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期末复习--课内外文言文对比阅读 专题练 2025-2026学年
下学期初中语文统编版（2024）七年级下册
1．阅读下面文言文，完成各题。
【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（《孙权劝学》）
【乙】普①少习吏事，寡学术。及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨②家人发箧③视之则《论语》二十篇也。
（《宋史·赵普传》）
【注释】①普：赵普，北宋宰相。②薨[hōng]：死。③发箧[qiè]：打开书箱。
(1)解释下列句中加点词的意思。
①见往事耳????见：________________????②即更刮目相待????更：________________
③及为相??????及：________________????④手不释卷????????释：________________
(2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。
既 薨 家 人 发 箧 视 之 则 《论语》 二 十 篇 也。
(3)用现代汉语翻译下列句子。
①孤常读书，自以为大有所益。
②及次日临政，处决如流。
(4)根据【甲】文内容，说说孙权为什么要劝吕蒙学习，又是怎样说服吕蒙的。
(5)【甲】文中的吕蒙和【乙】文中的赵普在读书后显著的变化给你什么启示？
阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆：小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双免傍地走，安能辨我是雄雌？
（节选自《木兰诗》）
【乙】
木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次①当行。因其父以老病不能行，木兰乃易男装，市鞍马，代父从军。溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有②二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。
（选自《木兰从军》
【注释】①次：编次。②“有”通“又”。
2．解释下列句中加点的词语。
（1）策勋十二转????策勋：_________
（2）出郭相扶将????郭：___________
（3）木兰乃易男装??易：___________
（4）市鞍马????????市：___________
3．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）将军百战死，壮士十年归。
（2）少习骑，长而益精。
4．下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（???）
A．甲文“万里赴戎机，关山度若飞”运用夸张手法，写出了木兰奔赴战场的矫健英姿。
B．甲文结尾以双免为喻，含蓄地赞美了木兰的机智和才能。
C．乙文详细描写了木兰征战沙场的过程，与甲文的简略概括形成鲜明对比。
D．乙文中“男子可为之事女子未必不可为”点明了文章主旨，与甲文“安能辨我是雄雌”的寓意相通。
5．甲乙两文都讲述了木兰代父从军的故事，但在塑造木兰形象上各有侧重。请结合选文内容，简要分析两文中木兰形象的不同侧重点。
语文藏于典籍，文言承载风华。请细读两篇文言选文，完成下面小题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
(欧阳修《卖油翁》)
【乙】
有田舍翁①，累世②不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训③其子。书一画，训曰“一字”；二画，训曰“二字”；书三画，训曰“三字”。其子辄欣欣然掷笔，告其父，曰：“儿得矣！可无烦先生，重费④馆谷⑤也，请谢去。”其父喜从之，具币谢遣楚士。
逾时⑥，其父拟征召万氏者饮。令子晨起书帖，久之不成。父趣⑦之。其子恚⑧曰：“天下姓字多矣，奈何姓万?自晨起至今，才完五百画也。”
呜呼，世之学者偶一解，辄自矜有得，不欲更进，殆⑨类是也。
(选自《贤弈篇·应谐录》)
【注】①田舍翁：年老的庄稼汉。②累世：世代，历代。③训：教。④重费：过多地花费。⑤馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。⑥逾时：过了一段时间。⑦趣：同“促”，催促。⑧恚(huì)：怨恨，恼怒。⑨殆：大概。
6．请解释下列加点的词语。
（1）释担而立????释：____
（2）尔安敢轻吾射????轻：____
（3）具币谢遣楚士????遣：____
7．请用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中画线的句子。
