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专题 06 文言文对比阅读（原卷版）
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本专题核心考查对文言文的综合解读与对比分析能力，需重点掌握：
1. 内容、主旨、人物形象异同
要求结合指定篇目，精准概括两篇（或多篇）文言文的核心内容、主旨思想，分析文中人物
的形象特点，找出其相同点与不同点，做到“找共性、辨差异、扣文本”，不脱离原文支撑。
示例：《桃花源记》与《大道之行也》的主旨异同、《卖炭翁》与《石壕吏》的人物形象及
内容关联、《北冥有鱼》与《庄子与惠子游于濠梁之上》的思想倾向差异。
2. 写法、语言、情感对比
侧重分析文言文的表达技巧（如托物言志、借景抒情、对比、衬托等）、语言特点（如简洁
凝练、生动形象、庄重典雅等），以及作者所表达的情感（如赞美、批判、慨叹、向往
等），对比其异同，明确不同写法的表达效果。
示例：《小石潭记》与《桃花源记》的写景手法及情感差异、《马说》与《北冥有鱼》的语
言特点及情感表达、《虽有佳肴》与《大道之行也》的论证（表达）方式异同。
（一）答题模板：相同点→不同点→总结
1. 相同点：先概括两篇文章在“内容/情感/手法/人物”上的共性，结合原文关键语句简要
支撑（无需展开，点到为止）；
2. 不同点：分点（或分层）梳理差异，每一点均需结合原文语句，说明“甲文……，乙
文……”，避免空泛表述；
3. 总结：简要概括对比后的感悟（如“两文虽写法不同，但均表达了作者……的情感”“通
过对比，更能凸显……的特点”），贴合文本主旨，不延伸无关内容。
（二）对比角度：内容、情感、手法、人物
1. 内容角度：核心事件、描写对象、主要情节、关键细节（如《核舟记》侧重器物描写，
《小石潭记》侧重景物描写）；
2. 情感角度：作者的喜怒哀乐、价值追求、情感倾向（如《桃花源记》是对美好社会的向
往，《石壕吏》是对民生疾苦的同情与批判）；
3. 手法角度：写景手法（动静结合、情景交融）、表达方式（记叙、描写、议论、抒情）、
表现手法（托物言志、对比、衬托）、论证方法（《虽有佳肴》的类比论证）；
4. 人物角度：人物身份、性格特点、行为表现、作者对人物的态度（如《卖炭翁》中的卖
炭翁是底层劳动者的缩影，《石壕吏》中的老妇是苦难百姓的代表）。
【例题一】对比阅读《桃花源记》与《大道之行也》
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无
杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知
有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，
辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶
其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不
作，故外户而不闭。是谓大同。
1. 甲乙两文描绘的社会图景有何相同点？请简要概括。
2. 甲乙两文在表现“理想社会”的写法和情感上有何不同？请结合原文分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“内容、主旨”相同点，结合答题模板，先找两文共性——均描绘了没有战乱、
百姓安居乐业、人际关系和谐的理想社会。支撑点：甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂
髫，并怡然自乐”；乙文“老有所终，壮有所用，幼有所长”“盗窃乱贼而不作”。
第 2 题：聚焦“写法、情感”不同点，分点分析：① 写法上，甲文以记叙为主，通过渔人
误入桃花源的经历，具体描绘理想社会的场景（实景描写）；乙文以议论为主，通过阐释
“大道之行”的内涵，抽象概括大同社会的特征（理论阐述）。② 情感上，甲文是对现实
战乱的不满，对具体、可感的美好家园的向往；乙文是对理想社会的理论追求，表达对“天
下为公”的美好愿景的推崇。
【参考答案】
1. 相同点：两文均描绘了没有战乱、百姓生活安宁幸福、人际关系和谐、人人各得其所的
理想社会图景，均体现了对美好社会的向往。
2. 不同点：① 写法不同：甲文采用记叙、描写的表达方式，以渔人游览桃花源的行踪为线
索，具体描绘了桃花源的自然环境、人文风貌，是对理想社会的实景展现；乙文采用议论的
表达方式，围绕“大道之行”，从选贤、睦邻、养民等方面，抽象概括大同社会的特征，是
对理想社会的理论阐释。② 情感不同：甲文通过对桃花源的具体描绘，表达了作者对现实
社会战乱频繁、民不聊生的不满，以及对安宁、幸福、平等的现实家园的向往；乙文通过对
大同社会的理论阐述，表达了作者对“天下为公、选贤与能”的理想社会的推崇和追求，情
感更具普遍性和哲理性。
【例题二】对比阅读《小石潭记》与《桃花源记》
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，
水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇
缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，
寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】（节选）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其
中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
1. 甲乙两文都描写了自然景物和人文场景，请分析两者描写的景物特点和人文氛围有何不
同？
2. 甲乙两文作者的情感变化有何异同？请结合原文简要分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“内容、手法”对比，先分别概括两文的景物特点和人文氛围，再找差异。甲
文景物：小石潭“水尤清冽”“青树翠蔓”，特点是清幽、冷寂；人文氛围：“寂寥无
人”，冷清孤寂。乙文景物：桃花源“良田、美池、桑竹”，特点是明媚、优美；人文氛围：
“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”，和睦、温暖。
第 2 题：聚焦“情感”对比，先找相同点（均有“乐”的情感），再分析不同点（乐的原因、
后续情感变化）。甲文：由“闻水声，心乐之”“似与游者相乐”的短暂之乐，转为“凄神
寒骨，悄怆幽邃”的悲凉；乙文：由初见桃花源的惊奇，到感受其安宁后的愉悦，情感始终
是积极、向往的，无悲凉转折。
【参考答案】
1. ① 景物特点不同：甲文描写的小石潭，以“清冽”为核心，石底、青树、翠蔓，景物清
幽、冷寂，带有一丝孤寂之感；乙文描写的桃花源，以“明媚”为核心，良田、美池、桑竹，
景物优美、富饶，充满生机。② 人文氛围不同：甲文小石潭周围“寂寥无人”，人文氛围
冷清、孤寂，无人间烟火气；乙文桃花源中“往来种作”“黄发垂髫怡然自乐”，村民热情
好客，人文氛围和睦、温暖、安宁，充满人间温情。
2. 相同点：两文作者初接触所写场景时，均产生了“乐”的情感（甲文“心乐之”“似与
游者相乐”；乙文初见桃花源的惊奇与愉悦，感受到安宁生活的快乐）。
不同点：甲文作者的快乐是短暂的，随着对小石潭“寂寥无人、凄神寒骨”环境的感受，情
感由乐转为悲凉，暗含作者被贬后的孤寂与苦闷；乙文作者的快乐是持久的，始终沉浸在对
桃花源安宁、幸福生活的向往中，情感始终积极，表达了对美好社会的追求，无悲凉转折。
【例题三】对比阅读《卖炭翁》与《石壕吏》
【甲】卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身
上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛
困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，
宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无
人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老嫗力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得
备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
1. 甲乙两诗都刻画了底层百姓的形象，请分析卖炭翁与老妇的形象有何异同？
2. 甲乙两诗在表现手法和情感表达上有何相同点？请结合诗句分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“人物形象”对比，先找相同点（均为底层苦难百姓，命运悲惨），再分析不
