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必修下教材文言文逐篇过关训练（一）
挖空练习+句子翻译+实词虚词+情景默写
篇目：
01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 02《齐桓(huán)晋文之事》 03《庖丁解牛》
04《烛之武退秦师》 05《鸿门宴》 06《谏逐客书》
01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
(一)挖空训练
(第1段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
(第2段)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以(　　　　)也。居(　　　　)则曰：‘不吾知也(　　　　)！’如或知尔，则何以哉？”
(第3段)子路率尔(　　　　)而对曰：“千乘(　　　　)之国，摄(　　　　)乎大国之间，加之以师旅，因(　　　　)之以饥馑(　　　　)；由也为之，比及(　　　　)三年，可使有勇(　　　　)，且知方(　　　　)也。”
(第4段)夫子哂(shěn）(　　　　)之。
(第5段)“求！尔何如(　　　　)？”
(第6段)对曰：“方六七十，如(　　　　)五六十，求也为之，比及三年，可使足民(　　　　)。如(　　　　)其礼乐，以俟(　　　　)君子。”
(第7段)“赤！尔何如？”
(第8段)对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同(　　　　)，端(　　　　)章甫(　　　　)，愿为小相(　　　　)焉。”
(第9段)“点！尔何如？”
(第10段)鼓(　　　　)瑟希(　　　　)，铿尔，舍瑟而作(　　　　)，对曰：“异乎三子者之撰(　　　　)。”
(第11段)子曰：“何伤(　　　　)乎？亦各言其志也。”
(第12段)曰：“莫(　　　　)春者，春服既成，冠(　　　　)者五六人，童子六七人，浴乎沂，风(　　　　)乎舞雩，咏而归。”
(第13段)夫子喟然(　　　　)叹曰：“吾与(　　　　)点也！”
(第14段)三子者出，曾皙后(　　　　)。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
(第15段)子曰：“亦各言其志也已矣。”
(第16段)曰：“夫子何哂由也？”
(第17段)曰：“为国以礼(　　　　)，其言不让(　　　　)，是故哂之。”
(第18段)“唯求则非邦也与？”
(第19段)“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
(第20段)“唯赤则非邦也与？”
(第21段)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小(　　　　)，孰能为之大(　　　　)？”
(二)翻译语句
1．以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”
译文：
2．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：
三 解释下列多义词。
方
①且知方也(　　　　　　)
②方六七十,如五六十(　　　　　　)
③方欲行,转视积薪后,一狼洞其中(　　　　　　)
尔
①以吾一日长乎尔(　　　　　　)
②子路率尔而对曰(　　　　　　)
③问君何能尔(　　　　　)
④鼓瑟希,铿尔(　　　　　)
以
①以吾一日长乎尔(　　　　　　)
②毋吾以也(　　　　　　)
③则何以哉(　　　　　　)
④加之以师旅(　　　　　　)
⑤以俟君子(　　　　　　)
⑥为国以礼,其言不让(　　　　)
⑦以残年余力,曾不能毁山之一毛(　　　　)
⑧若舍郑以为东道主(　　　　　　)
⑨余以乾隆三十九年十二月(　　　　　　)
⑩夫夷以近,则游者众(　　　　　　)
四 情景默写
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“____________________，____________________”两句，既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，更彰显了“礼乐”的重要性。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子评价冉有的志向的句子是“___________？____________________？”
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“________________，__________________”。
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的“______________，______________？”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。
(6)孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“______________________？______________________。”
(7)“为国以礼”是儒家思想的重要内容之一，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路是因为“__________________”，而曾皙的动作“__________________”则彰显他谦恭守礼。
(8)有人戏言，说孔门有七十二贤人，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里就有明确的记载了，其依据应该是“__________________，__________________”。
02《齐桓(huán)晋文之事》
(一)挖空训练
(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒(　　　　)无道(　　　　)桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也(　　　　)。无以(　　　　)，则王(　　　　)乎？”
(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”
(第4段)曰：“保民(　　　　)而王，莫之能御也(　　　　)。”
(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
(第6段)曰：“可。”
(第7段)曰：“何由知吾可也(　　　　)？”
(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(　　　　)？’对曰：‘将以(　　　　)衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就(　　　　)死地。’对曰：‘然则废衅钟与(　　　　)？’曰：‘何可废也？以羊易(　　　　)之。’不识有诸(　　　　)？”
(第9段)曰：“有之。”
(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(　　　　)也，臣固(　　　　)知王之不忍也。”
(第11段)王曰：“然，诚(　　　　)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(　　　　)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
(第12段)曰：“王无异(　　　　)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶(　　　　)知之？王若隐(　　　　)其无罪而就死地，则牛羊何择(　　　　)焉？”
(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也(　　　　)。”
(第14段)曰：“无伤(　　　　)也，是(　　　　)乃(　　　　)仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远(　　　　)庖厨也。”
(第15段)王说(　　　　)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度(cǔn duó)(　　　　)之。’夫子之谓也(　　　　)。夫我乃(　　　　)行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚(　　　　)焉。此心之所以合于王者，何也？”
(第16段)曰：“有复(　　　　)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明(　　　　)足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许(　　　　)之乎？”
(第17段)曰：“否。”
(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(　　　　)何与？然则(　　　　)一羽之不举(　　　　)，为不用力焉；舆薪之不见(　　　　)，为不用明焉；百姓之不见保(　　　　)，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
(第19段)曰：“不为者与不能者之形何以异？”
(第20段)曰：“挟太山以超北海，语(　　　　)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(　　　　)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老(　　　　)吾老(　　　　)，以及(　　　　)人之老；幼(　　　　)吾幼(　　　　)，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑(　　　　)于寡妻，至于兄弟，以御(　　　　)于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(　　　　)，然后知轻重；(　　　　)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
(第21段)“抑(　　　　)王兴甲兵，危(　　　　)士臣，构怨(　　　　)于诸侯，然后快于心与？”
(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”
(第24段)王笑而不言。
(第25段)曰：“为肥甘(　　　　)不足于口与？轻暖(　　　　)不足于体与？抑(　　　　)为采色(　　　　)不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖(pián bì(　　　　)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
