资源简介

(共28张PPT)
第二单元
5. 《论语》十二章
内容索引
学习目标
活动方案
资料链接
学 习 目 标
1. 掌握并积累重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2. 了解仁、义、礼等儒家的核心思想及其对后世的影响。
3. 分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。
4. 背诵并默写课文。
活 动 方 案
高二某班级拟利用国庆节假期举行“探访孔孟故里，研学曲阜圣城”的班级活动。活动围绕“儒家思想”设计主题单元，分为作品研读、致敬大师、后人评论和链接现实四个板块。作为第一板块的负责人，班长带领大家挑选了《论语》《礼记》《孟子》等儒家经典著作中的部分篇章进行了研学。
活动一：整体感知[学生用书P24]
1. 整体把握文本内容，补充思维导图。
重义轻利
自我反省
文质彬彬
勇于担当
智、仁、勇
对“道”与真理的追求
“仁”为礼乐的根本
“恕”是“仁”的实践
《诗》的教化作用
2. 整体把握文本内容，思考：孔子思想的核心是什么？对于社会人生有什么样的意义？
提示：回顾孔子的核心思想及其对后世的影响，抓住关键词。
要求：联系文本内容，表达清晰。
【答案】孔子思想的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”“克己复礼”。
意义：①“仁者爱人”是处理人际关系的最高境界，有助于提高国民道德水平，净化社会风气，树立良好的社会风尚，建设文明进步的社会。“仁学”在经济上提出的养民、惠民、富民的主张，对于今天发展经济仍然具有积极的现实意义；在政治上提倡德政，以民为贵，关心人民疾苦，为人民谋福利，与中国共产党“为人民服务”的宗旨是相通的，对改善党群、干群关系，对提升全社会的凝聚力，对落实依法治国和以德治国相结合，有着积极的现实意义。
②“克己复礼”中，“克己”是“克制自己、约束自己”，“复礼”是“实践礼的要求”。从“克己复礼”本身来说，以仁为核心的礼所体现的包容性和超越性的道德情感在任何时代都可以继承发扬，同时现代社会也需要以此来维系和规范法律无法顾及的家庭和社会关系。从中国社会结构的变化历程及其当前特点来看，基于宗族和血缘关系而成的礼仍将发挥重大作用。历史和传统文化的连续性使“克己复礼”这一儒家视域下的公共原则仍可以在当今社会扮演重要的角色。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
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认真研读文本，疏通文意，为班级研学活动打好基础。
1. 通读文本，疏通文意，解释加点的词语，将释义填写在右边空白栏内。
敏：勤勉
有道：有才艺或有道德的人　　
而：如果
喻：知晓，明白
活动二：文本研读[学生用书P25]
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子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)　
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
野：粗野、鄙俗　史：虚饰，浮夸　文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子
弘毅：志向远大，意志坚强
篑：盛土的竹筐　
平地：填平洼地
知：同“智”
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颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)　
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼　
归：称赞，称许　
目：条目，细则
事：实践，从事
一言：一个字　
小子：老师对学生的称呼　兴：激发人的感情　
观：观察政治的得失、风俗的盛衰　
群：提高人际交往能力　
怨：讽刺时政　迩：近
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2. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【答案】有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说(他)是好学的了。
(2) 君子喻于义，小人喻于利。
【答案】君子明白道义，小人明白利益。
(3) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【答案】质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样以后才可以成为君子。
(4) 士不可以不弘毅，任重而道远。
【答案】士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他责任重大且路途遥远。
(5) 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
【答案】《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以(在礼的准则下)讽刺时政。
活动三：研读探究[学生用书P26]
认真研读文本，探究下面的问题。
1. 《论语》反映了儒家思想中“仁”“礼”“义”等方面的观点，请结合所选篇章分别加以概括。
提示：抓住文章的主要内容。
要求：联系文本内容，层次清晰，表达清楚。
