的282条法律条文中,涉及婚姻、财产、收养和继承等方面的有70条。其中对妇女的婚姻和财产权利、患病妻子的扶养问题、幼儿的生命安全和被收养儿童的权益等都给予了说明。据此可知,《汉谟拉比法典》(　　)
A.内容全面体系完备 B.强调保护私有财产
C.体现公平正义理念 D.继承发展了罗马法
【解析】选C。法典对婚姻、财产、收养和继承等多个方面都有涉及,尤其关注到妇女、幼儿、被收养儿童等相对弱势群体的权益,对不同群体权益进行全面考量和规定,尽可能地维护社会公平正义,C正确;仅从涉及婚姻、财产等方面的70条规定,不能充分说明整个《汉谟拉比法典》内容全面体系完备,排除A;材料有大量关于婚姻、收养、继承等其他方面以及对特殊群体权益的规定,不能仅仅归结为强调保护私有财产,选项过于片面,排除B;《汉谟拉比法典》诞生于公元前18世纪左右,而罗马法的形成和发展是在之后的时期,排除D。
6.(2025·衡阳模拟)公元前5世纪中期,雅典开始给予陪审员、议事会议员以及其他官员津贴。后来,出席公民大会也能获得津贴。这使得经济条件一般的社会阶层也能暂时放下工作,出席公民大会或者担任官职。津贴制的实行(　　)
A.促成了政治参与度的提高
B.凸显了雅典政体的寡头特征
C.提高了社会下层的政治地位
D.缩小了不同阶层的贫富差距
【解析】选A。据材料可知,雅典实行津贴制,这有利于提高公民参加政治活动的积极性,促成了政治参与度的提高,故选A;雅典实行民主政治,而非寡头政治,排除B;材料只涉及给参加政治活动的公民发放津贴,没有关于提高社会下层政治地位的描述,排除C;在雅典参加政治活动的公民都能获得津贴,并不能缩小不同阶层的贫富差距,排除D。
7.(2026·徐州模拟)如表为关于古埃及狮身人面像起源的不同观点。据此推断最合理的是(　　)
时间 假说观点 传统观点
1992年 主体(水蚀痕迹)约前7000—前5000年,头部为哈夫拉时期重修 哈夫拉时期建造
1997年 反驳水蚀痕迹无法用后期洪水解释 确认哈夫拉时期建造
1998年 头身年代差异指向更早文明 水蚀源于尼罗河洪水或维护活动
A.遗址与文献互证可解决历史争议　　
B.多学科交叉可拓展历史视角
C传统考古学发展取决于科技进步　　
D.艺术风格可以断定文物年代
【解析】选B。据材料可知,关于狮身人面像起源存在不同观点,不同学者从水蚀痕迹、头身年代等多学科角度展开研究,体现多学科交叉拓展了历史研究视角,B正确;材料中未提及文献证据,仅展示不同学科的研究方法,且“解决历史争议”说法错误,遗址与文献互证也不一定能完全解决历史争议,排除A;材料核心是不同学科视角的融合,而非技术决定论,排除C;艺术风格断代仅是考古学方法之一,材料中争议焦点集中于地质痕迹而非艺术特征,排除D。
8.(2026·汉中模拟)希罗多德早年游历众多国家,充分了解各地的风俗人情、历史文化,在《历史》开篇就指出,之所以要把自己的历史研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,这既包括希腊人,也包含了其他异邦人的丰功伟绩。据此可知,希罗多德(　　)
A.以开放的精神探究希腊民主政治
B.有意捍卫西方文明的自由与公正
C.抛除个人的好恶来剖析古典文化
D.在历史研究中坚持民族平等原则
【解析】选A。根据材料并结合所学知识可知,希罗多德早年游历多国,《历史》开篇表明要保存包括希腊人及其他异邦人的功业,这显示他在研究人类功业时并未局限于本民族,而是客观公正记录不同文明成果与历史,以开放精神探究希腊民主政治,故选A项;材料强调保存各民族历史,而非宣扬自由与公正等价值观,且“西方文明”概念在当时尚未形成,排除B项;希罗多德虽力求客观,但其叙述仍带有个人视角和传说色彩,并非完全摒弃主观判断,排除C项;古希腊存在民族中心主义,希罗多德虽肯定异邦文化,但未上升到平等原则的高度,排除D项。
9.(2026·太原模拟)古埃及新王国时期(约公元前15世纪)的行政文书记载,底比斯地区的官员须每月向维西尔(宰相)呈交土地清册与税粮账目;同时期阿马尔那书信显示,法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采。这说明当时埃及(　　)
A.地方总督独立行使军政大权
B.依赖文书行政体系治理国家
C.统治阶级内部矛盾难以调和
D.国家强化垂直行政管理体制
【解析】选D。根据材料并结合所学知识可知,新王国时期底比斯官员要向维西尔呈交土地清册与税粮账目,法老直接任命努比亚总督并派军队监督,体现国家强化对地方管理,通过垂直体系加强统治,说明当时埃及强化垂直行政管理体制,故选D项;努比亚总督由法老任命且受军队监督,并非独立行使军政大权,排除A项;虽然行政有文书,但不能据此就说埃及依赖文书行政体系治理国家,这种表述太绝对,排除B项;材料未提及统治阶级内部矛盾,反而展现中央对地方的有效控制,排除C项。
10.在斯巴达的政治生活中,两名国王都要防止对方的权力过于膨胀。在和平时期,双王的角色宗教成分居多,双王与公民大会每年选出的五名监察官互许诺言,尊重对方的权威,战时一名国王领兵出征,但是否对外宣战由公民大会决定。斯巴达的权力分配机制(　　)
A.体现贵族寡头政治的特点
B.维护了城邦民主政体
C.有利于统治阶级内部团结
D.提升了城邦治理能力
【解析】选C。斯巴达的权力分配机制中,国王之间、国王与监察官之间以及国王与公民大会之间都存在相互制衡的关系。这种制衡机制有助于防止权力过于集中和滥用,从而有利于统治阶级内部的团结和稳定,故选C,排除A、B、D项。
11.在古代印度,婆罗门教认为神是世界的主宰,人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中,人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度(　　)
A.人与自然关系上的精神觉醒
B.婆罗门教教义不断丰富与发展
C.政权逐渐摆脱了神权的控制
D.种姓制度理论的思辨化趋势
【解析】选A。古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用和能动性,意味着人与自然关系上的觉醒,故选A;题干仅提到了婆罗门教的主张,并未体现“不断丰富与发展”,排除B;题干未提到政权问题,且政权逐渐摆脱神权控制的说法也不符合史实,排除C;题目未提到种姓制度理论的思辨化特点,不符合题目主旨,排除D。
12.(2025·新乡模拟)《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律,维持国家法律的尊严。有涉及诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定,对法典不准曲解和更改,对判决不服者可上诉至国家最高法官——国王。由此可见,《汉谟拉比法典》(　　)
A.强调法律面前人人平等
B.满足了统治阶级的需要
C.体现了封建集权的特征
D.强化了人身依附的关系
【解析】选B。据材料可知,《汉谟拉比法典》要求自由民维持国家法律的尊严,不准曲解和更改法律条文,这些规定都有利于维护统治阶级的利益,故选B;材料强调自由民要服从法律,并没有强调统治阶层的义务,故无法得出“平等”的结论,排除A;结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》不是封建性质的,而是奴隶社会的法典,排除C;材料强调的是民众对法律的服从,这与人身依附关系没有必然联系,排除D。
13.(2026·荣成模拟)公元前3世纪,古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略,敕建了三十余根纪念碑式的圆柱,分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想,主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知,阿育王旨在(　　)
A.塑造民众政治认同
B.宣扬君权神授
C.维护社会等级秩序
D.推行行省制度
【解析】选A。据材料可知,阿育王敕建石柱,刻铭文宣扬仁爱、非暴力思想,主张建立慈悲和智慧为基础的社会,并结合所学知识可知,阿育王在完成军事扩张后,通过佛教思想整合多元文化,弱化武力征服带来的负面影响,强化民众对帝国统治的认同,A正确;铭文内容聚焦道德伦理,未强调君权神授的宗教合法性,排除B;佛教倡导众生平等,与维护种姓等级秩序相悖,排除C;行省制度属于行政措施,与思想宣传无直接关联,排除D。
14.某学者指出:“人类物质文明和精神文明的创造可以随着时代的演进而络绎往返。”这一过程如下图所示。由此可见,他认为(　　)
A.古代人类文明的产生具有同源性
B.古代世界文明的核心在西亚、中亚
C.文明交融产生了西亚、中亚文明
D.西亚、中亚是古代文明交流的桥梁
【解析】选D。由材料和题图可知,该学者强调的是古代世界文明之间存在着交流,而西亚、中亚诸文明连接着古典文明、中华文明、印度文明,是古代文明交流的桥梁,故选D;人类文明的产生具有多样性,不是同源性,排除A;世界文明的特点是多中心,排除B;西亚、中亚文明并不是因为文明交融才产生的,排除C。
　　　　　 【知识拓展】古代希腊文明与古代埃及、亚洲文明的比较
项目 古代希腊文明 古代埃及、亚洲文明
异 政治制度 城邦政治,带有民主色彩 专制集权
社会结构 城邦公民具有一定的开放性 等级森严,社会流动性低
思想观念 人文主义 注重宗教或宗法权威
文化 强调理性,重视逻辑思维 倾向于实用或宗教导向
同 社会形态 都是奴隶社会
文明交流 都存在与其它文明的交流融合
二、非选择题:本题共1题,共13分。
15.阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料　文明多样性是人类社会的基本特征,从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史,从蛮荒走向文明,是在不同地域和不同自然条件下形成的,一开始就带有不同的特色。因此,无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说,人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步,推动社会发展。从现实来说,正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。
——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》
以“文明多样性”为主题,根据材料并结合所学,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰)(13分)
答案:示例
观点:世界古代文明具有多样性,而且在相互交融中发展。(3分)
阐述:世界古代史上,受生产力水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展,西亚、埃及、印度、中国和希腊等古代文明呈现出多元发展格局。农耕文明的进一步发展,促使波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国先后崛起,欧亚大陆的农耕文明区域逐渐连接起来,不同地区的文明随着历史的发展,不断加强交流,并相互影响,汉朝与罗马帝国建立了经济和文化联系。因此,应该尊重世界文明的多样性,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,推动世界的和平与发展。(10分)