(第26段)曰：“否，吾不为是也。”
(第27段)曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟(　　　　)土地,朝(　　　　)秦楚,莅(　　　　)中国(　　　　)而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘(　　　　)木而求鱼也。”
(第28段)王曰：“若是其甚与？”
(第29段)曰：“殆(　　　　)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
(第30段)曰：“可得闻与？”
(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
(第32段)曰：“楚人胜。”
(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服(　　　　)八，何以异于邹敌楚哉？盖(　　　　)亦反(　　　　)其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏(　　　　)于王之市，行旅皆欲出于王之涂(　　　　)，天下之欲(　　　　)其君者皆欲赴诉(　　　　)于王。其若是，孰能御之？”
(第34段)王曰：“吾惛(hūn)(　　　　)，不能进于是(　　　　)矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
(第35段)曰：“无恒产(　　　　)而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放(　　　)辟(　　　)邪侈(　　　)，无不为已。及陷于罪，然后从而刑(　　　　)之，是罔(　　　　)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制(　　　　)民之产，必使仰足以事(　　　　)父母，俯足以畜(　　　　)妻子(　　　　)，乐岁终身饱，凶年(　　　　)免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻(　　　　)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡(　　　　)，(　　　　)暇治(　　　　)礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁(　　　　)白者不负戴于道路矣。老者衣(　　　　)帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(　　　　)。”
(二)翻译语句
1．然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译文：
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
三 解释下列多义词。
爱
①齐国虽褊小,吾何爱一牛(　　　　　　)
②吴广素爱人(　　　　　　)
③爱而不见,搔首踟蹰(　　　　　　)
若
①王若隐其无罪而就死地(　　　　　　)
②以若所为,求若所欲(　　　　　　)
③其若是,孰能御之(　　　　　　)
④不者,若属皆且为所虏(　　　　　　)
⑤徐公不若君之美也(　　　　　　)
⑥彼与彼年相若也(　　　　　　)
⑦若夫淫雨霏霏(　　　　　　)
徒
①仲尼之徒无道桓文之事者(　　　　　　)
②妾不堪驱使,徒留无所施(　　　　　　)
③诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑(《资治通鉴》) (　　　　　　)
03《庖丁解牛》
(一)挖空训练
(第1段)庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履(　　　　)，膝之所踦(yǐ)(　　　　)，砉然向(　　　　)然，奏(　　　　)刀然，莫不中(　　　　)音。合于《桑林》之舞，乃(　　　　)中《经首》之会(　　　　)。
(第2段)文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(　　　　)至此乎？”
(第3段)庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也(　　　　)，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理(　　　　)，批(　　　　)大郤(　　　　)，导(　　　　)大窾(kuǎn)(　　　　)，因(　　　　)其固然(　　　　)，技经肯綮之未尝(　　　　)，而况大乎！良庖岁(　　　　)更刀，割也；族(　　　　)庖月(　　　　)更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(　　　　)。彼节者有间(　　　　)，而刀刃者无厚(　　　　)；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎(　　　　)。虽然(　　　　)，每至于族(　　　　)，吾见其难为(　　　　)，怵(chù)然(　　　　)为戒，视(　　　　)为止，行为(　　　　)迟，动刀甚微。謋然已解，如土委(　　　　)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(　　　　)，善(　　　　)刀而藏之。”
(第4段)文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
(二)翻译语句
1．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
2．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！
译文：
三解释下列多义词。
道
①臣之所好者道也(　　　　　　)
②得道者多助(　　　　　　)
然
①因其固然(　　　　　　)
②虽然,每至于族(　　　　　　)
③然,诚有百姓者(　　　　　　)
④其声呜呜然(　　　　　　)
⑤然不自意能先入关破秦(　　　　)
族
①族庖月更刀(　　　　　　)
②虽然,每至于族(　　　　　　)
乎
①技盖至此乎(　　　　　　)
②依乎天理(　　　　　　)
③而况大乎(　　　　　　)
④恢恢乎其于游刃必有余地矣(　　　　　　)
04《烛之武退秦师》
(一)挖空训练
(第1段)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(　　　　)。晋军(　　　　)函陵，秦军氾南。
(第2段)佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之(　　　　)壮也，犹(　　　　)不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也(　　　　)。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
(第3段)夜(　　　)缒(zhuì)(　　　　　　)而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事(　　　　)。越国以鄙(　　　　)远(　　　　)，君知其难也，焉(　　　　)用亡郑以陪(　　　　)邻？邻之厚(　　　　)，君之薄(　　　　)也。若舍郑以为(　　　　)东道主(　　　　)，行李(　　　　)之往来，共(　　　　)其乏困(　　　　)，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝(　　　　)济(　　　　)而夕(　　　　)设版(　　　　)焉，君之所知也。夫晋，何厌之 有(　　　　)？既东(　　　　)封(　　　　)郑，又欲肆(　　　　)其西封(　　　　)，若不阙(　　　　)秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯(　　　　)君图之。”秦伯说(　　　　)，与郑人盟(　　　　)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
(第4段)子犯请击之。公曰：“不可。微(　　　　)夫人(　　　　)之力不及此。因(　　　　)人之力而蔽(　　　　)之，不仁；失其所与(　　　　)，不知(　　　　)；以乱易(　　　　)整，不武。吾其(　　　　)还也。”亦去之。
(二)翻译语句
1．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：
2．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：
3．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
译文：
三 解释下列多义词。
鄙
①越国以鄙远,君知其难也(　　　　　　)
②肉食者鄙,未能远谋(　　　　　　)
③我皆有礼,夫犹鄙我(《左传》)(　　　　　　)
④言语粗鄙(　　　　　　)
⑤鄙夫寡识(《东京赋》)(　　　　　　)
微
①微夫人之力不及此(　　　　　　)
②微闻有鼠作作索索(　　　　　　)
③见其发矢十中八九,但微颔之(　　　　　　)
④人微言轻(　　　　　　)
⑤微言大义(　　　　　　)
⑥微伺其睡(《童区寄传》)(　　　　　　)
以
①以其无礼于晋(　　　　　　)
②敢以烦执事(　　　　　　)
③越国以鄙远(　　　　　　)
④若舍郑以为东道主(　　　　　　)
而
①今急而求子(　　　　　　)
②夜缒而出(　　　　　　)
③若亡郑而有益于君(　　　　　　)
④朝济而夕设版焉(　　　　　　)
焉
①子亦有不利焉(　　　　　　)
②焉用亡郑以陪邻(　　　　　　)
③朝济而夕设版焉(　　　　　　)
④以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)(　　　　　　)
其
①越国以鄙远,君知其难也(　　　　　　)
②行李之往来,共其乏困(　　　　　　)
③失其所与,不知(　　　　　　)
④吾其还也(　　　　　　)
05《鸿门宴》
(一)挖空训练
(第1段)沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(　　　　)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日(　　　　)飨(　　　　)士卒，为(　　　　)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东(　　　　)时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(　　　　)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采(　　　　)，此天子气也(　　　　)。急击勿失！”