【答案】①“仁”是孔子思想的核心，内核为“克己复礼”“仁者爱人”。②“礼”是达成“仁”的言行规范，即一整套言行举止的规范，是“仁”的外化。③“义”是道义，即依照“礼”的标准形成的道德约束。
2. 从“君子喻于义，小人喻于利”中可以看出孔子怎样的义利观？试从《论语》中找出相关语句加以论证。
提示：结合文本分析如何说理。
要求：联系文本内容，表达清楚。
【答案】①君子崇尚“义”而贬斥“利”，以“义”为原则来规范自己的行为，而小人谈“利”求“利”，体现了孔子重义轻利的义利观。②“君子义以为质，礼以行之”(《论语·卫灵公》)、“见利思义”(《论语·宪问》)，明确以义作为行事的准则，遇利时，要考虑是否符合义，不义则不取。“放于利而行，多怨”(《论语·里仁》)、“见小利，则大事不成”(《论语·子路》)，表明利字当头，争权夺利，必然激化矛盾，积仇积怨，不利于解决全局问题。
3. 下列句子中“道”的含义是否相同？哪个“道”才是孔子心中的“道”？
(1) 就有道而正焉。　(2) 士不可以不弘毅，任重而道远。　(3) 朝闻道，夕死可矣。
【答案】第一个“道”意为“才艺或道德”，侧重指品德、学问。第二个“道”指路。第三个“道”指道理、真理。第三个“道”才是孔子心中的“道”，因为这句话是孔子爱真理甚于爱生命的誓言。生命不是我们自己选择的，但是，有了生命的我们应懂得人生的真理，懂得怎样活着才是有价值的。
活动四：拓展延伸[学生用书P26]
1. 结合下面《论语·颜渊》片段，解释课文中“恕道”的含义。
季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”
孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
提示：理解课文，解释关键词。
要求：联系片段内容，表达清楚。
【答案】孔子回答季康子为政之道在于以身作则，笃守正道，从而达到上行下效、风行草偃之效。由此来看，“恕”即推己及人，课文中的“恕道”，即不把自己的好恶强加于别人。
2. 历代学者对于“《诗》可以怨”有诸多解释，有人认为应解释为“《诗》可以排遣心中郁闷”，有人认为应解释为“《诗》可以讽刺时政”。你同意哪一种观点？请从《诗经》中找出示例并加以说明。
提示：回顾所学的《诗经》篇目，分析内容。
要求：联系具体文章，层次清晰，表达清楚。
【答案】[示例]我同意第二种观点。《硕鼠》中，诗人形象地把剥削者比作老鼠，表现出他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法生存，要去寻找理想乐土。此诗反映了劳动者对贪婪腐朽的统治阶层无情的鞭挞和讥讽，是集体意志的体现，蕴含极强的讽刺意味。
活动五：思辨表达[学生用书P27]
学了《〈论语〉十二章》之后，你得到了哪些启发？在生活中应该对自己作怎样的要求？请结合篇章中的内容举例说明。
【答案】[示例]①克己复礼：约束自己，实践礼的要求。生活中，我们都会有很多的欲望，这些欲望有的是合理的，而有的是不合理的甚至是不合规的。比如，校园里的樱花开了，许多同学都有摘取的欲望，但是，学校的规章制度明确规定了不得损坏公物。樱花是公物，所以我们就要抵制内心的诱惑，这样做就是“仁”了。②己所不欲，勿施于人：用自己的心推及别人。自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。总之，从自己的内心出发，推及他人，理解他人，换位思考。
活动六：知识积累[学生用书P27]
1. 指出下面句子中的通假字并解释。
知者不惑___________________
2. 一词多义。
(1) 喻
①君子喻于义___________　 　 　 ②喻之以理____________
(2) 施
①己所不欲，勿施于人_______
②然后施行，必能裨补阙漏____________
(3) 敏
①敏于事而慎于言______ ②回虽不敏，请事斯语矣____________
知，同“智”，聪明
知晓，明白
晓谕，开导
施加
实行，施行
勤勉
聪明，机智
.
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.
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(4) 质
①质胜文则野______________ ②余立侍左右，援疑质理________
(5) 居
①居无求安__________________ ②佛印居右，鲁直居左__________
③居庙堂之高则忧其民_______________
④昂其直，居为奇货_________________
⑤欲居之以为利_____________________
⑥而半山居雾若带然______________
(6) 兴
①《诗》可以兴，可以观______________________
②政通人和，百废具兴_____________________
③积土成山，风雨兴焉___________
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质朴、朴实
询问
名词，居住的环境
动词，坐
.
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动词，处于
动词，囤积、储存
动词，占、占有
动词，停留
动词，指激发人的感情
动词，兴办、建立
动词，起
3. 解释下列句子中古今异义词的古义。
(1) 譬如平地
古义：____________ 　 　　 今义：平坦的土地
(2) 小子何莫学夫《诗》
古义：_________________ 今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)
(3) 一日克己复礼
古义：__________ 今义：一天
.
.