【解析】根据题目要求,首先需要自拟论题,据材料“无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说,人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步,推动社会发展”可以拟定论题为“世界古代文明具有多样性,而且在相互交融中发展”,然后根据所学文明的产生与交流相关知识展开分析。最后进行总结:因此,应该尊重世界文明的多样性,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,推动世界的和平与发展。专题33　古代文明的产生与早期发展
课 标 要 求 历史纲要 选择性必修
1.知道早期人类文明的产生 2.了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件 1.了解古代西方政治体制各主要类型的产生 2.知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响;了解劳动在社会生产中的作用,以及历史上劳动工具和主要劳作方式的变化;了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道;知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用 3.了解古代的村落、集镇和城市形成的原因及影响;了解古代的水陆交通建设及主要交通工具 4.通过了解古代历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙,以及移民所面临的机遇与挑战,认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同 5.通过了解世界各主要区域的文化,理解世界文化的多样性;认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
时 空 坐 标 (填一填) ①《汉谟拉比法典》　②种姓制度　③出租给佃户　④太阳历
一、人类文明的产生
(一)渔猎采集文明(选必2·第1课)
经济形式 采集、渔猎
生产工具 木、骨和石等材料制作的工具
生活形态 迁徙生活;群居
(二)农耕文明
1.原始农耕和畜牧的产生
(1)分布状况
地区 原始农业 原始畜牧业
西亚 大麦、小麦和豆类作物 山羊、绵羊(选必2·第1课)
中国 水稻、粟 贾湖居民:猪;河姆渡居民:猪和狗(选必2·第1课)
美洲 中南美洲:玉米、南瓜等 南美:骆马(选必2·第1课)
(2)生产工具与耕作方式(选必2·第4课)
耕作工具 与方式 ①耕作工具:打制、磨制石器;青铜农具极少 ②耕作方式:刀耕;锄耕;犁耕
灌溉工具 ①原始社会末期:人类制造陶器,汲水灌溉 ②在古埃及和中国等地:人们利用杠杆原理进行灌溉
(3)影响
经济发展 ①食物采集者→食物生产者(选必2·第1课) ②出现了农业和手工业的分工
社会生活 定居、村落 、集镇(选必2·第10课)、早期城市
文化发展 原始音乐、文学、宗教、天文历法、数学和其他相关学科(选必2·第1课)
2.文明产生的标志
私有制产生 剩余产品出现,私有制产生
阶级产生 社会分化成统治者和被统治者两大阶级
国家形成 出现政府、军队和监狱等强制机关
文字出现 出于记事和管理的需要
概念释义
文明:指在生产力水平提高之下,创造出更多的物质财富和精神财富。人与人的地位差异并不是区分野蛮和文明的标志。
概念释义
村落:
(1)伴随农业的产生与发展,人们筑屋定居,形成村落。
(2)早期国家出现后,村落作为一个实际存在的生产生活单位,以其聚族群体性和血缘延续性的特质,紧密地与国家联系在了一起,在维系和巩固国家的稳定、繁荣与发展方面发挥着极其重要的历史作用。
图解历史
文明产生
a.阶级　b.国家
易混纠错
国家是氏族社会发展到一定程度的产物,两者并没有根本的区别。
纠错:国家是从氏族组织的废墟上产生的,但它和氏族有着根本的不同。
国家按地域来划分它的国民,而氏族是以血缘关系为纽带组织起来的;
国家设有公共权力的暴力机关,如军队、警察、宪兵、法庭、监狱等,而氏族完全没有这些凌驾于社会之上的公共权力机关。
二、古代文明的多元特点
(一)特征
1.原因:生产力发展水平和交通条件的限制。
2.特征:古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。
(二)概况
1.古代西亚文明 (公元前3500年左右至前18世纪左右)
自然环境 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源
政治 (1)制度:古巴比伦王国建立君主专制制度 (2)法律:《汉谟拉比法典》 是世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威
经济 农牧业 大麦、小麦、山羊、绵羊等;古巴比伦王室、神庙等占有土地(选必2·第1课)
商业 出现金属铸币、经营借贷;订立契约是普遍现象(选必2·第7课)
民居 用土坯建造房屋(选必2·第10课)
城市 苏美尔人生活的地区出现城市(选必2·第10课)
文化 文字 楔形文字是世界上最古老的文字
文学 《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗
数学 苏美尔人发明了60进制
图书馆 亚述巴尼拔王建立图书馆(选必3·第14课)
艺术 泥偶雕像、壁画、人首飞牛雕刻(选必3·第3课)
2.古代埃及文明(公元前3500年左右至前3100年左右)
自然 环境 (1)尼罗河的定期泛滥,有利于农业生产的发展 (2)尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件
政治 公元前3100年左右,埃及初步实现统一,建立起比较完善的官僚系统,法老掌握最重要的权力
经济 农业 土地主要由王室和神庙占有(选必2·第1课);利用杠杆原理进行灌溉(选必2·第4课)
手工业 莎草纸 是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资
商业 对外贸易控制在国家手中;用铜块和银块作为货币;出现借贷合约;契约广泛使用(选必2·第7课)
民居 用泥和木材修建,有防晒保温功能(选必2·第10课)
疫病 天花(选必2·第14课)
文化 文字 象形文字
文学 神话、诗歌、哲理故事和散文故事(选必3·第 3课)
历法 制定世界上第一部太阳历
建筑 金字塔、神庙(选必3·第3课)
博物馆 亚历山大博物馆(选必3·第14课)
3.古代印度文明(公元前3千纪至前6世纪)
自然 环境 随着铁器时代的来临,生产工具的进步,恒河流域逐步得到开发
政治 种姓制度 :等级森严(婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗)
文化 宗教 佛教 是印度重要的思想流派,对种姓制度形成了一定程度的冲击。婆罗门教、佛教、印度教(选必3·第5课)
文学 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗
数学 创造了从1到9的数字,发明“0”,提出按位计值的方法
文字 “ 印章文字”、 梵文、巴利文(选必3·第5课)
艺术 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表(选必3·第5课)
4.古代希腊文明 (公元前2千纪至前6世纪)
自然环境 多山少平原,陆上交通不便
政治 雅典民主制度:公民大会、议事会、公民法庭(选必1·第2课) 斯巴达寡头政治:公民大会、国王、长老会议员、监察官(选必1·第2课)
经济 农牧业 大麦、小麦;奴隶劳动(选必2·第1课)、家庭式劳作(选必2·第4课)
商业 形成商业贸易中心,海外贸易活跃(选必2·第7课)
信贷 出现汇票的雏形(选必2·第7课)
城市 行政、防御、宗教和商业功能(选必2·第10课)
文化 文学 《荷马史诗》(选必3·第4课)
史学 希罗多德的《历史》;修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》(选必3·第4课)
法律 习惯法、成文法 (选必1·第9课)
哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德(选必3·第4课)
艺术 米隆的《掷铁饼者》、帕特农神庙(选必3·第4课)
教育 产生欧洲最初的学校形式(选必3·第14课)
教考衔接
阅读纲要下第1课“历史纵横——古代西亚文明的起源”
思考:根据材料,指出苏美尔地区进入文明时代的主要表现。
提示:金属工具的使用、城市的出现、阶级的产生、国家的形成。
概念释义
《汉谟拉比法典》:主要宣扬君权神授,内容包括诉讼程序、盗窃、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、债务、奴隶等方面,比较全面地反映了古巴比伦时期的社会状况。
教考衔接
阅读选必2第7课“历史纵横——古代两河流域的商业”
思考:根据材料,概括古代两河流域商业发展的特点。
提示:商业繁荣;国家、神庙与私人积极参与商业活动;商业活动受到法律保护;国内贸易与海外贸易并重。
教考衔接
阅读选必3第3课“历史纵横——莎草纸制作”
思考:根据材料,分析尼罗河对埃及文明的影响。
提示:埃及是尼罗河的赠礼,埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定,使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道,有助于埃及的统一。
图解历史
种姓制度
概念释义
佛教:与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。公元前6世纪,释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地,对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
图解历史
雅典城邦与民主政治的关系
a.小国寡民　b.成年男子
易混纠错
古希腊城邦实行民主政治,城邦居民享有参与民主政治的权利。
纠错:古希腊城邦政体形式多样,有民主制、寡头制、君主制等,城邦居民包括公民、奴隶、外邦人、妇女等,享有政治权利的是成年男性公民。
概念释义
民主政治:指的是奉行多数人统治的一种政治制度,与君主制、寡头制相对。
概念释义
寡头政治:指的是由少数人或少数利益集团掌握政权的统治形式。其核心特征是权力的高度集中,少数精英通过控制政治资源、经济利益和社会影响力,主导国家的政策制度和治理过程。
主题一　多元共生——人类文明的产生
【核心价值】
由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展。亚非文明古国一般分布在大河流域,利用冲积平原的有利条件进行农业生产,多实行中央集权。古代希腊港湾众多,山多少耕地,发展工商业和海外贸易,为适应这种经济发展要求,建立起城邦民主政治。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。
　　　 　　　　　 　　　　　 　　　
　【结构体系】
【探究史料】
1.学术情境——国家的产生和作用
材料　由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的,同时又是在这些阶级的冲突中产生的,所以,它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。
——摘编自恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
【思考】恩格斯认为推动国家产生的因素是什么 国家的产生有何历史作用
【解答】
因素:控制阶级对立的需要,经济上占统治地位的阶级维护自身利益的需要。
作用:成为统治阶级镇压和剥削被统治阶级的工具。
2.学习情境——文明的产生与早期发展
