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(共36张PPT)
以和为贵
说身边之“和”
我们的家庭讲究家和万事兴，我们的班级讲究和睦共处，我们的社会讲究和谐稳定，国与国之间追求和平共处。大家有没有发现，从古至今，“和”字始终贯穿在我们的生活当中，是中国人刻在骨子里的追求。
今天，我们就一起走进八年级下册的综合性学习专题——以和为贵，一起探寻中华“和”文化的千年智慧，学会做一个懂包容、会共处的人。
教学目标
积累与“和”相关的名言、典故、俗语，了解中华“和”文化的内涵、起源与当代价值，掌握综合性学习搜集、整理、整合资料的基本方法。
通过小组讨论、思辨探究、口语表达，提升材料梳理、逻辑思辨和语言表达能力，学会结合生活实际解读传统文化。
理解“和而不同”的处世智慧，摒弃“盲目求和”的错误观念，树立包容友善、和睦共处的待人准则，传承中华优秀传统文化。
故宫的三大殿
太平，万方安和，讲究社会安定。
办事要坚守中庸之道，公正治国，不偏不倚。
保民平安
和睦相处
说一说，你所知道的带有“和”字的成语。
身边之“和”
和颜悦色
和蔼可亲
和气生财
和和美美
琴瑟和谐
探“和”之义
左边是形旁“龠”，其字形像一排竹管合拼而成的乐器。这种乐器能够与其他乐声相协调。
探“和”之义
“和”常与“龢”通用，二字本义各有所指，
“和”始见于战国金文 ，本义指声音相应和，读hè；
“和”由本义和谐，引申到平和、温和、柔和这层意思，读hé。因为和谐，没有争斗，所以把结束战争称为和平、和好。因为“和”有共同一起的意思，所以就有连带的意思。又虚化作连词，意思同“与”“跟”。
探“和”之义
君子和而不同，小人同而不和。——孔子
“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
如何理解“和”与“同”？
和谐，和睦
盲目认同，苟同
君子、小人有
“和”之别
《论语·子路》：
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
〖释义〗
君子：人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人：在对问题的看法上故意迎合别人的心理，附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
君子：内心所见略同，但其外在表现未必都一样
小人：嗜好相同，但各争私利
在我国革命历史上，刘伯承，邓小平两人之间的合作，充分验证了“君子和而不同”的从政道德。在革命工作中，按照分工，刘伯承主管军事工作，邓小平主管政治工作。但是分工却不分家，始终在工作上相互支持。刘伯承工作态度是“举轻若重”，无论大事小事，事事必恭顺；而邓小平则是“举重若轻”，每遇到大事，都以轻松态度对待。但两人从不固执己见，哪个意见比较对，就一致地去做。刘邓团结协作，默契配合，是刘邓大军数十年如一日地无论遇到多么大的困难都能百战百胜。矛盾是具有特殊性的，在对待革命工作这同一事件中，邓小平和刘伯承虽利用个人不同的方法论去解决同一件事物，但也可以同时促进革命的进步。
探“和”之义
云“君子和而不同”者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一 而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
皇侃《论语集解义疏》
君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至于说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
和者，无乖戾之心。同者，有阿比之意。（朱熹《四书章句集注》）
探“和”之义
因为没有乖戾之心，所以能君子之间能和谐，协调。相反因为有阿比之意，所以人云亦云，阿谀附和。
和因义起，同由利生。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之异也。 --刘宝楠《论语正义》
君子因合乎道义而彼此和睦，小人因追逐利益而相互抱团。
所谓义，就是处事合宜、分寸得当。每个人立足的处境与行事标准各有不同，没有固定不变的模式，所以待人处事的方式自然有差异。但这种差异，是基于对道义的不同理解，并非固执己见、私心作祟，因此并不会损害彼此的和睦。所谓利，是人人都想要的东西。众人一心追逐利益，就容易生出争抢、计较之心，所以表面上看似一致抱团，内心实则并不和睦。这便是君子与小人的根本区别。