(第2段)楚左尹项伯者，项羽季父(　　　)也,素(　　　)善(　　　)留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(　　　　)，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁(　　　　)大王为(　　　　)此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距(　　　　)关，毋内(　　　　)诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(　　　　)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背(　　　　)项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(　　　　)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(　　　　)之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(　　　　)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄(　　　　)事(　　　　)之。”张良出，要(　　　　)项伯。项伯即入见沛公。沛公(　　　　)卮酒为寿(　　　　)，约为婚姻(　　　　)，曰：“吾入关，秋毫(　　　　)不敢有所近，(　　　　)吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常(　　　　)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(　　　　)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(　　　　)自来谢(　　　　)项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因(　　　　)善遇(　　　　)之。”项王许诺。
(第3段)沛公旦日从(　　　　)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮(　　　　)力而攻秦，将军战河北(　　　　)，臣战河南(　　　　)，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(　　　　)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此(　　　　)？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数(　　　　)目(　　　　)项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(　　　　)入前为寿，寿毕，请以剑舞，(　　　　)击沛公于坐(　　　　)，杀之。不(　　　　)者，若属皆且为所虏(　　　　)！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼(　　　　)蔽沛公，庄不得击。
(第4段)于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(　　　　)。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披(　　　　)帷西向立，瞋目视项王，头发(　　　　)指，(　　　　)尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者(　　　　)？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖(　　　　)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能(　　　　)，(　　　　)人如恐不(　　　　)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(　　　　)，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃(　　　　)为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
(第5段)沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(　　　　)。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(　　　　)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(　　　　)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会(　　　　)其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(　　　　)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(　　　　)芷阳间行(　　　　)。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(　　　　)我至军中，公乃入。”
(第6段)沛公已去，间(　　　　)至军中。张良入谢(　　　　)，曰：“沛公不(　　　　)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在(　　　　)？”良曰：“闻大王有意督过(　　　　)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
(第7段)沛公至军，立诛杀曹无伤。
(二)翻译语句
1．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
译文：
2．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：
3．竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！
译文：
三 解释下列多义词。
如
①沛公默然,曰:“固不如也。”(　　　　　　)
②沛公起如厕(　　　　　　)
③其如土石何(　　　　　　)
④杀人如不能举,刑人如恐不胜(　　　　　　)
⑤洛阳亲友如相问(《芙蓉楼送辛渐》)(　　　　　　)
⑥安见方六七十如五六十而非邦也者(　　　　　　)
意
①然不自意能先入关破秦(　　　　　　)
②其意常在沛公也(　　　　　　)
③久之,目似瞑,意暇甚(　　　　　　)
④红杏枝头春意闹(《木兰花》)(　　　　　　)
举
①杀人如不能举(　　　　　　)
②今亡亦死,举大计亦死(　　　　　　)
③孙叔敖举于海(　　　　　　)
谢
①旦日不可不蚤自来谢项王(　　　　　　)
②哙拜谢(　　　　　　)
③多谢后世人,戒之慎勿忘(　　　　　　)
④乃召拜黯为淮阳太守, 黯伏谢不受印(《史记·汲郑列传》)(　　　　　　)
因
①项王即日因留沛公与饮(　　　　　　)
②因击沛公于坐(　　　　　　)
③因人之力而敝之(　　　　　　)
④因其固然,技经肯綮之未尝(　　　　　　)
为
①谁为大王为此计者(　　　　　　)
②吾属今为之虏矣(　　　　　　)
③窃为大王不取也(　　　　　　)
④如今人方为刀俎(　　　　　　)
⑤何辞为(　　　　　　)
胜
①刑人如恐不胜(　　　　　　)
②沛公不胜杯杓(　　　　　　)
③予观夫巴陵胜状(　　　　　　)
06《谏逐客书》
(一)挖空训练
(第1段)臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来(　　　　)丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并(　　　　)国二十，遂霸西戎(　　　　)。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛(　　　　)，国以富强，百姓乐用(　　　　)，诸侯亲服(　　　　)，获楚、魏之师，举(　　　　)地千里，至今治强(　　　　)。惠王用张仪之计，拔(　　　　)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险(　　　　)，割膏腴之壤，遂散六国之从(　　　　)，使之西面事秦，功(　　　　)到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室(　　　　)，(　　　　)私门，(　　　　)食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！(　　　　)四君(　　　　)客而不内(　　　　)，(　　　　)士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
(第2段)今陛下(　　　　)昆山之玉，有随、和之宝，垂(　　　　)明月之珠，服(　　　　)太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(　　　　)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好(　　　　)，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采(　　　　)。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(　　　　)玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化(　　　　)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快(　　　　)耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也(　　　　)。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意(　　　　)当前，(　　　　)而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐(　　　　)。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以(　　　　)跨海内、制诸侯之术也。
(第3段)臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让(　　　　)土壤，故能成其大；河海不择(　　　　)细流，故能就(　　　　)其深；王者不却(　　　　)众庶，故能明(　　　　)其德。是以地无四方，民无异国，四时充(　　　　)美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资(　　　　)敌国，却宾客以(　　　　)诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(　　　　)寇兵而(　　　　)盗粮”者也。
