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26 届高考作文考前预测主题 03 文化自信与国潮崛起
（原卷版）
题型概览、考情速递
题型概览： 材料作文 、话题作文、任务驱动作文
考情速递： 《哪吒 2》登顶全球动画票房、“西夏陵”申遗成功、“村超”持续火爆、文化
“新三样”出海，素材密度极高，且文化自信是语文教育的核心价值导向。
考查地区（预测）
全国 II 卷、北京卷、江苏卷
时事素材
命题阐述：从文化自觉到文化自强，中华优秀传统文化在创造性转化与创新性发展中绽放时代光
芒。“村超”“国潮出海”等文化现象折射出国人文化认同感的不断提升。此主题是近三年高考的“常
客”，2025-2026年素材尤为丰富。
时事素材：
《哪吒 2》登顶全球动画票房： 2025年夏天，《哪吒之魔童闹海》（哪吒 2）全球公映，最终以
超 150亿元人民币的票房，打破了由《头脑特工队 2》保持的全球动画电影票房纪录，登顶榜首。影片
将“我命由我不由天”的传统抗争精神，与现代青少年成长中的身份焦虑相结合，利用 1900个特效镜
头重塑了中国神话。外媒评价：“中国不再只是模仿好莱坞，它正在用自己的文化和价值观重写世界
电影的规则。”
“西夏陵”成功申遗： 2025年，在印度新德里召开的第 49届世界遗产大会上，中国申报的“西
夏陵”成功列入《世界遗产名录》。这座被誉为“东方金字塔”的王陵，通过其独特的建筑形制和神
秘的西夏文字，向世界展示了中华文明多元一体的格局。与此同时，故宫博物院在 2025年迎来建院百
年，“数字故宫”上线，让百万件文物实现了“云上看”，古老文明在数字时代焕发新生。
新大众文艺的崛起： 2026 年政府工作报告首次提出“繁荣互联网条件下新大众文艺”。这一表述
的背后，是外卖员王计兵的诗集《赶时间的人》销量突破 10万册，是农民工在工地上拍摄的微短剧
《我在工地修文物》全网播放过亿。这些来自基层的创作者，用最质朴的方式记录生活、表达情感，
打破了“文艺精英化”的壁垒，展现出中国社会澎湃的文化创造力。
文化“新三样”出海： 2025年，以网文、网剧、网游为代表的文化“新三样”成为中华文化走出
去的“新三样”。其中，国产游戏《黑神话：悟空》的 DLC上线后，在海外社交平台掀起了一股“学
悟空、读西游”的热潮；而中式茶饮品牌“霸王茶姬”在巴黎开设的旗舰店，排队时长超过两小时，
年轻人用一杯“伯牙绝弦”完成了对中国古典美学的当代消费。
“村超”的文化溢出效应： 2025年，贵州“村超”热度不减，但其内涵已超越体育本身。中场休
息时的侗族大歌、苗族芦笙舞，以及场边免费提供的当地特色小吃，让“村超”变成了一个巨大的文
化秀场。数据显示，2025年榕江县接待游客同比增长 35%，非遗传承人通过现场展示技艺，月收入过
万。“村超”证明，最接地气的生活就是最有生命力的文化。
适用角度：传统与现代的对话、文化创新与文化自信、民族认同的时代表达、从“输入”到“输
出”、“草根”文化的力量
写作示例：
什么是真正的文化自信？它不是博物馆里的孤芳自赏，也不是古籍中的晦涩文字。它是《哪吒》
里那个喊着“我命由我不由天”的小孩子，拨动了世界亿万观众的心弦；它是“村超”赛场上，侗族
大歌与足球欢呼声交织成的时代交响；它是外卖骑手在奔波间隙写下的诗句，刺破了生活的庸常。当
古老的非遗被年轻人用“盲盒”的形式收藏，当西夏文字通过数字化手段被破译解读，我们发现，传
统并不是凝固的雕像，而是奔流的江河。它正以新的姿态融入我们的生活，给予我们在这个不确定的
世界中，一份确定的底气和认同。
题型一：新材料作文
（2026·广东东莞·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
近来，海外社交媒体上掀起一股“极致中国化”潮流，煮养生茶、练八段锦，追求规律有序的生活，推
崇务实自律、温和克制的处事态度，欣赏安稳踏实、重视长远的人生选择。“极致中国化”潮流源自中国的生
活方式，成为海外年轻人“酷”生活的象征。中国式生活方式，正以一种日常朴素的姿态，被世界重新认识。
“极致中国化”成为潮流引发了你对中国式生活方式怎样的思考与感悟？请结合现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
（2026·河南郑州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式
生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起
一套八段锦，睡前泡脚看手机……
有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
（2025 高三·全国·专题练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
在 2025年春节档电影中，《哪吒 2》火爆出圈。影片大量运用中国文化元素，如蒙古族的“呼麦”、侗
族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味。此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒说“因
为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于打破陈规旧矩，创造一个新世界的少年英雄形象，赋
予了影片现实意义。《哪吒 2》的成功，充分证明了优秀传统文化所具有的强大生命力，优秀传统文化是创
作者重要的创作源泉。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
（2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：春秋时期，秦晋两国通过联姻结盟，留下了“秦晋之好”的千古佳话。这份情谊，不仅是一段
政治联姻，更是一种地缘相亲、文脉相通的深刻联结。从古至今，黄河两岸的秦地与晋土，便在这份情谊
的滋养下，共同孕育了灿烂的中华文明。
材料二：2026年 4月，西安丝绸之路国际旅游博览会上，山西展位的“卖货郎”与陕西的非遗传承人同
台献艺，引得游人如织。同月，山西翼城的“翔滦古会”上，秦腔与晋剧同台唱响，古老的民俗活动通过直播
吸引了全国网友的目光。这些景象，正是秦晋两省在文旅领域深化协作、共促发展的生动缩影。
材料三：
“寻找‘最初的中国’——秦晋豫‘十四五’期间中华文明探源考古成果展”正在陕西历史博物馆展出。
展览汇聚了两省一市的众多珍贵文物，系统呈现了黄河中游地区从“满天星斗”到“多元一体”的文明进程。这
不仅是一次考古成果的集中展示，更是对“何以中国”这一宏大命题的深刻回答，揭示了秦晋大地作为中华文
明重要发祥地的深厚底蕴。
以上材料引发了你怎样的联想、感悟和思考？
请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字
（25-26 高二下·天津·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：文化学者余秋雨认为华夏文明是世界上最长寿的文明，对比希腊、巴比伦等其他文明，只有
华夏文明从未出现过历史断层与空白，以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化
有特殊生命力”“不管到哪一代，中华文化，总在”。
材料二：“国潮”是一种现象，它需具备两个要素：其一，要有中国文化和传统的基因，其二，要与当
下潮流融合，更具时尚感。
文化兴则国运兴，文化强则国运强。没有高质的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。读了上述材
料，你有怎样的感悟和思考？校文学社近期正在开展以“点亮文化自信”为主题的征文比赛，请结合你的感悟
和思考写一篇征文进行投稿。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800 字。
（25-26 高二下·天津·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，中国文化在世界的脚步愈发自信从容。从《流浪地球》系列电影以中国式情怀拯救世界，到
游戏《黑神话：悟空》让全球玩家苦读《西游记》；从社交媒体上“汉服达人”用英语科普中华礼仪，到李子
柒的田园视频让都市人寻得精神故乡。我们看到，中国文化正以各种形态走向世界。
然而，当中国文化渐行渐远，问题也随之浮现：我们真正走出去的，究竟是让世界惊艳的文化元素
（如功夫、汉服、神话符号……），还是能够引发共鸣的价值观念（如家国情怀、天人合一、奋斗精神
）？文化的传播的核心究竟是“元素”，还是“价值”？
这引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的认识与感悟。
要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信
息；④不少于 800 字。
（2026·陕西咸阳·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
40 年，是丰邢叔簋海外漂泊的光阴；79 年，是长沙子弹库帛书二、三卷回归祖国的用时；163 年，
是 7 根圆明园石柱“回家”的旅程。“十四五”时期，35 批次 537 件/套流失文物艺术品陆续回归祖国，勾勒出
流失文物加速“回家”的轨迹。
正如习近平总书记所言：“文化关乎国本、国运。”文物流失于国弱之时，回归于复兴之际，每一件文
物的归来，都是文化根脉的接续，更是民族自信的彰显。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容及含意写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
（2025·贵州·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，贵州“村 BA”等乡土文化体育活动火爆出圈。球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，
独具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，
都彰显出“村 BA”浓郁的乡土特色。
有人说：“村 BA”的走红，不过是网络时代一场短暂的乡土狂欢，热闹过后，终将归于沉寂。也有人
说：正是这种根植于生活、人人皆可参与的真诚与共创，才迸发出了最动人的文化生命力，它让我们看到
文化本就该生长于泥土。
对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
（2025·山东潍坊·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、浮雕工艺等民族传统文化是古朴的，但是也时尚的。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
题型二：话题作文
（2025·四川广安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ中提到，萧乾在《老北京的小胡同》中，通过对胡同生活的回忆，展现了对传统生活的眷恋。
而时代的发展，又使得胡同不断发生变化。这种“传统与变革”的关系，引发了人们的思考。
请结合以上材料，联系现实生活，以“传统与变革”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
（2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
《哪吒 2·魔童闹海》以 150 亿票房超越《星球大战》《复仇者联盟》等好莱坞大片，用精湛的视效
与深邃的叙事延续经典。当哪吒与敖丙并肩作战，当神话传说与当代价值观交织，这部续集不仅展现了国
产动画的技术巅峰，更传递出“命运与共”的时代精神。从“我命由我不由天”到“携手共渡劫难”，哪吒的故事
用世界语言诠释了团结与担当的东方智慧。值得一提的是，导演饺子是 80 后，主创团队平均年龄仅 30 岁，