公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:据亦同也，焉得和 ”公曰:‘“和与同异乎 ”对曰:“异。....君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。...... 今据不然。君所谓可，据亦日可;君所谓否，据亦日否。若以水济水，谁能食之 若琴瑟之专一，谁能听之 同之不可也如是。”《左传昭公二十年》
齐景公说：“只有梁丘据跟我相处得融洽啊！”
晏子答道：“梁丘据不过是一味盲从附和，哪里算得上是真正的融洽呢？”
景公问：“融洽和盲从附和不一样吗？”
晏子回答：“当然不一样。君主认为可行的事，其中也存有不妥之处，臣子就指出不妥，来完善可行的部分；君主认为不可行的事，其中也有合理之处，臣子就提出合理之处，来摒弃不当的判断。如此一来，政事平和有序，不违礼法，百姓也不会生出争斗之心。如今梁丘据却不是这样。君主说可行，他也跟着说可行；君主说不可行，他也跟着说不可行。就好比用水去调和白水，这样的水谁愿意喝？又好比弹琴瑟只弹出一个音调，这样的乐曲谁愿意听？盲从附和不可取，道理就和这个一样。”
克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。《尚书·尧典》
探“和”之义
能够彰明自身高尚的德行，以此使同族亲属彼此亲近。同族和睦之后，再辨明、安定百官族姓。百官的事理都清晰明朗，进而让天下所有邦国和谐共处。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。（《老子》第四十二章）
道衍生出混沌元气（一），元气分化为阴阳二气（二），阴阳二气交融产生和气（三），阴阳与和气共同化生出世间万物。万物都背靠着阴、怀抱着阳，阴阳二气相互激荡交融，最终达成和谐平衡的状态。
臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。（《左传》）
我听说要用德行来安抚、团结百姓，从没听过靠动乱来治理。用动乱安定局面，就好比整理丝线反而把它弄得更加纷乱。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《礼记·中庸》
喜怒哀乐的情感没有发生，可以称之为“中”；喜怒哀乐的感情发生了，但都能适中且有节度，可以称之为“和”。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地就会各安其位，万物便生长发育了。
寻“和”之用
关于“和”的故事
《负荆请罪》：看视频，说感受
感悟:只有胸怀宽广、以国为重，才能做到不计得失，忍让他人，以和为贵。（以国为重，容忍他人）
和，是大局为重，谦虚与退让。
和，是体谅他人，及时认错。
《六尺巷》：看视频，说启示
①互相谦让，以和为贵，能使邻里和睦。
②和，是谦和，是忍让与宽容。
③人敬我一尺，我敬人一丈，退步海阔天空，这样才能得到别人的尊重。
万隆会议
和，是各国之间和平友好，是为了世界和平的求同存异。
寻“和”之用
《司马徽让猪》东汉时的司马徽，人称水镜先生，是一位善于识拔贤才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马徽家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。
　司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。
　司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。
　邻居听了十分感动。后来人们称司马徽为“水镜先生”，这也是人们对他清雅、纯明的品性的赞扬。
寻“和”之用
《将相和》战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，所以被封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池之会，使赵王免受秦王侮辱。赵王为表彰蔺相如的功劳，封蔺相如为上卿。老将廉颇认为自己战无不胜，攻无不克，蔺相如只不过是一介文弱书生，只有口舌之功却比他官大，对此心中很是不服，所以屡次对人说：“以后让我见了他，必定会羞辱他。”蔺相如知道此事后以国家大局为重，请病假不上朝，尽量不与他相见。后来廉颇得知蔺相如此举完全是以国家大局为重，向蔺相如负荆请罪。之后两人合好开始尽心尽力的辅佐赵王治理国家。
寻“和”之用
《罗威饲犊》汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居却充耳不闻。罗威没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上寻找解决矛盾的途径吧。于是，他每天天不亮就起床去打青草，然后喂给牛吃。牛有鲜嫩的青草吃，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，见牛圈前有一堆青草，很纳闷，经观察知是罗威所为，顿感愧疚，从此对牛严加看管。