（1）无他，但手熟尔。
（2）令子晨起书帖，久之不成。
8．这两篇文章，在学习方面给你带来什么共同启示？
阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
《卖油翁》
欧阳修
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【乙】
《鹤林玉露》（节选）
罗大经
陆象山①少年时，常坐临安市肆②观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也。”乃买棋局一副，归而悬之。卧而仰视之者两日，忽悟曰：“此《河图》③数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局。乃起谢曰：“某④是临安第一手棋，凡来著者，皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手矣。”象山笑而去。其聪明过人如此。
【注释】①陆象山：南宋哲学家陆九澜。②肆：店铺。③《河图》：和《易经》相关的知识。④某：我。
9．请解释下列加点词在文中的意思。
（1）公亦以此自矜 自矜：______ （2）释担而立?????释：___________
（3）象山笑而去 ???? ?? 去：______????????（4）如是者累日 累日：_________
10．请把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）无他，但手熟尔。
（2）遂往与棋工对，棋工连负二局。
11．从【甲】文中的卖油翁和【乙】文中的陆象山身上，我们分别得到怎样的启示？
12．阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】钱子飞有治大风①方，极验，常以施人。一日梦人自云：“天使以此病人，君违天怒，若施不已，君当得此病，药不能愈。”子飞惧，遂不施。吾以为药有效者，则是天不能病。子飞不察，为梦所胁。若余则不然，苟病者得愈，愿代受其苦。家有一方，能下腹中秽恶，在黄州试之，病良已。今后当常以施人。
（选自苏轼《东坡志林》，有删改）
【注】①大风：一种风疾。
(1)参照表格提示的方法，解释句中的加点词。
方法
在横线上解释加点词
结构对照法
上句：[有仙则名]??名：出名，有名??下句：[有龙则灵]??灵：___________
词语推断法
[形影不离][无案牍之劳形]??形：__________
课内迁移法
[孔子云：何陋之有？][一日梦人自云]??云：__________
查阅字典法
《古汉语常用字字典》“施”的常用释义：①散布；②施加；③给予；④摆放。[今后当常以施人]??施：_______（填序号）
(2)把下列句子翻译成现代汉语。
①苔痕上阶绿，草色入帘青。
②子飞不察，为梦所胁。
(3)读【甲】文，作者是从哪几个方面展示陋室面貌的？
(4)“德馨”是古代文人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡和苏轼“德馨”的具体表现。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】
凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？
（节选自苏轼《石菖蒲赞》）
【注释】①昌阳：《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。
13．解释下列句子中加点的词语。
（1）不蔓不枝( )????（2）亭亭净植( )
（3）濯去泥土( )????（4）久而益可喜也( )
14．下列各句中，加点词“之”与“惟石菖蒲并石取之”中“之”的意义和用法完全相同的一项是（???）
A．何陋之有 B．康肃笑而遣之（《卖油翁》）
C．花之隐逸者也 D．予独爱莲之出淤泥而不染
15．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。
16．【甲】文运用______的写作手法，借莲花来表达作者______的生活态度；【乙】文中的石菖蒲有______的特点。
【甲】
其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《梦溪笔谈·活板》）
【乙】
淮南人卫朴精于历术。《春秋》日蚀三十六，诸历通验，密者不过得二十六七，唯一行得二十九；朴乃得三十五，唯庄公十八年一蚀，今古算皆不入蚀法，疑前史误耳。自夏仲康五年癸巳岁至熙宁六年癸丑，凡三千二百一年，书传所载日蚀，凡四百七十五。众历考验虽各有得失，而朴所得为多。朴能不用算①推古今日月蚀，但口诵乘除，不差一算②。凡大历③悉是算数，令人就耳一读，即能暗诵。尝令人写历书，写讫，令附耳读之有差一算者读至其处，则曰：“此误某字。”其精如此。大乘除皆不下，照位运筹如飞，人眼不能逐。人有故移其一算者，朴自上至下手循一遍，至移算处则拨正而去。