他们以青春的视角与创新的表达，让传统文化焕发新的生命力。在国漫崛起的浪潮中，《哪吒 2》不仅是一
部动画电影，更是青年一代向世界讲述中国故事的生动实践。
《哪吒 2》的故事引发了你怎样的联想和思考？请以“《哪吒 2》与文化自信”为话题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
（2019·天津河东·一模）请根据下面的材料，写一篇文章。
中华民族有博大精深的优秀传统文化。诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天
下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“革故鼎新”的创新思想，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等。它
们是中华民族奋发进取的精神动力，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民
族最深沉的精神追求。
进入新民主主义革命和社会主义建设时期，我们又产生了鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山
精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、两弹一星精神、航天精神、北京奥运精神、抗震
救灾精神等。这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势
下不断进行着再生再造、凝聚升华。
文化的优秀、国家的强大、人民的力量，就是我们文化自信的强大底气，文化自信的水之源、木之本。
看了以上材料，你对其有怎样的感悟和体验？请以“文化自信”为话题写一篇文章。
要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于 800 字； ④不得抄袭，不得套
作。
（2024·天津河东·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
今年大年初一，广东揭阳 7岁女孩林熙悦在路边练习舞狮，恰好一支专业舞狮表演队路过等红灯，自
发为她敲锣擂鼓，呐喊助威。“小狮子”与“狮群”在街角的舞狮互动，给这个春节增添了几分年味、人
情味，也为网友进一步认识和了解舞狮文化打开了一扇窗。小女孩在最后奉上了低头三甩的“三抛狮”动
作，表示了对前辈的敬重。有的网友看到这一自发的回礼细节不禁潸然泪下，有的网友感慨：“知书达理、
敏捷勇武、谦逊节制、重礼致雅，这才是传承传统文化应有的品格”。有礼有技有传承，这或许正是传统
民俗的魅力所在。
传承不能丢，鼓励不能少，前辈引路呵护，后辈勤勉向前，传统文化才能更好地代代相传。
在广义的层面上，一脉相承的不仅是表演本身，更有热爱与坚守、执着与浪漫、团结与共勉……当纯
真的孩子遇上一车有趣有爱的灵魂，就是最美的相遇，也是最好的传承。
请结合以上材料内容以“文化传承”为话题作文，写写你的感受、感悟与思考。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于 800 字；④不
得抄袭，不得套作。
题型三：任务驱动作文
（2025·云南怒江·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：高二开始，我们阅读研习了风格多元的中外名家小说作品，有诗情画意的《荷花淀》，有通
俗生动的《小二黑结婚》，有节奏紧张的《党费》，还有真实深刻的《大卫·科波菲尔》，讽刺批判的《复
活》，叙事凝练的《老人与海》以及离奇又真切的《百年孤独》，领略了不同国家和民族不同时期的社会
文化风情，了解了人类精神成长的轨迹，感受了人类精神世界的丰富。
材料二：五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平。
——《西南联大纪念碑》碑文
今天，随着不同文明的交流互鉴向更深、更广处拓展，文化多样化的特点更加凸显，身为新时代的青
年，你如何看待多元共生的人类文明？请结合材料，请以“倡导文明互鉴，树立文化自信”为主题写一篇发言
稿，在班会课上阐述你的认识与思考。
阅读完以上作文材料，请你拟写一个作文题目，并简单列下作文提纲。26 届高考作文考前预测主题 03 文化自信与国潮崛起
（解析版）
题型概览、考情速递
题型概览： 材料作文 、话题作文、任务驱动作文
考情速递： 《哪吒 2》登顶全球动画票房、“西夏陵”申遗成功、“村超”持续火爆、文化
“新三样”出海，素材密度极高，且文化自信是语文教育的核心价值导向。
考查地区（预测）
全国 II 卷、北京卷、江苏卷
时事素材
命题阐述：从文化自觉到文化自强，中华优秀传统文化在创造性转化与创新性发展中绽放时代光
芒。“村超”“国潮出海”等文化现象折射出国人文化认同感的不断提升。此主题是近三年高考的“常
客”，2025-2026年素材尤为丰富。
时事素材：
《哪吒 2》登顶全球动画票房： 2025年夏天，《哪吒之魔童闹海》（哪吒 2）全球公映，最终以
超 150亿元人民币的票房，打破了由《头脑特工队 2》保持的全球动画电影票房纪录，登顶榜首。影片
将“我命由我不由天”的传统抗争精神，与现代青少年成长中的身份焦虑相结合，利用 1900个特效镜
头重塑了中国神话。外媒评价：“中国不再只是模仿好莱坞，它正在用自己的文化和价值观重写世界
电影的规则。”
“西夏陵”成功申遗： 2025年，在印度新德里召开的第 49届世界遗产大会上，中国申报的“西
夏陵”成功列入《世界遗产名录》。这座被誉为“东方金字塔”的王陵，通过其独特的建筑形制和神
秘的西夏文字，向世界展示了中华文明多元一体的格局。与此同时，故宫博物院在 2025年迎来建院百
年，“数字故宫”上线，让百万件文物实现了“云上看”，古老文明在数字时代焕发新生。
新大众文艺的崛起： 2026 年政府工作报告首次提出“繁荣互联网条件下新大众文艺”。这一表述
的背后，是外卖员王计兵的诗集《赶时间的人》销量突破 10万册，是农民工在工地上拍摄的微短剧
《我在工地修文物》全网播放过亿。这些来自基层的创作者，用最质朴的方式记录生活、表达情感，
打破了“文艺精英化”的壁垒，展现出中国社会澎湃的文化创造力。
文化“新三样”出海： 2025年，以网文、网剧、网游为代表的文化“新三样”成为中华文化走出
去的“新三样”。其中，国产游戏《黑神话：悟空》的 DLC上线后，在海外社交平台掀起了一股“学
悟空、读西游”的热潮；而中式茶饮品牌“霸王茶姬”在巴黎开设的旗舰店，排队时长超过两小时，
年轻人用一杯“伯牙绝弦”完成了对中国古典美学的当代消费。
“村超”的文化溢出效应： 2025年，贵州“村超”热度不减，但其内涵已超越体育本身。中场休
息时的侗族大歌、苗族芦笙舞，以及场边免费提供的当地特色小吃，让“村超”变成了一个巨大的文
化秀场。数据显示，2025年榕江县接待游客同比增长 35%，非遗传承人通过现场展示技艺，月收入过
万。“村超”证明，最接地气的生活就是最有生命力的文化。
适用角度：传统与现代的对话、文化创新与文化自信、民族认同的时代表达、从“输入”到“输
出”、“草根”文化的力量
写作示例：
什么是真正的文化自信？它不是博物馆里的孤芳自赏，也不是古籍中的晦涩文字。它是《哪吒》
里那个喊着“我命由我不由天”的小孩子，拨动了世界亿万观众的心弦；它是“村超”赛场上，侗族
大歌与足球欢呼声交织成的时代交响；它是外卖骑手在奔波间隙写下的诗句，刺破了生活的庸常。当
古老的非遗被年轻人用“盲盒”的形式收藏，当西夏文字通过数字化手段被破译解读，我们发现，传
统并不是凝固的雕像，而是奔流的江河。它正以新的姿态融入我们的生活，给予我们在这个不确定的
世界中，一份确定的底气和认同。
题型一：新材料作文
（2026·广东东莞·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
近来，海外社交媒体上掀起一股“极致中国化”潮流，煮养生茶、练八段锦，追求规律有序的生活，推
崇务实自律、温和克制的处事态度，欣赏安稳踏实、重视长远的人生选择。“极致中国化”潮流源自中国的生
活方式，成为海外年轻人“酷”生活的象征。中国式生活方式，正以一种日常朴素的姿态，被世界重新认识。
“极致中国化”成为潮流引发了你对中国式生活方式怎样的思考与感悟？请结合现实，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
烟火藏大道，中式生活润全球
曾几何时，国人盲目追捧西式快节奏生活、跟风海外潮流文化，如今风水轮流转，朴素日常的中国式
生活反倒成为全球 Z 世代眼中的新潮风尚。这股潮流绝非简单的网红跟风，而是世界在浮躁时代下，对中
国式生存智慧与生活哲学的深度认同，更是中华文明润物无声、温柔出圈的生动见证。
极致中国化走红，表层是日常烟火的审美共鸣，内核是中式生活对现代焦虑的精准治愈。当今全球年
轻人深陷内卷内耗、精神内耗的困境，快节奏加班熬夜、透支身心狂欢成为常态，物质富足却内心空虚，
追逐速成捷径却难寻生活安稳。反观中国式生活，从不追求极致喧嚣与短暂快感，始终恪守天人相应、张
弛有度的生活准则。美国年轻白领摒弃通宵派对，每日晨起练八段锦舒缓身心；法国留学生坚持煮中式养
生茶调理作息，拒绝盲目透支健康；澳洲青年效仿中式居家极简生活，以温和克制替代浮躁攀比。这些看
似琐碎的生活小事，背后是中国人千年以来顺势而为、修身养心的生存智慧。
褪去潮流外衣，中国式生活风靡全球，本质是东方处世哲学对现代文明困境的有效破解。不同于西方
推崇的激进竞争、功利速成理念，中国式处事之道讲究务实笃行、温和克制，人生选择崇尚踏实沉淀、着
眼长远。非遗匠人陈英华深耕苏绣技艺数十年，耐住寂寞潜心钻研，不追流量热度，以一针一线传承传统
技艺；航天科研团队秉持久久为功的信念，日复一日攻坚克难，稳步推进航天工程，不求速成只求扎实。
反观部分西方年轻人深陷短期流量狂欢、盲目追逐速成红利，最终陷入迷茫困顿。一静一动，一稳一躁，
鲜明对比之下，尽显中国式稳扎稳打、立足长远的处世哲学，才是对抗时代焦虑的最优解药。
潮流流转之间，彰显文明底气，中国式生活出海更是文化自信的最好表达。真正的文化输出，从不是
刻意宣传说教，而是日常烟火的自然感染；真正的文化强大，不靠强势灌输，而靠生活方式的深度共情。
从马面裙海外市集热销，到中式年俗文创风靡欧美，从养生理念全球流行，到自律处事态度广受推崇，中
国式生活以朴素姿态，让世界重新读懂中国。坚守自身生活节奏，传承千年生活智慧，平凡烟火自能绽放
跨越山海的文明力量。
喧嚣世界里，安稳为贵，浮躁时代中，自律致远。中式生活藏着千年文明的密码，藏着安顿身心的良
方。不必追逐远方浮华，坚守本心踏实度日，中国式烟火温情，终将持续温润世界，让东方智慧在新时代
生生不息、熠熠生辉。
【详解】【审题】
这是一道基于文化现象的材料作文题目。海外社交媒体掀起的“极致中国化”潮流，以煮养生茶、练八段锦
等朴素日常为载体，让中国式生活方式成为海外年轻人的“酷”选择，材料核心是引发对中国式生活方式的
“价值内涵”与“文化传播意义”的深层思考——中国式生活方式以日常朴素的姿态被世界重新认识，其价值
不仅在于自身的文化底蕴，更在于跨文化传播中展现的文明共鸣。审题时需牢牢把握“中国式生活方式‘出
海’”这一写作背景，聚焦“日常朴素的载体”与“文化价值的传播”，结合现实中我们对本土生活方式的认知
与践行现状，避免脱离材料空谈“中国文化”或“生活方式”，也不可只停留在潮流表面而不挖掘其深层内涵。
材料明确交代了“极致中国化”的具体表现和核心特质，煮养生茶、练八段锦等具体行为，并非刻意的文化
炒作，而是中国式生活方式的自然呈现，是中国式生活智慧的具象化体现。追求规律有序的生活，背后是
务实自律的人生态度；推崇温和克制的处事方式，藏着中国人“和而不同”的处世哲学；欣赏安稳踏实、重
视长远的人生选择，蕴含着中国人脚踏实地、着眼未来的价值追求。这些朴素的日常，没有华丽的包装，
没有刻意的宣扬，却历经岁月沉淀，成为中国人生活智慧的核心，也是中国式生活方式能够跨越山海、被
世界重新认识的根本原因。
命题的核心指向，并非单纯赞美“极致中国化”潮流，而是引导我们透过这一现象，深入思考中国式生活方
式的价值与意义。考生需跳出“潮流”本身，避免只停留在“中国式生活很流行”的表面，而要挖掘流行背后
