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2026 年高一语文期中考试试题
一、单选题（每题 18 分，共 36 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（18分）
材料一：
解说：离堆之上有座名为伏龙观的庙宇，它原本是用来纪念李冰的祠堂。伏龙观里最
初的 李冰神像早已不见，现在保存着的是一尊汉代石像，这可能是蜀守冰最早的视觉形象。
石像雕刻得非常精细，与众多李冰造像相比，这一尊风格朴素，没有什么英明神武的造型，
完全是一个普普通通的“人”。这可能是由于汉代距离秦代时间较近，让我们得以一见最接近
历史真相的蜀守冰。
王国平（四川省李冰研究会副会长）：“李冰担任蜀郡守的时间大约是在公元前 270 年。
蜀地是秦国用武力征服的，所以蜀地百姓并不情愿接受秦的统治，叛乱不断。加之当时成都
平原水旱无常，李冰到任的时候，蜀地社会动荡、民不聊生，与‘天府之国’相去甚远。他就
希望通过治蜀兴川，把蜀地变为秦国的大后方，为灭楚奠定坚实的物质基础。”
解说：“变堵为疏，因势利导”是李冰建造都江堰时总结前人经验提出的，推及社会治理，
产生了泛义。作为蜀守的李冰是如何把这八字箴言用作治世的方略呢
彭邦本（四川大学教授）：“李冰开始修建都江堰前后，除了工程本身以外，他还做了
很多重要的事情。比方说，修建了三座祠庙，树立了三座神，据记载是山神、水神，还有蜀
人的祖先神，总之都是蜀地的神明。他为什么要这样做呢 原因就在于古代的文化，信仰占
有很重的地位， 这对于整合人心有非常重要的作用。”
解说：李冰的因势利导还有一个例子：据《华阳国志》记载，他在青衣江治水时，发现
了一个被称作“盐溉”的现象。盐溉就是自然盐泉。在古代，盐和铁都是非常重要的战略物资，
关乎国计民生。而李冰非常敏锐，他在治理地上水的同时，也对地下的水非常感兴趣。
陆坚（川盐研究学者）：“四川盆地以前是一片汪洋大海，后来由于板块运动，大量的
海水被封闭在盆地里边，慢慢地被埋压在地层深处，这就成了盐卤矿。李冰入主四川之后，
发现了盐泉，于是他用从秦国带的凿水井的技术，开凿了四川第一口盐井，也就是广都盐井。
从此以后，川西、川北、川南等地的人们纷纷开凿盐井，生产食盐，带来了民生的富饶。”
解说：凿井取盐，李冰没有继续前任“堵”的强硬手段，反而盘活了经济和民心。“变堵
为疏，因势利导”的路子也越走越宽。
徐兴文（都江堰管理局工程师）：“都江堰建设的初衷，《史记》记载‘有余则用溉浸’，
也就是说当时主要是出于运兵、交通等战略需要，但是对后人影响深远的还是它的灌溉功能。
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”
解说：
姜文来（中国农业科学院研究员）：“四川出土的汉代画像砖，可以说是当时生活的照
相机， 记录了社会生活的各个方面。（这块画像砖上）有池塘，池塘里有荷花，还有几只鸭
子，看来鱼挺多，也很肥。下面有三个人在收割庄稼，附近还有桑园、市肆等等，都可以看
出汉代农业高度发达。当然，都江堰助推农业发展也是一个渐进的过程。刚开始修建的时候，
灌溉面积文献记载为万顷，相当于现在的 70 万亩。后来，面积逐渐增大，到现在，已达到
1000 多万亩，跻身我国三个特大灌区之一。”
解说：通过一个工程来改变一个地方的生态和生活环境，本就不可能一朝一夕完成。
李冰想必也明白这个道理，他之所以在有生之年仍然坚持去做，印证了一个为官做事的大道
理——功在当代，利在千秋。或许李冰早就看清了蜀地的运势，再一次因势利导，全方位地
改变蜀地的面貌。
解说：都江堰东北方向大约 50 公里的高景关，有着与都江堰相似的地貌，都是河流
出山进入平原的交界处。这里，也是传说中李冰生命终结的地方。
王国平（四川省李冰研究会副会长）：“如果这是真的，一个地方的最高的行政长官卒
于任上，而且还是在工作一线，这对治下的老百姓来说绝对是值得纪念和尊崇的。”
彭邦本（四川大学教授）：“这里面是否包含了历史的真实信息呢 正史当中没有明确记
载，这个传说和李冰陵的修建，都体现了蜀地百姓对李冰的尊重和怀念。”
解说：今天的都江堰市，又名灌县，一个“灌”字，道出了这里与天府之国的顺承关系。
变堵为疏，因势利导，字面并不深奥，但是，它由治水而及治世，其智慧之光却经久不灭。
由此，都江堰超越了一个“地方水利工程”的历史价值，升华为世界文化遗产，在这颗蓝色星
球上，持续传递着古老的东方哲学。蜀守李冰，也不再止步于一任官吏，而成为“以人为本，
惠泽四方”这一为官之道的精神图腾。
（摘编自纪录片《蜀守冰》解说词）
材料二：
都江堰的千年传承，生动诠释了“天人合一”的生态智慧，成为人与自然和谐共生的典
范。这项伟大工程并非以 ① 为目的，而是尊重自然、顺应自然、保护自然。李冰父子治水
时始终兼顾生态承载能力。 ② 分江既破解了水患之困，又完整保留了岷江自然河道肌理；
飞沙堰排沙既防止了渠道淤积，又避免了过度干预对下游生态的破坏；宝瓶口引水既 ③ ，
又维持了江水自然流动节律。整个水利系统实现了水资源利用与生态保护的有机统一，使曾
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经的“洪水猛兽”变为滋养万物的“生命之河”。2000年，都江堰被联合国教科文组织列入《世