同点（身份、遭遇、性格）。卖炭翁：以烧炭、卖炭为生，勤劳、善良，面对宫使的掠夺，
只能“惜不得”，表现出无奈、隐忍；老妇：战乱中失去儿子，家境贫寒，为保家人，主动
“请从吏夜归”，表现出坚韧、无私。
第 2 题：聚焦“手法、情感”相同点，手法上均运用了对比、细节描写；情感上均表达了对
底层百姓的同情，对不合理社会现象的批判。结合诗句支撑：对比（甲文“衣正单”与“愿
天寒”，乙文“吏呼一何怒”与“妇啼一何苦”）；细节描写（甲文“满面尘灰烟火色，两
鬓苍苍十指黑”，乙文“出入无完裙”）。
【参考答案】
1. 相同点：卖炭翁与老妇均为底层苦难百姓，命运悲惨，都深受当时社会环境的压迫，无
法掌控自己的命运。
不同点：① 身份不同：卖炭翁是以烧炭、卖炭为生的劳动者，靠自己的双手谋生；老妇是
战乱中失去儿子、家境贫寒的老妇人，无以为生。② 遭遇不同：卖炭翁的苦难是被宫使掠
夺劳动成果，辛苦烧出的炭被低价强换，衣食无着；老妇的苦难是儿子战死、家庭破碎，还
要被迫服役，承受丧子之痛与被迫分离之苦。③ 性格不同：卖炭翁勤劳、善良，面对压迫
只能隐忍、无奈，“惜不得”体现其无力反抗；老妇坚韧、无私，为了保护家人（乳下孙和
孙母），主动挺身而出，请求服役，展现出底层百姓的苦难与伟大。
2. 相同点：① 表现手法上，均运用了对比和细节描写。对比：甲文将卖炭翁“身上衣正单”
的寒冷与“心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理对比，突出其苦难；乙文将“吏呼一何怒”的蛮横
与“妇啼一何苦”的悲戚对比，突出官吏的残暴与百姓的悲惨。细节描写：甲文“满面尘灰
烟火色，两鬓苍苍十指黑”，细致刻画卖炭翁的劳作艰辛；乙文“出入无完裙”，细节凸显
老妇家境的贫寒。② 情感表达上，均表达了诗人对底层百姓悲惨命运的深切同情，对当时
不合理的社会现象（宫使掠夺、官吏抓壮丁）的强烈批判，暗含对社会不公的愤慨。
【例题四】对比阅读《北冥有鱼》与《庄子与惠子游于濠梁之上》
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九
万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其
远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子
非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不
知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’
云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1. 甲乙两文均体现了庄子的思想，请分析两文所展现的庄子思想有何异同？
2. 甲乙两文的语言特点和表达方式有何不同？请简要分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“主旨、思想”对比，相同点：均体现了庄子的自由观、对精神世界的追求。
不同点：甲文通过鹏的形象，展现庄子对“绝对自由”的追求，强调“顺应自然”（凭借六
月息迁徙）；乙文通过庄子与惠子的辩论，展现庄子“万物齐一”“注重内心感受”的思想，
强调人可以与自然相通，感知万物之乐。
第 2 题：聚焦“语言、写法”对比，语言上，甲文气势磅礴、想象奇特，多用夸张、比喻；
乙文简洁明快、富有思辨性，多用对话。表达方式上，甲文以描写、议论为主，侧重展现鹏
的形象与自然之道；乙文以对话为主，侧重通过辩论展现思想。
【参考答案】
1. 相同点：两文均体现了庄子追求精神自由、不被世俗束缚的思想，均强调人与自然的联
系，反对过度拘泥于外在形式。
不同点：① 甲文通过描绘鲲、鹏的巨大形象，展现庄子对“绝对自由”的追求，认为万物
的自由都需要顺应自然规律（鹏“去以六月息者也”），强调“顺应自然”是获得自由的前
提，体现了庄子对宏大精神境界的向往；② 乙文通过庄子与惠子的辩论，展现庄子“万物
齐一”的思想，认为人与万物是相通的，人可以凭借内心的感受感知万物的快乐，不必拘泥
于“子非鱼”的外在束缚，侧重体现庄子注重内心体验、超然物外的人生态度。
2. ① 语言特点不同：甲文语言气势磅礴、想象奇特，多用夸张（“不知其几千里也”“水
击三千里”）、比喻（“其翼若垂天之云”）的修辞手法，语言华丽，富有感染力；乙文语
言简洁明快、通俗易懂，多用对话，语气活泼，充满思辨性，没有复杂的修辞，却能通过简
短的对话展现深刻的思想。② 表达方式不同：甲文以描写和议论为主，先细致描写鲲、鹏
的形象，再通过对“天之苍苍”的追问，引发对自然之道、自由之境的议论；乙文以对话为
主，通过庄子与惠子的连续问答，展开辩论，既展现了两人的思想差异，也凸显了庄子的哲
学观点，表达方式更具趣味性和思辨性。
【例题五】对比阅读《马说》与《北冥有鱼》
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人
之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不
饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜
呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】（节选）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏
之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，
天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇
而上者九万里，去以六月息者也。”
1. 甲乙两文均运用了托物言志的手法，请分析两文“所托之物”和“所言之志”有何不同？
2. 甲乙两文的情感表达有何差异？请结合原文简要分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“手法、主旨”对比，托物言志的核心是“物”与“志”的关联。甲文所托之
物：千里马、伯乐、食马者；所言之志：抒发人才被埋没、不被赏识的愤懑，批判统治者不
识人才、摧残人才的现象，渴望人才被重用。乙文所托之物：鲲、鹏；所言之志：借鲲鹏的
宏大形象，表达对精神自由、超然物外的追求，体现顺应自然、追求绝对自由的思想。
第 2 题：聚焦“情感”对比，甲文情感：愤懑、惋惜（对千里马被埋没的惋惜，对食马者不
识人才的愤懑）；乙文情感：豪迈、向往（对鲲鹏自由翱翔的赞美，对绝对自由、宏大精神
境界的向往），无愤懑之情。
【参考答案】
1. ① 所托之物不同：甲文以“千里马”为核心托物，同时涉及“伯乐”（识才者）和“食
马者”（不识才、摧残人才者），通过三者的关系展开论述；乙文以“鲲”“鹏”为托物，
描绘其巨大、自由的形象，围绕鲲鹏的迁徙展开描写。② 所言之志不同：甲文借千里马被
埋没的遭遇，抒发了人才被摧残、不被赏识的愤懑之情，批判了统治者不识人才、重用庸才
的昏庸，表达了作者渴望人才被发现、被重用的愿望；乙文借鲲鹏的宏大形象和自由迁徙，
表达了作者对精神自由、超然物外的人生境界的追求，体现了庄子顺应自然、追求绝对自由
的哲学思想，没有对现实的批判，侧重精神层面的向往。
2. 情感表达差异显著：① 甲文的情感以“愤懑”和“惋惜”为主，“祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间”表达对千里马被埋没的惋惜，“其真无马邪？其真不知马也！”直接抒发
对食马者不识人才的愤懑，暗含作者自身怀才不遇的感慨；② 乙文的情感以“豪迈”和“向
往”为主，通过描绘鲲“不知其几千里也”、鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的宏
大景象，表达对鲲鹏自由翱翔的赞美，以及对绝对自由、宏大精神境界的向往，情感积极、
豪迈，没有愤懑和惋惜之情，充满对自然之道的敬畏与对精神自由的追求。
1. 下列对《桃花源记》与《大道之行也》的理解，不正确的一项是（ ）
A. 两文均描绘了理想社会的图景，桃花源是具体的实景，大同社会是抽象的理论。
B. 桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”，与大同社会“老有所终，幼有所长”的内涵一致。
C. 两文均表达了作者对美好社会的向往，均批判了当时的社会现实。
D. 桃花源的“与世隔绝”与大同社会的“天下为公”，本质上都是对平等、安宁生活的追
求。
2. 对比《小石潭记》与《桃花源记》，下列说法有误的一项是（ ）
A. 两文都描写了自然景物，《小石潭记》的景物清幽冷寂，《桃花源记》的景物明媚优美。