的深层逻辑：中国式生活方式之所以能被世界接受，核心在于其能够回应现代人的生活需求——在快节奏、
高压力的当下，规律有序的生活、温和克制的处事、安稳长远的选择，为人们提供了一种对抗焦虑、安顿
身心的生活方案，这种普适性的价值追求，正是其能够打破文化壁垒的关键。
【立意】
1.烟火中式日常，绽放文化魅力。
2.生活自有烟火气，中式风华润全球。
3.以日常生活之美，传中国文化之魂。
4.中式生活藏底蕴，润物无声兴文化。
5.以生活为媒，让中国智慧走向世界。
6.守中式生活本心，扬时代文化自信。
【行文思路】
开头紧扣材料核心现象入题，简述海外“极致中国化”潮流的具体表现，顺势引出全文中心论点：中国式生
活出圈，不在于浮华符号，而在于深厚生活智慧与温润人文底色；当代青年当守护中式生活本心，以日常
烟火彰显文化自信，以生活智慧拥抱时代征程。主体第一段，析表象，明潮流之实：阐释“极致中国化”不
是短暂网红热度，不是刻意文化炒作，而是全球青年面对快节奏内卷、精神焦虑、生活浮躁困境下的必然
选择。主体第二段，挖内核，探出圈之因：深入剖析潮流背后的文化密码，点明中式生活的核心魅力不在
喝养生茶、练八段锦的外在形式，而在根植中华文脉的精神内核。主体第三段，联现实，思青年之悟：立
足当代青年自身现实，辩证反思当下部分青年内卷焦虑、沉迷浮躁、急功近利、追求速成、忽视身心健康
的生活现状。结尾升华，发时代之召：回扣全文主题，简短有力总结全文，强调平凡日常烟火，最能彰显
中国力量；朴素生活方式，最能传递中国温度。号召新时代青年，既要做好中式生活智慧的传承者，坚守
自律踏实的生活底色；也要做好中式文化的传播者，以日常一言一行，让中国式美好持续出圈，让中国智
慧温润世界。
（2026·河南郑州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。
“从明天开始，你要变成中国人了！”这是某华裔博主在海外社交平台上的一句喊话。一时间，“中式
生活”成为全球热词，海外刮起了一阵“中式生活风”：左手保温杯里泡枸杞，右手养生粥咕嘟冒热气，晨起
一套八段锦，睡前泡脚看手机……
有人为之欣喜，也有人质疑：如果传播止步于趣味符号的展示，是否会是另一种形式的“文化猎奇”？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】
例文：
莫让中式生活沦为符号猎奇
当华裔博主一句“从明天开始，你要变成中国人了”引爆社交平台，保温杯泡枸杞、晨起八段锦、睡前
泡脚等中式生活场景，在海外掀起一阵流行风潮。这些带着东方烟火气的生活方式，看似是中华文化走向
世界的可喜信号，却也暗藏隐忧：若文化传播仅停留在趣味符号的表层展示，终究会沦为浅薄的文化猎奇，
难承文化之重。
毋庸置疑，中式生活风靡海外，是文化影响力提升的直观体现。中医养生的平和理念、天人合一的生
活智慧、闲适从容的生活态度，透过一个个生活化场景，击中了现代人对健康与诗意的追求。这些看似琐
碎的日常，打破了西方对中华文化的刻板印象，让传统文化跳出古籍与博物馆，以鲜活姿态走进海外大众
生活，本是文化传播的绝佳契机。
可热闹之下，危机暗藏。一旦传播止步于符号堆砌，中式生活便失去了真正的文化灵魂。海外博主们
追捧枸杞、八段锦，大多只追逐形式新奇，却不懂中医“顺应自然”的养生内核，不知八段锦承载的传统武学
与养生哲理；只复刻泡脚、喝粥的行为，却未曾领会中国人慢下来、善待身心的生活哲学。正如古人所言“皮
之不存，毛将焉附”，剥离了文化内核的形式模仿，不过是浮于表面的跟风猎奇，既无法让世界读懂中华文
化，更会让文化传播沦为空洞的流量游戏。
真正的文化输出，不是符号的简单展示，而是内核的深度传递。李子柒之所以能圈粉全球，从不是因
为田园场景的猎奇，而是她在一粥一饭、一针一线中，展现了中国人敬畏自然、热爱生活、坚守传承的文
化品格，让海外观众读懂中式生活背后的精神温度。反观当下的跟风热潮，舍弃文化根基，只抓浅表符号，
即便一时风靡，也终究是昙花一现。
文化传播，需有度有魂，既要借生活化载体破圈，更要守文化根基立身。我们不排斥用轻松的方式传
递中式生活，但绝不能让其沦为猎奇的道具。传播者应深挖形式背后的文化内涵，让世界知道，保温杯里
不只是枸杞，更是千年养生智慧；八段锦里不只是招式，更是中庸平和的民族秉性；中式生活里不只是日
常，更是刻在中国人骨子里的生活哲学。
文化的魅力，从不在表层的热闹，而在深层的共鸣。莫让中式生活沦为符号猎奇，以形式为桥，以内
核为魂，才能让中华文化真正跨越山海，在世界舞台上绽放持久的光芒。
【详解】【审题】
材料以华裔博主“变成中国人”的喊话为引，串联起海外“中式生活风”的具体现象——枸杞保温杯、养生粥、
八段锦、泡脚等日常符号的全球流行。核心矛盾聚焦“中式生活”传播的表层热度与深层价值：一方面，中
式生活方式凭借养生、闲适的特质获得全球认可，成为文化输出的鲜活载体；另一方面，质疑声直指传播
本质——若仅停留在趣味符号的堆砌，易沦为缺乏文化内核的“文化猎奇”，消解中式生活的精神底蕴。
材料的深层立意在于引导写作者思考：中式文化的全球传播不应止步于“符号化”的表面热闹，更需扎根于
文化内核的深度传递，实现从“形式输出”到“精神认同”的升级，在文化交流中保持本真与自信。其现实意
义指向当代文化传播中的普遍命题：如何避免文化输出的同质化、表面化，让传统文化真正跨越语言与地
域，实现可持续的文化认同。
【立意】
1.跳出符号堆砌，以文化内核筑牢中式生活传播的根基。
2.坚守文化本真，让中式生活传播告别猎奇，走向深度共鸣。
3.以生活为载体，让中式文化在全球传播中兼具温度与深度。
【行文思路】
写作可采用层进式结构展开。开篇结合材料现象，对比“符号化传播”与“内核化传播”的差异，提出中心论
点，如“中式生活的全球传播，当以符号为表、以文化为里，跳出猎奇误区，实现真正的文化认同”。主体
部分层层递进，从“剖析表层传播的局限”“阐释内核传播的价值”“探寻理性传播的路径”三个维度展开，层
层深入。接着，补充论述“保留本真与兼容创新”的辩证关系，指出传播不是文化复制，而是在坚守内核基
础上的合理融合。结尾回归材料，呼应开头，发出兼具理性与温度的文化传播号召，升华主旨。
（2025 高三·全国·专题练习）阅读下面的材料，根据要求写作。
在 2025年春节档电影中，《哪吒 2》火爆出圈。影片大量运用中国文化元素，如蒙古族的“呼麦”、侗
族合唱团的集体吟唱等，充满了浓浓的东方韵味。此外，影片还对传统神话进行了创新性表达，如哪吒说“因
为我们都太年轻，不知道天高地厚”，塑造了一个敢于打破陈规旧矩，创造一个新世界的少年英雄形象，赋
予了影片现实意义。《哪吒 2》的成功，充分证明了优秀传统文化所具有的强大生命力，优秀传统文化是创
作者重要的创作源泉。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
以传统文化之泉，润创作创新之田
当《哪吒 2》的光影在银幕流转，那声“不知天高地厚”的呐喊穿透时空，与蒙古族呼麦的苍劲、侗族
大歌的清越交织成歌。这部电影的火爆提醒我们——传统是深潜的泉眼，创新是奔涌的江河，唯有让千年
文脉在当代创作中奔涌，方能浇灌出真正的艺术之花。
传统文化的长河里，处处沉潜着创作的珠贝。《诗经》三百篇如先民凿刻的星图，“蒹葭苍苍”的水雾
至今仍氤氲在现代诗行，“坎坎伐檀”的回响始终震颤着现实主义的琴弦。沈从文笔尖的湘西，是吊脚楼木榫
里渗出的桐油香，是端午龙舟劈开的沱江水，更是将辰河巫傩、西兰卡普织进文字肌理的匠心。这些作品
证明，传统文化从不是博物馆里的标本，而是流动在民族血脉中的基因。
当代创作的版图上，传统文化正焕发新生机。《黑神话：悟空》让金箍棒在数字引擎里划出流光，花
果山的水帘洞倒映着《山海经》的奇幻，七十二变的神通里藏着道家“阴阳相生”的哲思，玩家在手柄的震动
中触摸到东方美学的脉搏。舞剧《只此青绿》以腰肢为笔、水袖为墨，将《千里江山图》的石青赭石化作
跃动的舞姿，那一抹青绿既是古画的原色，更是当代人对山河之美的深情凝视。当传统元素合理运用现代
载体，便能碰撞出穿越代际的文化共鸣。
然而，传统文化的活化绝非简单嫁接，而是一场灵魂的对话。《哪吒 2》没有困守“剔骨还父”的传统
叙事，而是让哪吒的叛逆生长出当代精神——对陈规的质疑、对自我的坚守，将古老神话的种子播撒在现
实土壤，长出了属于这个时代的枝芽。科幻小说《时空画师》更显巧思，让《千里江山图》的颜料成为穿
越时空的密码，历史的厚重与科幻的空灵在笔墨间交融，恰似用现代思维为古画装裱了一层未来的画框。
这种创新，是创作者站在传统的肩膀上眺望远方，让文化根脉在时代语境中自然生长。
站在青春的渡口，我们既是传统文化的继承者，更是创新创作的生力军。当我们在《楚辞》里读懂“乘
骐骥以驰骋”的豪情，在书法中领悟“屋漏痕”的自然之道，便已在心田播下文化的种子。而真正的成长，是
敢于用年轻的视角重释传统，让传统的清泉持续注入创新的河道，唯有如此，方能让文化之舟载着民族的
精神密码，驶向更辽阔的未来。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题： 这是一道引语式材料作文题。
《哪吒 2》融入蒙古族“呼麦”、侗族合唱团吟唱等中国文化元素，让观众领略到我国民族文化的丰富多样。
这些元素不仅为影片增添独特的东方韵味，也展现出传统文化强大的感染力，说明传统文化是影视创作取
之不尽的素材宝库。影片对传统神话进行创新，通过哪吒的台词塑造出具有现代精神的少年英雄形象，拉
近与当代观众的距离，赋予古老故事新的生命力。这表明对传统文化进行创造性转化，能让其更好地适应
时代需求，引发观众的情感共鸣。一方面，优秀传统文化为创作者提供源源不断的灵感和素材，丰富作品
的文化内涵。另一方面，创作者只有对传统文化进行创新性传承，才能让其在当代社会焕发生机，避免陷
入僵化的困境。此外，在全球化背景下，思考如何借助影视等文化作品，传播中国优秀传统文化，提升文
化软实力，具有重要的时代意义。在影视创作利用传统文化的过程中，要避免过度商业化导致对传统文化
的曲解和滥用。同时，创新不能脱离传统文化的根基，否则会失去作品的文化底蕴。
行文时开篇描述《哪吒 2》春节档火爆出圈的现象，引出对其成功原因的探究，点明优秀传统文化与影视创
作紧密相连的主题。主体部分可以先阐述优秀传统文化对影视创作的重要价值，以《琅琊榜》展现古代礼
仪和权谋文化，《大鱼海棠》借鉴《庄子》等传统经典为例，说明传统文化能提升作品品质，打造具有中
国特色的文化名片。接着论述影视创作对传统文化传承和发展的推动作用，像《哪吒 2》一样，通过创新表
达，让传统文化走进年轻人的视野，激发大众对传统文化的兴趣。随后进行辩证思考，指出部分影视作品
在利用传统文化时存在的问题，如为追求商业利益，随意篡改经典，导致文化内涵流失。探讨如何在影视
创作中平衡传承与创新、商业性与文化性的关系，提出创作者应秉持敬畏之心，深入挖掘传统文化精髓，
结合时代需求进行创新。进而思考在文化交流日益频繁的今天，如何借助影视等文化作品讲好中国故事，
传播中国声音，提升国家文化影响力。结尾总结全文，呼吁创作者肩负起传承和创新传统文化的使命，创
作出更多兼具文化价值和时代精神的优秀作品。
立意：
1.担文化传承使命，谱影视创新华章。
2.深挖文化富矿，照亮创作征途。
3.借影视之帆，扬文化之波。
（2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面材料，根据要求写作。
材料一：春秋时期，秦晋两国通过联姻结盟，留下了“秦晋之好”的千古佳话。这份情谊，不仅是一段
政治联姻，更是一种地缘相亲、文脉相通的深刻联结。从古至今，黄河两岸的秦地与晋土，便在这份情谊
的滋养下，共同孕育了灿烂的中华文明。
材料二：2026年 4月，西安丝绸之路国际旅游博览会上，山西展位的“卖货郎”与陕西的非遗传承人同
台献艺，引得游人如织。同月，山西翼城的“翔滦古会”上，秦腔与晋剧同台唱响，古老的民俗活动通过直播
吸引了全国网友的目光。这些景象，正是秦晋两省在文旅领域深化协作、共促发展的生动缩影。
材料三：
“寻找‘最初的中国’——秦晋豫‘十四五’期间中华文明探源考古成果展”正在陕西历史博物馆展出。
展览汇聚了两省一市的众多珍贵文物，系统呈现了黄河中游地区从“满天星斗”到“多元一体”的文明进程。这
不仅是一次考古成果的集中展示，更是对“何以中国”这一宏大命题的深刻回答，揭示了秦晋大地作为中华文