(第4段)夫物不产于秦，可宝(　　　　)者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损(　　　　)民以益仇，内(　　　　)自虚而外(　　　　)树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
(二)翻译语句
1．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文：
2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：
三解释下列多义词。
私
①强公室,杜私门(　　　　　　)
②吾妻之美我者,私我也(　　　　　　)
③项王乃疑范增与汉有私,稍夺之权(《史记·项羽本纪》)(　　　　　　)
却
①向使四君却客而不内(　　　　　　)
②后秦击赵者再,李牧连却之(　　　　　　)
③却坐促弦弦转急(　　　　　　)
④何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时(　　　　　　)
⑤才下眉头,却上心头(《一剪梅》)(　　　　　　)
说
①而陛下说之,何也(　　　　　　)
②夫差将死,使人说于子胥(《国语·吴语》)(　　　 )
③是说也,人常疑之(　　　　　　)
④师说(　　　　　　)
⑤鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯。”(　　　　　　)
致
①今陛下致昆山之玉(　　　　　　)
②假舆马者,非利足也,而致千里(　　　　　　)
③不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(　　　　　　)
④女行无偏斜,何意致不厚(　　　　　　)
⑤能致汝二子则生,不能则死(《史记·伍子胥列传》)(　　　　　　)
四 情景默写
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)语文老师在作文课上告诉学生，议论文的开头要单刀直入，开篇点题，像李斯《谏逐客书》中开篇两句话就亮明观点“______________，______________”。
(2)以水为例，荀子以“不积小流，无以成江海”两句反面强调了积累的重要性；李斯则在《谏逐客书》中用“________________，________________”两句正面强调了君王应广纳人才的重要性。
(3) 古典散文闪耀着思想的光辉，包含着浓郁的人文精神。李斯在《谏逐客书》中先以太(泰)山与河海为喻，进而引出“__________________，__________________”，表明统治者只有广纳贤才，才能彰明美好的德行。
(4)《谏逐客书》中，李斯从史实的角度通过假设“__________________，___________”的情况，得出国家就会既不富裕也不强大的结论，从而论证了“逐客过矣”的观念。
(5)《谏逐客书》中，李斯立足现实，通过对比论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国君对待外来物和对待外来人采取不同态度的话，会给人“________________________，____________________”的不良印象。
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必修下教材文言文逐篇过关训练（一）
挖空练习+句子翻译+实词虚词+情景默写
篇目：
01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 02《齐桓(huán)晋文之事》 03《庖丁解牛》
04《烛之武退秦师》 05《鸿门宴》 06《谏逐客书》
01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
(一)挖空训练
(第1段)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
(第2段)子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以(　　　　)也。居(　　　　)则曰：‘不吾知也(　　　　)！’如或知尔，则何以哉？”
(第3段)子路率尔(　　　　)而对曰：“千乘(　　　　)之国，摄(　　　　)乎大国之间，加之以师旅，因(　　　　)之以饥馑(　　　　)；由也为之，比及(　　　　)三年，可使有勇(　　　　)，且知方(　　　　)也。”
(第4段)夫子哂(shěn）(　　　　)之。
(第5段)“求！尔何如(　　　　)？”
(第6段)对曰：“方六七十，如(　　　　)五六十，求也为之，比及三年，可使足民(　　　　)。如(　　　　)其礼乐，以俟(　　　　)君子。”
(第7段)“赤！尔何如？”
(第8段)对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同(　　　　)，端(　　　　)章甫(　　　　)，愿为小相(　　　　)焉。”
(第9段)“点！尔何如？”
(第10段)鼓(　　　　)瑟希(　　　　)，铿尔，舍瑟而作(　　　　)，对曰：“异乎三子者之撰(　　　　)。”
(第11段)子曰：“何伤(　　　　)乎？亦各言其志也。”
(第12段)曰：“莫(　　　　)春者，春服既成，冠(　　　　)者五六人，童子六七人，浴乎沂，风(　　　　)乎舞雩，咏而归。”
(第13段)夫子喟然(　　　　)叹曰：“吾与(　　　　)点也！”
(第14段)三子者出，曾皙后(　　　　)。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
(第15段)子曰：“亦各言其志也已矣。”
(第16段)曰：“夫子何哂由也？”
(第17段)曰：“为国以礼(　　　　)，其言不让(　　　　)，是故哂之。”
(第18段)“唯求则非邦也与？”
(第19段)“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
(第20段)“唯赤则非邦也与？”
(第21段)“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小(　　　　)，孰能为之大(　　　　)？”
答案　(第2段)以：同“已”，止　居：平日，平时　宾语前置句
(第3段)率尔：急遽而不加考虑的样子　千乘：千辆兵车　摄：夹处　因：接续　状语后置句　比及：等到　勇：形容词用作名词，勇气　方：合乎礼义的行事准则
(第4段)哂：微笑
(第5段)宾语前置句
(第6段)如：或者　足民：人民富足　如：至于　俟：等待
(第8段)会同：古代诸侯朝见天子的通称　端：名词用作动词，穿着礼服　章甫：名词用作动词，戴着礼帽　相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官
(第10段)鼓：名词用作动词，弹奏　希：同“稀”，稀疏　作：起身，站起来　撰：才能，这里指为政的才能。一说，讲述、解说
(第11段)何伤：何妨。意思是有什么关系呢
(第12段)莫：同“暮”　冠：名词用作动词，戴帽子　风：名词用作动词，吹风
(第13段)喟然：叹息的样子　与：赞成
(第14段)后：名词用作动词，走在后面
(第17段)状语后置句　不让：毫不谦逊
(第21段)小：形容词用作名词，小相　大：形容词用作名词，大相
(二)翻译语句
1．以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”
译文：
答案　因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。(你们)平日说：“不了解我啊！”(得分点：第一个“以”，因为；“以吾一日长乎尔”，状语后置句；“居”，平日、平时；“不吾知也”，宾语前置句)
2．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译文：
答案　暮春时节，春天的衣服已经穿定了，(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。(得分点：“莫”，同“暮”；“既”，已经；“冠者”，成年人；“童子”，少年、未成年的男子；“冠者五六人，童子六七人”，定语后置句；“浴乎沂，风乎舞雩”，状语后置句；“风”，名词用作动词，吹风)
三 解释下列多义词。
方
①且知方也(　　　　　　)
②方六七十,如五六十(　　　　　　)
③方欲行,转视积薪后,一狼洞其中(　　　　　　)
尔
①以吾一日长乎尔(　　　　　　)
②子路率尔而对曰(　　　　　　)
③问君何能尔(　　　　　)
④鼓瑟希,铿尔(　　　　　)
以
①以吾一日长乎尔(　　　　　　)
②毋吾以也(　　　　　　)
③则何以哉(　　　　　　)
④加之以师旅(　　　　　　)
⑤以俟君子(　　　　　　)
⑥为国以礼,其言不让(　　　　)
⑦以残年余力,曾不能毁山之一毛(　　　　)
⑧若舍郑以为东道主(　　　　　　)
⑨余以乾隆三十九年十二月(　　　　　　)
⑩夫夷以近,则游者众(　　　　　　)
①合乎礼义的行事准则　②纵横若干长度　③正
2.①代词,你们　②相当于“然”,……的样子　③代词,这样　④助词,相当于“然”,象声词词尾
3.①因为　②同“已”,止　③动词,做、为　④介词,用　⑤连词,表目的,来　⑥介词,用、依靠　⑦介词,依、按、凭　⑧介词,把　⑨介词,在　⑩连词,和、而,表示并列关系
四 情景默写
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“____________________，____________________”两句，既凸显了冉有谦虚谨慎、敦厚礼让的性格，更彰显了“礼乐”的重要性。
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子评价冉有的志向的句子是“___________？____________________？”
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“________________，__________________”。
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子的“______________，______________？”两句话，既是对公西华愿做小相的谦虚的赞许，又是对他的鼓励。
(6)孔子非常善于鼓励学生，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾点说自己和别人想法不同时，孔子循循善诱：“______________________？______________________。”
(7)“为国以礼”是儒家思想的重要内容之一，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路是因为“__________________”，而曾皙的动作“__________________”则彰显他谦恭守礼。