寻“和”之用
《杨翥(zhù)卖驴》杨翥居住在京城，喜欢骑驴代步。他对驴子特别偏爱，每天上朝回家，他常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料。关驴子的房子就在他的住房旁边，半夜总要起床看一两次，生怕那宝贝驴子受什么委屈。可是杨翥的邻居是一位老头，快六十岁的时候生了个儿子，老来得子自然倍加疼爱。但这个孩子一听到杨翥的驴子叫就哭个不停，饮食也明显减少，搞得全家人都不得安宁。可杨翥是地位显贵的大官，这家人也不敢向杨翥说这个事。眼看那孩子一天天的消瘦下去，父母伤透了脑筋，最后还是把这件事和杨翥说了。杨翥听后二话没说，忍痛把自己心爱的驴子卖了，外出或上朝都靠步行。
寻“和”之用
有容乃大，心境宽；以和为贵，万事顺
与人相处要多包容，心境会宽广坦荡；与他人和睦相处，做事才处处顺利。
尊老爱幼，家庭和睦；亲仁善邻，社会和谐
在家里，尊老爱幼，家庭和睦了；邻邦相处要亲近友好，社会就和谐了。
和为贵，善为本，诚为先
和谐是最重要的，善良是最根本的，真诚是最首要的。
和以处众，平以养心，独以思己
和气地和众人相处（宽厚地对待他人）；用平和宁静来修养身心；独自一个人的时候，可以反思修正自己。
各美其美，方有个性，美人之美，自能和谐
每个人只有发现自身之美,才保持个人的独特魅力。只有欣赏、赞美他人美的一面，人际关系才会和谐。
联系生活，践行“和”
第一，家庭之中，以和暖心。和父母有分歧时，不顶嘴、不冷战，好好沟通、换位思考，体谅家人的付出，打造和睦的家庭氛围。
第二，班级之中，以和聚力。与同学相处，多包容、少计较，有矛盾主动化解，不孤立、不排挤他人，尊重差异、互帮互助，让班级团结一心。
第三，处事之中，以和立身。与人交往友善谦和，但坚守底线、明辨是非，不盲目从众、不委屈求全，做一个有温度、有格局、有原则的人。
课堂总结，升华“和”
今天这节课，我们一起积累了“和”文化的经典素材，读懂了“和为贵”的内涵，辨析了“和而不同”与“盲目求和”的区别，也找到了生活中践行和谐的方法。
最后老师送给大家一句话：和是包容的胸怀，是处事的智慧，是做人的格局。
希望大家在今后的生活里，既能心存和善、待人友善，懂得包容体谅；又能坚守本心、明辨是非，做到和而不同。让“以和为贵”的中华智慧，成为我们一生的处世准则。
随堂练习
周末，云云的父亲想带全家一起去看望奶奶，但是母亲想回去看望姥姥。云云的父亲发脾气说母亲总是这样唱反调，母亲也说父亲一点儿也不体贴，好好的周末，父母就这样吵起来了。如果你是云云，请从“以和为贵”的角度来劝说父母。
爸爸妈妈，冷静下来听我说说好吗？今天无论是去看望奶奶还是看望姥姥，其实都没问题，你们俩就是说话方式不对，家庭要以和为贵，都和和气气的才开心，不要计较这么多啦！这次就让我来决定好不好呀？
八年级的同学们正在开展“以和为贵”为主题的综合性学习活动，请你完成下面任务。
1.请你用简洁的语言概况两个“以和为贵”的故事。
2.请仿照示例补充活动形式。
示例：探求“和”的含义
讲述“和”的故事
形式1：
形式2：
随堂练习
举办“和”的演讲
展示“和”的图片
随堂练习
八年级5班的学生将于6月1日下午第一节在本班教室开展“以和为贵”的综合实践活动，请你积极参与策划。
1.活动前，班级要进行宣传，请你围绕活动主题拟写一则宣传语。
2.活动想邀请八年级2班的同学参与到活动来，请你帮忙完成邀请函。
邀请函
宣传标语模板：
树立xx观念，构建和谐社会。
唱响xx主旋律，谱写和谐发展新篇章。
xxxx，共创和谐。
保护（提倡）xx，人人有责。
邀请函
八年级2班的全体同学：
你们好！为了进一步促进班级之间的友谊，我们班将于6月1日下午第一节在本班教室开展“以和为贵”的综合实践活动，诚挚的邀请你们参加！
八年级1班班全体同学
xx年5月x日
“和而不同” ,代表了一种不偏不倚又包容大度的处世智慧。在中国传统哲学中，和而不同既是一种世界观， 也是一种治国理政、为人处世的价值观，深刻影响着人们的思维方式，成为中华民族重要的文化基因。放眼世界，每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，需要薪火相传、代代守护。作为新时代的青少年，更要不断传承和发扬中华民族的优秀文化，不断增强文化自信，为中华文化的繁荣昌盛，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量!

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