明重要发祥地的深厚底蕴。
以上材料引发了你怎样的联想、感悟和思考？
请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于 800 字
【答案】例文：
一脉黄河铸根魂，千年秦晋启新章
春秋秦晋联姻，缔结“秦晋之好”；今朝文旅携手，非遗同台共演；考古成果汇聚，共探文明源头。三
则材料跨越古今，共同昭示着：秦晋大地同根同源、文脉相通，在历史交融中孕育文明，在新时代协作中
共筑复兴，以守望相助、合作共赢之姿，书写中华文明多元一体的壮阔篇章。
秦晋之好，始于地缘相亲，根植文脉同源。黄河奔腾不息，串联起秦地与晋土，两地同饮一河水，共
承一脉文。春秋时期，秦晋以结盟修好，实现政治互信、民生安定，为区域发展奠定根基。千百年来，秦
腔与晋剧共鸣，民俗与礼仪相通，语言与习俗相近，共同滋养出厚重质朴的文化品格。这种超越地域的深
度联结，不是简单的利益结盟，而是文明根脉的天然交融，是中华民族“多元一体”格局的生动缩影。
文旅携手，让千年情谊在新时代焕发新生。从西安旅博会上山西“卖货郎”与陕西非遗传承人同台献艺，
到翼城“翔滦古会”上秦腔晋剧联袂唱响；从壶口瀑布两省共创 5A 景区，到沿黄文旅线路协同打造，秦晋以
文化为桥、以旅游为媒，打破地域壁垒，实现资源共享、客源互送、品牌共塑。古老非遗借助直播走向全
国，传统民俗在交流中焕发活力，不仅带动经济发展，更让文化遗产活态传承，让秦晋之好从历史佳话变
为现实图景。
文明探源，共答“何以中国”的时代命题。秦晋豫考古成果展汇聚珍贵文物，呈现黄河中游从“满天星
斗”到“多元一体”的文明进程。石峁遗址、陶寺遗址等重大发现，实证秦晋大地是中华文明重要发祥地；一
件件文物、一处处遗址，共同勾勒出“最初的中国”轮廓，揭示中华文明兼容并蓄、绵延不绝的密码。这不仅
是对历史的回望，更是对文化自信的筑牢，让我们在寻根溯源中凝聚民族认同，在传承创新中坚定前行方
向。
历史因交融而厚重，时代因合作而精彩。从古代结盟修好到今日协同发展，秦晋之好的内涵不断丰富，
不变的是守望相助的精神、合作共赢的智慧。身处新时代，区域协调发展、文明传承创新成为时代主题。
秦晋两地更应延续千年情谊，深化文旅、经济、文化等多领域合作，在交流中互鉴，在协作中共进，让黄
河文脉永续传承，让区域发展协同共进。
一脉黄河，奔流千载；秦晋情深，历久弥新。愿秦晋大地以历史为根、以文化为魂、以合作为翼，在
传承中守正，在创新中发展，让千年佳话续写时代新篇，以同心之力，共筑中华文明新辉煌。
【详解】【审题】
材料由古今三组内容构成，围绕秦晋两地展开，层层递进、古今贯通。材料一追溯历史，点明秦晋之好始
于政治联姻，本质是地缘相亲、文脉同源，共同滋养中华文明；材料二聚焦当下，展现秦晋在文旅融合、
非遗联动、民俗共演中的深度协作；材料三立足文明探源，揭示秦晋豫同属中华文明核心发祥地，共同诠
释多元一体、何以中国的宏大命题。
材料的核心指向：同源为根、合作为径、共生为果。三组材料从历史渊源到当代实践，再到文明根脉，共
同说明：地域相亲则文化相融，文化相融则发展共进，共进则铸就中华文明的绵延与辉煌。其现实意义在
于引导写作者思考历史传承、区域协作、文化自信、多元一体的时代价值，兼具历史厚度、文化深度与现
实温度。
【立意】
1.秦晋一脉同源，合作共谱新章。
2.承千年秦晋之好，筑时代共生之基。
3.文脉相通守根魂，携手共进向未来。
4.以同源凝合力，以协作兴文明。
【行文思路】
写作时，开头由材料提出中心论点：秦晋以千年文脉为根，以时代协作为翼，在传承中守根魂，在合作中
共发展，彰显中华文明多元一体的强大生命力。
主体采用层进式结构，古今对照、由浅入深。第一层：回望历史，论述秦晋之好，始于地缘相亲，根植文
脉同源，是文明交融的起点；第二层：立足当下，论述文旅携手、非遗共演，让传统情谊转化为发展动能，
实现互利共赢；第三层：升华至文明高度，论述文明探源、多元一体，揭示秦晋对“何以中国”的深刻贡献，
筑牢文化自信。然后辩证深化：强调同源不是同质化，协作不是依附，而是各美其美、美美与共。
结尾：回扣材料，呼吁延续千年情谊，以协同发展助力民族复兴，呼应开头。
（25-26 高二下·天津·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：文化学者余秋雨认为华夏文明是世界上最长寿的文明，对比希腊、巴比伦等其他文明，只有
华夏文明从未出现过历史断层与空白，以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化
有特殊生命力”“不管到哪一代，中华文化，总在”。
材料二：“国潮”是一种现象，它需具备两个要素：其一，要有中国文化和传统的基因，其二，要与当
下潮流融合，更具时尚感。
文化兴则国运兴，文化强则国运强。没有高质的文化自信，就没有中华民族的伟大复兴。读了上述材
料，你有怎样的感悟和思考？校文学社近期正在开展以“点亮文化自信”为主题的征文比赛，请结合你的感悟
和思考写一篇征文进行投稿。
要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于 800 字。
【答案】例文：
点亮文化自信，赓续文明薪火
文化兴则国运兴，文化强则国运强。华夏文明作为世界上唯一未曾中断的文明，从甲骨文的斑驳印记
到国潮的蓬勃兴起，始终涌动着生生不息的力量。余秋雨所言“中华文化，总在”，正是对文化生命力的最好
诠释。唯有点亮文化自信，在传承中创新，在开放中坚守，才能让千年文明焕发新生，为中华民族伟大复
兴注入不竭动力。
根植于文明血脉的文化自信，是穿越岁月沧桑的精神底气，更是一个民族安身立命的根本。“求木之
长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”这份自信，从不源于空泛的标榜，而来自对自身文化的深
刻认同与坚定守护。从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，到司马迁“究天人之际，通古今之
变”的担当，中华儿女在千年积淀中形成了独特的精神追求。这些文化瑰宝承载着民族的记忆，正是我们坚
定文化自信的底气所在。
让传统基因适配时代潮流，是文化自信的鲜活表达，更是让千年文脉焕发新生的关键。传承绝非墨守
成规的复刻，唯有在传承中创新、在创新中坚守，才能让文化拥有持久活力。故宫博物院打破“高冷”标签，
将文物元素与现代设计巧妙融合，推出的文创产品风靡全网，让千年故宫走进寻常百姓家；河南卫视以“端
午奇妙游”“中秋奇妙游”等节目为载体，用现代科技演绎传统习俗，让传统文化在光影流转中焕发新生。
开放包容的胸怀，赋予文化自信更广阔的格局，也让文明在交流互鉴中愈发璀璨。古人云“海纳百川，
有容乃大”，文明的生命力在于交流，文化的魅力在于互鉴。佛教文化传入中国，与儒家、道家文化交融共
生，丰富了中华文化的内涵；如今，中国书法、中医针灸走出国门，海外孔子学院架起文明沟通的桥梁，
让世界读懂中国文化的深厚底蕴，这正印证了开放包容才是文化自信的应有之义。
文化自信是民族复兴的精神支撑，更是青年一代的使命担当。青年是文化传承与创新的主力军，我们
可以从传统典籍中汲取智慧，在传统技艺中感悟匠心，在国潮风尚中体会文化魅力，更要主动成为文化的
传播者与创新者，让中华文化在新时代绽放出更加耀眼的光芒。
千年文明，薪火相传；文化自信，照亮征程。华夏文明的长青，在于其坚韧的生命力；民族复兴的征
程，离不开文化自信的支撑。让我们以传统为根，以创新为翼，以开放为怀，点亮文化自信的明灯，赓续
中华文脉，让中华文化在世界文明的璀璨星河中，始终熠熠生辉。
【详解】【审题】
两则材料共同指向文化自信的核心——既要坚守文化根脉，也要创新融合当下。
材料一中，余秋雨的观点通俗来说就是，华夏文明是世界上唯一没有中断的文明，从甲骨文到现在的汉字，
从古代的文化传统到如今的生活方式，中华文化一直陪伴着我们，这种从未断层的传承，正是我们文化自
信的底气。它告诉我们，中华文化有强大的生命力，无论时代如何变化，这份文化根基始终都在。
材料二则说明，文化自信不是守旧，“国潮”就是最好的例子，它既有中国传统文化的元素，又结合了当下
的潮流时尚，让古老文化以更年轻、更易接受的方式走进我们的生活。
这启示我们，点亮文化自信，既要珍惜和传承好我们的文化根脉，也要学会创新，让传统文化跟上时代步
伐，这样才能让中华文化焕发新的活力，为民族复兴注入强大的文化力量。
【立意】
1.传承华夏文脉，点亮文化自信。
2.以传统为根，以潮流为翼，筑牢文化自信。
3.借国潮之风，扬文化自信之帆。
【行文思路】
写作时，开头从余秋雨所言华夏文明未曾断裂的独特生命力切入，引出中心论点——文化自信源于对自身
传统的深刻认知，更彰显于传统与潮流的创新融合中，是民族复兴的精神命脉。中间部分结合材料，首先
论述华夏文明的生命力是文化自信的根基，再阐明“国潮”是文化自信的时代体现，接着联系自身谈谈如何
践行传承；结尾强调青年一代当以自觉的姿态传承文脉、拥抱时代，让文化自信在创新中生生不息，照亮
复兴之路。
（25-26 高二下·天津·月考）阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，中国文化在世界的脚步愈发自信从容。从《流浪地球》系列电影以中国式情怀拯救世界，到
游戏《黑神话：悟空》让全球玩家苦读《西游记》；从社交媒体上“汉服达人”用英语科普中华礼仪，到李子
柒的田园视频让都市人寻得精神故乡。我们看到，中国文化正以各种形态走向世界。
然而，当中国文化渐行渐远，问题也随之浮现：我们真正走出去的，究竟是让世界惊艳的文化元素
（如功夫、汉服、神话符号……），还是能够引发共鸣的价值观念（如家国情怀、天人合一、奋斗精神
）？文化的传播的核心究竟是“元素”，还是“价值”？
这引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的认识与感悟。
要求：①选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不要套作，不得抄袭；③不得泄露个人信
息；④不少于 800 字。
【答案】例文：
重形更重魂，文化出海方致远
中国文化正以自信姿态走向世界，国风元素遍地开花，对外传播声势日隆。但热潮之下，一个关键问
题值得深思：文化出海，究竟靠亮眼的符号吸睛，还是靠深层的价值走心？符号是外在载体，价值是内在
根基，二者并非对立取舍，而是辩证共生。唯有以元素塑外形，以价值铸内核，形魂相融、表里兼顾，中
华文化才能真正在世界扎根立魂、行稳致远。
文化元素是文化出海的敲门砖，以鲜活具象的外在符号打破隔阂，让中国文化先被世界看见。《黑神
话：悟空》不靠说教宣讲，仅凭东方神话美学与国风游戏质感，就让全球玩家主动探寻西游文脉；汉服博
主不靠理论阐释，仅凭华裳形制与传统纹样，就让中华礼仪走入海外大众视野；《流浪地球》凭借东方科
幻画面出圈，李子柒以田园烟火图景圈粉，皆是凭借鲜明文化元素率先吸引关注。没有外在符号搭建沟通
桥梁，再好的文化精神也无从落脚，只能困于小众圈层、无人问津。可见，元素出圈是文化传播的第一步，
是文化走近世界的必要前提。
精神价值是文化出海的压舱石，以共情相通的思想内核凝聚人心，让中国文化真正被世界读懂。仅有
符号堆砌，文化传播只会沦为短暂猎奇的流量噱头，热度散尽便无人铭记。当下不少文化宣传只重古风造
型、传统符号的表层堆砌，剥离背后的人文底蕴与精神内涵，最终只剩浮华外壳，难以留下深刻印记。反
观《流浪地球》能长期收获全球认可，不在于炫酷特效，而在于跳出西方个人英雄主义叙事，传递集体担
当、家国同心、命运与共的中国式价值，契合全人类共通的情感追求与生存愿景。外在元素只能带来一时
新鲜感，唯有深层价值才能催生长久认同。
形魂兼备、表里协同，才是新时代文化出海的正道，让元素服务价值，让价值赋能元素。元素负责破
圈引流，价值负责沉淀扎根，二者相辅相成，方能让文化传播既有热度更有深度。新时代青年身处文化传
播一线，既要善用新媒体、新载体，让汉服、神话、国风好物等文化元素持续出圈，擦亮中华文化外在名
片；更要深耕家国情怀、天人合一、奋斗和合的精神内核，讲好有温度、有深度的中国故事，让外在形貌
与内在灵魂同频共振。
文化出海，从来不是简单的符号展示，而是文明心意的双向奔赴。以元素为桥，以价值为核，中华文
化终能在世界文明交流之中，走出声势，更走进人心。