界遗产名录》，被誉为全世界年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，这
正是对其蕴含的“天人合一”生态理念的高度认可。
（摘编自储峰《都江堰：千年智慧的现代回响》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．都江堰的修建改善了成都平原农业生产的条件，让蜀地成为了秦国扩充国力的后方。
B．因为意识到民心向背关系到治水成败，李冰修建都江堰时还修建了祭祀蜀神的祠庙。
C．凿井取盐不仅促进了蜀地经济发展，也盘活了民心，这是李冰治蜀成就的又一体现。
D．世界遗产都江堰的重要价值不仅体现在水利功能上，也体现在其蕴含的生态理念中。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一主要围绕“变堵为疏，因势利导”八个字，重点呈现李冰在治水与治蜀中的重大
贡献及对后世的影响。
B．材料一中川盐研究学者陆坚的阐述，为讲述李冰发现“盐溉”现象提供了支撑，使前一
段的解说更具可信度。
C．纪录片的画面和解说词需要互相配合，材料一中画波浪线部分应主要匹配古代百姓
在田间耕作、收获的场景。
D．李冰父子治水尊重并顺应自然，实现水资源利用与生态保护的有机统一，生动诠释
了“天人合一”的生态智慧。
3．下列最适合作为材料一画横线处的解说的一项是（ ）
A．都江堰这一座因蜀守李冰而成的水利工程，如何真正造福百姓，使其影响直至今日
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依然延绵不绝？
B．都江堰的影响不只限于军事领域，它直接催生了精耕细作的农业模式，显著地改善
蜀地生态环境。
C．都江堰这一座因蜀守李冰而成的伟大工程，是如何在历史长河中成为人与自然和谐
共生的典范的？
D．都江堰这一伟大的水利工程从主要服务军事转为民用，在巴蜀大地上催生出了怎样
的生活图景呢？
4．请根据材料相关文字及示意图，在材料二横线处补写出恰当的语句，每处不超过 8字。
5．材料一开头部分的解说和余秋雨的散文《都江堰》都提及伏龙观中的石像。请比较两文
相关部分语言特点及表达意图的差异，补全表格内容。
汉代水官重造高及 3米的“三神石人”测量水位。这“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。
这位汉代水官一定是承接了李冰的伟大精魂，竟敢于把自己尊敬的祖师，放在江中镇水测量。
他懂得李冰的心意，唯有那里才是他最合适的岗位。这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，
只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界。
石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪 70 年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手
上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。出
土的石像现正在伏龙观里展览。人们在轰鸣如雷的水声中向他们默默祭奠。在这里，我突然
产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代
代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。
（节选自余秋雨《都江堰》，有删改）
解说词《蜀守冰》（节选） 散文《都江堰》（节选）
以说明、陈述为主，语言平
语言特点 ①
实。
赋予石像深厚的情感与文化
寓意，重在抒发个人情思，
表达意图 ②
强化李冰精神传承的主题。
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阅读下面的文字，完成小题。（18分）
孔子的自白
顾随
孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们
的先生，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地
跟着他东西南北地跑啊？
这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现
在确是老了，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。
他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了。抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地
咽了回去。
子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，
都雕刻着大大小小各式各样的龙。
于是天龙们被叶公的至诚感动，居然有一条肯从半空中落在他的家院里。
但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，又用两手下死劲握住两只耳朵，
浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。
龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。
这询问孔子“是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。
——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。
子路于是装作没有听到，昂然地走出去。
叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢，还
是羞愧呢？那只有他自己知道吧。
一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那
叶子索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。
在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：
——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！
梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些
天资极好的徒弟吗？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我
的徒弟们！或是徒弟的徒弟们呢！
孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的
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眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东
西。
子路蓦然说起话来了：
——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。
孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。
——你同他说了些什么呢？
——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，
我昨天什么也不曾同他说哩！
孔子有些怃然了。
——由呀！你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而
又被天龙吓得生了病，有些滑稽，岂不比那用了笼子装着鸟儿或手牵着小狗儿的人们强得多
吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那
一夜，那晨门说我是“知其不可而为之者”；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满
意于我的话，因为他们——晨门、长沮、桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我的主义
和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮！何德之衰……”
的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他
变为我，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复
叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！
子路被先生抱怨，心里有些着慌了：
——同他说些什么呢，先生？
——你说：我们的先生是一用起功来就忘掉了吃饭，欢喜起来就忘掉了忧愁，而且不
晓得什么叫作“老”哩！
孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那众
弟子们所不能看见的东西。
但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已经二十年了，到处受
人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓
和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生
不好照镜子的缘故吧？
孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。
（原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅，有删改）
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6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．小说开头楚国叶公好奇孔子为人、不解众人追随其周游列国的行为，引发子路不满，
这也是下文孔子与子路展开对话的直接缘由。
B．孔子因许久不曾梦见周公心生衰老之叹，却对子路说自己勤奋乐观不知老之将至，
这一言行表明他已然失去了对自身状况的清醒认知。
C．孔子认为叶公远胜于“用笼子装着鸟儿或手牵着小狗儿的人”，是因为叶公虽好名不务
实，却懂得真正的喜爱，从不会禁锢自己的所爱之物。