B. 两文作者的情感均有“乐”的体验，但《小石潭记》的乐是短暂的，最终转为悲凉。
C. 两文均运用了记叙、描写的表达方式，均通过具体场景展现作者的情感。
D. 两文所描绘的场景均是作者真实所见，均表达了对美好环境的向往。
3. 对比《卖炭翁》与《石壕吏》，卖炭翁与老妇的共同遭遇是 ，
不同之处在于卖炭翁 ，老妇 。（用
简洁的语言概括）
4. 结合《北冥有鱼》与《庄子与惠子游于濠梁之上》，简要分析庄子的思想特点。（不少
于 80 字）
5. 下列对《马说》与《北冥有鱼》托物言志手法的分析，正确的一项是（ ）
A. 两文均通过对“物”的描写，批判了当时的社会现实。
B. 《马说》的“千里马”象征人才，《北冥有鱼》的“鹏”象征追求自由的人。
C. 两文均借“物”表达了对自由的追求，情感基调一致。
6. 对比《核舟记》与《小石潭记》，两文的写法有何不同？请简要概括。
7. 结合《虽有佳肴》与《大道之行也》，分析两文在表达方式和主旨上的相同点。
8. 下列对《石壕吏》与《卖炭翁》的情感表达，理解正确的一项是（ ）
A. 两诗均表达了诗人对底层百姓的同情，以及对统治者的赞美。
B. 《石壕吏》侧重批判官吏的残暴，《卖炭翁》侧重批判宫使的掠夺。
C. 两诗均通过描写人物的语言和动作，展现百姓的反抗精神。
D. 两诗的情感基调都是豪迈激昂，表达了诗人的爱国情怀。
9. 对比《庄子与惠子游于濠梁之上》与《虽有佳肴》，两文的语言特点有何不同？
10. 结合《桃花源记》与《大道之行也》，谈谈两文所描绘的理想社会的异同。
1. 对比角度不可混淆：题干要求“内容对比”，不可答成“手法对比”；要求“情感对
比”，不可只答“内容异同”，需紧扣题干要求，精准定位对比角度。
2. 避免脱离原文支撑：所有“异同点”的分析，均需结合原文关键语句（如《马说》的“其
真不知马也”、《小石潭记》的“凄神寒骨，悄怆幽邃”），不可空泛表述“两文情感不同”
“人物形象不同”，无文本支撑不得分。
3. 答题模板规范运用：牢记“相同点→不同点→总结”的模板，不同点需分点（或分层），
每一点均需体现“甲文……，乙文……”的对比句式，避免只答一方，忽略对比。
4. 注意文本细节区分：① 不可混淆篇目主旨（如《桃花源记》是对美好家园的向往，《大
道之行也》是对大同社会的推崇，不可混为一谈）；② 不可混淆人物形象（如卖炭翁的“隐
忍”与老妇的“坚韧”，不可笼统概括为“悲惨”）；③ 不可混淆手法（如《核舟记》是
说明性描写，《小石潭记》是抒情性描写，不可均称为“写景”）。
5. 避免知识性错误：① 明确《桃花源记》是虚构场景，《小石潭记》是真实游览记录；②
明确《马说》的“伯乐”象征识才者，“食马者”象征不识才者，不可颠倒；③ 明确庄子
的思想核心是“精神自由、万物齐一”，不可与其他诸子百家思想混淆；④ 明确《石壕吏》
《卖炭翁》均是杜甫的诗，情感均是对百姓的同情，不可混淆作者或情感。
6. 语言表达简洁规范：答题时避免冗余，用简洁的语言概括异同，总结部分贴合文本主旨，
不延伸无关内容；简答题字数达标，不遗漏核心要点。
题组一（侧重《桃花源记》《大道之行也》《虽有佳肴》）
1.根据提示，用原文填空。
1. 下列对《桃花源记》《大道之行也》《虽有佳肴》三篇文言文的理解，不正确的一项是
（ ）
A. 三篇文章均表达了作者对美好事物、理想境界的追求，情感基调积极向上。
B. 《桃花源记》以记叙为主，《大道之行也》《虽有佳肴》以议论为主。
C. 《虽有佳肴》强调“教学相长”，《大道之行也》强调“天下为公”，两者的主旨截然
不同。
D. 《桃花源记》的“世外桃源”与《大道之行也》的“大同社会”，均体现了“人人安居
乐业”的理想。
2. 对比《桃花源记》与《大道之行也》，两文在表现“理想社会”的方式上有何不同？请
简要分析。
3. 结合《虽有佳肴》与《大道之行也》，谈谈两文在论证（表达）方式上的相同点，并简
要说明其作用。
4. 下列对《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》中“老有所终，幼
有所长”的理解，正确的一项是（ ）
A. 两句均描写了老人和孩子的生活状态，体现了社会的安宁与和谐。
B. 两句均表达了作者对现实社会中老人和孩子无人照料的不满。
C. 两句的侧重点不同，前者侧重描写桃花源的生活场景，后者侧重阐述大同社会的特征。
D. 两句均体现了“人人平等”的思想，与《虽有佳肴》的“教学相长”无关。
5. 请结合三篇文章，谈谈作者对“美好”的理解有何异同？
题组二 （侧重《小石潭记》《核舟记》《北冥有鱼》）
1. 下列对《小石潭记》《核舟记》《北冥有鱼》三篇文言文的写法分析，正确的一项是
（ ）
A. 三篇文章均运用了描写的表达方式，均注重细节描写。
B. 《小石潭记》《北冥有鱼》均借景抒情，表达作者的情感；《核舟记》侧重说明，无情
感表达。
C. 三篇文章均运用了比喻的修辞手法，语言生动形象。
D. 《核舟记》《北冥有鱼》均注重想象，《小石潭记》是真实描写，无想象成分。
2. 对比《小石潭记》与《核舟记》，两文的描写重点和表达目的有何不同？
3. 结合《北冥有鱼》与《小石潭记》，分析两文作者的情感有何差异？请结合原文语句支
撑。
4. 下列对《核舟记》中“罔不因势象形，各具情态”与《北冥有鱼》中“鹏之背，不知其
几千里也”的理解，有误的一项是（ ）
A. 两句均运用了描写的手法，前者描写核舟的精巧，后者描写鹏的巨大。
B. 两句均体现了作者的想象力，前者体现雕刻者的精巧构思，后者体现庄子的宏大想象。
C. 两句的语言风格不同，前者简洁准确，后者气势磅礴。
D. 两句均表达了作者对所描写对象的赞美之情，情感基调一致。
5. 请简要分析《核舟记》与《北冥有鱼》在语言特点上的异同。
题组三（侧重《卖炭翁》《石壕吏》《马说》）
1.下列对《卖炭翁》《石壕吏》《马说》三篇文言文的理解，不正确的一项是（ ）
A. 三篇文章均表达了作者对底层苦难者的同情，对不合理社会现象的批判。
B. 《卖炭翁》《石壕吏》是诗歌，《马说》是议论文，体裁不同，但情感基调一致。
C. 《马说》中的“千里马”与《卖炭翁》中的“卖炭翁”，均是底层苦难者的象征。
D. 三篇文章均运用了对比的手法，突出了主体的苦难与社会的不公。
2.对比《卖炭翁》与《石壕吏》，两诗在描写人物的手法上有何异同？请结合诗句分析。
3.结合《马说》与《卖炭翁》，谈谈两文所批判的社会问题有何不同？请简要概括。
4.下列对《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，
心忧炭贱愿天寒”的理解，正确的一项是（ ）
A. 两句均没有运用对比的手法，但都突出了人物的苦难。
B. 两句均直接抒发了作者对人物的同情，情感直白强烈。
C. 两句均通过语言描写，展现了人物的内心世界。
D. 两句均体现了社会的不公，表达了作者的愤懑之情。
5.请结合《马说》中的“食马者”与《石壕吏》中的“吏”，分析两者的形象异同，并谈
谈作者对这两类人的情感态度。
题组四（侧重《庄子与惠子游于濠梁之上》《虽有佳肴》《大道之行
也》）
1.下列对《庄子与惠子游于濠梁之上》《虽有佳肴》《大道之行也》三篇文言文的理解，
不正确的一项是（ ）
A. 三篇文章均蕴含深刻的道理，均体现了作者的思想追求。
B. 《庄子与惠子游于濠梁之上》以对话展开辩论，《虽有佳肴》《大道之行也》以议论阐
释道理。
C. 《虽有佳肴》《大道之行也》均强调“和谐”，前者侧重人与人的教学和谐，后者侧重
社会和谐。
D. 三篇文章的语言均简洁凝练，富有思辨性，均运用了对偶的修辞手法。
2.对比《庄子与惠子游于濠梁之上》与《虽有佳肴》，两文在表达方式和思想内涵上有何
不同？
3.结合《大道之行也》与《虽有佳肴》，分析两文在“追求美好”的内涵上有何关联？
4.下列对《庄子与惠子游于濠梁之上》中“子非鱼，安知鱼之乐？”与《虽有佳肴》中“教
学相长也”的理解，有误的一项是（ ）
A. 两句均是文章的核心观点，前者引发辩论，后者总结道理。
B. 两句均体现了作者的思考，前者侧重“万物相通”，后者侧重“相互促进”。
C. 两句的语言风格不同，前者活泼思辨，后者庄重严谨。
D. 两句均表达了作者对“认知”的思考，与社会理想无关。
5.请简要分析《庄子与惠子游于濠梁之上》与《大道之行也》的思想差异，并谈谈两者的
共同价值。
题组五（侧重篇目综合对比）
1.下列对文言文的体裁、主旨归类，不正确的一项是（ ）
A. 记叙文/游记：《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》
B. 诗歌：《卖炭翁》《石壕吏》
C. 议论文/哲理散文：《马说》《虽有佳肴》《大道之行也》《北冥有鱼》《庄子与惠子游
于濠梁之上》
D. 主旨侧重“理想社会”：《桃花源记》《大道之行也》《小石潭记》
2.对比《北冥有鱼》与《马说》，两文均运用托物言志手法，请分析“物”与“志”的关
联有何不同？
3.结合《桃花源记》《小石潭记》《卖炭翁》，谈谈三篇文章中“景”与“情”的关系有
何异同？