【详解】【审题】
材料立足当下中国文化出海的时代背景，先列举《流浪地球》《黑神话：悟空》、汉服海外传播、李子柒
田园视频等鲜活案例，展现中国文化凭借各类特色符号、国风元素在全球热度攀升，对外传播态势愈发自
信从容的现实图景。随后材料由表及里，抛出核心思辨问题：文化走出去，重在功夫、汉服、神话等外在
文化元素展示，还是重在家国情怀、天人合一、奋斗和合等内在精神价值传递。
作文核心不在于二选一的简单取舍，而在于辩证处理文化元素与精神价值的关系。文化元素是文化传播的
外在载体，负责吸引目光、打破隔阂；精神价值是文化传播的核心内核，负责凝聚认同、长久走心。只重
元素则流于符号猎奇、浮华短暂，只谈价值则空洞抽象、难以传播。写作需紧扣现实，立足青年视角，兼
顾表层形式与深层内核，阐明文化出海既要靠元素出圈，更要靠价值入心，让中华文脉真正走向世界、扎
根人心，凸显新时代青年对文化传播的理性思考与责任认知。
【立意】
1.以元素为传播之桥，以价值为文化之魂，助力中华文化远航。
2.拒绝符号化浅表传播，坚守文化价值内核行稳致远。
3.元素出圈聚人气，价值共鸣传文脉。
4.文化出海形为表，精神传魂方为根。
5.借文化元素塑外在风骨，以核心价值铸文明底气。
6.以形载魂讲好中国故事，表里兼修传播华夏文明。
7.元素为舟载文脉，价值为帆渡文明。
【行文思路】
具体写作时，开头结合材料文化出海热门案例，勾勒国风元素风靡全球的繁荣现状，顺势点出当下文化传
播重符号、轻内核的现实短板，制造思辨张力，提出中心观点，元素为表、价值为魂，形魂兼备方能让中
国文化深耕世界。主体分层递进论述。第一层论证文化元素是文化出海的敲门砖，阐明具象鲜活的汉服、
神话、影视等元素，是海外受众认识中国的第一步，打破文化隔阂、快速吸引关注，是文化传播不可或缺
的外在载体。第二层论证精神价值是文化出海的定盘星，辨析仅有元素符号只能短暂猎奇，唯有传递家国
情怀、和合共生等核心价值，才能实现文明共鸣、长久留存，举例正反对比强化论证。第三层立足新时代
青年担当，阐述青年既要做好文化元素的传播者，更要做精神价值的传承者，拒绝流量化浅表炒作，深耕
文化内核，助力文化高质量出海。结尾回扣材料核心主题，总结元素与价值相辅相成的辩证关系，升华文
化传播时代意义，发出青年践行号召，既要让中国文化被世界看见，更要让中国价值被世界读懂，收束全
文，铿锵有力。
（2026·陕西咸阳·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
40 年，是丰邢叔簋海外漂泊的光阴；79 年，是长沙子弹库帛书二、三卷回归祖国的用时；163 年，
是 7 根圆明园石柱“回家”的旅程。“十四五”时期，35 批次 537 件/套流失文物艺术品陆续回归祖国，勾勒出
流失文物加速“回家”的轨迹。
正如习近平总书记所言：“文化关乎国本、国运。”文物流失于国弱之时，回归于复兴之际，每一件文
物的归来，都是文化根脉的接续，更是民族自信的彰显。
上述材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容及含意写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
文物归乡，文脉永续，自信铸魂
从零星回归到“十四五”时期 35 批次 537 件/套文物加速“回家”，每一件文物的归来，都是一段民族记
忆的唤醒，一次文化根脉的接续，更是一场民族自信的彰显。习近平总书记所言“文化关乎国本、国运”，说
明文物流失于国弱之时，回归于复兴之际，文物的命运，从来都与民族的兴衰紧密相连。
文物是历史的坐标，是文化根脉的具象载体，其漂泊与回归，镌刻着民族的沧桑与荣光。这些跨越山
海归来的文物，从来都不是冰冷的器物，而是镌刻着中华文明密码的“活化石”。丰邢叔簋承载着商周时期的
礼乐文明，其纹饰里藏着先民的审美与信仰；长沙子弹库帛书记录着先秦的思想与智慧，填补了古代文化
研究的空白；圆明园石柱镌刻着古典建筑的匠心，也铭记着近代民族的屈辱与抗争。它们曾因国力衰微而
散落四方，如今因民族复兴而荣归故里，每一件文物的归来，都让断裂的文化脉络得以接续，让我们得以
透过这些器物，触摸历史的温度，感知文明的厚重。
文物回归的轨迹，是民族复兴的生动注脚，彰显着国势强盛的底气。近代以来，山河破碎，国力衰微，
列强的坚船利炮不仅践踏了华夏大地，更掠夺了无数珍贵文物，它们散落海外，成为民族心中难以磨灭的
伤痛。而如今，随着中国综合国力的提升、文化软实力的增强，我们有能力、有底气追索流失文物，让它
们踏上回家之路。“十四五”时期文物的加速回归，背后是国家的强大支撑、外交的不懈努力，更是全社会文
化自觉的觉醒。从被动等待到主动追索，从零星捐赠到批量回归，这条归途，见证着中华民族从积贫积弱
到伟大复兴的历史性跨越，印证着“国盛则文兴，国兴则物归”的深刻道理。
文物归位，更需文脉永续；民族复兴，更需自信铸魂。文物的回归，只是文化传承的起点，如何让这
些珍贵文物发挥其价值，让中华文明的基因代代相传，才是我们肩负的使命。我们当以文物为镜，铭记历
史沧桑，传承文化精髓。既要守护好回归的文物，做好修复、研究与展示工作，让更多人了解文物背后的
历史与文化；也要从文物中汲取力量，唤醒深埋心底的文化认同与民族自信，摒弃文化自卑，坚守文化立
场。
每一件流失文物的归来，都是一次文化的寻根。它们跨越山海，载着民族的记忆与期盼，回到祖国怀
抱；它们无声诉说，见证着国势的兴衰与民族的崛起。作为新时代青年，我们更应主动担当，传播文物故
事，传承文化根脉，让古老的中华文明在新时代焕发出新的生机与活力，让文化自信成为民族复兴的精神
支撑。
【详解】【审题】
材料以具体案例和宏观数据为切入点，围绕“流失文物回归”展开，呈现两大核心层面：一方面，通过丰邢
叔簋、长沙子弹库帛书、圆明园石柱三个典型案例，搭配“十四五”时期文物回归的宏观数据，清晰勾勒出
流失文物从“漫长漂泊”到“加速回家”的轨迹，形成强烈的时间对比和情感张力；另一方面，引用习近平总
书记的论述，将文物回归的意义从“物品归还”升华至“文化根脉接续”“民族自信彰显”的高度，点明“文物流
失于国弱，回归于国盛”的核心逻辑。
材料的核心主旨是引导考生思考文物与文化、文物与国运、文物与民族自信的关系，无需纠结对立观点，
重点在于挖掘文物回归的深层意义，体现对文化传承、民族复兴的感悟与思考。写作要求中，需紧扣材料
内容，结合自身感悟，立足“文物回归—文化根脉—民族自信—民族复兴”的逻辑链条，避免脱离材料空谈
文化自信，或仅罗列案例而缺乏深度分析，同时要体现新时代青年对文化传承的思考与担当。
【立意】
1.文物归故土，文脉续新篇，自信铸国魂。
2.文物为媒，接续民族文化根脉。
3.国盛则文归，文物见证民族复兴。
4.文物载历史，文脉润初心。
【行文思路】
具体写作时，采用“总分总”结构，层层递进，兼顾情感与理性，结合材料案例与时代现实展开论述。开头
以材料中“40 年、79 年、163 年”的时间数字切入，用排比句式呈现文物回归的场景，营造情感张力；引用“文
化关乎国本、国运”，自然引出中心论点——文物回归是文化根脉的接续、民族复兴的见证、民族自信的彰
显，呼应材料核心。主体分三个层次展开论述，层层深入，兼顾论据与论证。分论点一，文物是文化根脉
的载体，回归让断裂的文脉重连。结合丰邢叔簋、长沙子弹库帛书等案例，分析文物承载的历史文化价值，
阐释文物流失对文化根脉的损害，以及回归对文化传承的重要意义，体现“文物即文化”的核心逻辑。分论
点二，文物命运与国运紧密相连，回归是民族复兴的注脚。对比近代文物流失与当代文物回归的背景，分
析国力强弱对文物命运的影响，结合“十四五”时期文物加速回归的案例，论证“国盛则文归”的道理，体现
文物回归背后的国家实力支撑。分论点三，文物回归唤醒文化自信，青年当担传承之责。从文物回归的意
义延伸至文化传承的使命，结合自身思考，谈新时代青年如何从文物中汲取力量，守护文化根脉、传播文
化精神，将个人担当与民族复兴、文化传承结合起来，升华主题。结尾回扣材料，用富有感染力的语言总
结全文，呼应开头的文物回归场景，发出守护文化根脉、彰显民族自信、助力民族复兴的号召，让文章立
意更深刻、情感更饱满。
（2025·贵州·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，贵州“村 BA”等乡土文化体育活动火爆出圈。球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，
独具特色的苗族歌舞承担了啦啦队的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，
都彰显出“村 BA”浓郁的乡土特色。
有人说：“村 BA”的走红，不过是网络时代一场短暂的乡土狂欢，热闹过后，终将归于沉寂。也有人
说：正是这种根植于生活、人人皆可参与的真诚与共创，才迸发出了最动人的文化生命力，它让我们看到
文化本就该生长于泥土。
对此，你有怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
泥土芬芳自久长
当“村 BA”的火爆场面通过网络传遍大江南北，有人惊叹于这场乡土盛宴的独特魅力，也有人预言这
不过是网络时代一场转瞬即逝的狂欢。然而，这源于生活、人人参与的文化盛事，真的只是昙花一现的奇
观吗？我认为，“村 BA”的走红并非偶然的喧哗，而是根植于生活土壤的文化力量的自然彰显，其生命力恰
在于那份真诚的共创与朴素的乡土情怀。
真正动人的文化，往往生长于生活的泥土之中。回溯历史，《诗经》中的“国风”部分，大多采集于民
间歌谣，正是这些表达先民喜怒哀乐、劳作生活的朴实篇章，奠定了中华诗歌的不朽基石。同样，古希腊
的悲剧艺术，其源头亦是祭祀酒神狄奥尼索斯的民间歌舞，在那些看似狂野的仪式中，孕育了西方戏剧的
辉煌。可见，当文化紧贴大地脉搏，反映真实生活，它便拥有了穿越时空的力量。
文化的繁荣，离不开群体的智慧与热情的共同浇灌。“村 BA”的赛场上，没有职业球星，主角是平日
里手持锄头的村民；拉拉队并非专业团体，而是能歌善舞的苗族儿女。这种“人人皆可参与”的模式，或许粗
糙，却凝聚了社区的认同与创造活力。这充分说明，文化的生命力，往往不在少数精英的孤芳自赏，而在
大众的真诚投入与共享。
对于“村 BA”的未来，悲观者或许只看到网络热度的短暂。然而，我们更应看到，这类活动植根于乡
村振兴的时代背景之下，满足了人们对质朴、本真生活的向往。它不同于那些被资本和流量裹挟的速食文
化，其核心是乡土情感的凝聚与地方特色的展现。只要这份根脉不断，它便能持续焕发生机，甚至带动当
地旅游、传播民族文化，形成良性循环，其价值绝非“昙花一现”所能概括。
当今社会，在城市化浪潮与数字洪流的裹挟中，我们有时会感叹邻里关系的淡漠与传统节庆的式微。
许多人困于钢筋水泥的丛林，在虚拟世界中消耗大量时间，却与身边真实可感的生活渐行渐远。“村 BA”的
火热，恰如一面镜子，映照出人们对真诚连接、社区归属感的渴望。它提醒我们，植根于生活、人人皆可
参与的文化活动，依然是抚慰人心、凝聚社会的重要力量。
“村 BA”的走红并非一场短暂的狂欢，而是一曲来自泥土深处的生命之歌。它以其独特的方式告诉我
们：最动人的文化，往往不是高高在上的阳春白雪，而是带着露珠、沾着泥土、能让人亲手触摸和创造的
生动实践，这样的乡土文化之火，能够让文化的生命力在广袤的乡土上生生不息。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
本题以“村 BA”现象为载体，引导考生审视当代乡土文化的生存状态与发展路径。首先，材料具体展现了“村
BA”这一火爆出圈的乡土文化现象，其特征（自建球场、本地村民、苗族歌舞、乡土奖品、“贵普”解说）
均指向其浓郁的乡土性、原生性与自发参与的社区性；其次，材料通过两种对立的观点，将现象分析引向
价值判断的深层思辨——究竟视其为互联网时代昙花一现的“乡土狂欢”，还是文化本真生命力的动人彰显？
最后，以“文化本就该生长于泥土”这一核心隐喻收束，暗示了立意的根本方向：文化何以生生不息。
审题时，需完成以下三个层面的思考：
第一层是现象解析。不能停留于描述“村 BA”如何火爆，而要剖析其火爆的内因：它是内生而非移植的，是
参与式而非观赏式的，是生活化而非舞台化的。其魅力正在于这种未经雕琢的真诚与人人可为的亲近感。
