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华南师范大学附属中学2026届高三综合测试
语文
本试卷共10页，23小题。满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、试室号、座位号填写
在答题卡上。用2B铅笔在答题卡相应位置上填涂考生号。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3,非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相
应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1一5题。
永宁游神，出行张从志
刚刚过去的2026年春节，福建、广东一些地方的游神现场人山人海，挤满了外地游客。在北方也有很
多地方开始恢复庙会。这些活动上的各种仪式，大多源于中国民间传统里对祖先和神灵的崇拜、祭祀。在
近现代以来的很长一段时间里，这类传统在主流社会都被视为封建迷信，是落后的、愚昧的。但今天的人
们，特别是城市人和年轻人，为什么要回过头来接近这套传统？
带着这个疑问，我和同事蔡小川不断前往福建泉州的永宁镇。它处在闽南文化图的中心，根据史料记
载，永宁在明朝东南沿海的海防体系中地位关键，它统辖了广阔的地域、众多的人口。永宁古城面积只有
0.5平方公里，但里面分布有40多座庙宇，10多座大型宗祠，还有几十个供奉祖先牌位的公妈厅。古城的
一年四季会举行无数场大大小小的仪式，比如庙里的神明诞辰、绕境巡游，祠堂里的祭祖、庆典，以及祖
先的诞辰、忌日。到了正月、中元节，几乎每天都有鞭炮声从各个角落响起。
这个特殊的“神圣空间”到底是怎么形成的？人在里面怎么生活？一连串的疑问诞生。我们多次前往
永宁，观摩了各种各样的仪式活动，有的拜神仙，有的祭祖宗，还有一些此前从未听说过的、带有神秘色
彩的民间仪式。一开始，我们和涌进来的外地游客一样，被这些仪式所创造的视觉奇观吸引。但本地人烧
香拜祭时脸上的那种虔诚，是我感觉陌生的东西。在仪式中，这些人扮演着各自的角色，虽然场面看着乱
糟糟，但一切都有条不紊，高度组织化一这同样是我们经验之外的东西。
我们在永宁追踪采访了在仪式中各自扮演不同角色的人。有的是记录者、研究者，有的是仪式的操办
者、资助者，还有的是隐身其后的社区千部、政府官员：有“80后”“90后”的年轻一代，也有“40后”
第1页/共10项华南师范大学附属中学2026届高三综合测试
语文试题参考答案及评分建议
一、阅读（72分)
(一)阅读】(19分)
1.B
2.B
3.A
4.(4分)
①传统仪式具有视觉奇观性，满足人们的审美与猎奇需求：②现代社会带来精神焦虑，传统信仰可以
给人们提供精神慰藉：③民间传统承载宗族与情感联结，强化人们的身份认同：④非遗保护、文旅热潮与
短视频传播推动传统民俗出圈。
评分参考：
每答出一点给2分。答到任意两点即可。
5.(6分)
①明确调查目的和主题。本文是为了寻找年轻人为何回归传统的原因，有针对性。
②选择有代表性的调查对象。本文选择永宁这一个地处闽南文化中心、有悠久历史、仪式众多的古城，
能保证有效性与可信度。
③选择有代表性、广泛性的采访人群。本文采访不同年龄段、在民俗文化中担任不同角色的人群，使
调查结果更容观全面。
④搜集相关资料信息。本文查阅永宁城史料，引用美国学者、北大学者的调查结果，更有说服力。
⑤调查过程中进行有价值的追问探究。作者在实地采访后产生关于“神圣空间”的各种疑问，深入探
究，拓展报道的深度和广度。
评分参考：
每答出一点给2分，答到任意三点即可。
(二)阅读Ⅱ(16分)
6.D
7.D
8.(4分)
①作者描写杨大海、有万、任老四等各司其职，通过群像猫写展现劳动的分工协作。
②梁生宝作为领导人听从任老四等人的指挥干活，通过动作描写展现劳动的平等自觉。
评分参考：