（选自沈括《梦溪笔谈·卫朴精于历术》）
【注释】①不用算：不用计算工具。②一算：犹今言一个数。每个数都可看成是一次运算，故称“一算”。③大历：指正式制定的历法书。
17．下列对文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“更互用之”的“更”与“即更刮目相待”的“更”含义不同。
B．“有奇字素无备者”的“素”与“可以调素琴”的“素”含义相同。
C．“令人就耳一读”的“就”与“持就火炀之”的“就”含义相同。
D．“至移算处则拨正而去”的“去”与“太丘舍去”的“去”含义不同。
18．用“/”标出文中画波浪线句子的合理停顿。（限两处）
令附耳读之有差一算者读至其处
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
（2）令人就耳一读，即能暗诵。
20．有同学说，毕昇和卫朴都是非常了不起的人，你赞同他的观点吗？请结合两文内容简要说明理由。
参考答案
1．(1) 了解 另外，再 等到 放下
(2)既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。
(3)①我经常读书，自己觉得获益很多。②等到第二天办理政务，处理决断非常快。
(4)孙权认为学习对执掌军权的吕蒙来说尤为重要。孙权首先向吕蒙指出学习的必要性。当吕蒙以“军中多务”相推托时，孙权指出学习的目的和方法，并且现身说法，回应了吕蒙的推托，用自己的体会强调学习的作用。最终，吕蒙无可推托，“乃始就学”。
(5)示例：两人读书后显著的变化告诉我们要坚持读书，多读好书，不断突破自我，做更好的自己。
【导语】这两篇同属“劝学”主题的史传短文，叙事简洁凝练，剪裁得当。二者都以短小故事说理，不做空泛议论：甲文以孙权劝学、鲁肃惊赞的对话，凸显吕蒙学有所成的转变；乙文以赵普“手不释卷”“阖户启箧”的细节，刻画出他晚年勤学的状态。两篇都以小见大，于平实叙事中点出读书增益才学的道理，生动易懂。
【详解】（1）（1）句意：了解历史罢了。见，了解。
（2）句意：就要另外用新的眼光看待他。更，另外，再。
（3）句意：等到担任宰相。及，等到。
（4）句意：手里不放下书卷。释，放下。
（2）句意：赵普死后，家里的人打开书箱查看里面的东西，原来是一部《论语》二十篇。
“既薨”交代时间背景；“家人发箧视之”写家人的动作；“则《论语》二十篇也”交代结果。
故断为：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。
（3）注意重点字词：
（1）孤，古时王侯的自称；以为，认为；益，好处。
（2）及，等到；临政，处理政务；处决，处理决断；如流，像流水一样快。
（4）根据“卿今当涂掌事，不可不学”可知，孙权劝吕蒙学习，是因为吕蒙当权掌管事务，身负重任，必须学习才能胜任。孙权先以“当涂掌事，不可不学”直接点明学习的必要性，强调身居要职不可不读书；再化解吕蒙的顾虑，说明只需粗略阅读、了解历史，无需钻研经书做学官；最后用现身说法反驳“军中多务”的推脱，以“孰若孤”反问，并以自己常读书、大有收获的经历，证明再忙也能学习、读书确有益处，最终说服吕蒙开始学习。
（5）吕蒙起初以军务繁忙为由不愿学习，学习后才略大增，让鲁肃惊叹“非复吴下阿蒙”；赵普早年缺少学问，晚年手不释卷、整日苦读，处理政务时决断如流。两人都曾因不学习而有所不足，却都通过后天勤奋读书，显著提升了才干与素养。这启示我们：学习没有门槛，不分早晚与身份，再忙碌也能挤出时间读书；坚持学习能增长见识、提升能力，让人不断蜕变、变得更优秀。
【点睛】参考译文：
【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我？我经常读书，自认为（读书）有很大的好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙议论国事，（鲁肃）十分惊奇地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要另外用新的眼光看待他，长兄怎么认清事物这么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
【乙】赵普年轻时熟悉官吏应处理的事务，学问不多。等到担任宰相，宋太祖常常劝说他读书。（赵普）晚年手里不放下书本，每次回到自己的住宅，关上门打开书箱取出书来，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断事情快得像流水一样。（赵普）死后，家里的人打开书箱看里面的东西，原来是《论语》二十篇。
2． 记功 外城 换 买 3．（1）将军和壮士们经历了无数次战斗，有的牺牲了，有的多年后胜利归来。（2）（木兰）从小练习骑马，长大后技艺更加精湛。 4．C 5．甲文侧重于表现木兰的英勇、孝顺和不慕名利。如“万里赴戎机，关山度若飞”表现了木兰的英勇；“愿驰千里足，送儿还故乡”表现了木兰的孝顺；“可汗问所欲，木兰不用尚书郎”表现了木兰的不慕名利。乙文侧重于表现木兰的武艺高强和为国建功的英勇事迹。如“少习骑，长而益精”表现了木兰的武艺高强；“转战驱驰，凡十有二年，数建奇功”表现了木兰的英勇事迹。