史料一　埃及文明反映了埃及人及其自然环境所独有的特点,因而有它自己的特色。尼罗河就像一根天然的纽带,把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。尼罗河每年的泛滥可以预知且又水势平缓,从而助长了埃及人的自信和乐观,埃及人把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神①。
——摘编自《全球通史:从史前史到21世纪》
史料二　如果自由民损毁任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。(第196条)
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那②。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑③。(第203条,第205条)
——摘编自《汉谟拉比法典》
【思考】(1)根据史料一并结合所学知识,概述尼罗河对古代埃及文明的影响。
(2)根据史料二概括《汉谟拉比法典》的特点。
【点拨】
信息提取 迁移知识 组织答案
画线①部分 尼罗河的定期泛滥,有利于农业生产的发展;尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件;公元前3100年左右,埃及初步实现统一;莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资;制定世界上第一部太阳历 影响:根据画线①,并结合教材所学得出尼罗河对古代埃及文明的影响:埃及统一,自信和乐观,莎草纸加工和农业生产的发展又离不开历法 特点:根据画线②的内容,可得出公正观念 根据画线③的内容,并结合教材所学可得出维护奴隶主阶级的利益
画线②③部分 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威
【解答】
(1)成为埃及统一的纽带;助长了埃及人的自信和乐观;有利于农业生产的发展;影响了埃及的历法;尼罗河的特产莎草被加工成莎草纸。
(2)第一则反映了法典的公正观念,第二则反映了法典的阶级属性,维护奴隶主阶级的利益
【阐释史论】
人类文明社会到来的物质条件
主题二　多元竞辉——古代文明的多元特点
【核心价值】
古代各个文明都创造出自己独特的、辉煌文化成就,表现出明显的多元特征;古代世界各地区的思想、文化和技术的交流促进了世界文明的发展。
【结构体系】
【探究史料】
1.学术情境——从文化的特性理解古代文明多元性
(2024·江苏卷·T19)阅读材料,完成下列要求。
材料　我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解,最基础的理解是“读书写字”;第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧,还有唱歌、跳舞等,粗略等同于“文学艺术活动”;第三种理解是指社会的整体存在方式,它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然,前两种理解包含在第三种理解中,第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解,大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
【思考】据材料并结合所学知识,以某一古代文明为例,就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。(要求:选择中国以外的古代文明,史论结合,逻辑严谨,表述成文)
【点拨】
学业 质量 突出史料实证水平和历史解释水平4:能够在辨别史料作者意图的基础上利用史料,能够恰当地运用史料并结合所学知识对“文化是‘社会的整体存在方式’”的观点进行阐述
关键 能力 解读信息:“社会的整体存在方式”是一个涵盖了社会各个方面的综合文化概念
运用信息:需要结合当地独特的历史传统、自然环境和生产生活方式进行具体分析,最后,总结升华
核心 价值 文化认同——认识文化是“社会的整体存在方式”
【解答】以古希腊文明为例,文化确实可以被视作“社会的整体存在方式”。
首先,从政治制度上来看,古希腊创建了城邦制民主政体,这是一种公民自治的民主制度,为古希腊文化中的民主精神奠定了基础。在雅典,公民大会成为最高权力机关,每个公民都有权参与决策,这种制度设计直接影响了古希腊人的价值取向和思维方式。其次,在经济生活方面,古希腊商业贸易繁荣,海外贸易和殖民活动促进了商品生产和交换。这种经济活动催生了古希腊人对于自由、平等、竞争等价值观念的追求,也在物质创造方面取得了显著成就,如独特的建筑艺术和雕塑艺术。再者,从思想文化角度来看,古希腊哲学家们对于自然、社会和人类自身的思考,形成了丰富的哲学思想体系。他们的理性精神和批判态度,对后世产生了深远影响。同时,古希腊的文学、戏剧、艺术等也取得了辉煌成就,体现了古希腊人对美的追求和创造力。
综上所述,古希腊文明在政治制度、经济生活、思想文化等多个方面都展现出了其独特的文化特质。这些特质相互关联、相互影响,共同构成了古希腊社会的整体存在方式。因此,我们可以说文化是“社会的整体存在方式”,这一观点在古希腊文明中得到了充分的体现。
2.生活情境——古代文明的多元特点
材料　不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点,这是形成文明多元性的一个必要基础①。世界上主要的农业发源地有三个,分别是西亚、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地,主要以麦类作物为代表,因此孕育了小麦文明;在中国则孕育了稻米文明,有以水稻为代表的长江中下游和以粟、黍为代表的黄河沿岸两条农业源流;美洲农业多发于高峡盆谷一带,这里生活的人培育了玉米、马铃薯、可可等多种农作物,创造了独特的玉米文明②。
——摘编自张德强《古代文明多元特点初探》
【思考】材料体现了农业起源的什么特点 结合所学知识,分析影响世界古代文明多元性的因素。
【点拨】
信息提取 迁移知识 组织答案
画线①部分 生产力发展水平和交通条件的限制;幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源;古代希腊文明多山少平原,陆上交通不便 特点:根据画线②的内容,结合材料的出处可得出多元性的特点 影响因素:根据画线①,并结合教材所学得出多元性的影响因素
画线②部分 大河流域出现了巴比伦、埃及、印度、中国等古代文明;古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征
【解答】特点:多元性。
因素:地理环境的差异;生产方式的不同;生产力水平低下,文明交流受到阻碍。
【阐释史论】
1.各古代文明发展的不同特点及其形成的时空条件
古代文明 主要特点 时空条件
古代 埃及 较早出现统一的专制主义集权国家 尼罗河的涨落,连通上下埃及
古代 两河 流域 (1)经常遭到周边部落入侵,造成文明的兴衰更替,也带来新的活力 (2)苏美尔城邦、古巴比伦王国的建立者最初都是入侵者 幼发拉底河和底格里斯河提供充足的水源
古代 希腊 (1)城邦制度,以公民直接参与国家管理为特征,雅典民主政治是城邦民主的典范 (2)这种城邦民主建立在奴隶制基础上,只有占人口少数的男性成年公民具有选举权 巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿,多山少平原
古代 印度 (1)古代南亚文明诞生于印度河流域 (2)雅利安人进入南亚次大陆,从印度河流域推进到恒河流域,形成贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度 印度河流域大平原,恒河流域雨水丰沛、 植被茂盛
2.世界古代文明多样性的原因
考点要求 晋陕青宁考题统计 外省考题统计 高频视角
人类文明的产生 (3年1考) 2025年 无 云南卷·T1 人类文明的产生;古代世界农业的成就;古代西亚文明;古代巴比伦文明;古代埃及文明;印度的文化;雅典民主政治、希腊化时代;区域文明交流
2024年 无 无
2023年 无 无
古代文明的多元特点 (3年18考) 2025年 无 广东卷·T12,浙江1月卷·T5,浙江1月卷·T4,黑吉辽内蒙古卷·T11,海南卷·T10,天津卷·T10, 福建卷·T12,全国新课标卷·T31
2024年 无 山东卷·T10,北京卷·T11,河北卷·T12,福建卷·T11
2023年 无 全国新课标卷·T31,福建卷·T12,天津卷·T10,重庆卷·T10,河北卷·T11,全国乙卷·T32
【研真题 　悟方法】
【典例】(2025·山东卷·T11)如图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司,他留着埃及式的发式,举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明(　　)
A.具有开放包容性
B.城邦政治活动活跃
C.农业生产技术有较高发展
D.在地中海文明中居中心地位
【解题指导】
【练考题 　提能力】
智填:参考高频视角提示词,在题后填上相应考点
1.(2025·广东卷·T12)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号,书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　)
A.建立了数量众多的城邦国家
B.创作了目前所知最早的史诗
C.颁布了现存最早的成文法典
D.制定了世界上第一部太阳历
【解析】选D。根据题干中文字符号的特征(图形符号包含人、动物、神兽等)及书写材料(莎草纸、石头等),可判断该文明为古埃及文明。结合所学可知,古埃及人根据尼罗河泛滥周期和天狼星运行规律,制定了世界上第一部太阳历,D正确;古希腊文明建立了数量众多的城邦国家,排除A;目前已知最早的史诗是两河流域苏美尔文明的《吉尔伽美什》,排除B;现存最早的成文法典是两河流域古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》,排除C。
考点:古埃及文明
2.(2025·海南卷·T10)据英国历史学家汤因比研究,“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权,更无法作为政府机构的候选人,除非他们有钱并且有空余的时间,能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下,仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明,古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于(　　)
A.公民财富的多寡
B.地理环境的优劣
C.城邦规模的大小
D.交通状况的好坏
【解析】选C。居住在偏远地区的罗马公民因路途遥远难以行使投票权及成为候选人,这种情况不仅在罗马存在,在希腊等城邦也类似,说明城邦规模大,公民行使政治权力就受限,而规模小,公民的政治参与就相对容易,所以古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于城邦规模的大小,故选C项;财富多寡只是影响公民能否频繁来往罗马城,但并非决定公民政治权力行使的关键,排除A项;材料中“偏远地区”指与政治中心的距离,而非地理环境的优劣,因此地理环境优劣不直接决定政治权力的行使,排除B项;交通状况与公民能否来往罗马有关,但不是影响公民政治权力行使的决定因素和核心因素,排除D项。
考点:城邦制度
3.(2025·天津卷·T10)在古希腊,城邦不仅是政治组织,更是道德和宗教共同体,面对战争与内乱的威胁,必须维持高度集体主义;当个体与城邦共同体意志相冲突时,个体要么屈服,要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于(　　)