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填平洼地
老师对学生的称呼
一旦
4. 指出下列句子中的词类活用现象并解释。
(1) 就有道而正焉_________________________
(2) 见贤思齐焉_______________________________________________
____________________________________
(3) 朝闻道，夕死可矣_________________________________________
5. 指出下列句子的特殊句式类型。
(1) 质胜文则野___________ (2) 君子喻于义____________
(3) 仁以为己任_________________
(4) 如礼何_______________________________
(5) 不亦远乎___________________________________
(6) 克己复礼为仁_________
(7) 有一言而可以终身行之者乎___________
正，形容词作动词，匡正
贤，形容词作名词，有贤德、有才华的人；齐，形容词作动词，与……看齐
朝、夕，名词作状语，在早上、在晚上
判断句
状语后置句
宾语前置句
“如……何”，固定句式
“不亦……乎”，表反问的固定句式
判断句
定语后置句
资 料 链 接
1. 孔门十哲
《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者有七十二人，被称为“七十二贤人”。其中最有成就的十个弟子被称为“孔门十哲”。在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政事方面出众的有：冉求、仲由。在言语方面出众的有：宰予、端木赐。在文学方面出众的有：言偃、卜商。
2. 《论语》的作用和价值
(1) 奠定了中华文明基本的价值观。孔子继承了尧、舜、禹、汤、文、武、周公的道统，系统地提出了“仁”，奠定了中国社会人与人之间的基本道德准则和政治伦理的基本观念。孔子提出了一整套用以建立和谐社会的价值观，如孝、悌、恭、敬、信、宽、惠等。
(2) 树立了人格的典范。怎样做人，怎样做一个具有完善人格的“仁者”，《论语》给出了最好的解答。《论语》再现了孔子平凡而伟大的人格形象，体现了他“仁以为己任”和“明道救世”的使命感，以及重道义、轻私利的价值观念。它为中国传统文化注入了深厚的道德内涵，深刻地影响着中国人的思想和行为模式，成为中国人品格和心理的理论基础，闪耀着人道主义、现实主义的思想光辉。
(3) 提出了理想社会的秩序。恢复上下相安的政治秩序，并建构人人相安的社会秩序，是孔子的理想。
(4) 有极高的文学价值。《论语》是学习文言文的最好的奠基性读物。《论语》的叙述非常生动，刻画精细入微，连孔子与学生谈话时的不同的神情都能生动地传达出来。
谢谢观看
Thank you for watching5. 1 《论语》十二章
1. 掌握并积累重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2. 了解仁、义、礼等儒家的核心思想及其对后世的影响。
3. 分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。
4. 背诵并默写课文。
高二某班级拟利用国庆节假期举行“探访孔孟故里，研学曲阜圣城”的班级活动。活动围绕“儒家思想”设计主题单元，分为作品研读、致敬大师、后人评论和链接现实四个板块。作为第一板块的负责人，班长带领大家挑选了《论语》《礼记》《孟子》等儒家经典著作中的部分篇章进行了研学。
1. 整体把握文本内容，补充思维导图。
2. 整体把握文本内容，思考：孔子思想的核心是什么？对于社会人生有什么样的意义？
提示：回顾孔子的核心思想及其对后世的影响，抓住关键词。
要求：联系文本内容，表达清晰。
认真研读文本，疏通文意，为班级研学活动打好基础。
1. 通读文本，疏通文意，解释加点的词语，将释义填写在右边空白栏内。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)　
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)　
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
敏：
有道：
而：
　　　
喻：
野：　史：　文质彬彬：
弘毅：
篑：　　　　　平地：
知：
克己复礼：　　　
归：　　　　　目：
事： 一言：
小子：　　兴：　　观：
群：　　　怨：　　迩：
2. 把下列句子翻译成现代汉语。
(1) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(2) 君子喻于义，小人喻于利。
(3) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(4) 士不可以不弘毅，任重而道远。
(5) 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
认真研读文本，探究下面的问题。
1. 《论语》反映了儒家思想中“仁”“礼”“义”等方面的观点，请结合所选篇章分别加以概括。