【导语】此文选取《木兰诗》节选与《木兰从军》片段，以木兰代父从军为核心，双线互补，勾勒出立体鲜活的巾帼形象。甲文以乐府诗的灵动笔触，铺叙木兰征战归来的场景，语言凝练优美，既有战场的苍凉壮阔，也有归乡的温情细腻，善用排比、对偶，兼具豪迈与柔美。乙文以简洁质朴的叙事，补充木兰从军的缘由与战功，直抒“男子可为之事女子未必不可为”的主旨。
【详解】2．（1）句意：（给木兰）记很大的功勋。策勋：记功。
（2）句意：互相搀扶着到城外迎接（她）。郭：外城。
（3）句意：木兰于是换上男装。易：换。
（4）句意：买马鞍和马匹。市：买。
3．注意重点字词：
（1）百战，无数次战斗；十年，多年（并非确指）；这两句运用互文手法。
（2）少，年少时；习，练习；长，长大；益，更加；精，精湛、娴熟。
4．C.乙文只是概括性叙述木兰“转战驱驰凡十有二年，数建奇功”，并没有详细描写征战过程，与甲文的写法也并非形成对比，因此该项分析不正确。
5．根据甲诗“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”可知，直接体现她拒绝功名利禄、一心归乡尽孝的朴素愿望；再根据“爷娘闻女来……磨刀霍霍向猪羊”的场景可知，这也烘托出她回归家庭的温情一面。再根据“万里赴戎机，关山度若飞”“将军百战死，壮士十年归”可知，以凝练笔墨展现她征战的艰险与英勇；结尾“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”的比喻，更凸显她乔装从军的机智与从容。故甲文侧重于表现木兰的英勇、孝顺和不慕名利。
根据乙文“少习骑，长而益精”可知，点明她自幼习武的基础，为后文征战立功埋下伏笔；再根据“其父以老病不能行，木兰乃易男装，市鞍马，代父从军”可知，凸显她的孝勇担当；再根据“转战驱驰凡十有二年，数建奇功”可知，则直接强调她的军事功绩，文末“男子可为之事女子未必不可为”的感慨，更将她塑造成突破性别局限的勇武典范。故乙文侧重于表现木兰的武艺高强和为国建功的英勇事迹。
【点睛】参考译文：
【甲】远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光照着战士们的铠甲。将军和壮士们经历了无数次战斗，有的牺牲了，有的多年后胜利归来。胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记很大的功勋，赏赐很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做尚书省的官，只希望骑上千里马，送自己回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。推开我东边绣楼的门，坐上我西边内室的床，脱下从军时穿的战袍，穿上往日的女儿衣裳。对着窗子梳理秀发，照着镜子贴上美丽的花黄。走出去看一同从军的伙伴，伙伴们都十分吃惊，一同共事征战这么多年，竟然不知道木兰是女子。提着兔子的耳朵悬在空中时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，很容易分辨。雌雄两兔贴着地面一起奔跑，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢。
【乙】木兰是古时候的一位民间女子。（木兰）从小练习骑马，长大后技艺更加精湛。恰逢可汗大规模征兵，她的父亲名字被录入征兵名册，和同乡的年轻男子都要编入出征队伍。因为她的父亲年老体弱又身患疾病，不能够出征从军，木兰便换上男子的服饰，购置马鞍战马，代替父亲出征。她渡过黄河，翻越黑山，四处征战驰骋一共十二年，屡次建立赫赫战功。啊，男子能够做到的事情，女子未必就不能做到，我看了木兰从军这件事，就更加相信这个道理了。
6． 放下 轻视 打发 7．（1）没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。
（2）让儿子早晨起来写请帖，写了很长时间也没写好。 8．学习不能一知半解就自以为是，必须脚踏实地、持之以恒地练习，只有真正掌握了规律，才能练就过硬的本领。
【导语】《卖油翁》与《田舍翁》两文皆以“翁”设喻，针砭为学之道。陈康肃公恃技自矜，卖油翁以酌油技破其骄，阐“熟能生巧”之理；田舍翁之子仅识“一、二、三”便傲然自满，终困于“万”字之繁，讽浅尝辄止之弊。两文一正一反，前者言反复实践乃精进之本，后者警一知半解终成笑谈，共同昭示为学当谦逊深耕，戒骄戒躁。言语简约而寓意深远，颇得唐宋笔记之妙。
【详解】6．（1）句意为：放下担子站在那里。 释：放下。
（2）句意为：你怎么敢轻视我的射箭本领？轻：轻视、看轻。
（3）句意为：准备了钱打发走了楚地的读书人。遣：打发。
7．重点字词：
（1）无他：没有别的（奥妙）；但：只是；尔：同“耳”，相当于“罢了”。
