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高二5月份过程性素质评价·语文
参考答案、解及评分细则
1.C(“正是因为他接受了文献学专业领域的系统训练”错，根据第六段，原因除了“受过系统的文献学训练”，还
有“关注文学理论的学习，具备一定的文学理论素养，在文艺学方面有明显的问题意识”。)
2.D(A项，“学者张国光通过对比文学作品的不同版本，从而认识到…”错，第三段说“张国光先生研究…
是要说明这两个版本的不同”，可见其认识产生于具体的对比研究之前。B项，“这说明了文献学是一切学问
的基础”错，原文“在今天的学科体系中，文献学…已经获得一定的学科独立性。许多综合性大学中文系本
科生均开设有文献学专业课或选修课，招收文献学专业研究生已是很普遍的情形”，可见开设专业课或选修
课是文献学获得一定独立性的表现，这不能说明文献学是一切学问的基础。C项，“决定了文献学对于文史
类研究的重要价值”错，原文“自大学者章学诚提出目录学具有‘辨章学术、考镜源流’的学术史研究功用的
‘八字箴言’起，文献学作为研究方法已受到文史学者的普遍重视”，提及章学诚提出的“八字箴言”要强调的
是其代表性，其代表了文史学者对文献学的认识，而不能说其决定了文献学对于文史类研究的价值。)
3.D(A项，刘楚昕读文献后写小说的行为并非文学研究，而是文学创作。B项，AI梳理文献并不是文献学在文
学研究中的应用。C项，出版与销售手法无关文学研究。D项，易彬分析新档案，写成研究人物的论文，属于
文献学在文学研究中的具体应用。)
4.甲：只有当它是一百二十回本时乙：宋江无疑是英雄好汉（宋江不是投降派）（每处2分，意对即可，若有其
他答案，言之成理则酌情给分)
5.①考证角度：核查不同版本的《陈情表》有无与“舅夺母志”的相异表述，核查魏晋时期家族伦理文献有无“舅
夺母志”相关案例，核查李密家族史料版本有无相关记载。②意义：若为真，可证李密困境的真实性，强化其
忠孝两难的情感张力；若为伪，李密如此表述则可能为一种有意引人同情的陈情策略或言说技巧。（每点
3分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分)
6.B(A项，“根本原因”错，管土谷祠的老头子没有宣传应是直接原因，根本原因是阿Q地位低下。C项，“都替
阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜”错，原文表述为“听的人都叹息而且快意”，叹息是因为不能在举
人老爷家帮忙，就依附不上权贵了，快意是觉得阿Q不配在举人老爷家帮忙，并没有为阿Q惋惜。D项，“体
现了赵太爷对阿Q的了解和信任”错，应是体现了赵太爷对未庄惯例的了解和对自己权贵地位的“自信”。)
7.D(“尽管前文未设伏笔”错，前文有一些伏笔，如阿Q从城里回来后穿了新衣服、有了现钱，手里还有旧的蓝
绸裙、七成新的大红洋纱衫，暗示这些可能是他偷的。)
8.①用庄重、褒义的古代名言来描写未庄人对阿Q态度的转变，形成强烈反差，产生了讽刺效果。②这种表达
既讽刺了未庄人见风使舵、趋炎附势的势利心理，也揭示了他们对所谓“成功”的盲目崇拜。（每点2分，意对
即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分)
9.①见风使舵，趋炎附势：阿Q穿破夹袄时无人理睬，穿新夹袄、有钱后就被“凝而且敬”，态度转变取决于外表
和钱财。怕阿Q“嚓”的一声劈下来，便敬畏他；一旦知道他只是个“不敢再偷的偷儿”，就变为“敬而远之”。
②愚昧无知，盲目崇拜：听说阿Q在举人老爷家帮忙就“肃然”起敬，并不知晓阿Q到底在帮什么忙，就只崇
拜权贵身份。③缺乏独立思考，随波逐流：从好奇探听，到敬畏，再到怀疑和轻视，整个未庄人的态度变化几
乎同步，没有独立判断。（每点2分，意对即可，若有其他答案，言之成理则酌情给分）
【高二5月份过程性素质评价·语文参考答案第1页（共6页）】高二5月份过程性素质评价
语
文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：选择性必修下册第一、二单元，第三单元《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集
如
序》。
瓷
一、阅读(70分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成15题。
现代学科意义上的“文献学”，研究的重点是文献本身，就是研究文献是如何产生、如何发
展、如何整理和如何利用的。作为一种文学研究方法的“文献学”，研究的重点不在文献是如何
产生、如何发展、如何整理和如何利用的，而在于通过文学文本的文献基础去阐释文学活动、文
郑
学现象的意义。文献学研究的目的是对于文献的“求真”：如研究文献的版本知识；研究文献在
形成与流传过程中所出现的文字上的错误，分析导致这些错误的原因，进而尽可能恢复文献的
原来面目；研究文献在形成与流传过程中普遍出现的伪书现象，辨别那些作者不真、年代不实或
期
内容造假的文献。作为一种文学研究方法的“文献学”，在于通过文献的“求真”，去求文学文本
的“善”与“美”乃至求文学活动、文学现象的其他的形而上的意义阐释。就学术价值而言，文献
的“求真”与文学文本的“求善”与“求美”并不存在高下精粗之分。
文献学是文学研究的工具，它是文学研究必不可少的阶段性手段或部分内容，它不能解决
或替代文学作品、文学活动的意义阐释以及文学史书写问题，而是通往文学作品、文学活动的意
义阐释以及文学史书写的必由之路。我们如果单纯地研究一个文学文本的版本问题，它就是文
献学研究。但如果我们研究一个文学文本的版本问题，并不停留或局限于搞清楚版本的文献状
况，而是为了说明其他的文学现象或文学理论问题乃至文学史问题，这时版本考证就具有文学
研究方法论的意义。
张国光先生研究七十回本《水浒传》和一百二十回本《水浒传》的版本流传情况，是要说明这
两个版本的不同，直接导致了《水浒传》这部小说主题的不同、人物形象的不同。描写以宋江为
领袖的农民起义的长篇小说《水浒传》，甲，它才表现了“被招安”或“投降”的主题，宋江才是
投降派。而金圣叹删改或腰斩《水浒传》为七十回本，梁山泊一百零八条好汉在“聚义厅”欢聚一
【高二5月份过程性素质评价·语文第1页（共8页）】

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