A.国家大一统的迫切需要
B.军力较落后的客观现实
C.维系氏族制的血缘纽带
D.整体性生存的价值取向
【解析】选D。据材料并结合所学知识可知,古希腊城邦是一个小国寡民的共同体,为维系奴隶制统治以及突发的各种战乱或灾难,城邦公民要休戚与共,以整体为生存单位,否则在当时的生产力水平下,小国寡民的城邦很容易分崩离析或被其他城邦征服,所以城邦共同体的绝对权威是基于整体性生存的价值取向,故选D项;古希腊各城邦是小国寡民的共同体,并不追求大一统的局面,排除A项;军力较落后并非史实,材料也未提及古希腊军力落后,且即使军力落后,也并不能必然得出“必须树立城邦共同体绝对权威”这一结论,排除B项;氏族制是指姓氏为表象的家族式统治方式,当时的希腊城邦并非如此,且这也与题目主旨不符,排除C项。
考点:希腊城邦制度
4.(2025·黑吉辽内蒙古卷·T11)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化身,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了(　　)
A.种姓制度的衰落 B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除 D.神话的丰富与多元
【解析】选B。根据材料可知,佛教作为当时的新兴宗教,为扩大影响力,将古代印度传统信仰中的神话形象(如那伽等)纳入自身体系,但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变,本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释,体现了文化融合中的重塑过程,B正确;种姓制度在古代印度根深蒂固,佛教虽主张“众生平等”,但并未直接动摇种姓制度的社会基础,且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联,排除A;佛教通过改造本土神话符号,降低了民众接受新宗教的文化壁垒,并未破除传统信仰,排除C;题干强调那伽形象的转变(从恶到善),而非神话体系的多元,也体现不出丰富,排除D。
考点:佛教兴起的原因
5.(2025·福建卷·T12)考古学家对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现:公元前2千纪早期,该遗址中牛的数量最多,其次是羊和马;公元前2千纪中后期,牛的数量逐渐减少,羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区(　　)
A.游牧经济的发展 B.定居人口数量增加
C.早期国家的形成 D.农耕经济占据主导
【解析】选A。从材料可知,公元前2千纪早期到中后期,牛数量减少,羊、马及御马工具数量增加。羊、马是游牧经济的重要牲畜,御马工具的增加也体现出与游牧相关的交通出行发展,种种迹象表明游牧经济在发展,故选A项;定居人口增加通常与农业发展、永久居住点建设相关,但材料中移动性牲畜和工具增加,暗示人口流动性增强,史实上游牧经济往往导致人口季节性迁移,而非定居,排除B项;早期国家的形成通常需要社会分层、城市中心或政治制度等证据,而材料仅涉及牲畜数量变化,未体现复杂社会组织,因此其证据尚不充分。在历史上,早期国家也确定多诞生于农业文明发达的地区,如古代近东或中国中原,排除C项;农耕经济占据主导应以作物种植和牛耕为主,但材料中牛减少而游牧牲畜增加,表明经济转向畜牧业,在亚欧大陆北部,游牧经济在公元前2千纪中后期逐渐兴盛,非农耕主导,与整体性生存的价值取向无关,排除D项。
考点:游牧经济发展
6.(2025·全国新课标卷·T31)公元前3100—前2700年,古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句,亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及(　　)
A.农业受益于铁器的推广
B.帝国逐渐形成
C.国家管理体系比较完善
D.使用楔形文字
【解析】选C。据材料“上下埃及之王加冕”“建造神像、定期举行节日庆祝、进行‘牲畜普查’以及‘清点黄金并丈量土地’”和所学知识可知,这些活动反映了古埃及已建立起较为系统的行政管理体系,包括宗教仪式、经济统计和土地管理,说明国家管理体系比较完善,C项正确;铁器在古埃及的广泛使用要晚于公元前12世纪,与题干时间不符,排除A项;古埃及帝国形成于新王国时期(约公元前16世纪),与题干时间不符,排除B项;楔形文字是古代两河流域的文字系统,古埃及使用的是象形文字,排除D项。
考点:古埃及国家管理体系
7.(2024·安徽卷·T10)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间,王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(公元前1550—前1069年)时期,王表形制臻于成熟。据此可知,古代埃及王表(　　)
A.说明了象形文字的缘起
B.融合了宗教与王权的观念
C.呈现了埃及神庙的兴衰
D.展示了分裂与统一的场景
【解析】选B。古代埃及王表的内容体现了古代埃及王权的强大,而刻画代表神的形象体现了对统治的神化,说明古代埃及王表融合了宗教与王权的观念,故选B。象形文字约形成于公元前4千纪末,但与材料中古代埃及王表的内容与发展无直接关联,排除A;材料论及的是古代埃及王表形制的发展,未涉及神庙的兴衰和国家分裂与统一,排除C、D。
考点:古代埃及宗教与王权的结合
8.(2024·黑吉辽卷·T12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶,是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日,在每年最炎热的7月举行,历时数天。这期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演。据此可知,该节庆有助于斯巴达(　　)
A.维护民主政治稳定
B.繁荣城邦经济
C.凝聚城邦公民意志
D.形成多神崇拜
【解析】选C。古姆诺帕里亚节相关的纪念活动强化了公民对城邦的认同感和荣誉感,有利于凝聚城邦公民意志,故C正确;斯巴达实行的是寡头政治,并非民主政治,故排除A;材料未体现经济方面的内容,不符合题干主旨,排除B;D古姆诺帕里亚节不仅歌颂众神,更是歌颂为战争胜利作出贡献的英雄,说法片面,排除D。
考点:古代希腊文明的民主政治
9.(2023·重庆卷·T10)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献,约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称,信众“如欲获得最好的幸福,即最后解脱,不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里,或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在(　　)
A.巩固婆罗门教地位
B.革新教育体制
C.打破种姓制度隔阂
D.宣扬法律权威
【解析】选A。据材料可知,信众如欲获得最后的解脱,“不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里,或不识吠陀(意为知识)的婆罗门那里”,而是要向负责文化教育的僧侣贵族——婆罗门学习,该条文要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体,有利于巩固婆罗门教地位,A正确;该条文旨在巩固婆罗门教地位,并没有革新教育体制,排除B;该条文维护了种姓制度,并没有打破种姓制度隔阂,排除C;该条文旨在巩固婆罗门教地位,“宣扬法律权威”不符合材料主旨,排除D。
考点:古代印度文明
10.(2023·全国新课标卷·T31)考古发现苏美尔人的一块石碑上雕刻有一个统治者,他戴头冠,穿长褶裙,孔武有力。同时期的一枚印章上,有一个人正主持宗教仪式,手刃敌人……在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这表明,当时(　　)
A.两河流域进入了文明时代
B.政教合一的国家产生
C.希腊文明缺乏文献的记载
D.民众深受统治者压迫
【解析】选A。根据“统治者”“宗教仪式”“奉献产品的民众”等信息可知,当时的苏美尔人中出现了等级层次和类似宗教、赋税等内容,说明出现了早期国家形态,进入了文明时代,故选A;政教合一的国家体现在政权和教权合二为一,有宗教仪式不代表政教合一,排除B;石碑上的内容属于文献记载,排除C;民众深受统治者压迫要从阶级矛盾方面体现,与题意不符,排除D。
考点:古代西亚文明的早期国家形态
11.(2023·云南卷·T12)古埃及的历史铭文记载:法老被视为神,是法律的来源。古埃及人赞扬他说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”这些记载表明,古埃及(　　)
A.已经具有完备的法律体系
B.是政教合一的古老帝国
C.王权具有至高无上的权威
D.重视法律的公平与正义
【解析】选C。根据材料,法老作为王权代表,被视为神灵和法律来源,并能代表威令、认知和正义,可见古埃及的王权具有至高无上的权威,故选C;材料无法体现埃及法律体系的完备,排除A;政教合一是指政权和教权合二为一的政治制度,材料只说法老被视为神,没有提到宗教在古埃及的地位,排除B;材料铭文无法体现出古埃及重视法律的公平与正义,排除D。
考点:古埃及的王权核心素养测评
(第九单元　专题33　古代文明的产生与早期发展)　
(35分钟　55分)
一、选择题:本题共14小题,每小题3分,共42分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.关于农业起源的动因,学术界长期存在“人口压力说”与“气候变化说”两种主流观点。近年考古发现又衍生出“资源富集说”(食物充裕刺激农耕兴趣)、“宴飨竞争说”(部落宴饮活动推动农业专业化)等新解释。这些理论(　　)
A.深化了人们对农业起源机制的理解
B.全面地揭示了农业起源的决定性因素
C.为多元一体文明提供了合理的证据　
D.印证社会分工是农业出现的直接动力
2.(2026·太原模拟)《汉谟拉比法典》第117条规定:“如果一个男子无力偿还债务,不得不出卖他的妻子、儿子或女儿,或者交出充作债务奴隶时,他们应该在买者或债权者家中干3年活,到第4年应释放他们。”此外,王室还颁布所谓的“正义敕令”,宣布豁免逾期的租税、免除个人债务等。这些规定(　　)
A.体现了形式主义的色彩
B.秉持了司法公平公正的理念
C.保障了奴隶的基本权利
D.体现了维护社会秩序的需要
3.(2026·青岛模拟)古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候,日照充足,但夏季气候干燥、降水稀少;地势崎岖、土地贫瘠,可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况(　　)
A.阻碍了农耕文明的诞生
B.导致人口总数趋于稳定
C.决定了小国寡民的政体特征
D.为城邦海外殖民提供了动因
4.在美索不达米亚东北部的莫耶,从公元前7000年地层处,考古学家发现了新石器时代的遗址,从其中出土了石制锄头、人工种植的大麦、小麦和各种豆荚,还有驯化的山羊和绵羊的骨头;从同一地层还出土了大量野驴和瞪羚的骨头及蜗牛、橡树子、阿月浑子等采集物。这些考古发现反映了两河流域(　　)
A.产生世界最早的农业 B.人们出现定居的生活
C.农业生产模式的调整 D.处于文明的起源时代