4.下列对《核舟记》与《北冥有鱼》的理解，正确的一项是（ ）
A. 两文均运用想象的手法，《核舟记》想象雕刻者的构思，《北冥有鱼》想象鲲鹏的形象。
B. 两文均侧重描写，《核舟记》描写核舟的精巧，《北冥有鱼》描写自然的壮阔，情感基
调一致。
C. 两文均体现了“精巧”的特点，《核舟记》体现雕刻技艺的精巧，《北冥有鱼》体现自
然万物的精巧。
D. 两文均表达了作者对自然的敬畏，对自由的追求。
5.请从“内容、情感、手法”三个角度，任选两篇不同体裁的文言文进行对比分析，要求
结合原文语句，逻辑清晰。专题 06 文言文对比阅读（解析版）
内容导航
本专题核心考查对文言文的综合解读与对比分析能力，需重点掌握：
1. 内容、主旨、人物形象异同
要求结合指定篇目，精准概括两篇（或多篇）文言文的核心内容、主旨思想，分析文中人物
的形象特点，找出其相同点与不同点，做到“找共性、辨差异、扣文本”，不脱离原文支撑。
示例：《桃花源记》与《大道之行也》的主旨异同、《卖炭翁》与《石壕吏》的人物形象及
内容关联、《北冥有鱼》与《庄子与惠子游于濠梁之上》的思想倾向差异。
2. 写法、语言、情感对比
侧重分析文言文的表达技巧（如托物言志、借景抒情、对比、衬托等）、语言特点（如简洁
凝练、生动形象、庄重典雅等），以及作者所表达的情感（如赞美、批判、慨叹、向往
等），对比其异同，明确不同写法的表达效果。
示例：《小石潭记》与《桃花源记》的写景手法及情感差异、《马说》与《北冥有鱼》的语
言特点及情感表达、《虽有佳肴》与《大道之行也》的论证（表达）方式异同。
（一）答题模板：相同点→不同点→总结
1. 相同点：先概括两篇文章在“内容/情感/手法/人物”上的共性，结合原文关键语句简要
支撑（无需展开，点到为止）；
2. 不同点：分点（或分层）梳理差异，每一点均需结合原文语句，说明“甲文……，乙
文……”，避免空泛表述；
3. 总结：简要概括对比后的感悟（如“两文虽写法不同，但均表达了作者……的情感”“通
过对比，更能凸显……的特点”），贴合文本主旨，不延伸无关内容。
（二）对比角度：内容、情感、手法、人物
1. 内容角度：核心事件、描写对象、主要情节、关键细节（如《核舟记》侧重器物描写，
《小石潭记》侧重景物描写）；
2. 情感角度：作者的喜怒哀乐、价值追求、情感倾向（如《桃花源记》是对美好社会的向
往，《石壕吏》是对民生疾苦的同情与批判）；
3. 手法角度：写景手法（动静结合、情景交融）、表达方式（记叙、描写、议论、抒情）、
表现手法（托物言志、对比、衬托）、论证方法（《虽有佳肴》的类比论证）；
4. 人物角度：人物身份、性格特点、行为表现、作者对人物的态度（如《卖炭翁》中的卖
炭翁是底层劳动者的缩影，《石壕吏》中的老妇是苦难百姓的代表）。
【例题一】对比阅读《桃花源记》与《大道之行也》
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无
杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数
十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知
有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，
辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶
其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不
作，故外户而不闭。是谓大同。
1. 甲乙两文描绘的社会图景有何相同点？请简要概括。
2. 甲乙两文在表现“理想社会”的写法和情感上有何不同？请结合原文分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“内容、主旨”相同点，结合答题模板，先找两文共性——均描绘了没有战乱、
百姓安居乐业、人际关系和谐的理想社会。支撑点：甲文“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂
髫，并怡然自乐”；乙文“老有所终，壮有所用，幼有所长”“盗窃乱贼而不作”。
第 2 题：聚焦“写法、情感”不同点，分点分析：① 写法上，甲文以记叙为主，通过渔人
误入桃花源的经历，具体描绘理想社会的场景（实景描写）；乙文以议论为主，通过阐释
“大道之行”的内涵，抽象概括大同社会的特征（理论阐述）。② 情感上，甲文是对现实
战乱的不满，对具体、可感的美好家园的向往；乙文是对理想社会的理论追求，表达对“天
下为公”的美好愿景的推崇。
【参考答案】
1. 相同点：两文均描绘了没有战乱、百姓生活安宁幸福、人际关系和谐、人人各得其所的
理想社会图景，均体现了对美好社会的向往。
2. 不同点：① 写法不同：甲文采用记叙、描写的表达方式，以渔人游览桃花源的行踪为线
索，具体描绘了桃花源的自然环境、人文风貌，是对理想社会的实景展现；乙文采用议论的
表达方式，围绕“大道之行”，从选贤、睦邻、养民等方面，抽象概括大同社会的特征，是
对理想社会的理论阐释。② 情感不同：甲文通过对桃花源的具体描绘，表达了作者对现实
社会战乱频繁、民不聊生的不满，以及对安宁、幸福、平等的现实家园的向往；乙文通过对
大同社会的理论阐述，表达了作者对“天下为公、选贤与能”的理想社会的推崇和追求，情
感更具普遍性和哲理性。
【例题二】对比阅读《小石潭记》与《桃花源记》
【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，
水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇
缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，
寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】（节选）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其
中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
1. 甲乙两文都描写了自然景物和人文场景，请分析两者描写的景物特点和人文氛围有何不
同？
2. 甲乙两文作者的情感变化有何异同？请结合原文简要分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“内容、手法”对比，先分别概括两文的景物特点和人文氛围，再找差异。甲
文景物：小石潭“水尤清冽”“青树翠蔓”，特点是清幽、冷寂；人文氛围：“寂寥无
人”，冷清孤寂。乙文景物：桃花源“良田、美池、桑竹”，特点是明媚、优美；人文氛围：
“黄发垂髫，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”，和睦、温暖。
第 2 题：聚焦“情感”对比，先找相同点（均有“乐”的情感），再分析不同点（乐的原因、
后续情感变化）。甲文：由“闻水声，心乐之”“似与游者相乐”的短暂之乐，转为“凄神
寒骨，悄怆幽邃”的悲凉；乙文：由初见桃花源的惊奇，到感受其安宁后的愉悦，情感始终
是积极、向往的，无悲凉转折。
【参考答案】
1. ① 景物特点不同：甲文描写的小石潭，以“清冽”为核心，石底、青树、翠蔓，景物清
幽、冷寂，带有一丝孤寂之感；乙文描写的桃花源，以“明媚”为核心，良田、美池、桑竹，
景物优美、富饶，充满生机。② 人文氛围不同：甲文小石潭周围“寂寥无人”，人文氛围
冷清、孤寂，无人间烟火气；乙文桃花源中“往来种作”“黄发垂髫怡然自乐”，村民热情
好客，人文氛围和睦、温暖、安宁，充满人间温情。
2. 相同点：两文作者初接触所写场景时，均产生了“乐”的情感（甲文“心乐之”“似与
游者相乐”；乙文初见桃花源的惊奇与愉悦，感受到安宁生活的快乐）。
不同点：甲文作者的快乐是短暂的，随着对小石潭“寂寥无人、凄神寒骨”环境的感受，情
感由乐转为悲凉，暗含作者被贬后的孤寂与苦闷；乙文作者的快乐是持久的，始终沉浸在对
桃花源安宁、幸福生活的向往中，情感始终积极，表达了对美好社会的追求，无悲凉转折。
【例题三】对比阅读《卖炭翁》与《石壕吏》
【甲】卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身
上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛
困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，
宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
【乙】暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无