(8)有人戏言，说孔门有七十二贤人，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里就有明确的记载了，其依据应该是“__________________，__________________”。
(2)如其礼乐　以俟君子　(3)唯求则非邦也与　安见方六七十如五六十而非邦也者　(4)为国以礼　其言不让　(5)赤也为之小　孰能为之大　(6)何伤乎　亦各言其志也　(7)其言不让　舍瑟而作　(8)冠者五六人　童子六七人
02《齐桓(huán)晋文之事》
(一)挖空训练
(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒(　　　　)无道(　　　　)桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也(　　　　)。无以(　　　　)，则王(　　　　)乎？”
(第3段)曰：“德何如则可以王矣？”
(第4段)曰：“保民(　　　　)而王，莫之能御也(　　　　)。”
(第5段)曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
(第6段)曰：“可。”
(第7段)曰：“何由知吾可也(　　　　)？”
(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之(　　　　)？’对曰：‘将以(　　　　)衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就(　　　　)死地。’对曰：‘然则废衅钟与(　　　　)？’曰：‘何可废也？以羊易(　　　　)之。’不识有诸(　　　　)？”
(第9段)曰：“有之。”
(第10段)曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱(　　　　)也，臣固(　　　　)知王之不忍也。”
(第11段)王曰：“然，诚(　　　　)有百姓者。齐国虽褊(biǎn)小(　　　　)，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
(第12段)曰：“王无异(　　　　)于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶(　　　　)知之？王若隐(　　　　)其无罪而就死地，则牛羊何择(　　　　)焉？”
(第13段)王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也(　　　　)。”
(第14段)曰：“无伤(　　　　)也，是(　　　　)乃(　　　　)仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远(　　　　)庖厨也。”
(第15段)王说(　　　　)，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度(cǔn duó)(　　　　)之。’夫子之谓也(　　　　)。夫我乃(　　　　)行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚(　　　　)焉。此心之所以合于王者，何也？”
(第16段)曰：“有复(　　　　)于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明(　　　　)足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许(　　　　)之乎？”
(第17段)曰：“否。”
(第18段)“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独(　　　　)何与？然则(　　　　)一羽之不举(　　　　)，为不用力焉；舆薪之不见(　　　　)，为不用明焉；百姓之不见保(　　　　)，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
(第19段)曰：“不为者与不能者之形何以异？”
(第20段)曰：“挟太山以超北海，语(　　　　)人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝(　　　　)，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老(　　　　)吾老(　　　　)，以及(　　　　)人之老；幼(　　　　)吾幼(　　　　)，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑(　　　　)于寡妻，至于兄弟，以御(　　　　)于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权(　　　　)，然后知轻重；(　　　　)，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
(第21段)“抑(　　　　)王兴甲兵，危(　　　　)士臣，构怨(　　　　)于诸侯，然后快于心与？”
(第22段)王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”
(第24段)王笑而不言。
(第25段)曰：“为肥甘(　　　　)不足于口与？轻暖(　　　　)不足于体与？抑(　　　　)为采色(　　　　)不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖(pián bì(　　　　)不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
(第26段)曰：“否，吾不为是也。”
(第27段)曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟(　　　　)土地,朝(　　　　)秦楚,莅(　　　　)中国(　　　　)而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘(　　　　)木而求鱼也。”
(第28段)王曰：“若是其甚与？”
(第29段)曰：“殆(　　　　)有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
(第30段)曰：“可得闻与？”
(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
(第32段)曰：“楚人胜。”
(第33段)曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服(　　　　)八，何以异于邹敌楚哉？盖(　　　　)亦反(　　　　)其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏(　　　　)于王之市，行旅皆欲出于王之涂(　　　　)，天下之欲(　　　　)其君者皆欲赴诉(　　　　)于王。其若是，孰能御之？”
(第34段)王曰：“吾惛(hūn)(　　　　)，不能进于是(　　　　)矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
(第35段)曰：“无恒产(　　　　)而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放(　　　)辟(　　　)邪侈(　　　)，无不为已。及陷于罪，然后从而刑(　　　　)之，是罔(　　　　)民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制(　　　　)民之产，必使仰足以事(　　　　)父母，俯足以畜(　　　　)妻子(　　　　)，乐岁终身饱，凶年(　　　　)免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻(　　　　)。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡(　　　　)，(　　　　)暇治(　　　　)礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁(　　　　)白者不负戴于道路矣。老者衣(　　　　)帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也(　　　　)。”
答案　(第2段)徒：同类的人　道：述说，谈论　宾语前置句　无以：不得已　王：行王道以统一天下
(第4段)保民：安民，养民　宾语前置句
(第7段)宾语前置句
(第8段)宾语前置句　以：用　就：走向　与：语气词　易：替换　诸：“之乎”的合音
(第10段)爱：吝惜，舍不得　固：本来，确实
(第11段)诚：的确　褊小：狭小
(第12段)异：意动用法，对……感到奇怪　恶：疑问代词，怎么、哪里　隐：痛惜，哀怜　择：区别
(第13段)主谓倒装句
(第14段)无伤：没有关系　是：这，指以羊易牛　乃：是　远：形容词用作动词，远离
(第15段)说：同“悦”，高兴　忖度：揣测　宾语前置句　乃：这样　戚戚：内心有所触动的样子
(第16段)复：禀报　明：形容词用作名词，视力　许：相信
(第18段)独：偏偏，却　然则：既然这样，那么　宾语前置句　宾语前置句　被动句
(第20段)语：告诉　枝：同“肢”，肢体　老：形容词用作动词，敬爱　老：形容词用作名词，老人 　以及：从而推广到　幼：形容词用作动词，爱护　幼：形容词用作名词，小孩　刑：同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样　御：治理　权：名词用作动词，称量　度：丈量
(第21段)抑：表示反问，相当于“难道”　危：使动用法，使……处于险境　构怨：结怨
(第25段)肥甘：形容词用作名词，美味的食物　轻暖：形容词用作名词，轻软暖和的衣服　抑：连词，表示选择，相当于“还是”　采色：绚丽的颜色。采，同“彩”　便嬖：君主左右受宠爱的人
(第27段)辟：开辟　朝：使动用法，使……朝见　莅：统治 　中国：中原地区　缘：攀爬
(第29段)殆：恐怕，可能
(第33段)服：使动用法，使……臣服　 盖：同“盍”，何不　反：同“返”　藏：储存　涂：同“途”，道路　疾：憎恨　赴诉：奔走求告
(第34段)惛：不明事理，糊涂　于是：到这一步
(第35段)恒产：可以长久维持生活的固定财产　放：放纵　辟：不正　侈：过度　刑：处罚　罔：同“网”，张网捕捉，比喻陷害　制：规定　事：赡养　畜：养活　妻子：妻子儿女　凶年：荒年　轻：容易　赡：足　奚：何　治：讲求　颁：同“斑”　衣：名词用作动词，穿　宾语前置句
(二)翻译语句
1．然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译文：
答案　既然这样，那么举不起一根羽毛，是因为他不用力气；看不见整车的柴火，是因为他不用目力；老百姓没有受到爱护，是因为他不肯布施恩德。(得分点：“然则”，既然这样、那么；“一羽之不举”“舆薪之不见”，宾语前置句；“百姓之不见保”，被动句；三个“为”，因为；“明”，视力、目力)
2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
译文：