第二层是观点辨析。“短暂狂欢论”背后，可能隐含着对乡土文化现代适应力的怀疑，或将“网络热度”等同
于文化价值的单一评价标准。而“文化生命力论”则强调文化的根基在于生活实践与集体共创，其价值在于
持续滋养人的精神世界，而不完全依赖外部关注。考生需在此辨析：文化生命力的真正源泉是什么？是外
部的流量，还是内在的认同与参与？第三层是价值升华。材料将落脚点置于“文化生长于泥土”，这要求考
生将讨论从“村 BA”个案，延伸到对文化本质、文化自信、乡村文化振兴乃至现代人精神归属等普遍性问题
的思考。何为文化的“泥土”？它如何“生长”？在现代化、城市化背景下，我们应如何看待并呵护这些生长
于泥土的文化？
立意：
1.乡土文化的力量源于扎根生活。
2.走出流量迷信，重识文化价值。
3.守护文化多样性以回应时代精神需求。
（2025·山东潍坊·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、浮雕工艺等民族传统文化是古朴的，但是也时尚的。
你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
时光的双面绣
年画色泽鲜明映衬着节日的喜庆，风筝扶摇直上承载了千年的童趣，吊脚楼依山而立静立着岁月的从
容。当人们或视之为遥远落伍的遗存，或浅薄地将其当作时尚点缀时，我却看见那斑驳纹理中蕴藏着一个
深邃真理：古老传统在时间深处积淀着丰饶的生命力，它们既是古朴的底蕴，也是永不枯竭的时尚源头。
这些文化瑰宝的古朴，是那深植于民族血脉的根系，是心灵原乡的标记。如苗族银饰上繁复精密的图
腾，岂止是装饰？那分明是祖先对宇宙洪荒的敬畏、对生命繁衍的虔诚礼赞。又如黄土高原窑洞中一张张
朴拙有力的剪纸，那鲜红的图案将世代生息的人与土地，与自然节律紧密地绣在了一起。这些物件所承载
的，是民族集体灵魂深处沉淀的厚重记忆，是情感归属的永恒坐标。它们无声地告诉我们，没有这古老根
基的滋养，所有浮于表面的“时尚”终将如沙上之塔般坍塌。
然而，这古朴绝非僵化的标本，其基因中天然蕴藏着随时代脉搏跃动的时尚因子。敦煌壁画上流转千
年的“飞天”藻井图案，其几何韵律竟与当代包豪斯设计精髓不谋而合；马头琴苍凉的弦音里，那悠远辽阔的
意境竟能自然地融进现代交响乐的宏大织体。所谓古朴，绝非时代车轮后扬起的尘埃，而恰如一颗浑圆饱
满的种子，内里蕴含着突破时光壁垒、不断焕发崭新形式的蓬勃生命力。
因此，真正的智慧在于以创造的勇气，点燃这古朴内蕴的时尚星火。故宫博物院让深藏宫闱的帝王画
像化身成妙趣横生的文创表情包，是诙谐解构中完成了一次文化基因的生动传递；自贡灯会大胆引入无人
机阵列，让传统灯彩在夜空中幻化为流光溢彩、流动不息的现代艺术奇观。这般创造不是对传统精神的背
叛，而是以先锋姿态叩问其核心，让古老灵魂在当代语境中发出更嘹亮的回响。
在民族文化的长河里，古朴与时尚从来不是互相排斥的对手。古朴是源头活水，时尚则是河流奔涌的
姿态。若没有源头之水的深厚，时尚之河必将枯竭；若无奔腾向前的活力，古朴之水也会凝滞成死潭。
当我们在创新中汲取传统的不朽灵魂，在传承中赋予其崭新的时代风貌，那古老技艺便如时光双面绣
——一面映照过往，一面编织未来。这份无价的双面绣持续证明，民族文化的脉搏永葆强劲，它在时间之
流中永远从容地古朴着，也永远鲜活地时尚着。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以年画、风筝等民族传统文化为例，提出“古朴”与“时尚”并存的观点，需从文化传承的时空维度展开
思辨。“古朴”是传统文化的本源性特征：其工艺形制（如吊脚楼的木质榫卯结构）、符号寓意（如年画的
驱邪纳福意象）、审美范式（如浮雕的线刻技法）均植根于农耕文明土壤，承载着民族的集体记忆与价值
观念，体现历史积淀的厚重感。而“时尚”并非对传统的颠覆，而是文化基因在当代语境中的转译——当苗
族银饰纹样成为奢侈品设计元素，当二十四节气被制成动态水墨动画，传统符号通过现代媒介实现了“语义
的再生”。古朴是文化的“根”，为时尚提供独特的精神标识；时尚是文化的“流”，通过创新表达扩大传统的
传播半径。结合时代背景，在文化自信建设与数字化传播的双重驱动下，传统文化既要守住技艺本真（如
非遗传承人的师徒制坚守），又要借助短视频、元宇宙等载体实现“破圈”，体现传统性与现代性的共生。
审题时需避免将“时尚”窄化为形式翻新，而应挖掘其背后的文化认同逻辑，即传统通过创新获得时代阐释
力，从而实现“古老文明的现代性对话”。
写作时开篇可对比博物馆中静态陈列的非遗器物与网络平台上动态演绎的传统技艺，引出“传统文化在古朴
与时尚间的张力”这一核心问题，点明二者统一于文化生命力的延续。主体部分分三层展开：第一层以故宫
钟表修复师遵循古法保养机械结构（古朴）与推出“数字文物库”在线展览（时尚）为例，说明技术手段的
古今差异中蕴含着对文化本真的共同守护；第二层援引费孝通“文化自觉”理论，论述传统纹样（如风筝的
吉祥图案）在现代服饰、建筑中的抽象化运用，实则是民族审美心理的当代投射，证明时尚表达的本质是
文化基因的显性转化；第三层结合 Z 世代对“国潮”的追捧现象，如敦煌飞天纹样的潮牌卫衣、编钟古乐的
电子混音，阐明传统文化通过与青年亚文化的碰撞，完成了从“历史遗产”到“生活方式”的身份重构。结尾
可类比传统戏曲的“老戏新唱”，呼吁以“固本培元”的态度守护文化的古朴内核，以“兼容并蓄”的视野推动
其时尚转型，让民族传统文化在古今交织中成为照亮未来的精神灯火。
立意：
1.古朴形制与时尚精神的统一。
2.从非遗技艺到现代符号的传播路径。
3.文化传承中的“守常”与“达变”。
题型二：话题作文
（2025·四川广安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ中提到，萧乾在《老北京的小胡同》中，通过对胡同生活的回忆，展现了对传统生活的眷恋。
而时代的发展，又使得胡同不断发生变化。这种“传统与变革”的关系，引发了人们的思考。
请结合以上材料，联系现实生活，以“传统与变革”为话题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
在传统的土壤里培育变革的花朵
传统与变革看似对立，实则共生。传统是历史的积淀，是民族的精神基因；变革是时代的呼唤，是社
会的前行动力。二者如同大树的根与叶，根系深扎土壤汲取养分，枝叶舒展天空迎接阳光。没有传统的变
革是无本之木，没有变革的传统是死水一潭。我们应在传统的沃土中培育变革的花朵，让文化之树常青。
传统承载着民族的集体记忆与智慧。老北京胡同里，青砖灰瓦间流淌着几代人的生活故事，四合院中
沉淀着中国人“天人合一”的居住哲学。苏州园林的“移步换景”体现了传统审美对空间的精妙把握，徽州民居
的马头墙不仅是防火设计，更蕴含着“步步高升”的美好寓意。这些传统并非简单的物质遗存，而是先人应对
自然与社会的智慧结晶。保护传统就是保护民族的精神地图，让后人能在历史长河中找到自己的坐标。
然而，固守传统不等于拒绝变革。欧洲文艺复兴正是在重新发现古希腊罗马传统的基础上，开启了现
代文明的新纪元。中国改革开放四十多年的实践也证明，只有将传统文化与时代精神相结合，才能焕发新
的生机。景德镇陶瓷工匠在传承千年技艺的同时，创新出符合现代审美的设计；传统中医药借助现代科技，
开发出更精准的治疗方案。这些成功案例都表明，传统的生命力恰恰在于它能不断吸收新的养分。
在当下中国，处理好传统与变革的关系尤为重要。北京胡同改造中，有的推倒重建面目全非，有的修
旧如旧成为“活化石”，而最成功的案例是那些既保留胡同肌理又改善居住条件的项目。苏州博物馆新馆将传
统园林元素与现代建筑语言完美融合，成为传统创新的典范。传统需要守护，更需要激活；变革需要勇气，
更需要智慧。
传统与变革的平衡之道，在于“守正创新”。守正不是守旧，而是守住传统的精髓；创新不是颠覆，而
是赋予传统新的表达。景德镇陶瓷艺人在保持传统工艺的同时，创作符合现代审美的作品；京剧表演艺术
家在恪守程式规范的基础上，尝试新的表现形式。传统如同老树，变革如同新枝，只有老树发新枝，才能
生生不息。
站在新时代的门槛上，我们更需要辩证看待传统与变革的关系。传统是祖先留给我们的宝贵财富，变
革是我们对后代的责任担当。就像老北京的胡同，既不能任其破败消亡，也不能将其封存冻结，而要在保
护中发展，在发展中传承。让传统活在当下，让变革扎根传统，我们才能在文明的传承中实现创新，在创
新的过程中延续文明。传统与变革不是非此即彼的选择题，而是相辅相成的必答题。唯有如此，我们才能
在传统的土壤上，开出属于这个时代的变革之花。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道话题作文题。
这道作文题以萧乾《老北京的小胡同》中“传统与变革”的关系为切入点，需要深入理解二者的辩证联系。
材料中，胡同承载着传统生活方式与文化记忆，是“传统”的象征，而时代发展带来的胡同变化则代表“变
革”，萧乾的眷恋之情暗示传统具有不可替代的价值，而变革又是时代必然，这构成了核心矛盾。“传统”指
历史积淀的文化、习俗、生活方式等，是民族或群体的精神根基；“变革”指随时代发展产生的新变化、新
事物，体现社会进步的动力。二者的内在联系在于，变革并非对传统的否定，传统也并非阻碍变革的枷锁。
比如胡同在改造中保留原有建筑肌理，既适应现代生活需求，又延续了文化记忆。传统为变革提供精神滋
养，没有传统的变革会失去根基；变革为传统注入活力，缺乏变革的传统会走向僵化。命题意图在于引导
考生认识到，对待传统与变革应持辩证态度，既要尊重传统中的精华，又要接纳变革带来的进步，这贴合
当下城市化进程中文化保护与发展的时代议题，也呼应了高中生在面对新旧观念碰撞时的认知需求。审题
时需注意，不能片面强调一方，既不能固守传统抵制变革，也不能盲目变革抛弃传统，要体现二者在动态
平衡中共同发展的思辨性，结合自身如家乡老字号在保留传统工艺的同时推出新口味（变革），既留住老
顾客又吸引年轻人的经历，就能准确把握题意。
写作时开篇可以从记忆中胡同里的冰糖葫芦叫卖声与如今胡同咖啡馆的爵士乐声交织的场景入手，描绘传
统与变革在同一空间的共存，自然引出“传统与变革如何共生”的思考。主体部分可以先分析传统的根基作
用，比如春节贴春联的习俗（传统），无论时代如何变迁，都承载着人们对团圆的期盼，这种文化内核为
社会提供凝聚力；接着阐述变革的必要性，就像胡同里的公共厕所改造，从旱厕变为冲水式（变革），既
保留了胡同的居住功能，又提升了生活质量，说明变革是为了让传统更好地适应现代生活；然后深入探讨
二者的融合之道，比如自己参与的非遗剪纸活动，老一辈艺人坚守传统技法（传统），年轻人则将剪纸图
案印在 T 恤上（变革），让传统技艺获得新的传播方式，以此证明传统可借变革延续生命力，变革需以传
统为底色。结尾可以呼应开篇，强调传统如胡同的青砖灰瓦，是不可移动的根基，变革如胡同里的新窗棂，
为其增添亮色，唯有让二者相互成就，才能在时代浪潮中既留住乡愁，又拥抱未来。
立意：
1.变革是传统的延续，传统是变革的根基。
2.让传统在变革中焕发生机，让变革在传统中找到方向。
3.传统不是包袱，变革不是割裂，二者共生方得长远。
（2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。
《哪吒 2·魔童闹海》以 150 亿票房超越《星球大战》《复仇者联盟》等好莱坞大片，用精湛的视效
与深邃的叙事延续经典。当哪吒与敖丙并肩作战，当神话传说与当代价值观交织，这部续集不仅展现了国
产动画的技术巅峰，更传递出“命运与共”的时代精神。从“我命由我不由天”到“携手共渡劫难”，哪吒的故事
用世界语言诠释了团结与担当的东方智慧。值得一提的是，导演饺子是 80 后，主创团队平均年龄仅 30 岁，
他们以青春的视角与创新的表达，让传统文化焕发新的生命力。在国漫崛起的浪潮中，《哪吒 2》不仅是一
部动画电影，更是青年一代向世界讲述中国故事的生动实践。
《哪吒 2》的故事引发了你怎样的联想和思考？请以“《哪吒 2》与文化自信”为话题写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【答案】例文：
《哪吒 2》与文化自信
当哪吒与敖丙在银幕上并肩而立，当传统神话与现代价值观碰撞出璀璨火花，《哪吒 2》不仅创造了
票房奇迹，更成为中国文化自信的生动注脚。这部由年轻团队打造的动画电影，用世界语言讲述中国故事，