D．《侍坐》中的子路行事轻率鲁莽，而文中的子路已然收敛锋芒，只是他面对叶公询问
时的沉默之举，最终得到了孔子的认可与肯定。
7．下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．这是一篇“故事新编”小说，将“叶公好龙”的故事与《论语》中的相关记述大胆地糅合，
充满想象力和启发性。
B．文中描写了逆旅庭院中金黄色的银杏树，叶子“索索地抖着”，与上文叶公恐惧的战栗
形成呼应，运用了双关的手法。
C．文章叙述了孔子从感伤到憧憬，从怃然到坚毅的心路历程，以自白的方式表现其崇
高的人生追求，极富感染力。
D．文章采用“矛盾”的方式搭建人物关系，叶公与子路对孔子态度不同，子路与孔子对叶
公的看法不同，使小说意蕴深厚。
8．结合孔子及其弟子的经历，试分析文中画线句“你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐
怖呢？”中“人世间的真实”与“恐怖”各指什么？
9．叶公问“你们的先生到底是怎样的一个人物呢？”读了这篇小说，你认为孔子是个怎样的
人？请结合文本具体分析。
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二、文言文阅读（14分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
夫利、命、仁之为道也，渊深而难明，广博而难详。若乃诱生民以至教，周万物而不
遗。草木贲殖而无知，所以遂其生；跂喙行息而不知，所以达其乐。物性莫不欲茂，则薰之
以太和；人情莫不欲寿，则济之以不夭。滞者导之使达蒙者开之使明衣被群生赡足万类。此
上之利下及于物，圣人达之以和于义也。则利之为道，岂不大哉！
（节选自欧阳修《夫子罕言利命仁论》）
材料二：
愚窃观儒者之论，鲜不贵义而贱利，其言非道德教化则不出诸口矣。然《洪范》八政，
“一曰食，二曰货”。孔子曰：“足食，足兵，民信之矣。”是则治国之实，必本于财用。盖城郭
宫室，非财不完；羞服车马，非财不具；百官群吏，非财不养；军旅征戍，非财不给；郊社
宗庙，非财不事；兄弟婚媾，非财不亲；诸侯四夷朝觐聘问，非财不接；矜寡孤独，凶荒札
瘥，非财不恤。礼以是举，政以是成，爱以是立，威以是行。舍是而克为治者，未之有也。
是故圣贤之君，经济之士，必先富其国焉。所谓富国者，非曰巧筹算，析毫末，厚取于民以
媒怨也，在乎强本节用，下无不足而上有余也。
（节选自李觏《富国策》）
材料三：
方今陛下躬行俭约，以率天下，此左右通贵之臣所亲见。然而其闺门之内，奢靡无节，
犯上之所恶，以伤天下之教者，有已甚者矣，未闻朝廷有所放绌，以示天下。今朝廷之法所
尤重者，独贪吏耳。重禁贪吏而轻奢靡之法，此所谓禁其末而弛其本。然而世之识者，以为
方今官冗，而县官财用已不足以供之，其亦蔽于理矣。今之入官，诚冗矣。然而前世置员盖
甚少，而赋禄又如此之薄，则财用之所不足，盖亦有说矣。吏禄岂足计哉？臣于财利固未尝
学，然窃观前世治财之大略矣。盖因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自
古治世未尝以不足为天下之公患也，患在治财无其道耳。今天下不见兵革之具，而元元安土
乐业，人致己力，以生天下之财，然而公私常以困穷为患者，殆以理财未得其道，而有司不
能度世之宜而通其变耳。诚能理财以其道而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。
（节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
滞者 A导之 B使达 C蒙者 D开之 E使明 F衣被 G群生 H赡足万类。
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11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．羞，同“馐”，美味佳肴，与《行路难》“玉盘珍羞直万钱”的“羞”意义相同。
B．寡，妇人丧夫，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”的“寡”意义相同。
C．举，兴起、推行，与《鸿门宴》“杀人如不能举”的“举”意义不相同。
D．则，那么，与《谏逐客书》“今取人则不然”的“则”意义不相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．欧阳修通过论述万物与人类同样渴望茂盛长寿的天性，说明了谋求利益所蕴含的道
理深远重大。
B．李觏列举了城郭修建、军队征戍以及婚姻嫁娶等各类大小事务都离不开财力物资，
指出“财”的重要性。
C．王安石指出，皇上对后宫奢侈无节制的妃嫔没有进行放逐，而只是注重自己表面上
践行节约，这损害了天下教化。
D．王安石认为帝王治理天下的时候，应借天下之力来增加天下之财，用天下之财来供
天下人的需要。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）愚窃观儒者之论，鲜不贵义而贱利，其言非道德教化则不出诸口矣。
（2）诚能理财以其道而通其变，臣虽愚，固知增吏禄不足以伤经费也。
14．孔子“罕言利与命与仁”，而材料中的三位宋代士大夫却纷纷言“利”，结合材料分析他们
对于“利”持有怎样的观点。