答案　敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩。(得分点：“老”“幼”，第一个都是形容词用作动词，“敬爱”“爱护”，第二个都是形容词用作名词，“老人”“小孩”；“以及”，古今异义词，从而推广到)
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
答案　慎重办理学校教育，用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。(得分点：“谨”，慎重；“庠序”，学校；“申”，申诫、告诫；“孝悌”，孝顺父母，敬重兄长；“颁”，同“斑”；“申之以孝悌之义”“颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句)
三 解释下列多义词。
爱
①齐国虽褊小,吾何爱一牛(　　　　　　)
②吴广素爱人(　　　　　　)
③爱而不见,搔首踟蹰(　　　　　　)
若
①王若隐其无罪而就死地(　　　　　　)
②以若所为,求若所欲(　　　　　　)
③其若是,孰能御之(　　　　　　)
④不者,若属皆且为所虏(　　　　　　)
⑤徐公不若君之美也(　　　　　　)
⑥彼与彼年相若也(　　　　　　)
⑦若夫淫雨霏霏(　　　　　　)
徒
①仲尼之徒无道桓文之事者(　　　　　　)
②妾不堪驱使,徒留无所施(　　　　　　)
③诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑(《资治通鉴》) (　　　　　　)
1.①吝惜　②爱护　③同“”,隐藏
2.①如果　②如此　③像　④你们　⑤比得上　⑥相当、差不多　⑦用于句首以引起下文,至于3.①同类的人　②徒然,白白地　③只,仅仅
03《庖丁解牛》
(一)挖空训练
(第1段)庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履(　　　　)，膝之所踦(yǐ)(　　　　)，砉然向(　　　　)然，奏(　　　　)刀然，莫不中(　　　　)音。合于《桑林》之舞，乃(　　　　)中《经首》之会(　　　　)。
(第2段)文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(　　　　)至此乎？”
(第3段)庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也(　　　　)，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理(　　　　)，批(　　　　)大郤(　　　　)，导(　　　　)大窾(kuǎn)(　　　　)，因(　　　　)其固然(　　　　)，技经肯綮之未尝(　　　　)，而况大乎！良庖岁(　　　　)更刀，割也；族(　　　　)庖月(　　　　)更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(　　　　)。彼节者有间(　　　　)，而刀刃者无厚(　　　　)；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎(　　　　)。虽然(　　　　)，每至于族(　　　　)，吾见其难为(　　　　)，怵(chù)然(　　　　)为戒，视(　　　　)为止，行为(　　　　)迟，动刀甚微。謋然已解，如土委(　　　　)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(　　　　)，善(　　　　)刀而藏之。”
(第4段)文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
答案　(第1段)履：踩　踦：抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛　向：同“响”　奏：进　中：合乎　乃：又　会：节奏
(第2段)盖：同“盍”，何、怎么
(第3段)判断句　天理：这里指牛体的自然结构　批：击　郤：同“隙”，空隙　导：引导，这里指引刀进入　窾：空隙　因：顺着　固然：自然的形态或规律　宾语前置句　岁：名词用作状语，每年　族：众　月：名词用作状语，每月　状语后置句　间：空隙　厚：形容词用作名词，厚度　宾语前置句　虽然：虽然这样　族：(筋骨)交错聚结的地方　为：解　怵然：戒惧的样子　视：动词用作名词，目光　行为：行动因为　委：散落，卸落　踌躇满志：悠然自得，心满意足　善：揩拭
(二)翻译语句
1．方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
答案　在现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：“神遇”，精神接触；“而”，连词，表转折；“官知”，感觉器官；“神欲”，精神活动)
2．依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大乎！
译文：
答案　依照牛体的自然结构，击入大的(筋骨连接处的)缝隙，引刀进入(骨节之间的)空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！(得分点：“批”，击；“导”，引导，这里指引刀进入；“因”，顺着；“技经肯綮之未尝”，宾语前置句)
三解释下列多义词。
道
①臣之所好者道也(　　　　　　)
②得道者多助(　　　　　　)
然
①因其固然(　　　　　　)
②虽然,每至于族(　　　　　　)
③然,诚有百姓者(　　　　　　)
④其声呜呜然(　　　　　　)
⑤然不自意能先入关破秦(　　　　)
族
①族庖月更刀(　　　　　　)
②虽然,每至于族(　　　　　　)
乎
①技盖至此乎(　　　　　　)
②依乎天理(　　　　　　)
③而况大乎(　　　　　　)
④恢恢乎其于游刃必有余地矣(　　　　　　)
1.①天道,自然的规律　②治国的正道
2.①助词,形容词或副词词尾,表状态　②代词,这样　③正确,对　④……的样子　⑤但是,然而
3.①众　②(筋骨)交错聚结的地方
4.①助词,表示疑问语气,相当于“呢”　②介词,相当于“于”　③助词,表示反问语气,相当于“呢”　④形容词词尾
04《烛之武退秦师》
(一)挖空训练
(第1段)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也(　　　　)。晋军(　　　　)函陵，秦军氾南。
(第2段)佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之(　　　　)壮也，犹(　　　　)不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也(　　　　)。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
(第3段)夜(　　　)缒(zhuì)(　　　　　　)而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事(　　　　)。越国以鄙(　　　　)远(　　　　)，君知其难也，焉(　　　　)用亡郑以陪(　　　　)邻？邻之厚(　　　　)，君之薄(　　　　)也。若舍郑以为(　　　　)东道主(　　　　)，行李(　　　　)之往来，共(　　　　)其乏困(　　　　)，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝(　　　　)济(　　　　)而夕(　　　　)设版(　　　　)焉，君之所知也。夫晋，何厌之 有(　　　　)？既东(　　　　)封(　　　　)郑，又欲肆(　　　　)其西封(　　　　)，若不阙(　　　　)秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯(　　　　)君图之。”秦伯说(　　　　)，与郑人盟(　　　　)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
(第4段)子犯请击之。公曰：“不可。微(　　　　)夫人(　　　　)之力不及此。因(　　　　)人之力而蔽(　　　　)之，不仁；失其所与(　　　　)，不知(　　　　)；以乱易(　　　　)整，不武。吾其(　　　　)还也。”亦去之。
答案　(第1段)状语后置句　军：名词用作动词，驻扎
(第2段)之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性　犹：尚且　判断句
(第3段)夜：名词用作状语，在夜晚　缒：用绳子拴着人(或物)从上往下送　执事：办事的官员，代指对方(秦穆公)，表示恭敬　鄙：名词用作动词，把……当作边邑　远：形容词用作名词，远地，指郑国　焉：哪里　陪：增加　厚：形容词用作动词，变雄厚　薄：形容词用作动词，变薄弱　以为：把……作为　东道主：东方道路上(招待过客)的主人　行李：外交使者　共：同“供”，供给　乏困：形容词用作名词，缺少的资粮　朝：名词用作状语，在早上　济：渡河　夕：名词用作状语，在傍晚　版：版筑的工事　宾语前置句　东：名词用作状语，在东边　封：名词用作动词，使……成为疆界　肆：延伸，扩张　封：疆界　阙：侵损，削减　唯：表示希望、祈请　说：同“悦”　盟：名词用作动词，结盟
(第4段)微：没有　夫人：那个人，指秦穆公　因：依靠　敝：损害　与：结交，同盟　知：同“智”，明智　易：取代，替代　其：表示祈使，还是　
(二)翻译语句
1．若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
译文：
答案　如果(您)放弃(围攻)郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，来来往往的外交使者，(郑国可以随时)供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。[得分点：“东道主”，古今异义词，东方道路上(招待过客)的主人；“行李”，古今异义词，外交使者；“行李之往来”，定语后置句；“共”，同“供”，供给；“乏困”，形容词用作名词，缺乏的资粮；“害”，坏处、害处]
2．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
译文：
答案　(晋国)在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界。如果不使秦国土地减少，将从哪里得到它所贪求的土地呢？(得分点：“东”，名词用作状语，在东边；第一个“封”，名词用作动词，使……成为疆界；“肆”，延伸、扩张；“阙”，侵损、削减；“焉”，从哪里)
3．因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。
译文：
答案　依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。我们还是回去吧。(得分点：判断句，翻译出“是”；“因”，依靠；“敝”，损害；“与”，结交、同盟；“知”，同“智”，明智；“易”，取代、替代；“其”，表示祈使，还是)
三 解释下列多义词。
鄙
①越国以鄙远,君知其难也(　　　　　　)
②肉食者鄙,未能远谋(　　　　　　)
③我皆有礼,夫犹鄙我(《左传》)(　　　　　　)
