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专项归类训练卷(五)阅读理解
时间:90分钟 满分:100分
题号 一 二 三 总分
得分
一、阅读《开国大典》片段，回答问题。(23分)
丁字形的广场汇集了从四面八方来的群众队伍。早上六点钟起，就有群众的队伍入场了。人们有的(擎 拿 举)着红旗，有的提着红灯。进入会场后，按照预定的地点排列。工人队伍中，有从老远的长辛店、丰台、通县来的铁路工人，他们清早到了北京车站,一下火车就直奔(bēn bèn)会场。郊区的农民是五更(gēng gèng)天摸着黑起床，步行四五十里路赶来的。到了正午，天安门广场上已经成了人的海洋，红旗翻动，像海上的波浪。
下午三点整，会场上爆发出一阵排山倒(dǎo dào)海的掌声，中华人民共和国中央人民政府主席毛泽东(显现 出现 出没)在主席台上，跟群众见面了。三十万人的目光一齐(看到 投向 望着)主席台。
1.用“ ”选出正确的读音或正确的词语。(12分)
2.“到了正午，天安门广场上已经成了人的海洋，红旗翻动，像海上的波浪。”这个句子运用了 的修辞手法，请你仿写一句。(5分)
3.这个片段反映了当时人们怎样的心情 (6分)
二、阅读短文，回答问题。(39分)
进山东
贾平凹
①第一回进山东，春正在发生，出潼关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚——和尚使我们与古代亲近——恍惚里，春秋战国的风云依然演义，我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗 沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来，音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的雾气。我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到现在。
②我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。其实，秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天，封禅是帝王们举行的，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的朋友说：“哈，你终于来了！”我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢 我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏轼可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。
③在曲阜，我已经无法觅寻到孔子当年真正生活过的环境。如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫赫然大势。一个文人，身后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有第二个了。这是文人的骄傲。但看看孔子的身世，他的生前凄凄惶惶的形状，又让我们文人感到一份心酸。司马迁是这样的，曹雪芹也是这样的，文人都是与富贵无缘，都是生前得不到公正的。在济宁，意外地得知，李白竟也是在济宁住过二十余年啊！遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会的他的一位已经做了大官的昔日朋友，门子却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。尊诗圣的是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。孔庙里，我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔子树立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！
④当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米芾的赞词：孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！
⑤我在泰山上觅寻我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊火与天接通，天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗 泰山就是永远的孔子吗 登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢 我站在拱北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摩着拱北石，我以为这块石头是高贵的，坚强的，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。
⑥古人讲：登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，也小的是天下。我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信。