提示：抓住文章的主要内容。
要求：联系文本内容，层次清晰，表达清楚。
2. 从“君子喻于义，小人喻于利”中可以看出孔子怎样的义利观？试从《论语》中找出相关语句加以论证。
提示：结合文本分析如何说理。
要求：联系文本内容，表达清楚。
3. 下列句子中“道”的含义是否相同？哪个“道”才是孔子心中的“道”？
(1) 就有道而正焉。　(2) 士不可以不弘毅，任重而道远。　(3) 朝闻道，夕死可矣。
1. 结合下面《论语·颜渊》片段，解释课文中“恕道”的含义。
季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”
孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
提示：理解课文，解释关键词。
要求：联系片段内容，表达清楚。
2. 历代学者对于“《诗》可以怨”有诸多解释，有人认为应解释为“《诗》可以排遣心中郁闷”，有人认为应解释为“《诗》可以讽刺时政”。你同意哪一种观点？请从《诗经》中找出示例并加以说明。
提示：回顾所学的《诗经》篇目，分析内容。
要求：联系具体文章，层次清晰，表达清楚。
学了《〈论语〉十二章》之后，你得到了哪些启发？在生活中应该对自己作怎样的要求？请结合篇章中的内容举例说明。
1. 指出下面句子中的通假字并解释。
知者不惑______________
2. 一词多义。
(1) 喻
①君子喻于义______________　 　　　②喻之以理____________
(2) 施
①己所不欲，勿施于人______ ②然后施行，必能裨补阙漏___________
(3) 敏
①敏于事而慎于言___________ ②回虽不敏，请事斯语矣____________
(4) 质
①质胜文则野____________ ②余立侍左右，援疑质理___________
(5) 居
①居无求安_____________ ②佛印居右，鲁直居左_____________
③居庙堂之高则忧其民___________ ④昂其直，居为奇货____________
⑤欲居之以为利_____________ ⑥而半山居雾若带然______________
(6) 兴
①《诗》可以兴，可以观___________ ②政通人和，百废具兴___________
③积土成山，风雨兴焉____________
3. 解释下列句子中古今异义词的古义。
(1) 譬如平地
古义：________________ 　 今义：平坦的土地
(2) 小子何莫学夫《诗》
古义：________________ 今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)
(3) 一日克己复礼
古义：________________ 今义：一天
4. 指出下列句子中的词类活用现象并解释。
(1) 就有道而正焉_____________ (2) 见贤思齐焉_______________
(3) 朝闻道，夕死可矣______________
5. 指出下列句子的特殊句式类型。
(1) 质胜文则野________________ (2) 君子喻于义________________
(3) 仁以为己任________________ (4) 如礼何________________
(5) 不亦远乎_____________ (6) 克己复礼为仁_____________
(7) 有一言而可以终身行之者乎______________
1. 孔门十哲
《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者有七十二人，被称为“七十二贤人”。其中最有成就的十个弟子被称为“孔门十哲”。在德行方面出众的有：颜回、闵损、冉耕、冉雍。在政事方面出众的有：冉求、仲由。在言语方面出众的有：宰予、端木赐。在文学方面出众的有：言偃、卜商。
2. 《论语》的作用和价值
(1) 奠定了中华文明基本的价值观。孔子继承了尧、舜、禹、汤、文、武、周公的道统，系统地提出了“仁”，奠定了中国社会人与人之间的基本道德准则和政治伦理的基本观念。孔子提出了一整套用以建立和谐社会的价值观，如孝、悌、恭、敬、信、宽、惠等。
(2) 树立了人格的典范。怎样做人，怎样做一个具有完善人格的“仁者”，《论语》给出了最好的解答。《论语》再现了孔子平凡而伟大的人格形象，体现了他“仁以为己任”和“明道救世”的使命感，以及重道义、轻私利的价值观念。它为中国传统文化注入了深厚的道德内涵，深刻地影响着中国人的思想和行为模式，成为中国人品格和心理的理论基础，闪耀着人道主义、现实主义的思想光辉。
(3) 提出了理想社会的秩序。恢复上下相安的政治秩序，并建构人人相安的社会秩序，是孔子的理想。
(4) 有极高的文学价值。《论语》是学习文言文的最好的奠基性读物。《论语》的叙述非常生动，刻画精细入微，连孔子与学生谈话时的不同的神情都能生动地传达出来。
5. 1《论语》十二章
【活动方案】
活动一：
1. (1) 重义轻利　(2) 自我反省　(3) 文质彬彬　(4) 勇于担当　(5) 智、仁、勇　(6) 对“道”与真理的追求　(7) “仁”为礼乐的根本　(8) “恕”是“仁”的实践　(9) 《诗》的教化作用
2. 孔子思想的核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”“克己复礼”。