④言语粗鄙(　　　　　　)
⑤鄙夫寡识(《东京赋》)(　　　　　　)
微
①微夫人之力不及此(　　　　　　)
②微闻有鼠作作索索(　　　　　　)
③见其发矢十中八九,但微颔之(　　　　　　)
④人微言轻(　　　　　　)
⑤微言大义(　　　　　　)
⑥微伺其睡(《童区寄传》)(　　　　　　)
以
①以其无礼于晋(　　　　　　)
②敢以烦执事(　　　　　　)
③越国以鄙远(　　　　　　)
④若舍郑以为东道主(　　　　　　)
而
①今急而求子(　　　　　　)
②夜缒而出(　　　　　　)
③若亡郑而有益于君(　　　　　　)
④朝济而夕设版焉(　　　　　　)
焉
①子亦有不利焉(　　　　　　)
②焉用亡郑以陪邻(　　　　　　)
③朝济而夕设版焉(　　　　　　)
④以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)(　　　　　　)
其
①越国以鄙远,君知其难也(　　　　　　)
②行李之往来,共其乏困(　　　　　　)
③失其所与,不知(　　　　　　)
④吾其还也(　　　　　　)
1.①边邑,这里用作动词　②浅陋,这里指目光短浅　③看不起,轻视　④庸俗,鄙陋　⑤自称的谦辞
2.①没有　②隐约,稍微　③稍微、略微　④地位低下,卑贱　⑤幽微,精妙　⑥副词,秘密地、偷偷地
3.①连词,因为　②介词,拿、用　③连词,表顺承　④介词,把
4.①连词,表顺承,才　②连词,表修饰　③连词,表顺承　④连词,表顺承
5.①句末语气词,表感叹,啊　②疑问代词,哪里　③兼词,于此　④代词,它
6.①代词,指代“这件事”　②代词,他们　③代词,自己的　④表示祈使,还是
05《鸿门宴》
(一)挖空训练
(第1段)沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(　　　　)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒，曰：“旦日(　　　　)飨(　　　　)士卒，为(　　　　)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东(　　　　)时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(　　　　)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采(　　　　)，此天子气也(　　　　)。急击勿失！”
(第2段)楚左尹项伯者，项羽季父(　　　)也,素(　　　)善(　　　)留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事(　　　　)，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁(　　　　)大王为(　　　　)此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距(　　　　)关，毋内(　　　　)诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(　　　　)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背(　　　　)项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(　　　　)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(　　　　)之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(　　　　)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄(　　　　)事(　　　　)之。”张良出，要(　　　　)项伯。项伯即入见沛公。沛公(　　　　)卮酒为寿(　　　　)，约为婚姻(　　　　)，曰：“吾入关，秋毫(　　　　)不敢有所近，(　　　　)吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常(　　　　)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(　　　　)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(　　　　)自来谢(　　　　)项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因(　　　　)善遇(　　　　)之。”项王许诺。
(第3段)沛公旦日从(　　　　)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮(　　　　)力而攻秦，将军战河北(　　　　)，臣战河南(　　　　)，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(　　　　)。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此(　　　　)？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数(　　　　)目(　　　　)项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(　　　　)入前为寿，寿毕，请以剑舞，(　　　　)击沛公于坐(　　　　)，杀之。不(　　　　)者，若属皆且为所虏(　　　　)！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼(　　　　)蔽沛公，庄不得击。
(第4段)于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(　　　　)。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披(　　　　)帷西向立，瞋目视项王，头发(　　　　)指，(　　　　)尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者(　　　　)？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖(　　　　)之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能(　　　　)，(　　　　)人如恐不(　　　　)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(　　　　)，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃(　　　　)为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
(第5段)沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(　　　　)。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(　　　　)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(　　　　)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会(　　　　)其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(　　　　)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(　　　　)芷阳间行(　　　　)。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(　　　　)我至军中，公乃入。”
(第6段)沛公已去，间(　　　　)至军中。张良入谢(　　　　)，曰：“沛公不(　　　　)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在(　　　　)？”良曰：“闻大王有意督过(　　　　)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
(第7段)沛公至军，立诛杀曹无伤。
答案　(第1段)王：名词用作动词，称王　旦日：明天　飨：用酒食款待宾客。这里是“犒劳”的意思　为：替　山东：崤山以东，泛指东方六国之地　幸：君主宠爱女子　采：同“彩”　判断句
(第2段)季父：叔父　素：一向　善：形容词用作动词，交好、友善　状语后置句、省略句　为：替　为：做，制定，策划　距：同“拒”，据守　内：同“纳”，接纳　当：对等，比得上　背：违背，背叛　故：旧，交情　活：使动用法，使……活命　固定句式　兄：名词用作状语，用侍奉兄长的礼节　事：名词用作动词，侍奉、对待　要：同“邀”，邀请　奉：献上　寿：(席间敬酒)祝寿　婚姻：亲家，有婚姻关系的亲戚　秋毫：比喻极细微的东西　籍：名词用作动词，造册登记　非常：意外的变故　倍：同“背”，背弃　蚤：同“早”　谢：道歉　因：趁着(机会)　 遇：对待，款待
(第3段)从：使动用法，使……跟从，率领、带领　戮：同“勠”，合　河北：黄河以北　河南：黄河以南　郤：同“隙”，隔阂、嫌怨　宾语前置句　数：屡次，多次　目：名词用作动词，递眼色　若：你　因：趁机　坐：同“座”，座位　不：同“否”　被动句　翼：名词用作状语，像翅膀一样
(第4段)内：同“纳”，使进入　披：分开　上：名词用作状语，向上　目眦：眼眶　宾语前置句　啖：吃　举：尽　刑：用刑　胜：尽　细说：小人的谗言　窃：表示个人意见的谦辞
(第5段)让：责备　宾语前置句　宾语前置句　会：正赶上，恰巧　置：放弃，丢下　道：名词用作动词，取道　间行：秘密地走　度：估计
(第6段)间：秘密地　谢：道歉　胜：承受　宾语前置句　督过：责备，责罚　
(二)翻译语句
1．项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。
译文：
答案　项伯于是连夜骑马到刘邦驻军地，私下会见张良，把项羽将发动进攻的事详细地告诉了他。(得分点：“乃”，于是；“夜”，名词用作状语，在夜里、连夜；“之”，动词，到；“私”，私下里；“具”，详细地；“具告以事”，状语后置句、省略句，应为“以事具告之”)
2．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译文：
答案　派遣军队把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入和意外的变故。(得分点：“所以”，……的原因；“备”，防备；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故)
3．竖子不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！
译文：