（2）令：让；书：写；久之：很长时间。
8．根据甲文中卖油翁对陈尧咨所说的“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”，以及他通过“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”这一熟练技艺来证明自己的观点，可以看出学习任何技艺都不能只靠夸夸其谈或表面功夫，而必须经过长期、反复的练习，才能真正掌握其中的规律，做到得心应手。
根据乙文中田舍翁之子刚学会写“一”“二”“三”三个字，就“欣然掷笔”，认为自己已经学会了，于是让父亲辞退了老师；结果在需要写“万”字时，从早晨写到晚上“才完五百画”，还没有写完，反而恼怒地抱怨“天下姓字多矣，奈何姓万”，可以看出学习最忌讳一知半解就自以为是、浅尝辄止。这个孩子只掌握了最简单的规律，就以为掌握了全部学问，结果闹出了大笑话。
综合两篇文章可以看出，它们共同揭示了一个重要的学习道理：学习不能一知半解就沾沾自喜、停止前进，必须脚踏实地、持之以恒地练习，只有真正掌握了事物的内在规律，经过反复实践，才能练就过硬的本领。
【点睛】参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相比，他也凭着这种本领自夸。曾经他在自家园子里射箭，有个卖油翁放下担子站着，斜着眼睛看他，很久不离开。看见他射出的箭十支能中八九支，只是微微点头。
陈尧咨问：“你也懂得射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”卖油翁说：“没有别的奥秘，只是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是取来一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油滴入葫芦，油从钱孔注入，而铜钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥秘，只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。
【乙】有个年老的庄稼汉，几代人都不认识“之”“乎”二字。有一年，他聘请一位楚地的读书人教育自己的儿子。老师先写一画，教他说“一字”；写两画，教他说“二字”；写三画，教他说“三字”。那儿子高兴地扔下笔，告诉父亲说：“我学会了！不必再麻烦先生，多费教学报酬了，请辞退他吧。”父亲很高兴，依从了他，准备了钱打发走了楚地的读书人。
过了些时候，父亲准备邀请一位姓万的姻亲来喝酒，让儿子早上起床写请帖。过了很久也没有写成。父亲催促他，儿子怨恨地说：“天下的姓氏那么多，为什么偏偏要姓万？我从早晨写到现在，才刚画完五百画呢。”
唉！世上求学的人，稍微懂了一点儿，就自以为很有学问，不想再进一步学习，大概就和这个孩子差不多吧。
9． 自夸 放下 离开 连续多日 10．（1）我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。（2）随后便前去与那棋工对弈，棋工接连输了两局。 11．甲文中的卖油翁：重在勤学苦练、熟能生巧、戒骄戒躁，靠坚持和积累取胜。乙文中的陆象山观棋：重在悟理、思考、抓本质，靠智慧和领悟取胜。
【导语】两文皆以小事喻理，甲文《卖油翁》以酌油小事，将熟能生巧的道理具象化，平实叙事中藏戒骄之意，语言质朴凝练。乙文陆象山观棋悟道，以悬棋静思的细节，凸显顿悟与思考的价值，叙事简而意深。二者一主实践一主思辨，互补相映，为文言说理提供了双重范式。
【详解】9．①句意：康肃公也凭着这种本领而自夸。自矜：自夸。
②句意：（卖油翁）放下担子站在那里。释：放下。
③句意：陆象山笑着离开了。去：离开。
④句意：像这样连续多日。累日：连续多日。
10．重点词语如下：
（1）无：没有。但：只，只是。熟：熟练。
（2）往：去，前往。对：对弈，下棋。负：输，败。
11．根据甲文第②段中的“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁凭借长年累月的酌油练习，练就了从钱孔沥油而钱不湿的技艺，这启示我们任何技能的掌握都离不开勤学苦练，唯有坚持与积累才能达到熟能生巧的境界，也应戒除骄傲自满的心态，明白技艺的精进源于反复实践而非天赋。
根据乙文中的“归而悬之。卧而仰视之者两日，忽悟曰：‘此《河图》数也’”可知，陆象山并未急于与棋工对弈，而是通过反复观察棋局、静心思索，最终领悟其中规律，战胜了棋工，这启示我们学习与做事不仅要勤于观察，更要善于思考、把握事物的本质规律，依靠智慧与领悟突破难题，而非仅凭经验蛮干。
【点睛】参考译文：【甲】陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。
