资源简介

2025学年第二学期高二阶段性质量检测卷
高二年级语文试题
考生须知：
1.本卷共8页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分》
阅读下面文字，完成1~5题。
材料一：
“成为你自己！”无论是激励、劝导还是告诫，这句陈腐不堪却又历久弥新的格言总会与你相遇。没有
人比尼采说得更具煽动力了：“成为你自己！你现在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自
己。”无论如何，这句格言几乎成为现代人的生命誓词。但是，“成为你自己”究竟意味着什么？
《本真性的伦理》作者查尔斯·泰勒力图阐明，基于个人自主性的现代文化源自一种历史性的深刻转
变，人们由此获得了一种崭新的“自我理解”，这带来了空前膨胀的个人权利和自由，但同时也造成了严
峻的困境，突出体现在价值标准的混乱、道德规范的失序以及人生意义的迷失。
泰勒指出，“个体在现代西方文化中无可置疑的优先性.…我们最初的自我理解深深地镶嵌于社会之
中。我们的根本认同是作为父亲、儿子，是宗族的一员。只是到了后来，我才把自己看作一个自由的个体”
。实际上，人类历史上从来不曾有分离的、自由独立的个体，先在于社会群体的独立个体是一种建构出来
的“自我理解”。当这种观念被大众普遍接受，就成为一种“社会想象”。
在古代世界，人们将个体理解为“嵌入”在各种有序的关系之中：与他人的关系，与社会群体的关系，
与自然世界和宇宙整体的关系。所谓“自我”，首先处在整体的关系结构之中，个人“嵌入”在一个比自
己更大的宇宙秩序整体中，并根据在其中占据的恰当位置，来获得自我认同、行为规范、价值感和生活意义。
然而，这个基于宇宙秩序的自我理解在近代发生了重大转变。一是“人类中心主义的转向”，将人类
作为整体从宇宙秩序中“脱嵌”出来；一是“个人主义的转向”，个人的“内在自我”被发现并被赋予独
特的价值，使得个人从有机共同体中“脱嵌”出来。马克斯韦伯曾以“世界的祛魅”来表达超验秩序的解
体，泰勒测提醒我们“这些秩序在限制我们的同时，它们也给世界和社会生活的行为以意义”。在世界祛
魅之后，现代人获得了前所未有的自由，却也陷入了空前的意义迷失。
面对困境，泰勒试图另辟蹊径。他坚持主张，对本真性的追求是一种道德理想；另一方面，他力图揭
示对本真性理想的追求和实践要求某种超越自我的背景条件。忠实于自我意味着忠实于自己的独特性，但
这种独特性只有我自己才能发现和阐释。然而，本真性对内在标准的强调也容易演变为“唯我主义”，好
像关注内在的自我就足以生成道德准测。
泰勒指出，这种独白式的自我同一性是一种幻觉：“内在生成这种事情，如果理解为独白式的，则是子
虚乌有。我对我的同一性的发现，并不意味着我独自创造了它，而是说，我通过与他人的、部分公开、部
分内化的对话，订立了这个同一性。”我们无法单单依靠自己来构成自我，形成有意义的独特性标淮。

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