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(共19张PPT)
七年级语文上册
女娲造人
袁珂
情景导入
盘古开天地
看图片，猜
后羿射日
夸父逐日
精卫填海
趣味互动
你对这些神话最深的印象是什么？
都有神通广大的形象、都运用丰富的想象、都有离奇有趣的情节、多表达人们美好的愿望，对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等作出解释。
文体知识
女娲造人
（袁珂）
古人为什么要创作神话呢？
神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
1.把自然加以形象化，进行不自觉的艺术加工。
神
话
特
点
2.创作的基础是现实生活，方法则是浪漫主义。
3.表现远古人类征服自然的理想和信念。
丰富的想象、奇妙的情节、感人的艺术力量
初步感知故事
作者简介
袁珂（1916—2001）
原名袁圣时，笔名袁珂，神话学家，中国神话第一人，四川新繁人，毕业于成都华西大学中文系，长期从事中国古代神话研究。
代表作品
《中国古代神话》《中国神话传说》《山海经校注》等。
第一次从神话角度对《山海经》给予系统解释
背景链接
本文选自《神话故事新编》，原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。
课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。
趣味互动
请你用简洁的语言，给大家讲一讲《女娲造人》的故事。
很久以前大地上没有人，女神女娲觉得很孤独，她想造出和她一样的生物来布满大地。她分别用黄泥捏人、用藤条甩人、让男女婚配的办法，让人类世世代代绵延下来。
字词疏理
kē
pì
mò
wā
mǎng zhēn
chéng
chān huo
róu
gài
jiàn
精析文本，感受女娲之“神性”
任务1：这篇自读课文，编者一共给了3个批注。我们看看第2个批注：“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。想一想，作者为什么要这样说？
“说也奇怪”这句话一出现，一般就预示着，接下来将要出现不可思议、神奇的情节。说明作者对这个也很惊讶，这样说，能引起读者的好奇心，使读者产生共鸣。
任务2：用朗读表现出这种不可思议的神奇，思考如何凸显神奇之感。
借助声音的轻重缓疾、抑扬顿挫，能够形象地表现神奇之感，还可以加快语速、提高语调，来突显惊诧不已、展现变化的不可思议。
深入阅读
课文中还有哪些非常神奇、不可思议情节？让我们再次速读课文，找出这些神奇的情节，加上“说也奇怪”，朗读给同桌听听，看能否读出那种神奇之感。
（读）说也奇怪，她在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃一样的小东西。我重音读“第一个”，突出强调女娲造人是首创，太神奇了，前所未有啊。
（读）说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌举止也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看上去有一种管理宇宙的非凡的气概。用声音的轻重对比，突出人的气概非凡。
（读）说也奇怪，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。用加快朗读的语速来突显神奇。
精读深思
探究任务：第一条批注说：女娲处处显示出人的特性。女娲身上有哪些普通人的特性呢？请你再次速读课文，一边画出有关语句。结合你提取的关键句，来点评：与其说女娲是一个神，倒不如说她是一个什么样的人？
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。因为她会孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的感情。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个爱思考、思虑长远的人。第一个人是黄泥捏出来的，就是一种首创精神。然后，过程当中，她还不断更新造人的方法，为人类的长远发展考虑。
精读深思
探究任务：批注3说，女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个“巧合”中读出什么？
参考：我从这个巧合中读出女娲就是人类的母亲。你看，土地生长万物，养育人类，土地是人类的母亲；女娲用泥土造了人，从这个意义说，女娲也是人类的母亲。
精读深思
听到孩子脆生生的喊声，母亲满心欢喜、满眼含笑，爱意和柔情在她眼里流淌着。你还发现了哪些细节，展现了女娲母性的光辉呢？
第5节造人的过程中，揉团着、揉团着，这些动作的反复，可以看出母亲的细致、耐心。
第10节里面，女娲给孩子取名字，可以看出母亲对新生命到来的珍惜和重视。
第11节中女娲造人后幸福感受，可以感受到母亲内心的甜蜜与自豪。
第13节女娲持续的工作中，可以看出母亲为了儿女不辞辛劳。
第17节里写，女娲又考虑，可以看出母亲为儿女们想得很远。
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阅读提示中说，这则神话，是汉民族先祖对人类起源的一种神奇的想象；本文，则是在《风俗通》故事原型的基础上，进一步的想象。作者增加了哪些内容呢？自主阅读《风俗通》原文，加以思考。
横向比较
增加了女娲人的心理、人的动作、人的情感、人的体验
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这些增加的想象，让我们感受到，女娲不止是一个女神，更是我们身边的一个普通人，是一个平凡而伟大的母亲。因此，想象的基础是什么？
横向比较
真实的生活经验
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本文作者袁珂将原文做了这样的改编有怎样的用意呢？
横向比较
课文与原文对应的地方，塑造了女娲勤劳、智慧、伟大的母亲形象；课文增加的地方，表明了女娲的造人动机和女娲想出来的使人类繁衍的办法，想象根植于现实，合情合理；删减了原文“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。”作者认为“这是阶级社会划分阶级以后，打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，所以课文删减了这部分内容。课文表现了远古时代人民对人类自身起源的好奇、探索以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释，同时赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。
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小结交流
神话联结了我们和先祖，它让我们了解先祖的智慧、承传民族的文明。如果说，人类文明是一条源远流长的河流，那么，神话就是这条河源头。如果说，人类文明是一棵枝繁叶茂的大树，那么，神话就是这棵树的根！因此，我们要记住神话、留住神话，不仅仅因为它是各民族的精神标识，也是人类童年的梦，孩子们，轻些呵，不要惊扰了祖先水晶般澄澈的梦……
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
——《山海经·海外北经》
作业：
运用想象和联想的手法扩写《夸父逐日》，字数在300字以上。
参考译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。而他丢弃的手杖，就化成桃林。

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