⑦我带回了一块石头，泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了就来泰山封禅的，但有的定都远，他们可以来泰山祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头——泰山石是敢当的——泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰了.
(有改动)
1.简要赏析文章第①段中对“胡琴声”描写的妙处及作用。(8分)
2.解释文中画横线的句子的含意。(10分)
(1)江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息。
(2)英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。
3.文章第⑤段中说“登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢”，请简要分析作者认为什么样的人才真正配得上登泰山。(9分)
4.结合全文探究一下作者带回泰山石的用意是什么。(12分)
三、阅读现代文《菊有黄花》，回答问题。(38分)
菊有黄花
①一场秋雨，再紧着几场秋风，菊开了。
②菊在篱笆外开，这是最大众最经典的一种开法。历来入得诗的菊，都是以这般姿势开着的。一大丛一大丛的。
③倚着篱笆，是篱笆家养的女儿，娇俏的，又是淡定的，有过日子的逍遥。晋代陶渊明随口吟出那句“采菊东篱下”，几乎成了菊的名片。以至后来的人一看到篱笆，就想到菊。陶渊明大概做梦也没想到，他能被人千秋万代地记住，很大程度上，得益于他家篱笆外的那一丛菊。菊不朽，他不朽。
④我所熟悉的菊，却不在篱笆外，它在河畔、沟边、田埂旁。它有个算不得名字的名字：野菊花。像过去人家小脚的妻，没名没姓，只跟着丈夫，被人称作吴氏、张氏。天地洞开，广阔无边，野菊花们开得随意又随性。小朵的清秀不施粉黛，却色彩缤纷，红的黄的、白的紫的，万众一心、齐心合力地盛开着，仿佛是一群闹嚷嚷的小丫头，挤着挨着在看稀奇，小脸张开，兴奋着，欣喜着。
⑤乡人们见多了这样的花，不以为意，他们在秋天的原野上收获、播种，埋下来年的期盼。菊花兀自开放、兀自欢笑。与乡人各不相扰。蓝天白云，天地绵亘。小孩子们却无法视而不见，他们都有颗菊花般的心，天真烂漫。他们与菊亲密，采了它，到处乱插。
⑥那时，家里土墙上贴着一张仕女图，有女子云鬓高耸，上面横七竖八插满菊，衣袂上亦沾着菊，极美。掐了一捧野菊花回家的姐姐，突发奇想帮我梳头，照着墙上仕女的样子。后来，我顶着满头的菊跑出去，惹得村人们围观。看，这丫头，这丫头，他们手指我的头，笑着，啧啧叹着。
⑦现在思想，那样放纵地挥霍美，也只在那样的年纪，最有资格。
⑧人家的屋檐下，也长菊。盛开时，一丛鹅黄，另一丛还是鹅黄。老人们心细，摘了它们晒干，做菊花枕。我家里曾有过一只这样的枕头，父亲枕着。父亲有偏头痛，枕了它能安睡。我在暗地里羡慕过，曾决心给自己也做一只那样的枕头。然而来年菊花开时，却贪玩，忘掉了这事。
⑨年少时，总是少有耐性的。于不知不觉中，遗失掉许多好光阴。
⑩周日逛街，秋风已凉，街道上落满梧桐叶，路边却一片绚烂。是菊花，摆在那里卖。泥盆子装着，一只盆子里只开一两朵花，花开得肥肥的，一副丰衣足食的模样；颜色也多，姹紫嫣红，千娇百媚。我还是喜欢黄色的。《礼记》中有“季秋之月，菊有黄花”的记载，可见，菊花最地道的颜色还是黄色。
我买了一盆，黄的花瓣，黄的蕊，极尽温暖，会焐暖一个秋天的记忆和寒冷。
1.整体感知全文，概述作者围绕“菊”写了“我”的哪些活动 (10分)
2.陶渊明是 诗派的代表人物，“采菊东篱下”后面应接的诗句是“ ”。(5分)
3.文中第④自然段中的画线句形象生动，富有表现力，请进行具体赏析。(11分)
4.文章的结尾含义深刻，你是怎样理解的 请结合全文简答。(12分)
专项归类训练卷(五)阅读理解
一、1.擎 bèn gēng dǎo 出现 投向
2.比喻 示例：大象的耳朵好像两把大大的蒲扇。
3.这个片段反映了人们当时激动、兴奋、喜悦的心情。
二、1.用比喻的手法写出了胡琴声的悠扬邈远；用悠扬的琴声引出孔子关于“逝者如斯夫”的慨叹和下文对孔子的介绍。
2.(1)江海可以干涸，乾坤可以倾倒，可是儒家文化和孔子的精神之光不会消失。 (无论时代如何变迁，朝代如何更替，唯有以孔子为代表的文化精神生生不息，代代相传。)
(2)在英雄辈出的动荡年代里，像孔子、杜甫这样的文人是不被重视的。(像孔子、杜甫等人在动荡的年代里，生活凄凄惶惶，得不到公正的对待，无缘富贵，贫困潦倒，甚至蒙受羞辱。)
3.作者认为像孔子、秦始皇那样胸怀天下、有宏伟抱负、充满自信的人，还有那些景仰泰山文化的人才真正配得上登泰山。 (意思对即可)
4.作者带泰山石的用意主要有以下三点：一是泰山石高贵坚强，甚至是孔子和儒家文化的象征(从第⑤段中概括)；二是泰山石是泰山的象征，能够给作者自信和拔地通天的信仰(从第⑦段中概括)；三是泰山能够给作者带来艺术上的想象和力量(从第②段中概括)。 (意思对即可)
三、1.①“我”在姐姐帮助下，梳着仕女发型，顶着满头菊花跑出家，惹得村人围观。②“我”羡慕菊花枕，决心做一只却没做成。③“我”周日逛街买回一盆黄色的菊花。
2.田园 悠然见南山
3.作者运用拟人、比喻手法，生动形象地写出野菊花开放的姿态，表现它随意又随性，字里行间流露出作者对它的喜爱和赞美。
4.最后一句点明并升华了文章的主旨，黄色的菊花勾起了作者对孩提时代的美好回忆和对美的追求，驱散了秋天的寒意，让心灵一片温暖，而对菊花的喜爱和赞美已不言而喻了。

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