意义：①“仁者爱人”是处理人际关系的最高境界，有助于提高国民道德水平，净化社会风气，树立良好的社会风尚，建设文明进步的社会。“仁学”在经济上提出的养民、惠民、富民的主张，对于今天发展经济仍然具有积极的现实意义；在政治上提倡德政，以民为贵，关心人民疾苦，为人民谋福利，与中国共产党“为人民服务”的宗旨是相通的，对改善党群、干群关系，对提升全社会的凝聚力，对落实依法治国和以德治国相结合，有着积极的现实意义。②“克己复礼”中，“克己”是“克制自己、约束自己”，“复礼”是“实践礼的要求”。从“克己复礼”本身来说，以仁为核心的礼所体现的包容性和超越性的道德情感在任何时代都可以继承发扬，同时现代社会也需要以此来维系和规范法律无法顾及的家庭和社会关系。从中国社会结构的变化历程及其当前特点来看，基于宗族和血缘关系而成的礼仍将发挥重大作用。历史和传统文化的连续性使“克己复礼”这一儒家视域下的公共原则仍可以在当今社会扮演重要的角色。
活动二：
1. 敏：勤勉　有道：有才艺或有道德的人　而：如果　喻：知晓，明白　野：粗野、鄙俗　史：虚饰，浮夸　文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子　弘毅：志向远大，意志坚强　篑：盛土的竹筐　平地：填平洼地　知：同“智”　克己复礼：约束自我，使言行归复于先王之礼　归：称赞，称许　目：条目，细则　事：实践，从事　一言：一个字　小子：老师对学生的称呼　兴：激发人的感情　观：观察政治的得失、风俗的盛衰　群：提高人际交往能力　怨：讽刺时政　迩：近
2. (1) 有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说(他)是好学的了。
(2) 君子明白道义，小人明白利益。
(3) 质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。文质兼备、配合适当，这样以后才可以成为君子。
(4) 士人不可以不志向远大，意志坚强，因为他责任重大且路途遥远。
(5) 《诗》可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以(在礼的准则下)讽刺时政。
活动三：
1. ①“仁”是孔子思想的核心，内核为“克己复礼”“仁者爱人”。②“礼”是达成“仁”的言行规范，即一整套言行举止的规范，是“仁”的外化。③“义”是道义，即依照“礼”的标准形成的道德约束。
2. ①君子崇尚“义”而贬斥“利”，以“义”为原则来规范自己的行为，而小人谈“利”求“利”，体现了孔子重义轻利的义利观。②“君子义以为质，礼以行之”(《论语·卫灵公》)、“见利思义”(《论语·宪问》)，明确以义作为行事的准则，遇利时，要考虑是否符合义，不义则不取。“放于利而行，多怨”(《论语·里仁》)、“见小利，则大事不成”(《论语·子路》)，表明利字当头，争权夺利，必然激化矛盾，积仇积怨，不利于解决全局问题。
3. 第一个“道”意为“才艺或道德”，侧重指品德、学问。第二个“道”指路。第三个“道”指道理、真理。第三个“道”才是孔子心中的“道”，因为这句话是孔子爱真理甚于爱生命的誓言。生命不是我们自己选择的，但是，有了生命的我们应懂得人生的真理，懂得怎样活着才是有价值的。
活动四：
1. 孔子回答季康子为政之道在于以身作则，笃守正道，从而达到上行下效、风行草偃之效。由此来看，“恕”即推己及人，课文中的“恕道”，即不把自己的好恶强加于别人。
2. [示例]我同意第二种观点。《硕鼠》中，诗人形象地把剥削者比作老鼠，表现出他们贪婪成性、油滑狡诈，从不考虑别人的死活，以致劳动者无法生存，要去寻找理想乐土。此诗反映了劳动者对贪婪腐朽的统治阶层无情的鞭挞和讥讽，是集体意志的体现，蕴含极强的讽刺意味。
活动五：
[示例]①克己复礼：约束自己，实践礼的要求。生活中，我们都会有很多的欲望，这些欲望有的是合理的，而有的是不合理的甚至是不合规的。比如，校园里的樱花开了，许多同学都有摘取的欲望，但是，学校的规章制度明确规定了不得损坏公物。樱花是公物，所以我们就要抵制内心的诱惑，这样做就是“仁”了。②己所不欲，勿施于人：用自己的心推及别人。自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。总之，从自己的内心出发，推及他人，理解他人，换位思考。
活动六：
1. 知，同“智”，聪明
2. (1) ①知晓，明白　②晓谕，开导　(2) ①施加
②实行，施行　(3) ①勤勉　②聪明，机智　(4) ①质朴、朴实　②询问　(5) ①名词，居住的环境　②动词，坐　③动词，处于　④动词，囤积、储存　⑤动词，占、占有　⑥动词，停留　(6) ①动词，指激发人的感情　②动词，兴办、建立　③动词，起
3. (1) 填平洼地　(2) 老师对学生的称呼　(3) 一旦
4. (1) 正，形容词作动词，匡正　(2) 贤，形容词作名词，有贤德、有才华的人；齐，形容词作动词，与……看齐　(3) 朝、夕，名词作状语，在早上、在晚上
5. (1) 判断句　(2) 状语后置句　(3) 宾语前置句　(4) “如……何”，固定句式　(5) “不亦……乎”，表反问的固定句式　(6) 判断句　(7) 定语后置句

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