【乙】《鹤林玉露》（节选）陆象山年少的时候，常常坐在临安的店铺里看别人下棋，像这样连续好多天。棋工说：“官人每天都来看，一定是高手，希望能和您下一局棋。”陆象山说：“还不行。”于是买了一副棋局，回家后挂起来，躺着仰头看了两天，忽然领悟说：“这是《河图》里的数理啊。”随后便前去与那棋工对弈，棋工接连输了两局。棋工于是起身道歉说：“我是临安下棋第一高手，凡是来和我下棋的人，我都让他先走一步。现在和官人下棋，反而被我让了一步，天下没有对手了。”陆象山笑着离开了。他聪明过人到了这样的地步。
12．(1) 神异 形体，躯体 说 ③
(2)①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。②钱子飞没有去探究这道理，被梦境所胁迫。
(3)从室外环境、交往人物、室内生活三个方面描写陋室。
(4)【甲】文刘禹锡通过写自己陋室的环境氛围与日常生活，表现出高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
【乙】文通过对比苏轼与钱子飞的做法不同，表现了苏轼即便受到胁迫，只要能治好病人的病，自己愿意承担一切痛苦的情怀，突出他慈心济世的人格魅力。
【导语】 这两篇都是古代文人寄情言志的经典小品。《陋室铭》托物言志，刘禹锡借陋室清幽之景，抒发安贫乐道、高洁傲岸的人生志趣，文短意丰，韵味悠长。苏轼选文出自《东坡志林》，以钱子飞畏梦止施一事，反抒“苟病者得愈，愿代受其苦”的济世仁心，平实文字见坦荡品格，二者都尽显古代文人的德馨追求。
【详解】（1）①根据结构对照法，“有仙则名”与“有龙则灵”句式相同，“名”解释为动词，出名、有名，据此可知，“有龙则灵”中的“灵”理解为“神异”。句意：有了龙就显得神异。
②根据词语推断，形影不离：像形体和它的影子那样分不开。形，形体、躯体。据此可知，“无案牍之劳形”中的“形”理解为“形体，躯体”。句意：没有官府公文劳神伤身。
③联系课文解释，“孔子云：何陋之有？”句意：孔子说：有什么简陋的呢？云，说。据此可知，“一日梦人自云”中的“云”理解为“说”。句意：一天梦见有人自己说。
④根据查阅字典法可确定选③。句意：从今以后要常常拿来给予别人。
（2）注意重点字词：
（1）上，蔓延到；入，映入；
（2）察，明察、思考；为……所，表被动，被；胁，胁迫。
（3）“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写陋室外景清幽宁静，无喧嚣尘杂，体现居住环境雅致。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写与作者交往的都是博学之士，没有平庸之人，侧面体现主人志趣高洁。
“调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写室内生活闲适自在，远离世俗纷扰与官场俗务，表现主人安贫乐道。
（4）甲文中，刘禹锡身居陋室却不以为陋，通过清幽的环境、高雅的交友、脱俗的生活，不慕名利、洁身自好、安贫乐道，体现出君子般高洁傲岸的节操。
乙文中，钱子飞因梦中警示心生畏惧，停止施药；苏轼不被迷信梦境胁迫，坚持无偿赠方救人，甚至甘愿代病人承受病痛，通过鲜明对比，突出苏轼慈悲济世、仁爱无私、坚守道义的高尚品格。
【点睛】参考译文：
【甲】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶变绿；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑的都是博学的人，来往的没有平庸无学的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】钱子飞有治疗风疾的药方，非常灵验，他常常拿来施舍给别人。一天，他梦见有人自己说：“上天让我用这个病使人患病，你违背上天的意愿，会惹怒上天。如果继续施舍药方，你将会得这种病，药物也不能治愈。”钱子飞害怕了，于是不再施舍药方。我认为药物如果有效，那么上天就不能让人生病。钱子飞没有明察这个道理，被梦境所胁迫。如果是我，就不会这样。如果能让病人痊愈，我愿意代替他承受痛苦。我家里有一个药方，能排出腹中的污秽脏物，在黄州时试用过，病人确实痊愈了。从今以后，我要常常把这个药方施舍给别人。
13． 横生藤蔓 竖立 洗 更加 14．B 15．（1）（莲花）洁净地挺立着，可以远远观看却不可以靠近赏玩。
（2）只有石菖蒲，将它和石头一起挖取出来，洗去泥土，用清水浇灌，放在盆中，可以几十年不枯萎。 16． 托物言志 不慕名利、洁身自好（或不与世俗同流合污、正直不苟、庄重质朴） 无需依赖泥土就能存活、生命力顽强、节叶坚瘦、根须连络、能忍寒苦、安于澹泊
【导语】这两篇都是古典托物言志小品文的典范，短小凝练，情志鲜明。甲文以莲喻君子，借莲花洁净正直的特质，寄寓作者不与世俗同流合污的品格，暗讽时人追名逐利的风气；乙文赞石菖蒲耐苦寒、安澹泊的品性，寄寓了文人甘于淡泊的精神追求，二者均以小物见大节，意蕴悠长。
【详解】13．（1）句意：不横生藤蔓，不旁生枝茎。蔓：名词作动词，横生藤蔓。
（2）句意：洁净地挺立。植：竖立。??