人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老嫗力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得
备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
1. 甲乙两诗都刻画了底层百姓的形象，请分析卖炭翁与老妇的形象有何异同？
2. 甲乙两诗在表现手法和情感表达上有何相同点？请结合诗句分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“人物形象”对比，先找相同点（均为底层苦难百姓，命运悲惨），再分析不
同点（身份、遭遇、性格）。卖炭翁：以烧炭、卖炭为生，勤劳、善良，面对宫使的掠夺，
只能“惜不得”，表现出无奈、隐忍；老妇：战乱中失去儿子，家境贫寒，为保家人，主动
“请从吏夜归”，表现出坚韧、无私。
第 2 题：聚焦“手法、情感”相同点，手法上均运用了对比、细节描写；情感上均表达了对
底层百姓的同情，对不合理社会现象的批判。结合诗句支撑：对比（甲文“衣正单”与“愿
天寒”，乙文“吏呼一何怒”与“妇啼一何苦”）；细节描写（甲文“满面尘灰烟火色，两
鬓苍苍十指黑”，乙文“出入无完裙”）。
【参考答案】
1. 相同点：卖炭翁与老妇均为底层苦难百姓，命运悲惨，都深受当时社会环境的压迫，无
法掌控自己的命运。
不同点：① 身份不同：卖炭翁是以烧炭、卖炭为生的劳动者，靠自己的双手谋生；老妇是
战乱中失去儿子、家境贫寒的老妇人，无以为生。② 遭遇不同：卖炭翁的苦难是被宫使掠
夺劳动成果，辛苦烧出的炭被低价强换，衣食无着；老妇的苦难是儿子战死、家庭破碎，还
要被迫服役，承受丧子之痛与被迫分离之苦。③ 性格不同：卖炭翁勤劳、善良，面对压迫
只能隐忍、无奈，“惜不得”体现其无力反抗；老妇坚韧、无私，为了保护家人（乳下孙和
孙母），主动挺身而出，请求服役，展现出底层百姓的苦难与伟大。
2. 相同点：① 表现手法上，均运用了对比和细节描写。对比：甲文将卖炭翁“身上衣正单”
的寒冷与“心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理对比，突出其苦难；乙文将“吏呼一何怒”的蛮横
与“妇啼一何苦”的悲戚对比，突出官吏的残暴与百姓的悲惨。细节描写：甲文“满面尘灰
烟火色，两鬓苍苍十指黑”，细致刻画卖炭翁的劳作艰辛；乙文“出入无完裙”，细节凸显
老妇家境的贫寒。② 情感表达上，均表达了诗人对底层百姓悲惨命运的深切同情，对当时
不合理的社会现象（宫使掠夺、官吏抓壮丁）的强烈批判，暗含对社会不公的愤慨。
【例题四】对比阅读《北冥有鱼》与《庄子与惠子游于濠梁之上》
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九
万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其
远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子
非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不
知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’
云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1. 甲乙两文均体现了庄子的思想，请分析两文所展现的庄子思想有何异同？
2. 甲乙两文的语言特点和表达方式有何不同？请简要分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“主旨、思想”对比，相同点：均体现了庄子的自由观、对精神世界的追求。
不同点：甲文通过鹏的形象，展现庄子对“绝对自由”的追求，强调“顺应自然”（凭借六
月息迁徙）；乙文通过庄子与惠子的辩论，展现庄子“万物齐一”“注重内心感受”的思想，
强调人可以与自然相通，感知万物之乐。
第 2 题：聚焦“语言、写法”对比，语言上，甲文气势磅礴、想象奇特，多用夸张、比喻；
乙文简洁明快、富有思辨性，多用对话。表达方式上，甲文以描写、议论为主，侧重展现鹏
的形象与自然之道；乙文以对话为主，侧重通过辩论展现思想。
【参考答案】
1. 相同点：两文均体现了庄子追求精神自由、不被世俗束缚的思想，均强调人与自然的联
系，反对过度拘泥于外在形式。
不同点：① 甲文通过描绘鲲、鹏的巨大形象，展现庄子对“绝对自由”的追求，认为万物
的自由都需要顺应自然规律（鹏“去以六月息者也”），强调“顺应自然”是获得自由的前
提，体现了庄子对宏大精神境界的向往；② 乙文通过庄子与惠子的辩论，展现庄子“万物
齐一”的思想，认为人与万物是相通的，人可以凭借内心的感受感知万物的快乐，不必拘泥
于“子非鱼”的外在束缚，侧重体现庄子注重内心体验、超然物外的人生态度。
2. ① 语言特点不同：甲文语言气势磅礴、想象奇特，多用夸张（“不知其几千里也”“水
击三千里”）、比喻（“其翼若垂天之云”）的修辞手法，语言华丽，富有感染力；乙文语
言简洁明快、通俗易懂，多用对话，语气活泼，充满思辨性，没有复杂的修辞，却能通过简
短的对话展现深刻的思想。② 表达方式不同：甲文以描写和议论为主，先细致描写鲲、鹏
的形象，再通过对“天之苍苍”的追问，引发对自然之道、自由之境的议论；乙文以对话为
主，通过庄子与惠子的连续问答，展开辩论，既展现了两人的思想差异，也凸显了庄子的哲
学观点，表达方式更具趣味性和思辨性。
【例题五】对比阅读《马说》与《北冥有鱼》
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人
之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不
饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜
呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】（节选）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏
之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，
天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇
而上者九万里，去以六月息者也。”
1. 甲乙两文均运用了托物言志的手法，请分析两文“所托之物”和“所言之志”有何不同？
2. 甲乙两文的情感表达有何差异？请结合原文简要分析。
【思路点拨】
第 1 题：聚焦“手法、主旨”对比，托物言志的核心是“物”与“志”的关联。甲文所托之
物：千里马、伯乐、食马者；所言之志：抒发人才被埋没、不被赏识的愤懑，批判统治者不
识人才、摧残人才的现象，渴望人才被重用。乙文所托之物：鲲、鹏；所言之志：借鲲鹏的
宏大形象，表达对精神自由、超然物外的追求，体现顺应自然、追求绝对自由的思想。
第 2 题：聚焦“情感”对比，甲文情感：愤懑、惋惜（对千里马被埋没的惋惜，对食马者不
识人才的愤懑）；乙文情感：豪迈、向往（对鲲鹏自由翱翔的赞美，对绝对自由、宏大精神
境界的向往），无愤懑之情。
【参考答案】
1. ① 所托之物不同：甲文以“千里马”为核心托物，同时涉及“伯乐”（识才者）和“食
马者”（不识才、摧残人才者），通过三者的关系展开论述；乙文以“鲲”“鹏”为托物，
描绘其巨大、自由的形象，围绕鲲鹏的迁徙展开描写。② 所言之志不同：甲文借千里马被
埋没的遭遇，抒发了人才被摧残、不被赏识的愤懑之情，批判了统治者不识人才、重用庸才
的昏庸，表达了作者渴望人才被发现、被重用的愿望；乙文借鲲鹏的宏大形象和自由迁徙，
表达了作者对精神自由、超然物外的人生境界的追求，体现了庄子顺应自然、追求绝对自由
的哲学思想，没有对现实的批判，侧重精神层面的向往。
2. 情感表达差异显著：① 甲文的情感以“愤懑”和“惋惜”为主，“祗辱于奴隶人之手，
骈死于槽枥之间”表达对千里马被埋没的惋惜，“其真无马邪？其真不知马也！”直接抒发
对食马者不识人才的愤懑，暗含作者自身怀才不遇的感慨；② 乙文的情感以“豪迈”和“向
往”为主，通过描绘鲲“不知其几千里也”、鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的宏
大景象，表达对鲲鹏自由翱翔的赞美，以及对绝对自由、宏大精神境界的向往，情感积极、
豪迈，没有愤懑和惋惜之情，充满对自然之道的敬畏与对精神自由的追求。
1. 下列对《桃花源记》与《大道之行也》的理解，不正确的一项是（ ）
A. 两文均描绘了理想社会的图景，桃花源是具体的实景，大同社会是抽象的理论。
B. 桃花源中“黄发垂髫，并怡然自乐”，与大同社会“老有所终，幼有所长”的内涵一致。