让千年传说焕发时代光彩，展现出中华文化在当代的强大生命力。
文化自信，是对自身文化价值的坚定认同与从容表达。《哪吒 2》的成功，正是这种自信的完美体现。
影片没有简单复制西方超级英雄的叙事模式，而是从《封神演义》中汲取灵感，将“我命由我不由天”的东方
哲学融入现代语境。导演饺子带领平均年龄仅 30 岁的团队，用数字技术为古老传说披上新衣，让哪吒这个
传统形象成为当代青年精神的代言人。这种自信不是盲目自大，而是建立在深刻理解基础上的创新表达。
文化自信之所以重要，在于它是一个民族精神独立的根基。当《哪吒 2》以 150 亿票房超越好莱坞大
片时，我们看到的不仅是一部电影的胜利，更是中国文化在世界舞台上的从容亮相。影片中“命运与共”的主
题，既呼应了人类命运共同体的全球关切，又根植于“天下大同”的传统智慧。这种既能坚守本色又能对话世
界的文化姿态，正是自信的最高境界。从“魔童”到“英雄”的成长轨迹，暗合了当代中国从文化自觉到文化自
信的心路历程。
提升文化自信，需要更多像《哪吒 2》这样的创新实践。年轻创作者们用青春的视角重新诠释经典，
证明了传统文化不是博物馆里的展品，而是可以不断生长的生命体。他们以精湛的视觉技术和深邃的叙事
智慧，打破了“中国故事不好讲”的迷思。这种创新不是对传统的背叛，而是最好的传承——让古老智慧在新
时代继续发光发热。当哪吒与敖丙携手对抗命运时，我们看到的正是传统与现代、本土与全球的和谐共生。
文化自信的培育，更需要开放包容的胸怀。《哪吒 2》的成功之处，在于它既保持了东方美学的独特
韵味，又吸收了全球动画产业的先进经验。影片中的打斗场景既有中国武术的神韵，又达到了国际一流的
制作水准。这种“各美其美，美美与共”的态度，正是文化自信应有的气度。真正的自信从不惧怕交流，而是
在对话中彰显自身价值。
《哪吒 2》如同一面镜子，映照出当代中国文化的自信面容。从这部电影中，我们看到了传统的创造
性转化，看到了青春的创新力量，更看到了一个文明古国在新时代的文化觉醒。哪吒闹海的神话已经续写，
文化自信的篇章正在展开。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道话题作文题。
《哪吒 2·魔童闹海》的成功不是偶然现象，它折射出当代中国青年文化自信的觉醒与表达。这个看似简单
的动画电影，实则蕴含着文化密码：
首先，它完成了传统神话的现代化转译。哪吒与敖丙从对立到合作的故事线，巧妙地将“和而不同”的东方
哲学融入现代叙事。影片没有简单复述老故事，而是用当代年轻人熟悉的“组队打怪”模式，让传统价值观
自然流淌。就像把老宅子的梁柱重新打磨，既保留木质纹理，又适应现代家居风格。
其次，技术突破背后是文化表达的底气。150 亿票房证明，中国观众不再迷信好莱坞特效。主创团队用顶尖
技术不是为了模仿西方，而是为了更好地讲述自己的故事。这就像厨师掌握了分子料理技术，最终做的还
是中国菜的精髓。
最重要的是，影片展现了年轻一代的文化主体性。80 后导演带领平均 30 岁的团队，用“我命由我不由天”的
锐气，打破了传统文化必须正襟危坐的刻板印象。他们像熟练的裁缝，把传统布料剪裁成时尚款式，让年
轻观众自愿买单。
这种文化自信不是盲目自大，而是建立在三个认知基础上：知道传统文化哪里珍贵，明白现代观众需要什
么，清楚如何用世界语言讲述中国故事。《哪吒 2》的成功密码，就在于找到了这三者的黄金交叉点。
写作时，开头可从《哪吒 2》现象切入，指出其票房与文化影响力的双重成功，引出“文化自信”的核心话题。
中间部分需分层展开：其一分析技术层面（如 3D 渲染、动作设计）如何达到国际水准，体现“硬实力”自信；
其二解读叙事创新，如哪吒敖丙从对立到合作的转变，反映人类命运共同体理念，这是“软实力”的自信；
其三聚焦创作团队年轻化现象，说明传统文化传承需要青春视角，如饺子导演将川剧变脸融入打斗场景的
巧思。每层都要扣住“自信”的本质——不是复古照搬，而是用现代语言讲好中国故事。结尾强调真正的自
信在于不盲目模仿，而是找到传统与现代的共鸣点，当更多青年创作者以这种姿态投身文化创作，就能让
世界更懂中国的过去与未来。
立意：
1.从《哪吒 2》看传统文化创新表达的时代价值。
2.国漫崛起背后是文化自信与青年担当。
3.技术赋能与文化创新是国产动画讲好中国故事的双重密码。
（2019·天津河东·一模）请根据下面的材料，写一篇文章。
中华民族有博大精深的优秀传统文化。诸如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天
下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“革故鼎新”的创新思想，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等。它
们是中华民族奋发进取的精神动力，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民
族最深沉的精神追求。
进入新民主主义革命和社会主义建设时期，我们又产生了鲜明独特、奋发向上的革命文化。从井冈山
精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷锋精神、两弹一星精神、航天精神、北京奥运精神、抗震
救灾精神等。这些富有时代特征、民族特色的宝贵财富，脱胎于中华民族优秀文化传统，同时又在新形势
下不断进行着再生再造、凝聚升华。
文化的优秀、国家的强大、人民的力量，就是我们文化自信的强大底气，文化自信的水之源、木之本。
看了以上材料，你对其有怎样的感悟和体验？请以“文化自信”为话题写一篇文章。
要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于 800 字； ④不得抄袭，不得套
作。
【答案】例文：
树文化自信，成大美中国
岁月变迁，朝代更迭，而今高楼林立。中国这条龙腾飞万里，开创了一个崭新的时代，铸就了此刻空
间的辉煌，树立起别样的文化自信，成就了如此美丽的中国！厉害了！我的国！
树立文化自信，成大美中国，郁达夫曾言，没有英雄的民族是可悲的民族。而我说，我大中国人才济
济英雄辈出，是可尊可敬之大民族，不惜生命，三次入火，二十余位邻居无一伤亡。那五十余朱雪地上留
下的血脚印刻画的乃是美丽中国伟大蓝图，厉害了，我的国，厉害了，我英勇的国民，正是这些平凡的英
雄们谱写了美好的篇章，为我们树立文化自信，为我们成就大美中国。
树立文化自信，成大美中国。而今中国高铁走出国门，走向世界，一带一路，造福周边国家。中国之
伟大地位不可否认，百年沙漠变绿洲，贫民区人民奔小康，中国再也不是多年前闭关锁国、落后挨打的小“弱”
国了。而今，中国树立文化自信，开辟了一个崭新的时代。对于中国的发展，我们骄傲自豪，作为一个自
强自信的中国人，亦是骄傲自豪，我们这一代中国人将成为时代的弄潮儿。
然而，在中国树立文化自信，敢于直面历史悲痛的教训，缅怀先烈与同胞时，那些扭曲如蛀虫的日本
人又在做什么！拒绝承认南京大屠杀，拒绝处理我们中国同胞的上诉，失去了文化自信的日本政府迟迟不
给我们一个回复。在历史的大河中，他们中是失败者，终究是不敢直面过去，没有文化自信的“蛀虫”。与之
相反，我大美中国弘扬文化自信不忘历史敢于正视，乃坦坦荡荡的君子，乃是当今时代的领导者。
耳朵可善意，多可悲，这是最好的时代，同时也是最坏的时代。大凉山假行善被直播，企业造假卖假
无所不用及其，幼儿园也不再是孩子最无忧无虑，快乐安全的场所……此类事件仍接连发生，如寄生虫一
样啃食着我们的文化自信，玷污着我美丽中国。
如同北京电影学院崔卫平教授所言，你所在的地方便是你的中国，你怎么样中国便怎么样。
“树立文化自信，成大美中国”。这句话不是随口说说，而是要求我们每个人付诸实际行动，在十九大
精神的召唤下，唱响时代最强者！
【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则话题作文，首先要解读话题，把握立意的方向。本次作文的
话题是“文化自信”，何为“文化自信”？“文化自信”是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的
充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。我们为什么需要“文化自信”？文明特别是思想
文化是一个国家、一个民族的灵魂，无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了
思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的；因为中国优秀传统文化，可以为治国理政提供有
益启示，也可以为道德建设提供有益启发，我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经
济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果；只有坚持从历史走向未来，从延续民族文
化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业，没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有
中国梦的实现。“文化自信”的底气何在？题干用两段文字说明我们提倡的“文化自信”有其深厚根基，是可
以真正践行的，因为，我们有优秀传统文化的底蕴，也有在中国革命、建设、改革的伟大实践过程中孕育
的革命文化和社会主义先进文化，这种在优秀传统文化基础上的继承和发展，夯实了我们文化建设的根基，
奠定了我们文化自信的强大底气。材料第一段展示了我们博大精深的优秀传统文化，它能“增强做中国人的
骨气和底气”，是我们最深厚的文化软实力，是我们文化发展的母体，积淀着中华民族最深沉的精神追求，
如“自强不息”的奋斗精神，“精忠报国”的爱国情怀，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，“舍生取义”的牺
牲精神，“革故鼎新”的创新思想，“扶危济困”的公德意识，“国而忘家，公而忘私”的价值理念等；材料第
二段展示了我们鲜明独特、奋发向上的革命文化，如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、北
京奥运精神、抗震救灾精神等。考生围绕这些内容可以来谈文化自信与正视问题，可以阐发中国文化的博
大精深，可以结合现状谈文化自信的价值。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选择自己擅长的文
体作文，但要做到文体清晰。从行文构思来看，如果写作议论文，议论文的结构较为常见的是并列式、层
进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先借助材料引出自己的观点；然后采用并列的方式进行
论述，并列式注意分论点的提取，如此题可从不同角度展示中华文化的博大，借以展示我们“文化自信”的
底气；最后回扣论点并总结全文。安排结构的时候要刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
参考立意：
树文化自信，成大美中国；文化自信与担当；文化自信与文化传承；让文化自信具有更坚实的基础；提高
文化软实力，践行文化自信。
素材：
让文化自信具有更坚实基础
有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的
了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、
递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的
民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化自信？
首先，要知晓文化。中国地大物博，各区域都有自己的文化特色和文化底蕴。树立文化自信要以知晓
自身的文化家底为基础。现在，我们对自己的文化家底还知之不深。举一个例子来说，许多人从课本和老
师那里知道了安徽省全椒县有个吴敬梓，却不知道全椒县还有个薛时雨。吴敬梓因为创作了《儒林外史》