（3）句意：洗掉泥土。濯：洗。??
（4）句意：时间久了就更加惹人喜爱。益：更加。
14．句意：只有石菖蒲可以连着石头一起摘取。之：代词，代指石菖蒲。
A.句意：有什么简陋的呢？之：宾语前置标志，无实义；??
B.句意：陈尧咨笑着打发他走了。之：代词，代指卖油翁；
C.句意：菊花是花中的隐士。之：结构助词，译为“的”；
D.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。之：主谓之间，取消句子独立性，无实义。
15．注意下列重点字词：
（1）亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近玩赏。
（2）惟：只。并：连同。濯：洗。渍：浸泡。置：放。
16．第一空：作者不直接表白心志，借助描写莲花的外形与高洁品性，寄托自己的志向与情操，这种借事物抒发情感志向的手法就是托物言志。??
第二空：文中写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，体现作者身处污浊环境依旧保持清白、庄重、不与世俗同流合污的品格；“中通外直，不蔓不枝”和它不追求牡丹象征的荣华富贵，表现出淡泊名利、品行正直，不愿迎合世俗、同流合污的高尚追求。??
第三空：“惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯”写它不用依附泥土生存，连石移栽清水养护，数十年不枯萎，生命力极强；“而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也”写它茎叶坚瘦挺拔，根须交错，摆放在案间清雅好看；“至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍”写它能够忍受寒冷艰苦的环境，性情恬淡平和，清心寡欲，品性高洁不俗。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
【乙】凡是生长在石头上的草木，都必须依靠少量泥土来附着根系。像石韦、石斛这类植物，就算原本不靠厚土生长，一旦离开原本生长的地方，就会枯萎死去。只有石菖蒲可以连同石头一起移栽，洗去根部泥土，浸泡在清水中，栽种在盆里，能够几十年都不枯萎。它长势算不上繁茂，但茎节叶片坚挺清瘦，根须相互缠绕，静静挺立在桌案之间，时间越久越惹人喜爱。它强身健体、延年益寿的功效，本就不是昌阳能够比得上的。至于能忍受严寒清苦，安于清淡朴素的境遇，与清泉白石相伴相依，不靠泥土也能存活生长，这些品性又哪里是昌阳所能效仿比肩的呢？
17．B 18．令附耳读之/有差一算者/读至其处 19．（1）有些生僻字平时没有准备的，立即刻制，用草火烧，很快就能制成。
（2）卫朴叫人靠近耳边读一遍，马上就能够暗暗地背下来。 20．赞同。理由：毕昇发明活字印刷术，提高了印刷效率，推动了文化传播；卫朴精通天文历算，能口算复杂运算，记忆力惊人，精确校对历书，展现了卓越的数学才能。
【导语】两篇选文均出自《梦溪笔谈》，记录古代杰出科技成就。甲文条理清晰地介绍活字印刷的制作与使用流程，展现毕昇的创新思维，印证古代印刷技术的突破。乙文刻画历算奇才卫朴超强的演算与记忆能力，凸显古人精湛的数理造诣。文章语言质朴客观，如实记载技艺风采，尽显华夏先民卓越的智慧与探索精神。
【详解】17．B.平素，平常/朴素不加装饰。含义不相同，表述不正确。
18．句意：让人凑近耳边诵读历书，但凡出现一处数字差错，读到出错的地方就会察觉。