C. 两文均表达了作者对美好社会的向往，均批判了当时的社会现实。
D. 桃花源的“与世隔绝”与大同社会的“天下为公”，本质上都是对平等、安宁生活的追
求。
【答案】C
【解析】《大道之行也》主要是对理想社会的理论阐述，表达对“大同”社会的推崇，没有
直接批判当时的社会现实；《桃花源记》通过对桃花源的描绘，间接批判了当时战乱频繁、
民不聊生的社会现实，因此 C 项“均批判了当时的社会现实”表述错误。
2. 对比《小石潭记》与《桃花源记》，下列说法有误的一项是（ ）
A. 两文都描写了自然景物，《小石潭记》的景物清幽冷寂，《桃花源记》的景物明媚优美。
B. 两文作者的情感均有“乐”的体验，但《小石潭记》的乐是短暂的，最终转为悲凉。
C. 两文均运用了记叙、描写的表达方式，均通过具体场景展现作者的情感。
D. 两文所描绘的场景均是作者真实所见，均表达了对美好环境的向往。
【答案】D
【解析】《桃花源记》中的桃花源是作者虚构的理想场景，并非真实所见；《小石潭记》是
作者被贬后真实游览所见，因此 D 项“均是作者真实所见”表述错误。
3. 对比《卖炭翁》与《石壕吏》，卖炭翁与老妇的共同遭遇是 ，
不同之处在于卖炭翁 ，老妇 。（用
简洁的语言概括）
【答案】均深受社会压迫，命运悲惨；被宫使掠夺劳动成果，无力反抗；失去亲人，被迫服
役，主动牺牲自己保护家人。
【解析】卖炭翁的核心遭遇是辛苦烧的炭被宫使低价强换，老妇的核心遭遇是儿子战死、被
迫服役，两者均是底层苦难百姓，受社会压迫；不同点结合两人的具体遭遇概括，突出“掠
夺”与“牺牲”的差异。
4. 结合《北冥有鱼》与《庄子与惠子游于濠梁之上》，简要分析庄子的思想特点。（不少
于 80 字）
【答案】庄子的思想核心是追求精神自由和万物齐一。《北冥有鱼》中，他借鲲鹏的宏大形
象，表达对绝对自由、超然物外的精神境界的向往，强调顺应自然；《庄子与惠子游于濠梁
之上》中，他通过与惠子的辩论，体现了“万物齐一”的观点，认为人与万物相通，注重内心
的真实感受，不被外在形式束缚，展现出超然物外的人生态度。
【解析】围绕两文，紧扣“精神自由”“万物齐一”“顺应自然”三个核心点，结合文本内容，言
之有理即可。
5. 下列对《马说》与《北冥有鱼》托物言志手法的分析，正确的一项是（ ）
A. 两文均通过对“物”的描写，批判了当时的社会现实。
B. 《马说》的“千里马”象征人才，《北冥有鱼》的“鹏”象征追求自由的人。
C. 两文均借“物”表达了对自由的追求，情感基调一致。
【答案】B
【解析】A 项，《北冥有鱼》没有批判社会现实，仅表达对自由的追求，因此 A 项错误；B
项，《马说》中千里马象征人才，伯乐象征识才者，食马者象征不识才者；《北冥有鱼》中
鹏象征追求自由、超然物外的人，表述正确；C 项，《马说》情感基调是愤懑、惋惜，《北
冥有鱼》是豪迈、向往，情感基调不同，因此 C 项错误。
6. 对比《核舟记》与《小石潭记》，两文的写法有何不同？请简要概括。
【答案】《核舟记》侧重说明性描写，以准确、细致的语言，介绍核舟的外形、结构、细节，
突出核舟的精巧，表达方式以描写、说明为主；《小石潭记》侧重抒情性描写，以游览行踪
为线索，描写小石潭的景物，借景抒情，表达作者被贬后的孤寂与苦闷，表达方式以记叙、
描写、抒情为主。
【解析】紧扣“写法”，从表达方式、描写重点、表达目的三个角度对比，概括出两者的核心
差异。
7. 结合《虽有佳肴》与《大道之行也》，分析两文在表达方式和主旨上的相同点。
【答案】① 表达方式相同：两文均运用了议论的表达方式，均通过阐释道理，表达作者的
观点和追求；② 主旨相同：两文均表达了对美好事物、理想境界的追求，《虽有佳肴》强
调“教学相长”的道理，追求更好的学习与教学效果；《大道之行也》推崇“大同”社会，
追求平等、安宁、和谐的理想社会。
【解析】分别从“表达方式”和“主旨”两个角度，找相同点，结合文本内容简要支撑。
8. 下列对《石壕吏》与《卖炭翁》的情感表达，理解正确的一项是（ ）
A. 两诗均表达了诗人对底层百姓的同情，以及对统治者的赞美。
B. 《石壕吏》侧重批判官吏的残暴，《卖炭翁》侧重批判宫使的掠夺。
C. 两诗均通过描写人物的语言和动作，展现百姓的反抗精神。
D. 两诗的情感基调都是豪迈激昂，表达了诗人的爱国情怀。
【答案】B
【解析】A 项，两诗均批判统治者（官吏、宫使）的残暴/掠夺，没有“对统治者的赞美”，
表述错误；B 项，《石壕吏》通过“吏呼一何怒”等描写，批判官吏抓壮丁的残暴；《卖炭
翁》通过宫使掠夺炭的情节，批判宫使的贪婪与掠夺，表述正确；C 项，两文中的百姓均是
隐忍、无奈，没有体现“反抗精神”，表述错误；D 项，两诗情感基调是悲凉、沉重，表达
对百姓的同情，并非“豪迈激昂”“爱国情怀”，表述错误。
9. 对比《庄子与惠子游于濠梁之上》与《虽有佳肴》，两文的语言特点有何不同？
【答案】《庄子与惠子游于濠梁之上》语言简洁明快，以对话为主，充满思辨性，语气活泼，
通过简短的问答展现深刻的哲学思想，没有复杂的修辞；《虽有佳肴》语言庄重典雅，多用
对偶、排比，句式整齐，逻辑严密，以议论为主，侧重阐释道理，语言简洁凝练，富有说服
力。
【解析】从语言风格、表达方式、修辞运用三个角度，对比两文的语言特点，概括出核心差
异。
10. 结合《桃花源记》与《大道之行也》，谈谈两文所描绘的理想社会的异同。
【答案】相同点：两文均描绘了没有战乱、百姓安居乐业、人际关系和谐、人人各得其所的
理想社会，均表达了作者对美好社会的向往。不同点：① 桃花源是具体的实景，有明确的
自然环境、人文风貌（如良田、美池、桑竹，村民热情好客），是作者虚构的、可感的理想
家园；大同社会是抽象的理论，从选贤、睦邻、养民等方面，概括理想社会的特征，没有具
体的场景描写。② 桃花源的核心是“与世隔绝”，逃避现实战乱；大同社会的核心是“天
下为公”，是对整个社会的理想规划，更具普遍性和哲理性。
【解析】按照“相同点→不同点”的答题模板，结合文本内容，分点清晰，不脱离原文。
1. 对比角度不可混淆：题干要求“内容对比”，不可答成“手法对比”；要求“情感对
比”，不可只答“内容异同”，需紧扣题干要求，精准定位对比角度。
2. 避免脱离原文支撑：所有“异同点”的分析，均需结合原文关键语句（如《马说》的“其
真不知马也”、《小石潭记》的“凄神寒骨，悄怆幽邃”），不可空泛表述“两文情感不同”
“人物形象不同”，无文本支撑不得分。
3. 答题模板规范运用：牢记“相同点→不同点→总结”的模板，不同点需分点（或分层），
每一点均需体现“甲文……，乙文……”的对比句式，避免只答一方，忽略对比。
4. 注意文本细节区分：① 不可混淆篇目主旨（如《桃花源记》是对美好家园的向往，《大
道之行也》是对大同社会的推崇，不可混为一谈）；② 不可混淆人物形象（如卖炭翁的“隐
忍”与老妇的“坚韧”，不可笼统概括为“悲惨”）；③ 不可混淆手法（如《核舟记》是
说明性描写，《小石潭记》是抒情性描写，不可均称为“写景”）。
5. 避免知识性错误：① 明确《桃花源记》是虚构场景，《小石潭记》是真实游览记录；②
明确《马说》的“伯乐”象征识才者，“食马者”象征不识才者，不可颠倒；③ 明确庄子
的思想核心是“精神自由、万物齐一”，不可与其他诸子百家思想混淆；④ 明确《石壕吏》
《卖炭翁》均是杜甫的诗，情感均是对百姓的同情，不可混淆作者或情感。
6. 语言表达简洁规范：答题时避免冗余，用简洁的语言概括异同，总结部分贴合文本主旨，
不延伸无关内容；简答题字数达标，不遗漏核心要点。
题组一（侧重《桃花源记》《大道之行也》《虽有佳肴》）
1.根据提示，用原文填空。
1. 下列对《桃花源记》《大道之行也》《虽有佳肴》三篇文言文的理解，不正确的一项是
（ ）
A. 三篇文章均表达了作者对美好事物、理想境界的追求，情感基调积极向上。
B. 《桃花源记》以记叙为主，《大道之行也》《虽有佳肴》以议论为主。
C. 《虽有佳肴》强调“教学相长”，《大道之行也》强调“天下为公”，两者的主旨截然
不同。
D. 《桃花源记》的“世外桃源”与《大道之行也》的“大同社会”，均体现了“人人安居
乐业”的理想。
【答案】C
【解析】《虽有佳肴》强调“教学相长”，追求更好的学习与教学效果；《大道之行也》推
崇“大同”社会，追求平等、安宁、和谐的理想社会，两者主旨不同，但并非“截然不
同”，均表达了对美好境界的追求，因此 C 项表述错误。
2. 对比《桃花源记》与《大道之行也》，两文在表现“理想社会”的方式上有何不同？请
简要分析。
【答案】《桃花源记》以记叙、描写为主，通过渔人误入桃花源的行踪，具体描绘了桃花源
的自然环境、人文风貌，是对理想社会的实景展现，生动、可感；《大道之行也》以议论为
主，围绕“大道之行”的内涵，从选贤、睦邻、养民等方面，抽象概括大同社会的特征，是
对理想社会的理论阐释，更具哲理性。
【解析】紧扣“表现方式”，结合两文的表达方式和描写重点，对比差异，结合原文简要支
撑。
3. 结合《虽有佳肴》与《大道之行也》，谈谈两文在论证（表达）方式上的相同点，并简
要说明其作用。