5.(2026·南通模拟)《汉谟拉比法典》的282条法律条文中,涉及婚姻、财产、收养和继承等方面的有70条。其中对妇女的婚姻和财产权利、患病妻子的扶养问题、幼儿的生命安全和被收养儿童的权益等都给予了说明。据此可知,《汉谟拉比法典》(　　)
A.内容全面体系完备 B.强调保护私有财产
C.体现公平正义理念 D.继承发展了罗马法
6.(2025·衡阳模拟)公元前5世纪中期,雅典开始给予陪审员、议事会议员以及其他官员津贴。后来,出席公民大会也能获得津贴。这使得经济条件一般的社会阶层也能暂时放下工作,出席公民大会或者担任官职。津贴制的实行(　　)
A.促成了政治参与度的提高
B.凸显了雅典政体的寡头特征
C.提高了社会下层的政治地位
D.缩小了不同阶层的贫富差距
7.(2026·徐州模拟)如表为关于古埃及狮身人面像起源的不同观点。据此推断最合理的是(　　)
时间 假说观点 传统观点
1992年 主体(水蚀痕迹)约前7000—前5000年,头部为哈夫拉时期重修 哈夫拉时期建造
1997年 反驳水蚀痕迹无法用后期洪水解释 确认哈夫拉时期建造
1998年 头身年代差异指向更早文明 水蚀源于尼罗河洪水或维护活动
A.遗址与文献互证可解决历史争议　　
B.多学科交叉可拓展历史视角
C传统考古学发展取决于科技进步　　
D.艺术风格可以断定文物年代
8.(2026·汉中模拟)希罗多德早年游历众多国家,充分了解各地的风俗人情、历史文化,在《历史》开篇就指出,之所以要把自己的历史研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,这既包括希腊人,也包含了其他异邦人的丰功伟绩。据此可知,希罗多德(　　)
A.以开放的精神探究希腊民主政治
B.有意捍卫西方文明的自由与公正
C.抛除个人的好恶来剖析古典文化
D.在历史研究中坚持民族平等原则
9.(2026·太原模拟)古埃及新王国时期(约公元前15世纪)的行政文书记载,底比斯地区的官员须每月向维西尔(宰相)呈交土地清册与税粮账目;同时期阿马尔那书信显示,法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采。这说明当时埃及(　　)
A.地方总督独立行使军政大权
B.依赖文书行政体系治理国家
C.统治阶级内部矛盾难以调和
D.国家强化垂直行政管理体制
10.在斯巴达的政治生活中,两名国王都要防止对方的权力过于膨胀。在和平时期,双王的角色宗教成分居多,双王与公民大会每年选出的五名监察官互许诺言,尊重对方的权威,战时一名国王领兵出征,但是否对外宣战由公民大会决定。斯巴达的权力分配机制(　　)
A.体现贵族寡头政治的特点
B.维护了城邦民主政体
C.有利于统治阶级内部团结
D.提升了城邦治理能力
11.在古代印度,婆罗门教认为神是世界的主宰,人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中,人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度(　　)
A.人与自然关系上的精神觉醒
B.婆罗门教教义不断丰富与发展
C.政权逐渐摆脱了神权的控制
D.种姓制度理论的思辨化趋势
12.(2025·新乡模拟)《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律,维持国家法律的尊严。有涉及诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定,对法典不准曲解和更改,对判决不服者可上诉至国家最高法官——国王。由此可见,《汉谟拉比法典》(　　)
A.强调法律面前人人平等
B.满足了统治阶级的需要
C.体现了封建集权的特征
D.强化了人身依附的关系
13.(2026·荣成模拟)公元前3世纪,古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略,敕建了三十余根纪念碑式的圆柱,分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想,主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知,阿育王旨在(　　)
A.塑造民众政治认同
B.宣扬君权神授
C.维护社会等级秩序
D.推行行省制度
14.某学者指出:“人类物质文明和精神文明的创造可以随着时代的演进而络绎往返。”这一过程如下图所示。由此可见,他认为(　　)
A.古代人类文明的产生具有同源性
B.古代世界文明的核心在西亚、中亚
C.文明交融产生了西亚、中亚文明
D.西亚、中亚是古代文明交流的桥梁
　　　　　 【知识拓展】古代希腊文明与古代埃及、亚洲文明的比较
项目 古代希腊文明 古代埃及、亚洲文明
异 政治制度 城邦政治,带有民主色彩 专制集权
社会结构 城邦公民具有一定的开放性 等级森严,社会流动性低
思想观念 人文主义 注重宗教或宗法权威
文化 强调理性,重视逻辑思维 倾向于实用或宗教导向
同 社会形态 都是奴隶社会
文明交流 都存在与其它文明的交流融合
二、非选择题:本题共1题,共13分。
15.阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料　文明多样性是人类社会的基本特征,从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史,从蛮荒走向文明,是在不同地域和不同自然条件下形成的,一开始就带有不同的特色。因此,无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说,人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步,推动社会发展。从现实来说,正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。
——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》
以“文明多样性”为主题,根据材料并结合所学,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰)(13分)(共34张PPT)
核心素养测评
(第九单元　专题33　古代文明的产生与早期发展)　
(35分钟　55分)
一、选择题:本题共14小题,每小题3分,共42分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.关于农业起源的动因,学术界长期存在“人口压力说”与“气候变化说”两种主流观点。近年考古发现又衍生出“资源富集说”(食物充裕刺激农耕兴趣)、“宴飨竞争说”(部落宴饮活动推动农业专业化)等新解释。这些理论(　　)
A.深化了人们对农业起源机制的理解
B.全面地揭示了农业起源的决定性因素
C.为多元一体文明提供了合理的证据　
D.印证社会分工是农业出现的直接动力
√
【解析】选A。具体分析如下:
A 正确 据材料和所学知识可知,这些理论从不同角度探讨农业起源动因,丰富了研究视角,“深化了人们对农业起源机制的理解”符合材料主旨
B 错误 “全面地揭示了农业起源的决定性因素”表述过于绝对
C 错误 “为多元一体文明提供了合理的证据”与题干无关
D 错误 仅片面对应“宴飨竞争说”,且“直接动力”表述过于武断
2.(2026·太原模拟)《汉谟拉比法典》第117条规定:“如果一个男子无力偿还
债务,不得不出卖他的妻子、儿子或女儿,或者交出充作债务奴隶时,他们应
该在买者或债权者家中干3年活,到第4年应释放他们。”此外,王室还颁布所
谓的“正义敕令”,宣布豁免逾期的租税、免除个人债务等。这些规定(　　)
A.体现了形式主义的色彩
B.秉持了司法公平公正的理念
C.保障了奴隶的基本权利
D.体现了维护社会秩序的需要
√
【解析】选D。根据材料并结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》对债务奴隶的期限和王室“正义敕令”的规定,在一定程度上缓和了因债务引发的矛盾冲突,有助于维护社会秩序稳定,体现统治阶层维护统治和社会稳定的需要,故选D项;条文规定具体且有王室法令支持,并非脱离实际的表面规定,排除A项;法典维护奴隶主利益,允许债务奴隶制存在,司法实践中存在阶级差异,与“公平公正”不符,排除B项;法典条文虽限制奴役时间,但允许债务奴隶存在,且未赋予奴隶基本权利,仅减轻压迫程度,排除C项。
3.(2026·青岛模拟)古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候,日照充足,但夏季气候干燥、降水稀少;地势崎岖、土地贫瘠,可耕地范围大约只有30%—40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况(　　)
A.阻碍了农耕文明的诞生
B.导致人口总数趋于稳定
C.决定了小国寡民的政体特征
D.为城邦海外殖民提供了动因
√
【解析】选D。据题干“气候干燥、降水稀少”“地势崎岖、土地贫瘠”“可耕地范围大约只有30%—40%”“依赖于粮食进口”及所学可知,由于自然条件的限制,古希腊人不得不从事商业活动和以对外殖民(或移民)的方式发展海外贸易,这就为古希腊城邦海外殖民提供了动因,故选D。
4.在美索不达米亚东北部的莫耶,从公元前7000年地层处,考古学家发现了新石器时代的遗址,从其中出土了石制锄头、人工种植的大麦、小麦和各种豆荚,还有驯化的山羊和绵羊的骨头;从同一地层还出土了大量野驴和瞪羚的骨头及蜗牛、橡树子、阿月浑子等采集物。这些考古发现反映了两河流域(　　)
A.产生世界最早的农业 B.人们出现定居的生活
C.农业生产模式的调整 D.处于文明的起源时代
√
【解析】选B。据材料“石制锄头、人工种植的大麦、小麦和各种豆荚”“大量野驴和瞪羚的骨头及蜗牛、橡树子、阿月浑子等采集物”并结合所学可知,莫耶遗址出现了原始农业和畜牧业,这可印证当地先民已过上定居生活,故选B;世界上最早的农业文明出现在几个不同的地区,这些地区几乎同时独立地发展了农业,没有对比,不能得出“最早”的结论,排除A;材料揭示了莫耶遗址的原始农业和畜牧业,体现不出农业生产模式调整,排除C;文明出现的三大要素是金属、文字和城市,材料中不能得出,排除D。
5.(2026·南通模拟)《汉谟拉比法典》的282条法律条文中,涉及婚姻、财产、收养和继承等方面的有70条。其中对妇女的婚姻和财产权利、患病妻子的扶养问题、幼儿的生命安全和被收养儿童的权益等都给予了说明。据此可知,《汉谟拉比法典》(　　)
A.内容全面体系完备 B.强调保护私有财产
C.体现公平正义理念 D.继承发展了罗马法
√
【解析】选C。法典对婚姻、财产、收养和继承等多个方面都有涉及,尤其关注到妇女、幼儿、被收养儿童等相对弱势群体的权益,对不同群体权益进行全面考量和规定,尽可能地维护社会公平正义,C正确;仅从涉及婚姻、财产等方面的70条规定,不能充分说明整个《汉谟拉比法典》内容全面体系完备,排除A;材料有大量关于婚姻、收养、继承等其他方面以及对特殊群体权益的规定,不能仅仅归结为强调保护私有财产,选项过于片面,排除B;《汉谟拉比法典》诞生于公元前18世纪左右,而罗马法的形成和发展是在之后的时期,排除D。
6.(2025·衡阳模拟)公元前5世纪中期,雅典开始给予陪审员、议事会议员以及其他官员津贴。后来,出席公民大会也能获得津贴。这使得经济条件一般的社会阶层也能暂时放下工作,出席公民大会或者担任官职。津贴制的实行(　　)
A.促成了政治参与度的提高
B.凸显了雅典政体的寡头特征
C.提高了社会下层的政治地位
D.缩小了不同阶层的贫富差距
√
【解析】选A。据材料可知,雅典实行津贴制,这有利于提高公民参加政治活动的积极性,促成了政治参与度的提高,故选A;雅典实行民主政治,而非寡头政治,排除B;材料只涉及给参加政治活动的公民发放津贴,没有关于提高社会下层政治地位的描述,排除C;在雅典参加政治活动的公民都能获得津贴,并不能缩小不同阶层的贫富差距,排除D。