“令附耳读之”完整交代吩咐旁人凑近耳边诵读典籍的行为，语义完整独立；“有差一算者”承接前文，点明诵读过程中出现数值差错的状况；“读至其处”进而说明诵读抵达出错位置时的情景，前后层层承接，语意划分清晰，逻辑连贯，朗读停顿合理。
故断句为：令附耳读之/有差一算者/读至其处。
19．注意下列重点字词：
（1）奇字：生僻字；素：平时、向来；旋：立刻、马上；瞬息：极短的时间。
（2）就：靠近；即：立刻、当即；暗诵：默记背诵。
20．文第一句至第六句可知，毕昇潜心钻研创制出活字印刷的全新方法，整套操作流程简便巧妙，大批量印制书籍时速度远超传统方式，凭借创新技艺优化印刷模式，为古时文化流转传承带来极大助力。
根据【乙】文第二句、第四句、第六句可知，卫朴在历法推演领域造诣极深，核对古籍日食记录准确率远超旁人，还可以脱离工具口算复杂运算，听闻内容便能熟记于心，同时能够精准排查历法文字差错，多项能力都体现出非同一般的学识与本领。
示例：我认同这一看法，毕昇革新印刷技术，以智慧创造便利造福文化领域；卫朴深耕历算之学，凭借超强天赋与能力钻研学术，二人都展现出超凡出众的才干。
【点睛】参考译文：
【甲】活字印刷的方法：用胶泥刻成文字，字模薄得像铜钱边缘，每个字单独做成一个印模，用火烘烤使它变得坚硬。先准备一块铁板，在板面用松脂、蜡混合纸灰这类东西涂抹覆盖。想要印刷时，就把铁制框子放在铁板上面，在框内密密排布字印，排满一框就成为一个印版，再把它拿到火上烘烤；等到板面的药剂稍稍熔化，就用一块平整的木板按压版面，板上的字迹就平整得像磨刀石一样。如果只印刷两三本，并不算简便；若是印刷几十、上百乃至上千本，速度就格外迅速。通常准备两块铁板，一块用来印刷，另一块同时排布字模，这块版面刚印刷完毕，另一块就已经排版就绪，两块铁板交替使用，很短时间就能完成印刷。每个文字都备有多个印模，像“之”“也”这类常用字，每个字都有二十多个印模，用来应对同一版面里文字重复出现的情况。不用的时候，就用纸条标注分类，按照韵部划分归类，分别收纳在木制格子里。遇到平时没有准备的生僻字，立刻当场刻制，用柴草点火烧制，片刻就能制作完成。不用木料制作字模的原因，是木头的纹理疏密不均，沾水之后表面就会高低不平，还容易和药剂粘连，不便取下；比不上烧制的泥字模，印刷结束后再次用火烤化药剂，用手轻轻一抹，字模就自行脱落，完全不会沾染污渍。
【乙】淮南人卫朴精通历法推算之术。《春秋》记载有三十六次日食，用各类历法逐一推算验证，推算精准度高的也只能算出二十六七次，只有唐代僧一行推算出二十九次，而卫朴推算得出三十五次。只有鲁庄公十八年的那一次日食，从古至今的算法都无法契合日食规律，人们怀疑是前代史书记载出现了差错。从夏朝仲康五年癸巳年，到北宋熙宁六年癸丑年，总共三千二百零一年，典籍文书里记载的日食一共有四百七十五次。各类历法推算验证下来各有正误得失，卫朴推算出的正确次数最多。卫朴能够不借助计算工具推算古今日食月食，只凭心算口算乘除运算，每一处数值都不会出错。整部历法书籍全由繁复运算构成，旁人凑近他耳边诵读一遍，他便能默默熟记于心。曾经他让人抄写历法书稿，抄写完成后，又叫人贴着耳朵朗读文稿，只要有一处数值计算错误，读到出错的地方，卫朴就能立刻指出此处哪个文字存在差错，他的技艺就是这般精妙。大规模的乘除运算，他不用纸笔器具，手指挪动演算速度飞快，旁人的眼睛都跟不上动作。若是有人故意挪动一处算筹，卫朴从上到下用手捋过一遍，查到被挪动的位置，便能将算筹拨回正确位置，然后把手拿开。

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