【答案】相同点：两文均运用了议论的表达方式，均通过阐释道理，表达作者的观点和追求；
均注重逻辑推理，语言简洁凝练，富有说服力。作用：通过议论，能够清晰、明确地传达作
者的核心观点（《虽有佳肴》的“教学相长”，《大道之行也》的“天下为公”），让读者
快速理解文章主旨，增强文章的感染力和说服力。
【解析】先找相同点，再分析作用，结合文本内容，言之有理即可。
4. 下列对《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”与《大道之行也》中“老有所终，幼
有所长”的理解，正确的一项是（ ）
A. 两句均描写了老人和孩子的生活状态，体现了社会的安宁与和谐。
B. 两句均表达了作者对现实社会中老人和孩子无人照料的不满。
C. 两句的侧重点不同，前者侧重描写桃花源的生活场景，后者侧重阐述大同社会的特征。
D. 两句均体现了“人人平等”的思想，与《虽有佳肴》的“教学相长”无关。
【答案】A
【解析】B 项，两文均未直接表达对现实社会的不满，仅表达对理想社会的向往，表述错误；
C 项，两句的侧重点一致，均体现了对老人和孩子的关怀，体现社会的和谐，表述错误；D
项，《虽有佳肴》的“教学相长”与“人人平等”无关，但不能说两句与《虽有佳肴》无关，
三篇文章均表达对美好境界的追求，表述错误；A 项表述正确。
5. 请结合三篇文章，谈谈作者对“美好”的理解有何异同？
【答案】相同点：三篇文章的作者均认为“美好”是安宁、和谐、有序的，均追求人与人之
间的和睦、人能够各得其所（如桃花源的怡然自乐、大同社会的老有所养、教学相长的学习
氛围）。不同点：《桃花源记》中作者认为的“美好”是远离战乱、与世隔绝的安宁家园，
侧重具体的生活场景；《大道之行也》中作者认为的“美好”是“天下为公、选贤与能”的
大同社会，侧重整个社会的理想状态；《虽有佳肴》中作者认为的“美好”是“教学相长”
的学习与教学境界，侧重个人成长与知识传承的美好。
【解析】按照“相同点→不同点”的模板，结合三篇文章的主旨，分点清晰，贴合文本。
题组二 （侧重《小石潭记》《核舟记》《北冥有鱼》）
1. 下列对《小石潭记》《核舟记》《北冥有鱼》三篇文言文的写法分析，正确的一项是
（ ）
A. 三篇文章均运用了描写的表达方式，均注重细节描写。
B. 《小石潭记》《北冥有鱼》均借景抒情，表达作者的情感；《核舟记》侧重说明，无情
感表达。
C. 三篇文章均运用了比喻的修辞手法，语言生动形象。
D. 《核舟记》《北冥有鱼》均注重想象，《小石潭记》是真实描写，无想象成分。
【答案】A
【解析】B项，《核舟记》通过描写核舟的精巧，表达了对雕刻者技艺的赞美，并非“无情
感表达”，表述错误；C项，《核舟记》主要运用细节描写，未运用比喻的修辞手法，表述
错误；D 项，《小石潭记》中“其岸势犬牙差互，不可知其源”有轻微的想象成分，并非
“无想象成分”，表述错误；A项表述正确，三篇文章均有描写，且注重细节（如《小石潭
记》的潭鱼、《核舟记》的人物细节、《北冥有鱼》的鹏的外形）。
2. 对比《小石潭记》与《核舟记》，两文的描写重点和表达目的有何不同？
【答案】① 描写重点不同：《小石潭记》侧重描写小石潭的自然景物（水、石、树、鱼），
以及周围的环境，突出景物的清幽冷寂；《核舟记》侧重描写核舟的外形、结构、人物细节，
突出核舟的精巧。② 表达目的不同：《小石潭记》借景抒情，通过描写小石潭的景物，表
达作者被贬后的孤寂与苦闷；《核舟记》通过描写核舟的精巧，表达对雕刻者高超技艺的赞
美。
【解析】分“描写重点”和“表达目的”两个角度，对比差异，结合原文简要支撑。
3. 结合《北冥有鱼》与《小石潭记》，分析两文作者的情感有何差异？请结合原文语句支
撑。
【答案】《北冥有鱼》作者的情感是豪迈、向往的，通过描写鲲“不知其几千里也”、鹏
“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的宏大景象，表达对鲲鹏自由翱翔的赞美，以及对绝
对自由、超然物外的精神境界的向往；《小石潭记》作者的情感是由乐转悲，“心乐之”
“似与游者相乐”体现短暂的快乐，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”体
现内心的悲凉，暗含作者被贬后的孤寂与苦闷。
【解析】结合原文语句，对比两文的情感差异，分点清晰，支撑有力。
4. 下列对《核舟记》中“罔不因势象形，各具情态”与《北冥有鱼》中“鹏之背，不知其
几千里也”的理解，有误的一项是（ ）
A. 两句均运用了描写的手法，前者描写核舟的精巧，后者描写鹏的巨大。
B. 两句均体现了作者的想象力，前者体现雕刻者的精巧构思，后者体现庄子的宏大想象。
C. 两句的语言风格不同，前者简洁准确，后者气势磅礴。
D. 两句均表达了作者对所描写对象的赞美之情，情感基调一致。
【答案】D
【解析】《核舟记》中“罔不因势象形，各具情态”表达对雕刻者技艺的赞美，情感基调是
赞叹、敬佩；《北冥有鱼》中“鹏之背，不知其几千里也”表达对鹏的宏大形象的赞美，以
及对自由的向往，情感基调是豪迈、向往，两者情感基调不同，因此 D项表述错误。
5. 请简要分析《核舟记》与《北冥有鱼》在语言特点上的异同。
【答案】相同点：两文语言均简洁凝练，生动形象，均注重细节描写（《核舟记》的人物细
节、《北冥有鱼》的鹏的细节），能够精准传达描写对象的特点。不同点：《核舟记》语言
准确、平实，侧重说明性描写，用词严谨，如“罔不因势象形，各具情态”，精准体现核舟
的精巧；《北冥有鱼》语言气势磅礴、想象奇特，多用夸张、比喻的修辞手法，如“其翼若
垂天之云”，富有感染力，体现庄子思想的宏大。
【解析】按照“相同点→不同点”的模板，结合两文的语言风格、修辞运用，概括核心差异。
题组三（侧重《卖炭翁》《石壕吏》《马说》）
1.下列对《卖炭翁》《石壕吏》《马说》三篇文言文的理解，不正确的一项是（ ）
A. 三篇文章均表达了作者对底层苦难者的同情，对不合理社会现象的批判。
B. 《卖炭翁》《石壕吏》是诗歌，《马说》是议论文，体裁不同，但情感基调一致。
C. 《马说》中的“千里马”与《卖炭翁》中的“卖炭翁”，均是底层苦难者的象征。
D. 三篇文章均运用了对比的手法，突出了主体的苦难与社会的不公。
【答案】C
【解析】《马说》中的“千里马”象征的是怀才不遇的人才，并非“底层苦难者”；《卖炭
翁》中的“卖炭翁”是底层劳动者，属于底层苦难者，两者象征意义不同，因此 C项表述错
误。
2.对比《卖炭翁》与《石壕吏》，两诗在描写人物的手法上有何异同？请结合诗句分析。
【答案】相同点：两诗均运用了细节描写、对比描写，均通过人物的神态、动作、语言，展
现人物的苦难与处境。不同点：《卖炭翁》侧重细节描写人物的外貌（“满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑”）和心理（“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”），突出卖炭翁的勤劳
与无奈；《石壕吏》侧重通过对话描写（老妇的致词）和对比（“吏呼一何怒”与“妇啼一
何苦”），突出老妇的悲惨与官吏的残暴，更侧重叙事性。
【解析】结合诗句，分“相同点”和“不同点”，紧扣“人物描写手法”，精准对比。
3.结合《马说》与《卖炭翁》，谈谈两文所批判的社会问题有何不同？请简要概括。
【答案】《马说》批判的是统治者不识人才、摧残人才、埋没人才的社会问题，抒发了人才
怀才不遇的愤懑，核心是“人才的困境”；《卖炭翁》批判的是封建统治者（宫使）掠夺底
层劳动者劳动成果、欺压百姓的社会问题，核心是“底层百姓的生存困境”，两者批判的侧
重点不同，前者聚焦人才，后者聚焦普通百姓。
【解析】结合两文主旨，明确批判的社会问题差异，简要概括，不冗余。
4.下列对《石壕吏》中“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”与《卖炭翁》中“可怜身上衣正单，
心忧炭贱愿天寒”的理解，正确的一项是（ ）
A. 两句均没有运用对比的手法，但都突出了人物的苦难。
B. 两句均直接抒发了作者对人物的同情，情感直白强烈。
C. 两句均通过语言描写，展现了人物的内心世界。
D. 两句均体现了社会的不公，表达了作者的愤懑之情。
【答案】D
【解析】A项，“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”运用对比，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿
天寒”运用矛盾心理描写，亦是对比，表述错误；B项，两句均是通过描写人物处境间接抒
发同情，并非“直接抒发”，表述错误；C项，“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”是神态、语
言描写，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”是心理描写，表述错误；D项，两句均体现