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三、古代诗歌阅读（10分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
次韵申伯见赠
李纲①
连年奔走厌艰难，痛愤胡雏入汉关。
万里自忘鲸海远，一身今伴岭云闲。
孤忠耿耿空余志，华发萧萧已映颜。
惭愧故人相劳苦，去时明月却同还。
【注】①李纲：北宋末、南宋初抗金名臣，写作此诗时被贬。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．敌寇入侵之际，诗人悲愤难抑，以“胡雏”表达对猖狂金兵的蔑视。
B．诗人虽身处偏远迁谪之地，恍惚之间却已忘记此身只有闲云为伴。
C．本诗第六句与陆游《书愤》中的“镜中衰鬓已先斑”一句立意相似。
D．尾句移情于月，月本无心，诗人却谓离去时明月有情，与人同行。
16．诗人因何而“惭愧”？请结合诗歌内容简要分析。
四、名篇名句默写（10分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在研讨会上，小明引用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“________”句说
明自己与他人的才能不同，老师也用其中的“________”句强调各抒己见，鼓励他畅所
欲言。
（2）在秦观《鹊桥仙》中，“________，________”两句用“一”与“无数”形成鲜明对比，
赞叹他们圣洁真挚的爱情。
（3）在主题为“古代诗歌中的景物”的项目化学习中，小华同学负责搜集整理古诗文中
带有“风”的诗句，请你提供两句：“________，________。”
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五、语言文字运用（20分）
阅读下面某小组研究报告的初稿，完成小题。
关于 的研究报告
一、问题提出
叠词是汉语特有的语言现象，为探究不同词性叠词的具体特点及表达效果，我们开展
了本次研究。
二、资料整理
名词重叠后，往往表示“每一”或“众多”的含义，让原本具体的事物具有了普遍性的意
味。比如：人人——不再是一个具体的人，而是指所有人。
动词重叠，往往表示动作的短暂、尝试或反复。它让静态的文字有了动态的画面感。
比如：看看——不只是看，多指随意地、短暂地看。而李清照的“寻寻觅觅”，则强调反复，
如果换成“寻觅”，就只剩动作本身，失去了那种反复寻找、找不到又继续找的茫然与执着。
叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属。形容词成为叠词后，词义程度加深，画面更鲜
明，情感更强烈。像“绿油油”，比“绿”更有生机；“白茫茫”，比“白”更沧茫辽阔；“妥妥当当”，
比“妥当”更周全妥贴。诗句“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”，平平无奇。王维加上“漠漠”“阴阴”
两个形容词叠词后，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”就成了千古名句。“漠漠”有湿润朦胧
之意，“阴阴”有幽静清凉之感，两个叠词让画面多了层次和意境，又烘托出自然之趣与闲适
之情。茹志鹃在《百合花》中写小战士“现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头
不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙儿……”，（ ）
像“刚刚、仅仅”这类副词，吕叔湘先生认为，应当被视为双音节副词，而非副词的“重
叠式”。然而，在文学作品中，确实存在许多精妙运用这些叠字副词的经典句子。它们或强
调时间之巧，或突出数量之微等，为文字增添了独特的韵味。冰心《繁星·春水》中有诗句：
“母亲啊！/天上的风雨来了，/鸟儿躲到它的巢里；/心中的风雨来了，/我刚刚躲到你的怀
里。”这里的“刚刚”，不是“刚才”的时间意义，而是“恰好”“正好”的意思。它传达出一种奇妙
的巧合——每当心中风雨袭来，母亲永远是那个恰好可以躲避的港湾。“刚刚”二字，道尽了
孩子对母亲的信赖，也暗示着这种庇护的及时。
三、研究结论
18．下列选项中，最适合填入本研究报告标题的一项是（ ）
A．叠词魅力 B．叠词分类 C．叠词语法功能 D．经典作品中叠词
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19．文中画波浪线的部分存在一处语言风格不恰当、两处错别字的问题，请指出并加以修改。
20．研究小组还收集到以下叠词，请根据报告内容完成下表。
朵朵 叮叮 当当 层层 哗哗 阵阵
类别 词语 语义或效果规律
第一类 ________ ________
第二类 ________ ________
21．请依据报告内容，在文中括号内补写出空缺部分。
22．请为报告提炼两条研究结论。要求：措辞严谨，文字简明。
六、作文题（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“我把世界变成了自己的世界，我变得理智了。”当一个人不再被动接受外部世界的
所有信息，而是通过自己的理解和选择，将外部世界转化为“自己的世界”，他就会变得“理