答案　小子不值得和他共谋大事！夺取项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了！(得分点：“竖子”，小子；“夺项王天下者必沛公也”，判断句；“吾属”，我们这些人；“吾属今为之虏矣”，被动句)
三 解释下列多义词。
如
①沛公默然,曰:“固不如也。”(　　　　　　)
②沛公起如厕(　　　　　　)
③其如土石何(　　　　　　)
④杀人如不能举,刑人如恐不胜(　　　　　　)
⑤洛阳亲友如相问(《芙蓉楼送辛渐》)(　　　　　　)
⑥安见方六七十如五六十而非邦也者(　　　　　　)
意
①然不自意能先入关破秦(　　　　　　)
②其意常在沛公也(　　　　　　)
③久之,目似瞑,意暇甚(　　　　　　)
④红杏枝头春意闹(《木兰花》)(　　　　　　)
举
①杀人如不能举(　　　　　　)
②今亡亦死,举大计亦死(　　　　　　)
③孙叔敖举于海(　　　　　　)
谢
①旦日不可不蚤自来谢项王(　　　　　　)
②哙拜谢(　　　　　　)
③多谢后世人,戒之慎勿忘(　　　　　　)
④乃召拜黯为淮阳太守, 黯伏谢不受印(《史记·汲郑列传》)(　　　　　　)
因
①项王即日因留沛公与饮(　　　　　　)
②因击沛公于坐(　　　　　　)
③因人之力而敝之(　　　　　　)
④因其固然,技经肯綮之未尝(　　　　　　)
为
①谁为大王为此计者(　　　　　　)
②吾属今为之虏矣(　　　　　　)
③窃为大王不取也(　　　　　　)
④如今人方为刀俎(　　　　　　)
⑤何辞为(　　　　　　)
胜
①刑人如恐不胜(　　　　　　)
②沛公不胜杯杓(　　　　　　)
③予观夫巴陵胜状(　　　　　　)
1.①比得上　②去　③“如……何”为固定结构,对……怎么办　④好像　⑤连词,假如　⑥或者,表示选择关系
2.①料想　②意图　③态度,神情　④情景,景象
3.①尽　②发动　③选拔,任用
4.①道歉　②感谢　③告诉,告知　④推辞
5.①连词,于是、就　②副词,趁机　③介词,依靠　④动词,顺着
6.①介词,替;动词,制定　②被　③动词,认为　④动词,表判断,是　⑤语气助词,表反问,呢
7.①尽　②承受　③美好
06《谏逐客书》
(一)挖空训练
(第1段)臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来(　　　　)丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并(　　　　)国二十，遂霸西戎(　　　　)。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛(　　　　)，国以富强，百姓乐用(　　　　)，诸侯亲服(　　　　)，获楚、魏之师，举(　　　　)地千里，至今治强(　　　　)。惠王用张仪之计，拔(　　　　)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险(　　　　)，割膏腴之壤，遂散六国之从(　　　　)，使之西面事秦，功(　　　　)到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室(　　　　)，(　　　　)私门，(　　　　)食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！(　　　　)四君(　　　　)客而不内(　　　　)，(　　　　)士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
(第2段)今陛下(　　　　)昆山之玉，有随、和之宝，垂(　　　　)明月之珠，服(　　　　)太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(　　　　)之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好(　　　　)，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采(　　　　)。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(　　　　)玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化(　　　　)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快(　　　　)耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也(　　　　)。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意(　　　　)当前，(　　　　)而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐(　　　　)。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以(　　　　)跨海内、制诸侯之术也。
(第3段)臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让(　　　　)土壤，故能成其大；河海不择(　　　　)细流，故能就(　　　　)其深；王者不却(　　　　)众庶，故能明(　　　　)其德。是以地无四方，民无异国，四时充(　　　　)美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资(　　　　)敌国，却宾客以(　　　　)诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(　　　　)寇兵而(　　　　)盗粮”者也。
(第4段)夫物不产于秦，可宝(　　　　)者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损(　　　　)民以益仇，内(　　　　)自虚而外(　　　　)树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
答案　(第1段)来：招致，招揽　并：兼并，吞并 　状语后置句　殷盛：殷实，富裕　乐用：乐于为用　被动句　亲服：亲近拜服　举：攻克，占领　治强：安定强盛。治，社会安定　拔：攻取　定语后置句　 从：同“纵”　施：延续　公室：王室　杜：堵塞，封闭　蚕：名词用作状语，像蚕一样　向使：假使　却：推辞，拒绝　内：同“纳”，接纳　疏：疏远
(第2段)致：求得，收罗　垂：悬挂　服：佩带　说：同“悦”，喜爱　玩好：供玩赏的宝物　被动句　傅：附着，加上　佳冶：娇美妖冶　快：使动用法，使……愉悦　判断句　快意：心情愉快　适观：适于观听　被动句　所以：用来
(第3段)让：拒绝　择：同“释”，舍弃　就：成就　却：推辞，拒绝 　明：使动用法，使……显明　充：丰裕，繁盛　资：资助，供给　业：名词的使动用法，使成就霸业　藉：同“借”　赍：送给，付与
(第4段)宝：名词用作动词，作为宝物　损：减少　内：名词用作状语，在国内　外：名词用作状语，在国外
(二)翻译语句
1．向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
译文：
答案　假使四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加以任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。(得分点：“向使”，假使；“却”，推辞、拒绝；“内”，同“纳”，接纳；“疏”，疏远；“是”，这)
2．今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
译文：
答案　现在驱逐客卿来帮助敌国，减少本国民众而增加敌国人口，在内使自己国力空虚，在外则与诸侯结怨，(这样下去)要使国家没有危险，是不可能的。(得分点：“资”，资助、供给；“益”，增加；“内”“外”，名词用作状语；“虚”，使……空虚；“树怨于诸侯”，状语后置句)
三解释下列多义词。
私
①强公室,杜私门(　　　　　　)
②吾妻之美我者,私我也(　　　　　　)
③项王乃疑范增与汉有私,稍夺之权(《史记·项羽本纪》)(　　　　　　)
却
①向使四君却客而不内(　　　　　　)
②后秦击赵者再,李牧连却之(　　　　　　)
③却坐促弦弦转急(　　　　　　)
④何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时(　　　　　　)
⑤才下眉头,却上心头(《一剪梅》)(　　　　　　)
说
①而陛下说之,何也(　　　　　　)
②夫差将死,使人说于子胥(《国语·吴语》)(　　　 )
③是说也,人常疑之(　　　　　　)
④师说(　　　　　　)
⑤鲰生说我曰:“距关,毋内诸侯。”(　　　　　　)
致
①今陛下致昆山之玉(　　　　　　)
②假舆马者,非利足也,而致千里(　　　　　　)
③不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士(　　　　　　)
④女行无偏斜,何意致不厚(　　　　　　)
⑤能致汝二子则生,不能则死(《史记·伍子胥列传》)(　　　　　　)
1.①私人的,自己的　②偏爱　③密谋之事
2.①推辞,拒绝　②使……退,击退　③退回　④还、再　⑤表转折
3.①同“悦”,喜爱　②动词,告知、告诉　③说法,言论　④文体的一种　⑤劝说,说服
4.①动词,求得、收罗　②动词,到达　③动词,招致、招引　④动词,招致　⑤动词,送达
四 情景默写
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)语文老师在作文课上告诉学生，议论文的开头要单刀直入，开篇点题，像李斯《谏逐客书》中开篇两句话就亮明观点“______________，______________”。
(2)以水为例，荀子以“不积小流，无以成江海”两句反面强调了积累的重要性；李斯则在《谏逐客书》中用“________________，________________”两句正面强调了君王应广纳人才的重要性。
(3) 古典散文闪耀着思想的光辉，包含着浓郁的人文精神。李斯在《谏逐客书》中先以太(泰)山与河海为喻，进而引出“__________________，__________________”，表明统治者只有广纳贤才，才能彰明美好的德行。
(4)《谏逐客书》中，李斯从史实的角度通过假设“__________________，___________”的情况，得出国家就会既不富裕也不强大的结论，从而论证了“逐客过矣”的观念。
(5)《谏逐客书》中，李斯立足现实，通过对比论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国君对待外来物和对待外来人采取不同态度的话，会给人“________________________，____________________”的不良印象。
答案　(1)臣闻吏议逐客　窃以为过矣　(2)河海不择细流　故能就其深　(3)王者不却众庶　故能明其德　(4)(向使)四君却客而不内　疏士而不用　(5)然则是所重者在乎色、乐、珠玉　而所轻者在乎人民也
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