了社会的不公（官吏欺压百姓、宫使掠夺劳动者），表达了作者的愤懑之情，表述正确。
5.请结合《马说》中的“食马者”与《石壕吏》中的“吏”，分析两者的形象异同，并谈
谈作者对这两类人的情感态度。
【答案】相同点：两者均是封建统治阶级的代表，均体现了统治阶级的冷酷、自私，均对底
层弱者造成了压迫与伤害。不同点：① 形象不同：“食马者”是不识人才、昏庸无知的统
治者，他们不懂千里马的才能，摧残人才却不自知；“吏”是残暴、蛮横的统治者爪牙，主
动欺压百姓，抢夺民力，毫无同情心。② 情感态度不同：作者对“食马者”的情感是愤懑、
惋惜（愤懑其无知，惋惜人才被埋没）；对“吏”的情感是强烈的批判、愤慨，批判其残暴
无情，同情被欺压的百姓。
【解析】分“形象异同”和“情感态度”，结合文本内容，贴合人物特点，不脱离原文。
题组四（侧重《庄子与惠子游于濠梁之上》《虽有佳肴》《大道之行
也》）
1.下列对《庄子与惠子游于濠梁之上》《虽有佳肴》《大道之行也》三篇文言文的理解，
不正确的一项是（ ）
A. 三篇文章均蕴含深刻的道理，均体现了作者的思想追求。
B. 《庄子与惠子游于濠梁之上》以对话展开辩论，《虽有佳肴》《大道之行也》以议论阐
释道理。
C. 《虽有佳肴》《大道之行也》均强调“和谐”，前者侧重人与人的教学和谐，后者侧重
社会和谐。
D. 三篇文章的语言均简洁凝练，富有思辨性，均运用了对偶的修辞手法。
【答案】D
【解析】《庄子与惠子游于濠梁之上》主要运用对话，语言简洁，但未运用对偶的修辞手法；
《虽有佳肴》《大道之行也》多用对偶（如《虽有佳肴》“虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
虽有至道，弗学，不知其善也”），因此 D项“均运用了对偶的修辞手法”表述错误。
2.对比《庄子与惠子游于濠梁之上》与《虽有佳肴》，两文在表达方式和思想内涵上有何
不同？
【答案】① 表达方式不同：《庄子与惠子游于濠梁之上》以对话为主，通过两人的连续问
答展开辩论，语言活泼，富有思辨性，表达方式更具趣味性；《虽有佳肴》以议论为主，通
过类比论证（佳肴与至道），阐释“教学相长”的道理，语言庄重，逻辑严密。② 思想内
涵不同：《庄子与惠子游于濠梁之上》体现了庄子“万物齐一”“注重内心感受”的思想，
强调人与万物相通，不被外在形式束缚；《虽有佳肴》体现了儒家“教学相长”的教育思想，
强调学习与教学的相互促进，注重知识的传承与个人成长。
【解析】分“表达方式”和“思想内涵”，对比差异，结合文本内容简要支撑。
3.结合《大道之行也》与《虽有佳肴》，分析两文在“追求美好”的内涵上有何关联？
【答案】两者的“追求美好”均围绕“和谐”与“进步”展开，存在内在关联：《虽有佳肴》
追求的是“教学相长”的美好教育境界，强调人与人之间的相互学习、相互促进，是个人层
面的美好追求；《大道之行也》追求的是“天下为公”的美好社会，强调社会的和谐、平等、
安宁，是社会层面的美好追求。个人层面的美好（教学相长、个人成长）是社会层面美好
（大同社会）的基础，两者相辅相成，均体现了对“美好”的共同向往。
【解析】紧扣“追求美好”的内涵，分析两者的关联，言之有理，贴合文本主旨。
4.下列对《庄子与惠子游于濠梁之上》中“子非鱼，安知鱼之乐？”与《虽有佳肴》中“教
学相长也”的理解，有误的一项是（ ）
A. 两句均是文章的核心观点，前者引发辩论，后者总结道理。
B. 两句均体现了作者的思考，前者侧重“万物相通”，后者侧重“相互促进”。
C. 两句的语言风格不同，前者活泼思辨，后者庄重严谨。
D. 两句均表达了作者对“认知”的思考，与社会理想无关。
【答案】D
【解析】《大道之行也》的核心是追求社会理想，《虽有佳肴》的“教学相长”是个人成长
的道理，与社会理想有间接关联（个人成长促进社会进步）；《庄子与惠子游于濠梁之上》
的辩论虽侧重认知，但体现的“万物齐一”思想，也是一种精神层面的理想追求，因此 D项
“与社会理想无关”表述错误。
5.请简要分析《庄子与惠子游于濠梁之上》与《大道之行也》的思想差异，并谈谈两者的
共同价值。
【答案】① 思想差异：《庄子与惠子游于濠梁之上》体现的是庄子的道家思想，核心是“万
物齐一”“精神自由”，强调人与万物相通，注重内心体验，不被世俗规则束缚，侧重精神
层面的超然；《大道之行也》体现的是儒家的社会理想，核心是“天下为公、选贤与能”，
强调社会的和谐、平等、有序，侧重现实社会的美好规划，注重人与人、人与社会的和谐。
② 共同价值：两者均体现了作者对美好境界的追求，均引导人们思考人与万物、人与社会
的关系，均蕴含着深刻的人生哲理与价值追求，能够启发人们追求更美好的精神生活与社会
生活。
【解析】分“思想差异”和“共同价值”，结合两文的思想核心，精准概括，不脱离原文。
题组五（侧重篇目综合对比）
1.下列对文言文的体裁、主旨归类，不正确的一项是（ ）
A. 记叙文/游记：《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》
B. 诗歌：《卖炭翁》《石壕吏》
C. 议论文/哲理散文：《马说》《虽有佳肴》《大道之行也》《北冥有鱼》《庄子与惠子游
于濠梁之上》
D. 主旨侧重“理想社会”：《桃花源记》《大道之行也》《小石潭记》
【答案】D
【解析】《小石潭记》的主旨是借景抒情，表达作者被贬后的孤寂与苦闷，并非侧重“理想
社会”；《桃花源记》《大道之行也》侧重理想社会，因此 D项归类错误。
2.对比《北冥有鱼》与《马说》，两文均运用托物言志手法，请分析“物”与“志”的关
联有何不同？
【答案】《北冥有鱼》中，“物”是鲲、鹏，两者体型巨大、能够自由迁徙，与“志”（追
求绝对自由、超然物外的精神境界）高度契合，作者借鲲鹏的自由形象，直接表达对精神自
由的向往，“物”与“志”是“形象体现思想”的关联；《马说》中，“物”是千里马、伯
乐、食马者，千里马象征人才，伯乐象征识才者，食马者象征不识才者，“志”是抒发人才
被埋没的愤懑、渴望人才被重用，“物”与“志”是“象征对应思想”的关联，通过三者的
关系，间接表达主旨，而非直接体现。
【解析】紧扣“托物言志”，分析“物”与“志”的具体关联，对比两者的不同，结合文本
内容支撑。
3.结合《桃花源记》《小石潭记》《卖炭翁》，谈谈三篇文章中“景”与“情”的关系有
何异同？
【答案】相同点：三篇文章均运用了“景情结合”的手法，均通过描写景物，表达作者的情
感，景物与情感相互映衬。不同点：① 《桃花源记》中，景物是明媚、优美的（良田、美
池、桑竹），情感是愉悦、向往的，景与情是“乐景衬乐情”，通过美景烘托对理想家园的
向往；② 《小石潭记》中，景物是清幽、冷寂的（清冽的水、青树翠蔓），情感是由乐转
悲，景与情是“乐景衬哀情”，通过清幽之景烘托内心的孤寂与悲凉；③ 《卖炭翁》中，
景物是寒冷、萧瑟的（一尺雪、冰辙），情感是同情、愤懑的，景与情是“哀景衬哀情”，
通过寒冷之景烘托卖炭翁的苦难与作者的愤懑。
【解析】分“相同点”和“不同点”，结合三篇文章的景物特点和情感，分析景情关系，贴
合文本。
4.下列对《核舟记》与《北冥有鱼》的理解，正确的一项是（ ）
A. 两文均运用想象的手法，《核舟记》想象雕刻者的构思，《北冥有鱼》想象鲲鹏的形象。
B. 两文均侧重描写，《核舟记》描写核舟的精巧，《北冥有鱼》描写自然的壮阔，情感基
调一致。
C. 两文均体现了“精巧”的特点，《核舟记》体现雕刻技艺的精巧，《北冥有鱼》体现自
然万物的精巧。
D. 两文均表达了作者对自然的敬畏，对自由的追求。
【答案】A
【解析】B项，《核舟记》情感基调是赞叹、敬佩（对雕刻技艺），《北冥有鱼》情感基调
是豪迈、向往（对自由），两者情感基调不同，表述错误；C项，《北冥有鱼》侧重展现鲲
鹏的宏大，并非“自然万物的精巧”，表述错误；D项，《核舟记》表达的是对雕刻者技艺
的赞美，并非“对自然的敬畏、对自由的追求”，表述错误；A项表述正确。
5.请从“内容、情感、手法”三个角度，任选两篇不同体裁的文言文进行对比分析，要求
结合原文语句，逻辑清晰。
【参考答案】选择《桃花源记》（记叙文）与《马说》（议论文）。① 内容上：《桃花源
记》记叙了渔人误入桃花源的经历，具体描绘了桃花源的自然环境与人文风貌，是对理想场
景的实景展现；《马说》围绕“千里马与伯乐”的关系展开议论，论述了人才被埋没的原因，
是对人才困境的理性分析。② 情感上：《桃花源记》表达了作者对美好理想社会的向往，
以及对现实战乱的间接批判；《马说》表达了作者对人才被埋没的愤懑与惋惜，以及对识才
者的渴望，情感更直接、更强烈。③ 手法上：《桃花源记》运用了记叙、描写的表达方式，
虚实结合（桃花源是虚构的），情景交融；《马说》运用了议论的表达方式，托物言志（以
千里马喻人才），对比鲜明（千里马与常马、伯乐与食马者）。
【解析】任选两篇不同体裁的篇目，从“内容、情感、手法”三个角度对比，结合原文语句，
逻辑清晰，言之有理即可。

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