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杞人忧天
《列子》
《列子》，旧题为列御寇著。是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清静无为。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《愚公移山》等，其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。
列子，名御寇，相传是战国时期的思想家，道家代表人物，郑国人，道家学派代表人物，先秦天下十大豪之一。
作品简介
杞人忧天
杞国有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。
又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之，曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人曰：“天/果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人曰：“奈/地坏何？”
晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
古风模板
用户可根据实际需求点击此处更改文本，不作限制。
杞人（ ） 崩坠（ ） 星宿（ ）
中伤（ ） 躇步（ ） 跐蹈（ ）
舍然（ ） 充塞（ ）
qǐ
zhuì
xiù
zhònɡ
chú
cǐ
shì
sè
杞人忧天
杞国有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。
又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之，曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”
其人曰：“天/果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”
其人曰：“奈/地坏何？”
晓之者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
杞人忧天
　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
无，没有。
崩塌坠落。
知其忧
周代诸侯国。
杞国有一个担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭的人。
译文
定语
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
为他的忧虑而担心。
告知，开导。
聚积的气体。
你。
（四肢）弯曲伸展。
行动，活动。
为何，为什么。
知其忧
译文
另外又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担忧天会塌下来呢？”
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
泛指星辰
纵使，即使。
伤害。
句末语气词，相当于“吗”
应当
译文
那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰，也是气聚集的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
地塌怎么办？奈 ……何，拿……怎么办？
聚积的土块。
四方。
这四个字都是踩、踏的意思。
那个人又说：“地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担忧地会陷下去呢？”
译文
　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
消除疑虑的样子。
舍，同“释”，解除、消除。
然：……的样子。
译文
那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。
通假字
其人舍然大喜（ ）
同“释”，解除，消除
特殊句式
杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。
固定句式
奈地坏何。
定语后置
一词多义
舍
太丘舍去（ ）
其人舍然大喜（ ）
舍弃
同“释”，解除消除
日
日月星宿（ ）
终日在地上行止
（ ）
名词，太阳
名词，一天
中
终日在天中行止（ ）
不能有所中伤（ ）
在一定范围内
打中、击中
因
因往晓之（ ）
未若柳絮因风起（ ）
连词，于是、就
介词，趁、乘
若
若屈伸呼吸（ ）
未若柳絮因风起（ ）
人称代词，你
动词，如同、像
止
终日在天中行止（ ）
止有剩骨（ ）
动词，停止
副词，仅、只
比不上，不如，不及
古义：处
今义：空虚（与“实”相对）；虚伪
充塞四虚
古义：塌陷
今义：不好
奈地坏何
古义：为何，为什么
今义：怎么办
奈何忧崩坠乎
古义：无，没有
今义：死亡；逃跑
身亡所寄
古今异义
古义：你
今义：好像；如果
若屈伸呼吸
古义：告知，开导
今义：知道，懂得；天刚亮的时候
因往晓之
总结文言知识
思考：文章主要写了什么？可以分为几个层？
作业布置
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学习目标
了解有关《列子》的文学常识；积累文言字词。（重点）
顺畅朗读课文，准确翻译全文。（难点）
概括寓意，深入理解寓意，学会辩证地看待问题。（重点）
第二课时
什么是“寓言”？
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，言简意赅。
思考：
文章主要写了什么？可以分为几个层？
杞人忧“天地崩坠”以至“废寝食”，“晓之者”前来解忧，劝慰“天，积气耳”“日月星宿，光耀者”“地，积块耳”，最终解忧“舍然大喜”。
交代故事起因：杞人忧天地崩塌，寝食不安
晓之者耐心地解释了天不会塌、地不会陷的原因。
发展（2-6）
开端（1）
结局（7）
二人担忧解除，皆大欢喜。
杞人的“忧”
①杞人所忧何事？
②杞人的忧到了什么地步？
杞人忧“天地崩坠，身亡所寄”到了“废寝食”的地步。
晓之者的“晓”
文中的劝导者是如何劝解的？
请用文中的句子回答。
天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
如何看待文中那个“晓之者”对天、地、星、月的解释？
文中那位好心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
揣摩品味人物
杞人
晓之者
展开想象的翅膀，想象人物在对话过程中的心理、神态、动作
忧天者反复提出问题，晓之者进行开导，请带有感情的朗读，品析人物形象。
忧天者：
晓之者：
对未知事情充满担忧与惶恐、庸人自扰、忧患意识……
乐于助人、热心、善于探究、缺乏科学理论……
资料链接1
长庐子闻而笑之曰："……天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？" 子列子闻而笑曰："言天地坏者亦谬，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，此一也，彼一也，故生不知死，死不知生，来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉！"
翻译：天地必然会崩坠，崩坠是它们的结果。待到它们崩坠时，怎么会不忧心呢？预言天地会崩坠的，荒谬；坚称天地不会崩坠的，也荒谬。天地崩坠不崩坠，不是我们有限的生命所能够知道的。既然这样，天地会崩坠就崩坠吧，天地不会崩坠就不崩坠吧。因为活着的不知道死后的事，死了的不知道活着的事；未来不知道过去的事，过去不知道未来的事。天地崩坠不崩坠，我们为什么要放在心上呢？"
通过杞人忧天的故事我们收获了什么道理？
成语杞人忧天比喻没必要的或没有根据的忧虑。
从课文中：不要去忧虑那些不切实际的事物。不要顾及那些在我们身边不可能发生的事情，安安稳稳过好自己的日子，即使发生了，提前做好防备，也是不会有什么大碍的。
从资料链接中：顺其自然，活在当下。
辩忧
独立读"杞人忧天"这个故事时，它是一则寓言，但当这个故事放到历史长河中将它跟历史链接起来，就会发现故事背后还有更深的东西让我们去探索。
①在遥远的古代，人们就观察到诸如陨石、地震、泥石流之类的天灾。对于两千年前的古人来说，这些天灾是不是像天崩地裂
【资料链接2】
"夜中，恒星不见，夜明也；星陨如雨，与雨俱也。"《春秋左氏传》"秋，八月，辛卯，沙鹿崩。"《春秋左传傅公十四年》
"百川沸腾，山冢萃崩。高岸为谷，深谷为陵。"《诗经·十月》
②小组辩论：杞人有没有必要忧（联系原文和现实生活）
小结归纳
我们回顾人类发展史，古往今来人们开始哲理探索，都是源于对自然万物的惊异。正是这种求知活动，才引发了人们科学技术大革命。从这个角度，这寓言不是为了讽刺谁，而是肯定人们有时候看似没必要的忧虑。且寓言的寓意是多元的，我们可以依据故事情节，从不同的角度去理解。希望这节课后，同学们对寓言能有更深的理解。
小练笔
仿写《杞人忧天》，写一写你担忧的事情。

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