7.(2026·徐州模拟)如表为关于古埃及狮身人面像起源的不同观点。据此推断最合理的是(　　)
时间 假说观点 传统观点
1992年 主体(水蚀痕迹)约前7000—前5000年,头部为哈夫拉时期重修 哈夫拉时期建造
1997年 反驳水蚀痕迹无法用后期洪水解释 确认哈夫拉时期建造
1998年 头身年代差异指向更早文明 水蚀源于尼罗河洪水或维护活动
A.遗址与文献互证可解决历史争议　　
B.多学科交叉可拓展历史视角
C传统考古学发展取决于科技进步　　
D.艺术风格可以断定文物年代
√
【解析】选B。据材料可知,关于狮身人面像起源存在不同观点,不同学者从水蚀痕迹、头身年代等多学科角度展开研究,体现多学科交叉拓展了历史研究视角,B正确;材料中未提及文献证据,仅展示不同学科的研究方法,且“解决历史争议”说法错误,遗址与文献互证也不一定能完全解决历史争议,排除A;材料核心是不同学科视角的融合,而非技术决定论,排除C;艺术风格断代仅是考古学方法之一,材料中争议焦点集中于地质痕迹而非艺术特征,排除D。
8.(2026·汉中模拟)希罗多德早年游历众多国家,充分了解各地的风俗人情、历史文化,在《历史》开篇就指出,之所以要把自己的历史研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,这既包括希腊人,也包含了其他异邦人的丰功伟绩。据此可知,希罗多德(　　)
A.以开放的精神探究希腊民主政治
B.有意捍卫西方文明的自由与公正
C.抛除个人的好恶来剖析古典文化
D.在历史研究中坚持民族平等原则
√
【解析】选A。根据材料并结合所学知识可知,希罗多德早年游历多国,《历史》开篇表明要保存包括希腊人及其他异邦人的功业,这显示他在研究人类功业时并未局限于本民族,而是客观公正记录不同文明成果与历史,以开放精神探究希腊民主政治,故选A项;材料强调保存各民族历史,而非宣扬自由与公正等价值观,且“西方文明”概念在当时尚未形成,排除B项;希罗多德虽力求客观,但其叙述仍带有个人视角和传说色彩,并非完全摒弃主观判断,排除C项;古希腊存在民族中心主义,希罗多德虽肯定异邦文化,但未上升到平等原则的高度,排除D项。
9.(2026·太原模拟)古埃及新王国时期(约公元前15世纪)的行政文书记载,底比斯地区的官员须每月向维西尔(宰相)呈交土地清册与税粮账目;同时期阿马尔那书信显示,法老直接任命努比亚总督并派遣军队监督黄金开采。这说明当时埃及(　　)
A.地方总督独立行使军政大权
B.依赖文书行政体系治理国家
C.统治阶级内部矛盾难以调和
D.国家强化垂直行政管理体制
√
【解析】选D。根据材料并结合所学知识可知,新王国时期底比斯官员要向维西尔呈交土地清册与税粮账目,法老直接任命努比亚总督并派军队监督,体现国家强化对地方管理,通过垂直体系加强统治,说明当时埃及强化垂直行政管理体制,故选D项;努比亚总督由法老任命且受军队监督,并非独立行使军政大权,排除A项;虽然行政有文书,但不能据此就说埃及依赖文书行政体系治理国家,这种表述太绝对,排除B项;材料未提及统治阶级内部矛盾,反而展现中央对地方的有效控制,排除C项。
10.在斯巴达的政治生活中,两名国王都要防止对方的权力过于膨胀。在和平时期,双王的角色宗教成分居多,双王与公民大会每年选出的五名监察官互许诺言,尊重对方的权威,战时一名国王领兵出征,但是否对外宣战由公民大会决定。斯巴达的权力分配机制(　　)
A.体现贵族寡头政治的特点
B.维护了城邦民主政体
C.有利于统治阶级内部团结
D.提升了城邦治理能力
√
【解析】选C。斯巴达的权力分配机制中,国王之间、国王与监察官之间以及国王与公民大会之间都存在相互制衡的关系。这种制衡机制有助于防止权力过于集中和滥用,从而有利于统治阶级内部的团结和稳定,故选C,排除A、B、D项。
11.在古代印度,婆罗门教认为神是世界的主宰,人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中,人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了古代印度(　　)
A.人与自然关系上的精神觉醒
B.婆罗门教教义不断丰富与发展
C.政权逐渐摆脱了神权的控制
D.种姓制度理论的思辨化趋势
√
【解析】选A。古代印度无论是婆罗门教还是佛教都关注人的作用和能动性,意味着人与自然关系上的觉醒,故选A;题干仅提到了婆罗门教的主张,并未体现“不断丰富与发展”,排除B;题干未提到政权问题,且政权逐渐摆脱神权控制的说法也不符合史实,排除C;题目未提到种姓制度理论的思辨化特点,不符合题目主旨,排除D。
12.(2025·新乡模拟)《汉谟拉比法典》要求自由民尊重和服从法律,维持国家法律的尊严。有涉及诉讼关系的受害自由民“务必诵读‘石柱法’阐释案件使案件得到公正的审判”。同时规定,对法典不准曲解和更改,对判决不服者可上诉至国家最高法官——国王。由此可见,《汉谟拉比法典》(　　)
A.强调法律面前人人平等
B.满足了统治阶级的需要
C.体现了封建集权的特征
D.强化了人身依附的关系
√
【解析】选B。据材料可知,《汉谟拉比法典》要求自由民维持国家法律的尊严,不准曲解和更改法律条文,这些规定都有利于维护统治阶级的利益,故选B;材料强调自由民要服从法律,并没有强调统治阶层的义务,故无法得出“平等”的结论,排除A;结合所学知识可知,《汉谟拉比法典》不是封建性质的,而是奴隶社会的法典,排除C;材料强调的是民众对法律的服从,这与人身依附关系没有必然联系,排除D。
13.(2026·荣成模拟)公元前3世纪,古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略,敕建了三十余根纪念碑式的圆柱,分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想,主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知,阿育王旨在(　　)
A.塑造民众政治认同
B.宣扬君权神授
C.维护社会等级秩序
D.推行行省制度
√
【解析】选A。据材料可知,阿育王敕建石柱,刻铭文宣扬仁爱、非暴力思想,主张建立慈悲和智慧为基础的社会,并结合所学知识可知,阿育王在完成军事扩张后,通过佛教思想整合多元文化,弱化武力征服带来的负面影响,强化民众对帝国统治的认同,A正确;铭文内容聚焦道德伦理,未强调君权神授的宗教合法性,排除B;佛教倡导众生平等,与维护种姓等级秩序相悖,排除C;行省制度属于行政措施,与思想宣传无直接关联,排除D。
14.某学者指出:“人类物质文明和精神文明的创造可以随着时代的演进而络绎往返。”这一过程如下图所示。由此可见,他认为(　　)
A.古代人类文明的产生具有同源性
B.古代世界文明的核心在西亚、中亚
C.文明交融产生了西亚、中亚文明
D.西亚、中亚是古代文明交流的桥梁
√
【解析】选D。由材料和题图可知,该学者强调的是古代世界文明之间存在着交流,而西亚、中亚诸文明连接着古典文明、中华文明、印度文明,是古代文明交流的桥梁,故选D;人类文明的产生具有多样性,不是同源性,排除A;世界文明的特点是多中心,排除B;西亚、中亚文明并不是因为文明交融才产生的,排除C。
　　　　　【知识拓展】古代希腊文明与古代埃及、亚洲文明的比较
项目 古代希腊文明 古代埃及、亚洲文明
异 政治制度 城邦政治,带有民主色彩 专制集权
社会结构 城邦公民具有一定的开放性 等级森严,社会流动性低
思想观念 人文主义 注重宗教或宗法权威
文化 强调理性,重视逻辑思维 倾向于实用或宗教导向
同 社会形态 都是奴隶社会
文明交流 都存在与其它文明的交流融合
二、非选择题:本题共1题,共13分。
15.阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料　文明多样性是人类社会的基本特征,从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史,从蛮荒走向文明,是在不同地域和不同自然条件下形成的,一开始就带有不同的特色。因此,无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说,人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步,推动社会发展。从现实来说,正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。
——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》
以“文明多样性”为主题,根据材料并结合所学,自拟论题并予以阐述。(要求:论题明确,史论结合,论证充分,逻辑清晰)(13分)
答案:示例
观点:世界古代文明具有多样性,而且在相互交融中发展。(3分)
阐述:世界古代史上,受生产力水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展,西亚、埃及、印度、中国和希腊等古代文明呈现出多元发展格局。农耕文明的进一步发展,促使波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国先后崛起,欧亚大陆的农耕文明区域逐渐连接起来,不同地区的文明随着历史的发展,不断加强交流,并相互影响,汉朝与罗马帝国建立了经济和文化联系。因此,应该尊重世界文明的多样性,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,推动世界的和平与发展。(10分)
【解析】根据题目要求,首先需要自拟论题,据材料“无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说,人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步,推动社会发展”可以拟定论题为“世界古代文明具有多样性,而且在相互交融中发展”,然后根据所学文明的产生与交流相关知识展开分析。最后进行总结:因此,应该尊重世界文明的多样性,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流,推动世界的和平与发展。专题33　古代文明的产生与早期发展
课 标 要 求 历史纲要 选择性必修
1.知道早期人类文明的产生 2.了解各文明古国发展的不同特点,并分析、认识这些特点形成的不同时空条件 1.了解古代西方政治体制各主要类型的产生 2.知道古代不同地区的食物生产及其对社会生活的影响;了解劳动在社会生产中的作用,以及历史上劳动工具和主要劳作方式的变化;了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道;知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的作用 3.了解古代的村落、集镇和城市形成的原因及影响;了解古代的水陆交通建设及主要交通工具 4.通过了解古代历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙,以及移民所面临的机遇与挑战,认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同 5.通过了解世界各主要区域的文化,理解世界文化的多样性;认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
时 空 坐 标 (填一填) ①《汉谟拉比法典》　②种姓制度　③出租给佃户　④太阳历
一、人类文明的产生
(一)渔猎采集文明(选必2·第1课)
经济形式 采集、渔猎
生产工具 木、骨和石等材料制作的工具
生活形态 迁徙生活;群居
(二)农耕文明
1.原始农耕和畜牧的产生