智”。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800字。
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参考答案
1．B 2．C 3．D 6．A 7．B 10．CFH 11．B 12．C 15．B 18．A
2．4．①征服自然（或“改造自然”）
②鱼嘴
③满足灌溉需求（或“保障农田用水”） 5．①以抒情、议论为主，语言饱含情感，富有
文采
②客观介绍石像的年代、形象特点，说明其历史价值，还原李冰真实形象。
8．①“人世的真实”主要指仁道不行于世，孔子师徒不被世人理解的现实。
②“恐怖”指孔子师徒面对现实而产生的失落、痛苦、愤懑等心态。 9．①信仰坚定。他
一生周游列国致力于儒家思想的传播，即使受挫也不改初心。
②循循善诱。他教育子路如何看待叶公，如何耐心对待不同意见，如何传播自己的思想。
③志不得伸。他周游列国，政治主张却未被采纳，不被理解。
13．(1)我私下观察儒者的言论，很少有不看重义而轻视利的，他们如果不是关乎道德教
化的话就不会说出口。
(2)如果真能按照正确的方法治理财政并且顺应时势变通，我虽然愚钝，也肯定知道增加官
吏的俸禄不会损害国家的经费。 14． ①欧阳修：肯定合乎道义的利，认为利能润泽万
物，帮助众生实现天性、获得安乐，利的道义价值重大。
②李觏：反对“贵义贱利”，指出财用是治国的根本，所有政务都离不开财，主张通过强本节
用实现富国，不横征暴敛招致民怨。
③王安石：认为天下财用困乏的根源是理财不得法，主张依靠民力生产天下之财，用合理的
方法、顺应变化理财，即可满足天下用度。
16．①颔联，诗人因外寇入侵、自己却闲居万里之外而惭愧。②颈联，诗人因年事已高、
空有志向却不能为国尽忠而惭愧。③尾联，诗人因劳烦友人牵挂而惭愧。
17． 异乎三子者之撰 亦各言其志也 金风玉露一相逢 便胜却人间无数
风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回（忽如一夜春风来，千树万树梨花开/夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来）
19．（1）语言风格：叠词表达效果的“卷王”非形容词莫属 改为：形容词叠词的表达效果
尤其突出（2）错别字：沧 改为：苍 贴改为：帖 20． 朵朵、阵阵、层层 表
示每一个或数量多、分布广等 叮叮、当当、哗哗 模拟声音的持续等 21．示例：
“高挑挑”突出身材高瘦，“厚实实”突出肩膀健壮结实，一个高挑机灵、矫健质朴的通讯员形
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象如在眼前，也传达出一种亲切、爱怜的意味。 22．示例：①汉语叠词随词性不同，表
意与表达效果不同。②不同词性叠词在增强描绘性、强化情感表达和强调语义方面，都展现
出独特的价值。③同类叠词在具体语境中，可呈现出不同的效果，不可一概而论。
23．例文：
筑我心世界，以理智赴人生
世事纷纭，信息如潮，人心常于喧嚣中浮沉。唯有主动取舍、独立思辨，将芜杂外界
熔铸为专属自我的精神天地，方能褪去浮躁、归于清醒，抵达真正的理智。于新时代青年而
言，构筑自我世界，并非封闭自守，而是以清醒认知锚定航向，在众声喧哗里守持本心，在
风云变幻中行稳致远。
构筑自我世界，是摒弃盲从、坚守独立判断的理智觉醒。信息洪流奔涌不息，舆论风
潮此起彼伏，许多人被动接收、盲目追随，在流量裹挟与偏见牵引中渐失主见。真正的清醒，
始于对信息的审慎甄别，始于对外界的主动选择。赵武灵王力排众议、推行胡服骑射，不顾
贵族守旧势力的强烈反对，以远见卓识构建属于自己的强国蓝图，终使赵国军力大振、雄踞
一方；季羡林潜心治学、沉心书海，于动荡岁月中坚守学术本心，不被外界纷扰打乱节奏，
在文字与典籍中构筑精神世界，终成一代学界泰斗。他们以独立之思挣脱外界束缚，以自有
天地为根基，成就清醒而笃定的人生。
构筑自我世界，是沉淀自我、明晰价值追求的成长修行。外界标尺纷繁各异，若一味
迎合趋附，便会在追逐中迷失本真。将外界转化为“自己的世界”，便是以自我认知定义人生
价值，不困于虚名，不惑于功利，不扰于非议。当下社会，有人沉心学术、深耕不辍，不为
浮躁所动；有人坚守热爱、默默耕耘，不为浮华所诱；有人扎根基层、躬身力行，不为流俗
所困。他们在自我世界里沉淀力量，以理智抉择锚定方向，让人生有根可依、有梦可追。
构筑自我世界，绝非与世隔绝、故步自封，而是以清醒内核与世界温柔相拥。真正的
理智，是守得住内心圭臬，也容得下世间百态；立得定自我立场，也听得进不同声音。正如
今日的中国，既坚守自身道路与文化根基，又敞开胸怀拥抱世界、博采众长。我们以精神堡
垒抵御风雨，而非以高墙阻隔天地；以独立思考明晰取舍，而非以偏执拒绝交流。在坚守与
包容之间找到平衡，方能让自我与外界相融共生，让清醒更有温度，让理智更有格局。
人生如舟，心为舵手。外界风浪不止，诱惑常存，新时代青年更当主动构筑精神世界。以独
立之思辨是非，以坚定之心明取舍，以包容之态观世事，不随波逐流，不妄自菲薄，不困于
眼前喧嚣。筑我心世界，守澄澈本心；以清醒理智，赴壮阔人生。在自我天地中沉淀成长，
在时代浪潮里笃定前行，走出独属于自己的坚实道路。
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