每答出一点给2分，意思对即可。
9.(6分)
①行动者：梁生宝参与搭茅棚、割竹子等劳动，包干照顾拴拴，体现了带头人的实干与担当。
②观察者：梁生宝观察集体劳动中的细节，捕捉到大家在集体劳动中的热情，发现集体劳动对农民的
改造力量。
③思考者：他将观察升华为理论，在获得群众称赞后迅速自我反省“情绪不对头”，将个人荣辱与党
的声誉联系，表现高度的思想自觉。
④行动、观察、思考之间的反复切换，凸显出梁生宝作为农民带头人有思想、善反思的特质，同时揭
示人在劳动实践中实现思想的成长。
评分参考：
答出1点得1分，答出2点得3分，答出3点得4分，答出4点得6分。
(三)阅读Ⅲ(22分)
10.BDG
11.A
12.C
第1页共4页
13.(8分)
(1)(4分)比如为游侠作传时贬低隐士而抬高奸雄，这是他的不足之处。
评分参考：
译出大意给2分：“退”“进”两处译对1分，“蔽”译对1分。
(2)(4分)古人撰写史书，有不需要进行论断而在叙述事情的过程中就能体现出其意图的，只有太史公
能做到这一点。
评分参考：
译出大意给2分；“待”“指”两处，每译对一处给1分。
14.(5分)
①详细记述秦汉历史。②善于叙述事理，明晰质朴，文笔刚直；不凭空赞美，不隐瞒恶行，具有实录
精神。③秦汉以后，条理清晰、井然有序，文辞光彩照人。④叙事成就
评分参考：
答出第①③④点各1分，答出第②点给2分。意思对即可。
【参考译文】
材料一
司马迁对秦朝和汉朝的记述十分详细。至于他采集经书、摘录传记，将几家的事迹分散开来记载时，
有很多疏漏简略的地方，有的还相互矛盾。这也是因为他涉猎的内容非常广博，贯通经书和传文，纵览古
今之事，漓盖了上下几千年的时间，他真的很勤勉了。而且他判定是非的标准和圣人很不一致，比如为游
侠作传时贬低隐士而抬高奸雄，这是他的不足之处。然而自从刘向、扬雄博览众多书籍之后，都称赞司马
迁有优秀史官的才能，佩服他善于叙述事理，明晰而不浮华，质朴而不粗俗，他的文笔刚直，他所记载的
事情经过核实，不凭空赞美，不隐瞒恶行，所以称之为实录。唉！司马迁知识渊博、见闻广博，却不能凭
借才智保全自己，身陷极刑，在困境中发愤著书，其所著之书也才真实可信啊。
(节选自班固《汉书·司马迁传》)
材料二
被人们称赞的史书，以叙事为首位。至于记载功绩过错、记录善事恶事，文章有文采但不华丽，质朴
而不粗野，能让人细细品味其中的韵味，怀想其中蕴含的教诲，反复诵读也不会感到疲倦，读上百遍也不
会厌烦。之后司马迁的《史记》、班固的《汉书》，继承圣人的著作而创作，大概是仅次于圣人之作的作
品了。所以世上的学者，都先提及《五经》，然后才说到《三史》。所以经书和史书的类目，在这里区分
开了。试着这样说：经书就像太阳，史书就像星星。当明亮的太阳散发光芒时，群星就会失去光彩：太阳
西下之后，星辰便璀璨生挥。所以《史记》的文字，若放在《尚书》《春秋》的时代来看，那么它的语言
浅俗，近似于民间小巷的话语，如同鸟儿垂着翅膀飞不起来。到了战国以后，距离圣人的时代越来越远，
《史记》才能够显露它的锋芒，洒脱豪放不受拘束。观察子长的叙事，在周朝以前，记载未能详尽，文辞
简略粗疏，没有章法体例；从秦汉以后，条理清晰、井然有序，文锌光彩照人，有值得称赞之处。
(节选自刘知几《史通·叙事》)
材料三
古人撰写史书，有不需要进行论断而在叙述事情的过程中就能体现出其意图的，只有太史公能做到这
一点。《平准书》末尾记载卜式的话，《王翦传》末尾记载门客的话，《荆轲传》末尾记载鲁句践的话，
《晁错传》末尾记载邓公与景帝的对话，《武安侯田蚧传》末尾记载武帝的话，这些都是史家在叙述事件
中寄寓论断的方法。后人懂得这种方法的很少了，只有班固偶尔会用到。如《黄霸传》记载张敞的奏章，
可见所报祥瑞多不符合实际情况。通篇传记都是褒扬的，唯独这里暗含贬意，可谓是得到太史公的笔法了。
(节选自顾炎武《日知录》)
第2页共4页

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