(1)分布状况
地区 原始农业 原始畜牧业
西亚 大麦、小麦和豆类作物 山羊、绵羊(选必2·第1课)
中国 水稻、粟 贾湖居民:猪;河姆渡居民:猪和狗(选必2·第1课)
美洲 中南美洲:玉米、南瓜等 南美:骆马(选必2·第1课)
(2)生产工具与耕作方式(选必2·第4课)
耕作工具 与方式 ①耕作工具:打制、磨制石器;青铜农具极少 ②耕作方式:刀耕;锄耕;犁耕
灌溉工具 ①原始社会末期:人类制造陶器,汲水灌溉 ②在古埃及和中国等地:人们利用杠杆原理进行灌溉
(3)影响
经济发展 ①食物采集者→食物生产者(选必2·第1课) ②出现了农业和手工业的分工
社会生活 定居、村落 、集镇(选必2·第10课)、早期城市
文化发展 原始音乐、文学、宗教、天文历法、数学和其他相关学科(选必2·第1课)
2.文明产生的标志
私有制产生 剩余产品出现,私有制产生
阶级产生 社会分化成统治者和被统治者两大阶级
国家形成 出现政府、军队和监狱等强制机关
文字出现 出于记事和管理的需要
概念释义
文明:指在生产力水平提高之下,创造出更多的物质财富和精神财富。人与人的地位差异并不是区分野蛮和文明的标志。
概念释义
村落:
(1)伴随农业的产生与发展,人们筑屋定居,形成村落。
(2)早期国家出现后,村落作为一个实际存在的生产生活单位,以其聚族群体性和血缘延续性的特质,紧密地与国家联系在了一起,在维系和巩固国家的稳定、繁荣与发展方面发挥着极其重要的历史作用。
图解历史
文明产生
a.阶级　b.国家
易混纠错
国家是氏族社会发展到一定程度的产物,两者并没有根本的区别。
纠错:国家是从氏族组织的废墟上产生的,但它和氏族有着根本的不同。
国家按地域来划分它的国民,而氏族是以血缘关系为纽带组织起来的;
国家设有公共权力的暴力机关,如军队、警察、宪兵、法庭、监狱等,而氏族完全没有这些凌驾于社会之上的公共权力机关。
二、古代文明的多元特点
(一)特征
1.原因:生产力发展水平和交通条件的限制。
2.特征:古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征。
(二)概况
1.古代西亚文明 (公元前3500年左右至前18世纪左右)
自然环境 幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源
政治 (1)制度:古巴比伦王国建立君主专制制度 (2)法律:《汉谟拉比法典》 是世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威
经济 农牧业 大麦、小麦、山羊、绵羊等;古巴比伦王室、神庙等占有土地(选必2·第1课)
商业 出现金属铸币、经营借贷;订立契约是普遍现象(选必2·第7课)
民居 用土坯建造房屋(选必2·第10课)
城市 苏美尔人生活的地区出现城市(选必2·第10课)
文化 文字 楔形文字是世界上最古老的文字
文学 《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗
数学 苏美尔人发明了60进制
图书馆 亚述巴尼拔王建立图书馆(选必3·第14课)
艺术 泥偶雕像、壁画、人首飞牛雕刻(选必3·第3课)
2.古代埃及文明(公元前3500年左右至前3100年左右)
自然 环境 (1)尼罗河的定期泛滥,有利于农业生产的发展 (2)尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件
政治 公元前3100年左右,埃及初步实现统一,建立起比较完善的官僚系统,法老掌握最重要的权力
经济 农业 土地主要由王室和神庙占有(选必2·第1课);利用杠杆原理进行灌溉(选必2·第4课)
手工业 莎草纸 是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资
商业 对外贸易控制在国家手中;用铜块和银块作为货币;出现借贷合约;契约广泛使用(选必2·第7课)
民居 用泥和木材修建,有防晒保温功能(选必2·第10课)
疫病 天花(选必2·第14课)
文化 文字 象形文字
文学 神话、诗歌、哲理故事和散文故事(选必3·第 3课)
历法 制定世界上第一部太阳历
建筑 金字塔、神庙(选必3·第3课)
博物馆 亚历山大博物馆(选必3·第14课)
3.古代印度文明(公元前3千纪至前6世纪)
自然 环境 随着铁器时代的来临,生产工具的进步,恒河流域逐步得到开发
政治 种姓制度 :等级森严(婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗)
文化 宗教 佛教 是印度重要的思想流派,对种姓制度形成了一定程度的冲击。婆罗门教、佛教、印度教(选必3·第5课)
文学 《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗
数学 创造了从1到9的数字,发明“0”,提出按位计值的方法
文字 “ 印章文字”、 梵文、巴利文(选必3·第5课)
艺术 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表(选必3·第5课)
4.古代希腊文明 (公元前2千纪至前6世纪)
自然环境 多山少平原,陆上交通不便
政治 雅典民主制度:公民大会、议事会、公民法庭(选必1·第2课) 斯巴达寡头政治:公民大会、国王、长老会议员、监察官(选必1·第2课)
经济 农牧业 大麦、小麦;奴隶劳动(选必2·第1课)、家庭式劳作(选必2·第4课)
商业 形成商业贸易中心,海外贸易活跃(选必2·第7课)
信贷 出现汇票的雏形(选必2·第7课)
城市 行政、防御、宗教和商业功能(选必2·第10课)
文化 文学 《荷马史诗》(选必3·第4课)
史学 希罗多德的《历史》;修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》(选必3·第4课)
法律 习惯法、成文法 (选必1·第9课)
哲学 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德(选必3·第4课)
艺术 米隆的《掷铁饼者》、帕特农神庙(选必3·第4课)
教育 产生欧洲最初的学校形式(选必3·第14课)
教考衔接
阅读纲要下第1课“历史纵横——古代西亚文明的起源”
思考:根据材料,指出苏美尔地区进入文明时代的主要表现。
提示:金属工具的使用、城市的出现、阶级的产生、国家的形成。
概念释义
《汉谟拉比法典》:主要宣扬君权神授,内容包括诉讼程序、盗窃、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、债务、奴隶等方面,比较全面地反映了古巴比伦时期的社会状况。
教考衔接
阅读选必2第7课“历史纵横——古代两河流域的商业”
思考:根据材料,概括古代两河流域商业发展的特点。
提示:商业繁荣;国家、神庙与私人积极参与商业活动;商业活动受到法律保护;国内贸易与海外贸易并重。
教考衔接
阅读选必3第3课“历史纵横——莎草纸制作”
思考:根据材料,分析尼罗河对埃及文明的影响。
提示:埃及是尼罗河的赠礼,埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定,使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道,有助于埃及的统一。
图解历史
种姓制度
概念释义
佛教:与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教。公元前6世纪,释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地,对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。
图解历史
雅典城邦与民主政治的关系
a.小国寡民　b.成年男子
易混纠错
古希腊城邦实行民主政治,城邦居民享有参与民主政治的权利。
纠错:古希腊城邦政体形式多样,有民主制、寡头制、君主制等,城邦居民包括公民、奴隶、外邦人、妇女等,享有政治权利的是成年男性公民。
概念释义
民主政治:指的是奉行多数人统治的一种政治制度,与君主制、寡头制相对。
概念释义
寡头政治:指的是由少数人或少数利益集团掌握政权的统治形式。其核心特征是权力的高度集中,少数精英通过控制政治资源、经济利益和社会影响力,主导国家的政策制度和治理过程。
主题一　多元共生——人类文明的产生
【核心价值】
由于生产力发展水平和交通条件的限制,古代各个文明基本独立发展。亚非文明古国一般分布在大河流域,利用冲积平原的有利条件进行农业生产,多实行中央集权。古代希腊港湾众多,山多少耕地,发展工商业和海外贸易,为适应这种经济发展要求,建立起城邦民主政治。希腊的人文主义思想、印度的婆罗门教、中国的儒家思想、罗马帝国的基督教都对世界文明的多样性产生了深远的影响。
　　　 　　　　　 　　　　　 　　　
　【结构体系】
【探究史料】
1.学术情境——国家的产生和作用
材料　由于国家是从控制阶级对立的需要中产生的,同时又是在这些阶级的冲突中产生的,所以,它照例是最强大的、在经济上占统治地位的阶级的国家,这个阶级借助于国家而在政治上也成为占统治地位的阶级,因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。
——摘编自恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
【思考】恩格斯认为推动国家产生的因素是什么 国家的产生有何历史作用
【解答】
因素:控制阶级对立的需要,经济上占统治地位的阶级维护自身利益的需要。
作用:成为统治阶级镇压和剥削被统治阶级的工具。
2.学习情境——文明的产生与早期发展
史料一　埃及文明反映了埃及人及其自然环境所独有的特点,因而有它自己的特色。尼罗河就像一根天然的纽带,把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。尼罗河每年的泛滥可以预知且又水势平缓,从而助长了埃及人的自信和乐观,埃及人把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神①。
——摘编自《全球通史:从史前史到21世纪》
史料二　如果自由民损毁任何自由民的眼睛,则应毁其眼睛。(第196条)
如果贵族阶层的人打了贵族出身的人,须罚银一明那②。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人,处割耳之刑③。(第203条,第205条)
——摘编自《汉谟拉比法典》
【思考】(1)根据史料一并结合所学知识,概述尼罗河对古代埃及文明的影响。
(2)根据史料二概括《汉谟拉比法典》的特点。
【点拨】
信息提取 迁移知识 组织答案
画线①部分 尼罗河的定期泛滥,有利于农业生产的发展;尼罗河提供了连通上下埃及的交通条件;公元前3100年左右,埃及初步实现统一;莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资;制定世界上第一部太阳历 影响:根据画线①,并结合教材所学得出尼罗河对古代埃及文明的影响:埃及统一,自信和乐观,莎草纸加工和农业生产的发展又离不开历法 特点:根据画线②的内容,可得出公正观念 根据画线③的内容,并结合教材所学可得出维护奴隶主阶级的利益
画线②③部分 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威
【解答】
(1)成为埃及统一的纽带;助长了埃及人的自信和乐观;有利于农业生产的发展;影响了埃及的历法;尼罗河的特产莎草被加工成莎草纸。
(2)第一则反映了法典的公正观念,第二则反映了法典的阶级属性,维护奴隶主阶级的利益
【阐释史论】
人类文明社会到来的物质条件
主题二　多元竞辉——古代文明的多元特点
【核心价值】