而成为文学史上的重要作家，但薛时雨的作品因为没有进入课本和课堂而不为人知。薛时雨既是一位官员，
还是一位诗人，写了不少诗词，有《藤花馆诗删》留存于世。类似薛时雨这样的历史人物以及他们留存的
作品还有很多，需要我们去了解、盘点。事实上，还有很多文化内容，包括物质文化和非物质文化，都需
要我们去认真了解，摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博大精深，我们的文化自信才会更有
底气。
其次，要挖掘文化。从一定意义上说，现在我们关于中华文化的知识系统，只是建立在已经发现、知
晓的文化遗产基础之上的，还有很多文化遗产未被发现。比如，甲骨文和简帛作为重要文化遗产，虽然已
经发现和收集了不少，但还有埋在地下、尚未被发掘的。现在，我们对思想史的认识主要依据的是历代思
想家留存的著作，但民间也留存有不少思想史的材料如家规族训，它们呈现了思想史的另外一面，需要深
入挖掘。还有一些少数民族的文化遗产，也需要我们去深入挖掘。2008 年，云南就发现了彝族文字的旧抄
本《董永记》，将其翻译成汉语后发现，它在情节上与汉语唱本有一定区别，对于研究彝族孝的伦理具有
一定意义。类似的文化遗产还有很多，需要我们去深入挖掘。只有做好文化挖掘工作，中华文化的丰富性
才能得到充分彰显，我们才能更具文化自信。最后，要研究文化。推动中华优秀传统文化创造性转化、创
新性发展是我们对待中华优秀传统文化的基本态度和方针，也是树立文化自信的必然途径。当下，很多地
方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，对这些传统文化的研究还是不
够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文字进行深入解读。清华简被发现之后，不少学者都
在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自
信，需要沉下心来研究我们的文化。只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能进行创造性转化和
创新性发展，更好树立文化自信。（举例论证，要树立文化自信还要研究文化，推动中华优秀传统文化创
造性转化、创新性发展。）
有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。要让每个中国人都对中华文化有更为全面、更为深入的
了解，从而将文化自信厚植于每个人的心里。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更
深沉、更持久的力量。中华文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然
屹立于世界东方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。
文化自信是对民族生命力的自信
今天我们提倡的文化自信，说到底是对民族生命力的自信。在民族遭遇危机时，文化自信是一个民族
浴火重生的精神支撑。提倡文化自信决不是搞文化民粹主义，它的立足点是促进中华民族和平发展、实现
中华民族伟大复兴的中国梦。
文化是一种正能量。现在对文化的使用相当泛化，官场有官场文化、商业有商业文化、企业有企业文
化、学校有校园文化。可以说，社会种种行为都贴上了文化标签，几乎有什么活动就有什么文化，把文化、
亚文化、反文化都塞进一般文化中。建设社会主义先进文化，需要正确理解文化的本质，区分文化、亚文
化和反文化。
文化是一个整体，是一条长河。这个整体的构成是可变的，否则就不是有机整体；长河是流动的，有
河源有河流，有源无流就会干涸。因此，历史唯物主义的文化观，既是唯物的又是辩证的。我们在研究中
国文化时，应重视处理好传统文化、革命文化和社会主义先进文化的辩证关系。尤其是对待传统文化要坚
持历史唯物主义的文化观，否定传统和凝固传统都是错误的。没有革命文化和社会主义先进文化，传统文
化就会干涸断流。
传统文化之所以不可能全盘继承，正是由于文化自身的有机性。例如，在传统文化中，应区分智慧力
量、生活方式、道德与风俗习惯，它们在文化整体中的可变性是各不相同的。智慧力量是超越时代的，具
有永恒性和传世性。我国历史上思想文化经典著作中的智慧都具有超越性，可以反复为后人提供智慧力量。
而生活方式会随着生产方式和社会的变化而变化。在文化中，道德观念和风俗习惯也是多变的。没有不变
的道德观念和风俗习惯，但在变化中又有不变的东西，这就是一个民族的传统。
继承传统文化应提倡中国的传统节日，沉迷于西方的节日是不可取的，因为节日是民族特性的象征。
比如，水是人的生命之源，因而才有泼水节，云南的傣族和缅甸的傣族都有泼水节。又如，火是相当重要
的，不仅西方有普罗米修斯盗火的神话，中国的彝族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族都有火
把节。体现民族特性和民族认同的节日，应当作为非物质文化遗产加以保留和爱护；但不能提倡陈风陋俗，
如古代的葬礼、婚礼以及相关观念都需要除旧布新。
提倡文化自信应重视和深入研究马克思主义文化理论。在当今世界，文化问题不仅是一个学术问题，
而且是一个政治问题。文化是国家和民族认同的精神黏合剂，没有文化认同，就不可能有真正的国家和民
族认同，就不可能树立爱国主义精神；文化是软实力，是一个国家综合国力的重要组成部分，在文化上没
有话语权，就不可能自立于世界民族之林；文化是承载民族精神的载体，没有优秀文化支撑，就不可能具
备由优秀文化传统所凝聚的民族精神；文化是以文化人和以德育人最重要的途径，一个民族没有文化的发
展和传承，必然走向没落。
对于一个民族来说，重视自己的民族精神并以优秀文化传统来培育自己的人民尤其是青年人，就是强
化民族团结、生存、发展的精神力量。历史一再证明，一个文化认同感强的民族，往往能够抵御外来侵略，
保持民族和国家团结，不容易被外来势力所分裂。中华民族长期以来一直维持团结统一，靠的就是由文化
认同而产生的伟大民族精神。有了伟大的民族精神，即使有分裂也是暂时的。移居海外的华人华侨心向祖
国、热爱中华民族，也是这种以文化为纽带的民族精神作用的结果。
当代世界的矛盾和战争并不是产生于文化差异，而是根源于霸权和利益的对抗。历史证明，相同文明
的国家可能发生战争，而不同文明的国家也可以结盟。两次世界大战以及当代现实都充分说明了这一点。
【点睛】话题作文写作技巧：①善于联想。比如话题“风”，自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷
风等等；社会风气：拍马风、送礼风等等；联想到一种像风一样的流行时尚：韩流、金庸热等等。比如以“水”
为话题的文章，你可以叙述一个停水后的故事，你可以说明水的性质、用途，你可抒发对“水”的情感，你
可以议论“水滴石穿”“水能载舟，亦能覆舟”的道理，你可叙述“水”的童话，你可以想象说资源枯竭后地球
的劫难等等。②化虚为实。比如“靠”这个话题，往实处“靠”，爸妈靠科技致富，学生靠勤 奋成才，运动员
靠拼搏夺冠。③化大为小。比如以“美景”为话题：“校园美景”“家乡美景”“心中的美景”“美景其实也平凡”。
（2024·天津河东·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
今年大年初一，广东揭阳 7岁女孩林熙悦在路边练习舞狮，恰好一支专业舞狮表演队路过等红灯，自
发为她敲锣擂鼓，呐喊助威。“小狮子”与“狮群”在街角的舞狮互动，给这个春节增添了几分年味、人
情味，也为网友进一步认识和了解舞狮文化打开了一扇窗。小女孩在最后奉上了低头三甩的“三抛狮”动
作，表示了对前辈的敬重。有的网友看到这一自发的回礼细节不禁潸然泪下，有的网友感慨：“知书达理、
敏捷勇武、谦逊节制、重礼致雅，这才是传承传统文化应有的品格”。有礼有技有传承，这或许正是传统
民俗的魅力所在。
传承不能丢，鼓励不能少，前辈引路呵护，后辈勤勉向前，传统文化才能更好地代代相传。
在广义的层面上，一脉相承的不仅是表演本身，更有热爱与坚守、执着与浪漫、团结与共勉……当纯
真的孩子遇上一车有趣有爱的灵魂，就是最美的相遇，也是最好的传承。
请结合以上材料内容以“文化传承”为话题作文，写写你的感受、感悟与思考。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于 800 字；④不
得抄袭，不得套作。
【答案】例文：
薪火相传处自有春山可望
广东揭阳街头，七岁女孩的稚嫩狮头与专业狮队的铿锵鼓点相遇，恰似一簇星火映亮了千年文明的银
河。这场不期而遇的传承，不仅定格了传统文化的动人瞬间，更让我们看见：真正的文化传承，是薪火相
传的接力，是心手相牵的默契，是古今相望的永恒。
传承是流淌在血脉中的文化基因。余秋雨曾说：“文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式。”在江
南水乡，刚会握笔的孩童在青石板上临摹《兰亭集序》，老书法家驻足指点时，宣纸上的墨痕便成了穿越
千年的对话；在陕北高原，羊肚巾少年跟着老艺人吼出第一声信天游，粗犷的声浪里激荡着祖祖辈辈的生
命记忆。正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”当文化基因在代际传递中自
然生长，传统便不再是博物馆里的标本，而是鲜活的生命律动。
传承是镌刻在时光里的匠心密码。敦煌研究院的修复师们，用骆驼毛掸子轻拂壁画浮尘时，仿佛触摸
到了千年画工的温度；龙泉青瓷匠人守着龙窑三天三夜，在窑变瞬间的屏息等待中，与宋元先辈共享着造
物的惊喜。这种对技艺近乎苛刻的执着，让故宫钟表修复师王津甘坐四十年冷板凳，令苏州绣娘姚建萍把
一根丝线劈成 128 缕。正如《考工记》所载：“知者创物，巧者述之守之。”匠心传承的不仅是技艺，更是对
文明的虔敬与守望。
传承是绵延在天地间的情感纽带。福建土楼里，百岁老人教曾孙拓印门楣上的“忠孝传家”，粗糙的手
掌握着稚嫩的小手，把家训印在红纸上，更刻进心田；川剧变脸大师收徒时，不仅要看功底深浅，更要观
其是否懂得向观众行礼时腰要弯过九十度。这种情感的传递，在云南白族“三道茶”仪式中化作“一苦二甜三
回味”的人生体悟，在蒙古族那达慕大会上凝成赛马少年与老骑手相视一笑的默契。文化传承的本质，正是
这种超越时空的情感共鸣。
从良渚玉琮的神人兽面纹，到三星堆青铜面具的炯炯目光，中华文明五千年未曾断裂的密码，就藏在
街头女孩的那个“三抛狮”动作里——既有对先辈的敬重，又有创新的活力。当我们以文化基因铸魂，以工匠
精神塑形，以情感纽带凝心，传统便不再是沉重的包袱，而是托举我们眺望未来的云梯。且看薪火相传处，
自有春山可望，文明长青。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道话题类材料作文题。
材料中写到近期广东揭阳一地一个小女孩独自练习舞狮，恰巧这时专业舞狮队路过，自发为她敲锣打鼓的
新闻事件。这件事不仅让全国人民为之感动，也引发了我们诸多思考。而材料则重点从文化传承这一角度
展开了思考和分析。对于文化传承，我们也可从小女孩、专业舞狮队以及网友这三个角度分别展开具体分
析：（一）小女孩：街头独自舞狮，体现出她心有热爱，执着追求，而是传统文化在当今得以传承下去的
根本动力；用“低头三甩”表达对前辈的尊敬、感谢，体现出她懂礼节，则呼应了材料中“这才是传承传统文
化应有的品格”“有礼有技有传承”的相关内容，说明我们传承传统文化，不只是传承技艺，更是要传承优秀
传统文化中的优良品格。所以从她的角度来说，展现出的是传承者对中华传统文化的兴趣与努力练习，是
对传统文化的弘扬。（二）专业舞狮队：路过之际，自发为小孩敲起锣鼓，既体现了作为前辈对孩子的关
爱鼓励，也体现了文化的薪火相承。正是因为有这些前辈的引路呵护，文化传承才有了更多可能。（三）
广大网友：材料中的广大网友是旁观者的代表。而他们作为观众的感动和共鸣，让我们感受到一个包容开
放的社会的真诚回应。正是在这样一个团结有爱的社会里，传统文化的传承才能少些障碍。
综上所述，最佳立意为（一）（二）（三）相结合，（一）（二）结合亦可

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