古代各个文明都创造出自己独特的、辉煌文化成就,表现出明显的多元特征;古代世界各地区的思想、文化和技术的交流促进了世界文明的发展。
【结构体系】
【探究史料】
1.学术情境——从文化的特性理解古代文明多元性
(2024·江苏卷·T19)阅读材料,完成下列要求。
材料　我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解,最基础的理解是“读书写字”;第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧,还有唱歌、跳舞等,粗略等同于“文学艺术活动”;第三种理解是指社会的整体存在方式,它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方式、物质创造、精神导向等。显然,前两种理解包含在第三种理解中,第三种理解是一个更宽、更高层次上的理解,大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
【思考】据材料并结合所学知识,以某一古代文明为例,就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。(要求:选择中国以外的古代文明,史论结合,逻辑严谨,表述成文)
【点拨】
学业 质量 突出史料实证水平和历史解释水平4:能够在辨别史料作者意图的基础上利用史料,能够恰当地运用史料并结合所学知识对“文化是‘社会的整体存在方式’”的观点进行阐述
关键 能力 解读信息:“社会的整体存在方式”是一个涵盖了社会各个方面的综合文化概念
运用信息:需要结合当地独特的历史传统、自然环境和生产生活方式进行具体分析,最后,总结升华
核心 价值 文化认同——认识文化是“社会的整体存在方式”
【解答】以古希腊文明为例,文化确实可以被视作“社会的整体存在方式”。
首先,从政治制度上来看,古希腊创建了城邦制民主政体,这是一种公民自治的民主制度,为古希腊文化中的民主精神奠定了基础。在雅典,公民大会成为最高权力机关,每个公民都有权参与决策,这种制度设计直接影响了古希腊人的价值取向和思维方式。其次,在经济生活方面,古希腊商业贸易繁荣,海外贸易和殖民活动促进了商品生产和交换。这种经济活动催生了古希腊人对于自由、平等、竞争等价值观念的追求,也在物质创造方面取得了显著成就,如独特的建筑艺术和雕塑艺术。再者,从思想文化角度来看,古希腊哲学家们对于自然、社会和人类自身的思考,形成了丰富的哲学思想体系。他们的理性精神和批判态度,对后世产生了深远影响。同时,古希腊的文学、戏剧、艺术等也取得了辉煌成就,体现了古希腊人对美的追求和创造力。
综上所述,古希腊文明在政治制度、经济生活、思想文化等多个方面都展现出了其独特的文化特质。这些特质相互关联、相互影响,共同构成了古希腊社会的整体存在方式。因此,我们可以说文化是“社会的整体存在方式”,这一观点在古希腊文明中得到了充分的体现。
2.生活情境——古代文明的多元特点
材料　不同的地理特点和资源禀赋产生了不同的农业特点,这是形成文明多元性的一个必要基础①。世界上主要的农业发源地有三个,分别是西亚、中国和美洲的墨西哥到安第斯山地区。西亚是世界上最早的农业和畜牧业发生地,主要以麦类作物为代表,因此孕育了小麦文明;在中国则孕育了稻米文明,有以水稻为代表的长江中下游和以粟、黍为代表的黄河沿岸两条农业源流;美洲农业多发于高峡盆谷一带,这里生活的人培育了玉米、马铃薯、可可等多种农作物,创造了独特的玉米文明②。
——摘编自张德强《古代文明多元特点初探》
【思考】材料体现了农业起源的什么特点 结合所学知识,分析影响世界古代文明多元性的因素。
【点拨】
信息提取 迁移知识 组织答案
画线①部分 生产力发展水平和交通条件的限制;幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源;古代希腊文明多山少平原,陆上交通不便 特点:根据画线②的内容,结合材料的出处可得出多元性的特点 影响因素:根据画线①,并结合教材所学得出多元性的影响因素
画线②部分 大河流域出现了巴比伦、埃及、印度、中国等古代文明;古代各个文明基本独立发展,表现出明显的多元特征
【解答】特点:多元性。
因素:地理环境的差异;生产方式的不同;生产力水平低下,文明交流受到阻碍。
【阐释史论】
1.各古代文明发展的不同特点及其形成的时空条件
古代文明 主要特点 时空条件
古代 埃及 较早出现统一的专制主义集权国家 尼罗河的涨落,连通上下埃及
古代 两河 流域 (1)经常遭到周边部落入侵,造成文明的兴衰更替,也带来新的活力 (2)苏美尔城邦、古巴比伦王国的建立者最初都是入侵者 幼发拉底河和底格里斯河提供充足的水源
古代 希腊 (1)城邦制度,以公民直接参与国家管理为特征,雅典民主政治是城邦民主的典范 (2)这种城邦民主建立在奴隶制基础上,只有占人口少数的男性成年公民具有选举权 巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿,多山少平原
古代 印度 (1)古代南亚文明诞生于印度河流域 (2)雅利安人进入南亚次大陆,从印度河流域推进到恒河流域,形成贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度 印度河流域大平原,恒河流域雨水丰沛、 植被茂盛
2.世界古代文明多样性的原因
考点要求 晋陕青宁考题统计 外省考题统计 高频视角
人类文明的产生 (3年1考) 2025年 无 云南卷·T1 人类文明的产生;古代世界农业的成就;古代西亚文明;古代巴比伦文明;古代埃及文明;印度的文化;雅典民主政治、希腊化时代;区域文明交流
2024年 无 无
2023年 无 无
古代文明的多元特点 (3年18考) 2025年 无 广东卷·T12,浙江1月卷·T5,浙江1月卷·T4,黑吉辽内蒙古卷·T11,海南卷·T10,天津卷·T10, 福建卷·T12,全国新课标卷·T31
2024年 无 山东卷·T10,北京卷·T11,河北卷·T12,福建卷·T11
2023年 无 全国新课标卷·T31,福建卷·T12,天津卷·T10,重庆卷·T10,河北卷·T11,全国乙卷·T32
【研真题 　悟方法】
【典例】(2025·山东卷·T11)如图是克里特文明时期一个石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描绘的是一支农民歌唱队祝颂大地之母的场景。领唱者是一位祭司,他留着埃及式的发式,举着一种来自埃及的手摇乐器。这反映出该时期的克里特文明(　　)
A.具有开放包容性
B.城邦政治活动活跃
C.农业生产技术有较高发展
D.在地中海文明中居中心地位
【解题指导】
【练考题 　提能力】
智填:参考高频视角提示词,在题后填上相应考点
1.(2025·广东卷·T12)某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火焰等图形符号,书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是(　　)
A.建立了数量众多的城邦国家
B.创作了目前所知最早的史诗
C.颁布了现存最早的成文法典
D.制定了世界上第一部太阳历
2.(2025·海南卷·T10)据英国历史学家汤因比研究,“居住在偏远地区的罗马公民无法行使他们的投票权,更无法作为政府机构的候选人,除非他们有钱并且有空余的时间,能够承担来往罗马城的频繁旅行……大多数的城邦——希腊、罗马、腓尼基……在大多数情况下,仅有相对很少的公民个体拥有有效的政治权力”。上述材料表明,古代世界城邦多数公民政治权力的行使取决于(　　)
A.公民财富的多寡
B.地理环境的优劣
C.城邦规模的大小
D.交通状况的好坏
3.(2025·天津卷·T10)在古希腊,城邦不仅是政治组织,更是道德和宗教共同体,面对战争与内乱的威胁,必须维持高度集体主义;当个体与城邦共同体意志相冲突时,个体要么屈服,要么受到惩罚。城邦共同体的绝对权威基于(　　)
A.国家大一统的迫切需要
B.军力较落后的客观现实
C.维系氏族制的血缘纽带
D.整体性生存的价值取向
4.(2025·黑吉辽内蒙古卷·T11)古代印度传统信仰中,那伽被视为“恶魔的化身,是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后,那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”,被人们广泛崇拜。这体现了(　　)
A.种姓制度的衰落 B.文化的融合与重塑
C.传统信仰的破除 D.神话的丰富与多元
5.(2025·福建卷·T12)考古学家对亚欧大陆北部一个遗址的研究发现:公元前2千纪早期,该遗址中牛的数量最多,其次是羊和马;公元前2千纪中后期,牛的数量逐渐减少,羊、马及御马工具数量增加。上述发现说明该地区(　　)
A.游牧经济的发展 B.定居人口数量增加
C.早期国家的形成 D.农耕经济占据主导
6.(2025·全国新课标卷·T31)公元前3100—前2700年,古埃及王室碑铭里常有“上下埃及之王加冕”的字句,亦有建造神像、定期举行节日庆祝、进行“牲畜普查”以及“清点黄金并丈量土地”等活动的记载。此时期埃及(　　)
A.农业受益于铁器的推广
B.帝国逐渐形成
C.国家管理体系比较完善
D.使用楔形文字
7.(2024·安徽卷·T10)古代埃及王表通常是指按照年代次序罗列统治者形象、名字和头衔的文献。约公元前3200年至公元前3000年之间,王表中的大量王名写于王名框中,王名框上一般刻画有代表荷鲁斯神的鹰隼形象。新王国(公元前1550—前1069年)时期,王表形制臻于成熟。据此可知,古代埃及王表(　　)
A.说明了象形文字的缘起
B.融合了宗教与王权的观念
C.呈现了埃及神庙的兴衰
D.展示了分裂与统一的场景
8.(2024·黑吉辽卷·T12)古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶,是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日,在每年最炎热的7月举行,历时数天。这期间,人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄,还举行少年和成人的体育表演。据此可知,该节庆有助于斯巴达(　　)
A.维护民主政治稳定
B.繁荣城邦经济
C.凝聚城邦公民意志
D.形成多神崇拜
9.(2023·重庆卷·T10)古印度《摩奴法典》是根据吠陀经步典和古来习惯编成的法论文献,约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称,信众“如欲获得最好的幸福,即最后解脱,不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里,或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在(　　)
A.巩固婆罗门教地位
B.革新教育体制
C.打破种姓制度隔阂
D.宣扬法律权威
10.(2023·全国新课标卷·T31)考古发现苏美尔人的一块石碑上雕刻有一个统治者,他戴头冠,穿长褶裙,孔武有力。同时期的一枚印章上,有一个人正主持宗教仪式,手刃敌人……在同时期的雕刻中还出现了奉献产品的民众。这表明,当时(　　)
A.两河流域进入了文明时代
B.政教合一的国家产生
C.希腊文明缺乏文献的记载
D.民众深受统治者压迫
11.(2023·云南卷·T12)古埃及的历史铭文记载:法老被视为神,是法律的来源。古埃及人赞扬他说:“威令在你的口中,认知在你的心中,而你的舌头可以产生正义。”这些记载表明,古埃及(　　)
A.已经具有完备的法律体系
B.是政教合一的古老帝国
C.王权具有至高无上的权威
D.重视法律的公平与正义

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